56253. Metin
﷽
Bismillâhirrahmânirrahîm.
56254. Metin
٦٥
65
56255. Metin
سُورَة الطَّلَاق
Talâk Suresi
56256. Metin
مَدَنِيَّة وآياتها اثْنَتَا عشرَة
Medenîdir ve on iki ayettir.
56257. Metin
مُقَدّمَة السُّورَة أخرج ابْن الضريس وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: نزلت سُورَة الطَّلَاق بِالْمَدِينَةِ
Surenin Girişi: İbnu'd-Durays, İbn Merdûye ve el-Beyhakî, İbn Abbâs'tan [şöyle] rivayet etmişlerdir: Talâk Suresi Medine'de indi.
56258. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق فِي المُصَنّف وَسَعِيد بن مَنْصُور عَن طَاوُوس أَن النَّبِي ﷺ قَرَأَ فِي الْجُمُعَة بِسُورَة الْجُمُعَة و {يَا أَيهَا النَّبِي إِذا طلّقْتُم النِّسَاء}
Abdurrezzâk el-Musannef'te ve Saîd b. Mansûr, Tâvûs'tan [şöyle] rivayet etmişlerdir: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem cuma [namazında] Cuma Suresi ile {يَا أَيهَا النَّبِي إِذا طلّقْتُم النِّسَاء} “Ey Peygamber! Kadınları boşadığınız zaman...” [ayetini/suresini] okurdu.
56259. Metin
١ - ٣
1 - 3
56260. Metin
أخرج ابْن أبي حَاتِم عَن أنس قَالَ: طلق رَسُول الله ﷺ حَفْصَة فَأَتَت أَهلهَا فَأنْزل الله {يَا أَيهَا النَّبِي إِذا طلّقْتُم النِّسَاء فطلقوهن لعدتهن} فَقيل لَهُ: رَاجعهَا فَإِنَّهَا صوّامة قوّامة وَإِنَّهَا من أَزوَاجك فِي الْجنَّة
İbn Ebî Hâtim, Enes'ten [şöyle] rivayet etmiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Hafsa'yı boşadı, o da ailesinin yanına gitti. Bunun üzerine Allah {يَا أَيهَا النَّبِي إِذا طلّقْتُم النِّسَاء فطلقوهن لعدتهن} “Ey Peygamber! Kadınları boşadığınız zaman onları iddetleri içinde (iddetlerini bekleyebilecekleri şekilde) boşayın” [ayetini] indirdi. Kendisine: "Ona dön; çünkü o çokça oruç tutan, çokça namaz kılan biridir ve o senin cennetteki eşlerindendir" denildi.
56261. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن سِيرِين فِي قَوْله: {لَعَلَّ الله يحدث بعد ذَلِك أمرا} قَالَ: فِي حَفْصَة بنت عمر طَلقهَا النَّبِي ﷺ وَاحِدَة فَنزلت {يَا أَيهَا النَّبِي إِذا طلّقْتُم النِّسَاء} إِلَى قَوْله: {يحدث بعد ذَلِك أمرا} قَالَ: فَرَاجعهَا
İbnu'l-Münzir, İbn Sîrîn'den O'nun: {لَعَلَّ الله يحدث بعد ذَلِك أمرا} “...belki Allah bundan sonra yeni bir durum ortaya çıkarır” sözü hakkında [şöyle] rivayet etmiştir: [Bu ayet] Ömer'in kızı Hafsa hakkındadır. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem onu bir talakla boşamıştı, bunun üzerine {يَا أَيهَا النَّبِي إِذا طلّقْتُم النِّسَاء} “Ey Peygamber! Kadınları boşadığınız zaman...” [ayetinden] {يحدث بعد ذَلِك أمرا} “...bundan sonra yeni bir durum ortaya çıkarır” sözüne kadar olan kısım indi. Dedi ki: [Bunun üzerine] ona geri döndü.
56262. Metin
وَأخرج الْحَاكِم عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: طلق عبد بن يزِيد أَبُو ركَانَة أم ركَانَة ثمَّ نكح امْرَأَة من مزينة فَجَاءَت إِلَى رَسُول الله ﷺ فَقَالَت: يَا رَسُول الله مَا يُغني عني إِلَّا مَا تغني هَذِه الشعرة - لشعرة أَخَذتهَا من رَأسهَا - فَأخذت رَسُول الله ﷺ حمية عِنْد ذَلِك فَدَعَا رَسُول الله ﷺ ركَانَة وَإِخْوَته ثمَّ قَالَ لجلسائه: أَتَرَوْنَ كَذَا من كَذَا فَقَالَ رَسُول الله ﷺ لعبد يزِيد: طَلقهَا فَفعل فَقَالَ لأبي ركَانَة: ارتجعها فَقَالَ: يَا رَسُول الله إِنِّي طَلقتهَا
el-Hâkim, İbn Abbâs'tan [şöyle] rivayet etmiştir: Rükâne'nin babası Abd b. Yezîd, Ümmü Rükâne'yi boşadı, sonra Müzeyne kabilesinden bir kadınla evlendi. Kadın Resûlullah'a sallallâhu aleyhi ve sellem gelip: "Ey Resûlullah, o bana ancak şu kılın fayda verdiği kadar fayda veriyor" diyerek başından bir kıl kopardı. Bunun üzerine Resûlullah'ı sallallâhu aleyhi ve sellem bir gayret (öfke) tuttu; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Rükâne'yi ve kardeşlerini çağırdı, sonra meclistekilere: "Şunun şuna benzerliğini görüyor musunuz?" buyurdu. Ardından Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Abd-i Yezîd'e: "Onu boşa!" buyurdu, o da boşadı. Sonra [Abd-i Yezîd'e]: "Ona (eski eşine) dön!" buyurdu. O: "Ey Resûlullah, ben onu boşamıştım" dedi.
56263. Metin
قَالَ: قد علمت ذَلِك فارتجعها فَنزلت {يَا أَيهَا النَّبِي إِذا طلّقْتُم النِّسَاء فطلقوهن لعدتهن} قَالَ: الذَّهَبِيّ إِسْنَاده واهٍ وَالْخَبَر خطأ فَإِن عبد يزِيد لم يدْرك الإِسلام
[Resûlullah]: "Bunu biliyorum, ona dön" buyurdu. Bunun üzerine {يَا أَيهَا النَّبِي إِذا طلّقْتُم النِّسَاء فطلقوهن لعدتهن} “Ey Peygamber! Kadınları boşadığınız zaman onları iddetleri içinde boşayın” [ayeti] indi. [Hâkim'in rivayeti hakkında] ez-Zehebî: "İsnadı çürüktür ve haber hatalıdır; zira Abd-i Yezîd İslam'a yetişmemiştir" dedi.
56264. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن مقَاتل قَالَ: بلغنَا فِي قَوْله: {يَا أَيهَا النَّبِي إِذا طلّقْتُم النِّسَاء فطلقوهن لعدتهن} إِنَّهَا نزلت فِي عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ وطفيل بن الْحَارِث وَعَمْرو بن سعيد بن الْعَاصِ
İbn Ebî Hâtim, Mukâtil'den [şöyle] rivayet etmiştir: {يَا أَيهَا النَّبِي إِذا طلّقْتُم النِّسَاء فطلقوهن لعدتهn} “Ey Peygamber! Kadınları boşadığınız zaman onları iddetleri içinde boşayın” sözü hakkında bize ulaştığına göre bu [ayet], Abdullah b. Amr b. el-Âs, Tufeyl b. el-Hâris ve Amr b. Saîd b. el-Âs hakkında inmiştir.
56265. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق أبي الزبير عَن ابْن عمر أَنه طلق امْرَأَته وَهِي حَائِض على عهد النَّبِي ﷺ فَانْطَلق عمر فَذكر ذَلِك لَهُ فَقَالَ: مره فَلْيُرَاجِعهَا ثمَّ يمْسِكهَا حَتَّى تطهر ثمَّ يطلقهَا إِن بدا لَهُ فَأنْزل الله عِنْد ذَلِك يَا أَيهَا النَّبِي إِذا طلّقْتُم النِّسَاء فطلقوهن فِي قبل عدتهن قَالَ أَبُو الزبير: هَكَذَا سَمِعت ابْن عمر يَقْرَأها
İbn Merdûye, Ebu'z-Zübeyr yoluyla İbn Ömer'den [şöyle] rivayet etmiştir: O, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem zamanında karısını hayızlı iken boşadı. Bunun üzerine Ömer gidip bu durumu O'na anlattı. [Resûlullah]: "Ona emret, karısına dönsün; sonra temizleninceye kadar onu nikâhında tutsun, sonra dilerse onu boşasın" buyurdu. Allah o esnada: [Ey Peygamber! Kadınları boşadığınız zaman onları iddetlerinin başlangıcında boşayın] [ayetini] indirdi. Ebu'z-Zübeyr: "İbn Ömer'in bu ayeti böyle okuduğunu işittim" dedi.
56266. Metin
وَأخرج مَالك وَالشَّافِعِيّ وَعبد الرَّزَّاق فِي المُصَنّف وَأحمد وَعبد بن حميد وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَأَبُو يعلى وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن ابْن عمر أَنه طلق امْرَأَته وَهِي حَائِض فَذكر ذَلِك لرَسُول الله ﷺ فتغيظ فِيهِ رَسُول الله ﷺ ثمَّ قَالَ: ليراجعها ثمَّ يمْسِكهَا حَتَّى تطهر ثمَّ تحيض فَتطهر فَإِن بدا لَهُ أَن يطلقهَا فَلْيُطَلِّقهَا طَاهِرا قبل أَن يَمَسهَا
Mâlik, eş-Şâfiî, Abdurrezzâk el-Musannef'te, Ahmed, Abd b. Humeyd, el-Buhârî, Müslim, Ebû Dâvûd, et-Tirmizî, en-Nesâî, İbn Mâce, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir, Ebû Ya'lâ, İbn Merdûye ve es-Sünen'inde el-Beyhakî, İbn Ömer'den [şöyle] rivayet etmişlerdir: Kendisi karısını hayızlı iken boşadı. Bu durum Resûlullah'a sallallâhu aleyhi ve sellem anlatılınca Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bu duruma çok öfkelendi, sonra şöyle buyurdu: "Ona geri dönsün, sonra temizleninceye, sonra tekrar hayız olup yeniden temizleninceye kadar onu yanında tutsun. Eğer bundan sonra onu boşamak isterse, kendisine dokunmadan (ilişkiye girmeden) temiz iken boşasın.
56267. Metin
فَتلك الْعدة الَّتِي أَمر الله أَن يُطلق لَهَا النِّسَاء وَقَرَأَ النَّبِي ﷺ: يَا أَيهَا النَّبِي إِذا طلّقْتُم النِّسَاء فطلقوهن فِي قبل عدتهن
İşte Allah'ın kadınların boşanmasını emrettiği iddet budur." Ve Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem: [Ey Peygamber! Kadınları boşadığınız zaman onları iddetlerinin başlangıcında boşayın] şeklinde okudu.
56268. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق فِي المُصَنّف وَابْن الْمُنْذر وَالْحَاكِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عمر أَن رَسُول الله ﷺ قَرَأَ فطلقوهن فِي قبل عدتهن وَأخرج ابْن الْأَنْبَارِي عَن ابْن عمر أَنه قَرَأَ فطلقوهن لقبل عدتهن
Abdurrezzâk el-Musannef'te, İbnu'l-Münzir, el-Hâkim ve İbn Merdûye, İbn Ömer'den Resûlullah'ın sallallâhu aleyhi ve sellem [fî kubuli iddetihinne / iddetlerinin başlangıcında onları boşayın] şeklinde okuduğunu rivayet etmişlerdir. İbnu'l-Enbârî de İbn Ömer'den onun [li-kubuli iddetihinne / iddetlerinin başlangıcına doğru onları boşayın] şeklinde okuduğunu rivayet etmiştir.
56269. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَأَبُو عبيد فِي فضائله وَسَعِيد وَعبد بن حميد وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ عَن مُجَاهِد أَنه كَانَ يقْرَأ فطلقونن لقبل عدتهن
Abdurrezzâk, Ebû Ubeyd Fedâil'inde, Saîd, Abd b. Humeyd, İbn Merdûye ve el-Beyhakî, Mücâhid'in [fe-tallikûhunne li-kubuli iddetihinne] şeklinde okuduğunu rivayet etmişlerdir.
56270. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عمر عَن النَّبِي ﷺ {فطلقوهن لعدتهن} قَالَ: طَاهِر من غير جماع
İbn Merdûye, İbn Ömer'den, Peygamber'in sallallâhu aleyhi ve sellem {فطلقوهن لعدتهن} “onları iddetleri içinde boşayın” [ayeti hakkında]: "Cinsel ilişki olmaksızın temiz iken [boşamaktır]" buyurduğunu rivayet etmiştir.
56271. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن ابْن عمر {فطلقوهن لعدتهن} قَالَ: فِي الطُّهْر فِي غير جماع
Abd b. Humeyd, İbn Ömer'den {فطلقوهن لعدتهن} “onları iddetleri içinde boşayın” [ayeti hakkında] şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Cinsel ilişki olmaksızın temizlik döneminde [boşamaktır]."
56272. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَالطَّبَرَانِيّ وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن مَسْعُود {فطلقوهن لعدتهن} قَالَ: الطُّهْر فِي غير جماع
Abdurrezzâk, Abd b. Humeyd, et-Taberânî ve el-Beyhakî, İbn Mes'ûd'dan {فطلقوهن لعدتهن} “onları iddetleri içinde boşayın” [ayeti hakkında] şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: "Cinsel ilişki olmaksızın temizlik halidir."
56273. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَالطَّبَرَانِيّ وَالْبَيْهَقِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: من أَرَادَ أَن يُطلق للسّنة كَمَا أمره الله فَلْيُطَلِّقهَا طَاهِرا فِي غير جماع
Abdurrezzâk, Abd b. Humeyd, İbnu'l-Münzir, et-Taberânî, el-Beyhakî ve İbn Merdûye, İbn Mes'ûd'dan [şöyle] rivayet etmişlerdir: "Kim Allah'ın emrettiği gibi sünnete uygun boşamak isterse, kadını kendisiyle cinsel ilişkide bulunmadığı bir temizlik döneminde boşasın."
56274. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه من طرق عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله: {فطلقوهن لعدتهن} قَالَ: طَاهِرا من غير جماع
Saîd b. Mansûr, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve İbn Merdûye çeşitli yollarla İbn Abbâs'tan radıyallâhu anhümâ O'nun: {فطلقوهن لعدتهن} “onları iddetleri içinde boşayın” sözü hakkında şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: "Cinsel ilişki olmaksızın temiz iken [boşamaktır]."
56275. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن مرْدَوَيْه عَن أبي مُوسَى ﵁ عَن رَسُول الله ﷺ قَالَ: لَا يقل أحدكُم لامْرَأَته قد طَلقتك قد رَاجَعتك لَيْسَ هَذَا بِطَلَاق الْمُسلمين طلقوا الْمَرْأَة فِي قبل طهراها
Abd b. Humeyd ve İbn Merdûye, Ebû Mûsâ'dan radıyallâhu anh Resûlullah'ın sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurduğunu rivayet etmişlerdir: "Sizden biri karısına 'Seni boşadım, sana geri döndüm' demesin. Bu Müslümanların boşaması değildir. Kadını temizlik döneminin başlangıcında boşayın."
56276. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن مُجَاهِد ﵁ {فطلقوهن لعدتهن} قَالَ: طهرهن وَفِي لفظ قَالَ: طَاهِرا فِي غير جماع
Abd b. Humeyd, Mücâhid'den radıyallâhu anh {فطلقوهن لعدتهن} “onları iddetleri içinde boşayın” [ayeti hakkında] şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Temizlik dönemleridir." Bir lafızda da: "Cinsel ilişki olmaksızın temiz iken [boşamaktır]" demiştir.
56277. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة ﵁ {فطلقوهن لعدتهن} قَالَ: الْعدة أَن يطلقهَا طَاهِرا من غير جماع فَأَما الرجل يخالط امْرَأَته حَتَّى إِذا أقلع عَنْهَا طَلقهَا عِنْد ذَلِك فَلَا يدْرِي أحاملاً هِيَ أم غير حَامِل فَإِن ذَلِك لَا يصلح
Abd b. Humeyd, Katâde'den radıyallâhu anh {فطلقوهن لعدتهن} “onları iddetleri içinde boşayın” [ayeti hakkında] şöyle dediğini rivayet etmiştir: "İddet, [erkeğin] onu cinsel ilişki olmaksızın temiz iken boşamasıdır. Bir erkeğin karısıyla ilişkiye girip ardından bundan vazgeçtiğinde onu hemen boşamasına gelince; o gebe midir değil midir bilemez, bu ise uygun değildir."
56278. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن مُجَاهِد رَضِي الله
Abdurrezzâk, Abd b. Humeyd, et-Taberânî ve İbn Merdûye, Mücâhid'den radıyallâhu anh
56279. Metin
عَنهُ قَالَ: سَأَلَ ابْن عَبَّاس يَوْمًا رجل فَقَالَ: يَا أَبَا عَبَّاس إِنِّي طلقت امْرَأَتي ثَلَاثًا فَقَالَ ابْن عَبَّاس: عصيت رَبك وَحرمت عَلَيْك امْرَأَتك وَلم تتق الله ليجعل لَك مخرجا يُطلق أحدكُم ثمَّ يَقُول: يَا أَبَا عَبَّاس قَالَ الله: يَا أَيهَا النَّبِي إِذا طلّقْتُم النِّسَاء فطلقوهن فِي قبل عدتهن وَهَكَذَا كَانَ ابْن عَبَّاس يقْرَأ هَذَا الْحَرْف
şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: Bir gün bir adam İbn Abbâs'a sorup: "Ey Ebû Abbâs, ben karımı üç [talakla birden] boşadım" dedi. İbn Abbâs: "Rabbine isyan ettin, karın sana haram oldu ve sen Allah'tan korkmadın ki sana bir çıkış yolu sağlasın! Biriniz [kadını böyle] boşar, sonra 'Ey Ebû Abbâs!' der. Allah: [Ey Peygamber! Kadınları boşadığınız zaman onları iddetlerinin başlangıcında boşayın] buyurmuştur" dedi. İbn Abbâs bu kelimeyi böyle okurdu.
56280. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس ﵄ {فطلقوهن لعدتهن} قَالَ: لَا يطلقهَا وَهِي حَائِض وَلَا فِي طهر قد جَامعهَا فِيهِ وَلَكِن يَتْرُكهَا حَتَّى إِذا حَاضَت وطهرت طَلقهَا تَطْلِيقَة فَإِن كَانَت تحيض فعدتها ثَلَاث حيض وَإِن كَانَت لَا تحيض فعدتها ثَلَاثَة أشهر وَإِن كَانَت حَامِلا فعدتها أَن تضع حملهَا وَإِذا أَرَادَ مراجعتها قبل أَن تَنْقَضِي عدتهَا أشهد على ذَلِك رجلَيْنِ كَمَا قَالَ الله: {وَأشْهدُوا ذَوي عدل مِنْكُم} عِنْد الطَّلَاق وَعند الْمُرَاجَعَة فَإِن رَاجعهَا فَهِيَ عِنْده على تَطْلِيقَتَيْنِ وَإِن لم يُرَاجِعهَا فَإِذا انْقَضتْ عدتهَا فقد بَانَتْ مِنْهُ وَاحِدَة وَهِي أملك بِنَفسِهَا ثمَّ تتزوّج من شَاءَت هُوَ أوغيره
İbn Cerîr ve İbnu'l-Münzir, İbn Abbâs'tan radıyallâhu anhümâ {فطلقوهن لعدتهن} “onları iddetleri içinde boşayın” [ayeti hakkında] şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: "Onu hayızlı iken de, kendisiyle cinsel ilişkide bulunduğu bir temizlik döneminde de boşamaz. Bilakis onu bırakır; hayız görüp temizlendiğinde onu bir talakla boşar. Şayet kadın hayız görüyorsa iddeti üç hayızdır; hayız görmüyorsa iddeti üç aydır; eğer hamile ise iddeti doğum yapmasıdır. İddeti bitmeden önce ona dönmek isterse, Allah'ın: {وَأشْهدُوا ذَوي عدل مِنْكُم} “İçinizden adalet sahibi iki kişiyi de şahit tutun” buyurduğu gibi boşamada da geri dönüşte de buna iki kişiyi şahit tutar. Eğer ona dönerse kadın onun yanında iki talak hakkıyla kalır. Eğer ona dönmez de iddeti biterse bir talakla ondan ayrılmış (bâin) olur ve kendi nefsinin tek maliki haline gelir; sonra dilerse onunla dilerse başkasıyla evlenir."
56281. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن مَسْعُود ﵁ {يَا أَيهَا النَّبِي إِذا طلّقْتُم النِّسَاء فطلقوهن لعدتهن} قَالَ: طَلَاق الْعدة أَن يُطلق الرجل امْرَأَته وَهِي طَاهِر ثمَّ يَدعهَا حَتَّى تَنْقَضِي عدتهَا أَو يُرَاجِعهَا إِن شَاءَ
Abd b. Humeyd, et-Taberânî ve İbn Merdûye, İbn Mes'ûd'dan radıyallâhu anh {يَا أَيهَا النَّبِي إِذا طلّقْتُم النِّسَاء فطلقوهن لعدتهن} “Ey Peygamber! Kadınları boşadığınız zaman onları iddetleri içinde boşayın” [ayeti hakkında] şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: "İddet boşaması, erkeğin karısını temiz iken boşaması, sonra iddeti bitene kadar onu bırakması yahut dilerse ona geri dönmesidir."
56282. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَالْبَيْهَقِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس ﵁ أَنه سُئِلَ عَن رجل طلق امْرَأَته مائَة قَالَ: عصيت رَبك من يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا ثمَّ تَلا يَا أَيهَا النَّبِي إِذا طلّقْتُم النِّسَاء فطلقوهن فِي قبل عدتهن
Abdurrezzâk, el-Beyhakî ve İbn Merdûye, Mücâhid'den, İbn Abbâs'a radıyallâhu anh karısını yüz [talakla] boşayan bir adam hakkında sorulduğunu rivayet etmişlerdir. O: "Rabbine isyan ettin. Kim Allah'tan korkarsa O, ona bir çıkış yolu sağlar" dedi, sonra da [Ey Peygamber! Kadınları boşadığınız zaman onları iddetlerinin başlangıcında boşayın] ayetini okudu.
56283. Metin
قَوْله تَعَالَى: {وأحصوا الْعدة}
Yüce Allah'ın: {وأحصوا الْعدة} “...ve iddeti sayın” sözü.
56284. Metin
أخرج عبد بن حميد عَن أبن مَسْعُود رَضِي اللله عَنهُ {وأحصوا الْعدة} قَالَ: الطَّلَاق طَاهِرا فِي غير جماع
Abd b. Humeyd, İbn Mes'ûd'dan radıyallâhu anh {وأحصوا الْعدة} “...ve iddeti sayın” [ayeti hakkında] şöyle dediğini rivayet etmiştir: "[Bu,] cinsel ilişki olmaksızın temiz iken boşamaktır."
56285. Metin
أخرج عبد بن حميد عَن الشّعبِيّ ﵁ أَن شريحاً طلق امْرَأَته وَاحِدَة ثمَّ سكت عَنْهَا حَتَّى انْقَضتْ الْعدة ثمَّ أَتَاهَا فَاسْتَأْذن فَفَزِعت فَدخل فَقَالَ: إِنِّي أردْت أَن يطاع الله {لَا تخرجوهن من بُيُوتهنَّ} وَلَا يخْرجن
Abd b. Humeyd, eş-Şa'bî'den radıyallâhu anh [şöyle] rivayet etmiştir: Şüreyh karısını bir talakla boşadı, sonra iddeti bitene kadar ona bir şey demeyip sessiz kaldı. İddet bittiğinde yanına gelip izin istedi. Kadın irkildi. Şüreyh içeri girip şöyle dedi: "Ben Allah'a itaat edilmesini istedim; {لَا تخرجوهن من بُيُوتهنَّ} “Onları evlerinden çıkarmayın” ve onlar da çıkmasınlar."
56286. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن مُحَمَّد بن سِيرِين ﵁ أَن شريحاً طلق امْرَأَته وَأشْهد وَقَالَ للشاهدين: اكتما عليَّ فكتما عَلَيْهِ حَتَّى انْقَضتْ الْعدة ثمَّ أخْبرهَا فنقلت متاعها فَقَالَ شُرَيْح: إِنِّي كرهت أَن تأثم
Abd b. Humeyd, Muhammed b. Sîrîn'den radıyallâhu anh [şöyle] rivayet etmiştir: Şüreyh karısını boşadı ve şahit tuttu, şahitlere de: "Bunu gizli tutun" dedi. Onlar da iddet bitene kadar bunu gizlediler. Sonra kadına haber verdi, o da eşyalarını taşıdı. Şüreyh: "Günaha girmesini istemedim" dedi.
56287. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عمر ﵁ قَالَ: الْمُطلقَة والمتوفى عَنْهَا زَوجهَا يخرجَانِ بِالنَّهَارِ وَلَا يبيتان لَيْلَة تَامَّة عَن بيوتهما وَأخرج عبد بن حميد عَن عَامر ﵁ قَالَ: حَدَّثتنِي فَاطِمَة بنت قيس أَن زَوجهَا طَلقهَا ثَلَاثًا فَأَتَت رَسُول الله ﷺ فَأمرهَا فاعتدّت عِنْد عَمها عَمْرو بن أم مَكْتُوم
Abdurrezzâk ve İbnu'l-Münzir, İbn Ömer'den radıyallâhu anh şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: "Boşanmış kadın ile kocası ölmüş kadın gündüz çıkabilirler, fakat evlerinden ayrı olarak tam bir geceyi dışarıda geçiremezler." Abd b. Humeyd de Âmir'den radıyallâhu anh şöyle dediğini rivayet etmiştir: Bana Fâtıma bint Kays, kocasının kendisini üç [talakla] boşadığını, bunun üzerine Resûlullah'a sallallâhu aleyhi ve sellem geldiğini, O'nun da emretmesiyle amcası [oğlu] Amr b. Ümmi Mektûm'un yanında iddet beklediğini anlattı.
56288. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف أَن فَاطِمَة بنت قيس أخْبرته أَنَّهَا كَانَت تَحت أبي عَمْرو بن حَفْص بن الْمُغيرَة فَطلقهَا آخر ثَلَاث تَطْلِيقَات فَزَعَمت أَنَّهَا جَاءَت رَسُول الله ﷺ فِي خُرُوجهَا من بَيتهَا فَأمرهَا أَن تنْتَقل إِلَى ابْن أم مَكْتُوم الْأَعْمَى فَأبى مَرْوَان أَن يصدق فَاطِمَة فِي خُرُوج الْمُطلقَة من بَيتهَا وَقَالَ عُرْوَة: إِن عَائِشَة ﵂ أنْكرت ذَلِك على فَاطِمَة بنت قيس
Abd b. Humeyd, Seleme b. Abdirrahmân b. Avf'tan rivayet ettiğine göre Fâtıma bint Kays ona; Ebû Amr b. Hafs b. el-Mugîre'nin nikâhı altında olduğunu, kocasının kendisini üç talakın sonuncusuyla boşadığını haber verdi. Kadın, evinden çıkması hususunda Resûlullah'a sallallâhu aleyhi ve sellem geldiğini, O'nun da âmâ olan İbn Ümmi Mektûm'un yanına taşınmasını emrettiğini söyledi. Mervân, boşanmış kadının evinden çıkması konusunda Fâtıma'yı doğrulamaktan kaçındı. Urve ise Âişe'nin radıyallâhu anhâ bu hususta Fâtıma bint Kays'a karşı çıktığını söyledi.
56289. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن أبي إِسْحَق قَالَ: كنت جَالِسا مَعَ الْأسود بن يزِيد فِي الْمَسْجِد الْأَعْظَم ومعنا الشّعبِيّ فَحدث بِحَدِيث فَاطِمَة بنت قيس أَن رَسُول الله ﷺ لم يَجْعَل لَهَا سُكْنى وَلَا نَفَقَة فَأخذ الْأسود كفا من حَصى فَحَصَبه ثمَّ قَالَ: وَيلك تحدث بِمثل هَذَا قَالَ عمر: لَا نَتْرُك كتاب الله وَسنة نَبينَا لقَوْل امْرَأَة لَا نَدْرِي حفظت أم نسيت لَهُ السُّكْنَى وَالنَّفقَة قَالَ الله: {لَا تخرجوهن من بُيُوتهنَّ وَلَا يخْرجن إِلَّا أَن يَأْتِين بِفَاحِشَة مبينَة}
İbn Merdûye, Ebû İshâk'tan [şöyle] rivayet etmiştir: Büyük Mescid'de el-Esved b. Yezîd ile oturuyordum, eş-Şa'bî de bizimle beraberdi. Eş-Şa'bî, Fâtıma bint Kays'ın, Resûlullah'ın sallallâhu aleyhi ve sellem kendisine ne barınma ne de nafaka hakkı tanımadığına dair hadisini anlattı. Bunun üzerine el-Esved bir avuç çakıl taşı alıp ona fırlattı, sonra şöyle dedi: "Yazıklar olsun sana! Böyle bir şeyi nasıl rivayet edersin? Ömer şöyle demiştir: 'Ezberledi mi yoksa unuttu mu bilmediğimiz bir kadının sözü yüzünden Allah'ın Kitabı'nı ve Peygamberimizin sünnetini terk etmeyiz. Kadının barınma ve nafaka hakkı vardır; nitekim Allah: {لَا تخرجوهن من بُيُوتهنَّ وَلَا يخْرجن إِلَّا أَن يَأْتِين بِفَاحِشَة مبينَة} “Onları evlerinden çıkarmayın, kendileri de çıkmasınlar; meğerki apaçık bir hayasızlık yapmış olsunlar” buyurmuştur.'"
56290. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن عبيد الله بن عبد الله بن عتبَة أَن أَبَا عَمْرو بن حَفْص بن الْمُغيرَة خرج مَعَ عليّ إِلَى الْيمن فَأرْسل إِلَى امْرَأَته فَاطِمَة بنت قيس بتطليقة كَانَت بقيت مَعَ طَلاقهَا وَأمر لَهَا الْحَارِث بن هِشَام وَعَيَّاش بن أبي ربيعَة بِنَفَقَة فاستقلتها فَقَالَا لَهَا: وَالله مَالك نَفَقَة إِلَّا أَن تَكُونِي حَامِلا فَأَتَت النَّبِي ﷺ فَذكرت لَهُ أمرهَا فَقَالَ لَهَا النَّبِي ﷺ: لَا نَفَقَة لَك فاستأذنيه فِي الِانْتِقَال فَأذن لَهَا فَأرْسل إِلَيْهَا مَرْوَان يسْأَلهَا عَن ذَلِك فَحَدَّثته فَقَالَ مَرْوَان: لم أسمع بِهَذَا الحَدِيث إِلَّا من امْرَأَة سنأخذ بالعصمة الَّتِي وجدنَا النَّاس عَلَيْهَا فَقَالَت فَاطِمَة: بيني وَبَيْنكُم كتاب الله قَالَ الله ﷿: {وَلَا يخْرجن إِلَّا أَن يَأْتِين بِفَاحِشَة مبينَة} حَتَّى بلغ {لَا تَدْرِي لَعَلَّ الله يحدث بعد ذَلِك أمرا} قَالَت: هَذَا لمن كَانَت لَهُ مُرَاجعَة فَأَي أَمر يحدث بعد الثَّلَاث فَكيف يَقُولُونَ: لَا نَفَقَة لَهَا إِذا لم تكن حَامِلا فعلام تحبسونها وَلَكِن يَتْرُكهَا حَتَّى إِذا حَاضَت وطهرت طَلقهَا تَطْلِيقَة فَإِن كَانَت تحيض فعدتها
Abdurrezzâk, Ubeydullah b. Abdillâh b. Utbe'den [şöyle] rivayet etmiştir: Ebû Amr b. Hafs b. el-Mugîre, Ali ile birlikte Yemen'e gitti ve karısı Fâtıma bint Kays'a boşanmasından geriye kalmış olan son talakı gönderdi. Ayrıca el-Hâris b. Hişâm ile Ayyâş b. Ebî Rebîa'ya kadına nafaka vermelerini emretti. Kadın nafakayı az buldu; onlar da ona: "Vallahi gebe olmadığın sürece nafaka hakkın yoktur" dediler. Kadın Peygamber'e sallallâhu aleyhi ve sellem gelip durumunu anlattı. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem ona: "Senin nafaka hakkın yoktur" buyurdu. Kadın başka yere taşınmak için O'ndan izin istedi, O da izin verdi. Mervân ona haber gönderip bu konuyu sordu, kadın da durumu anlattı. Mervân: "Bu hadisi bir kadından başka kimseden işitmedim, biz insanların üzerinde bulunduğunu gördüğümüz sağlam hükmü esas alacağız" dedi. Fâtıma şöyle karşılık verdi: "Sizinle benim aramda Allah'ın Kitabı vardır. Yüce Allah: {وَلَا يخْرجن إِلَّا أَن يَأْتِين بِفَاحِشَة مبينَة} “...kendileri de çıkmasınlar; meğerki apaçık bir hayasızlık yapmış olsunlar...” [ayetinden] {لَا تَدْرِي لَعَلَّ الله يحدث بعد ذَلِك أمرا} “...Bilemezsin, belki Allah bundan sonra yeni bir durum ortaya çıkarır” kısmına kadar buyurmuştur." Kadın dedi ki: "Bu, [erkeğin] geri dönme hakkı bulunduğu durumlar içindir. Üç [talaktan] sonra hangi durum ortaya çıkabilir ki? Hamile olmadığı takdirde nafakası yoktur derken onu niçin [evde] tutuyorsunuz?" Fakat [doğru olan şudur ki]: Onu bırakır, hayız görüp temizlendiğinde onu bir talakla boşar. Kadın hayız görüyorsa iddeti
56291. Metin
ثَلَاث حيض وَإِن كَانَت لَا تحيض فعدتها ثَلَاثَة أشهر وَإِن كَانَت حَامِلا فعدتها أَن تضع حملهَا وَإِن أَرَادَ مراجعتها قبل أَن تَنْقَضِي عدتهَا أشهد على ذَلِك رجلَيْنِ كَمَا قَالَ الله: {وَأشْهدُوا ذَوي عدل مِنْكُم} عِنْد الطَّلَاق وَعند الْمُرَاجَعَة فَإِن رَاجعهَا فَهِيَ عِنْده على طَلْقَتَيْنِ أَو إِن لم يُرَاجِعهَا فَإِذا انْقَضتْ عدتهَا فقد بَانَتْ عدتهَا مِنْهُ بِوَاحِدَة وَهِي أملك لنَفسهَا ثمَّ تتزوّج من شَاءَت هُوَ أَو غَيره
üç hayızdır; hayız görmüyorsa iddeti üç aydır; hamile ise iddeti doğum yapmasıdır. İddeti bitmeden ona dönmek isterse, Allah'ın: {وَأشْهدُوا ذَوي عدل مِنْكُم} “İçinizden adalet sahibi iki kişiyi de şahit tutun” buyurduğu gibi boşamada da geri dönüşte de buna iki kişiyi şahit tutar. Eğer ona dönerse kadın onun yanında iki talak hakkıyla kalır; şayet ona dönmez de kadının iddeti biterse bir talakla ondan ayrılmış (bâin) olur ve kendi nefsinin daha çok maliki haline gelir; sonra dilerse onunla dilerse başkasıyla evlenir.
56292. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن الْمُنْذر وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: الطَّلَاق على أَرْبَعَة منَازِل: منزلان حَلَال ومنزلان حرَام فَأَما الْحَرَام فَأن يطلقهَا حِين يُجَامِعهَا وَلَا يدْرِي اشْتَمَل الرَّحِم على شَيْء أَولا وَأَن يطلقهَا وَهِي حَائِض وَأما الْحَلَال فَأن يطلقهَا لأقرائها طَاهِرا عَن غير جماع وَأَن يطلقهَا مستبيناً حملهَا
Abdurrezzâk, İbnu'l-Münzir ve el-Beyhakî, İbn Abbâs'tan radıyallâhu anhümâ şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: "Boşama dört mertebe üzeredir: İki mertebesi helal, iki mertebesi haramdır. Haram olanlar: Rahimde bir şey bulunup bulunmadığını bilmeksizin onunla cinsel ilişkide bulunduğu sırada boşaması ve kadını hayızlı iken boşamasıdır. Helal olanlar ise: Kadını cinsel ilişki olmaksızın temiz iken iddeti için boşaması ve hamileliği belirginleşmiş iken boşamasıdır."
56293. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن ابْن عمر ﵁ فِي قَوْله: {وَلَا يخْرجن إِلَّا أَن يَأْتِين بِفَاحِشَة مبينَة} قَالَ: خُرُوجهَا قبل انْقِضَاء الْعدة من بَيتهَا الْفَاحِشَة المبينة
Abdurrezzâk, Abd b. Humeyd, İbnu'l-Münzir, el-Hâkim -sahih olduğunu belirterek-, İbn Merdûye ve es-Sünen'inde el-Beyhakî, İbn Ömer'den radıyallâhu anh O'nun: {وَلَا يخْرجن إِلَّا أَن يَأْتِين بِفَاحِشَة مبينَة} “...kendileri de çıkmasınlar; meğerki apaçık bir hayasızlık yapmış olsunlar” sözü hakkında şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: "Kadının iddeti bitmeden evinden çıkması, apaçık hayasızlıktır."
56294. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله: {وَلَا يخْرجن إِلَّا أَن يَأْتِين بِفَاحِشَة مبينَة} قَالَ: الزِّنَا
Abd b. Humeyd ve İbnu'l-Münzir, İbn Abbâs'tan radıyallâhu anhümâ O'nun: {وَلَا يخْرجن إِلَّا أَن يَأْتِين بِفَاحِشَة مبينَة} “...kendileri de çıkmasınlar; meğerki apaçık bir hayasızlık yapmış olsunlar” sözü hakkında şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: "[Fahîşe,] zinadır."
56295. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الْحسن وَالشعْبِيّ مثله
Abd b. Humeyd, el-Hasan ve eş-Şa'bî'den de benzerini rivayet etmiştir.
56296. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد عَن مُجَاهِد ﵁ {وَلَا يخْرجن إِلَّا أَن يَأْتِين بِفَاحِشَة مبينَة} قَالَ: إِلَّا أَن يَزْنِين
Abdurrezzâk ve Abd b. Humeyd, Mücâhid'den radıyallâhu anh {وَلَا يخْرجن إِلَّا أَن يَأْتِين بِفَاحِشَة مبينَة} “...kendileri de çıkmasınlar; meğerki apaçık bir hayasızlık yapmış olsunlar” [ayeti hakkında]: "Zina etmeleri müstesna" dediğini rivayet etmişlerdir.
56297. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن الْمُنْذر عَن عَطاء الْخُرَاسَانِي ﵁ فِي قَوْله: {وَلَا يخْرجن إِلَّا أَن يَأْتِين بِفَاحِشَة مبينَة} قَالَ: كَانَ ذَلِك قبل أَن تنزل الْحُدُود وَكَانَت الْمَرْأَة إِذا أَتَت بِفَاحِشَة أخرجت
Abdurrezzâk ve İbnu'l-Münzir, Atâ el-Horasânî'den radıyallâhu anh O'nun: {وَلَا يخْرجن إِلَّا أَن يَأْتِين بِفَاحِشَة مبينَة} “...kendileri de çıkmasınlar; meğerki apaçık bir hayasızlık yapmış olsunlar” sözü hakkında şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: "Bu, hadler (cezalar) inmeden önceydi; kadın bir hayasızlık yaptığında evden çıkarılırdı."
56298. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن سعيد بن الْمسيب {وَلَا يخْرجن إِلَّا أَن يَأْتِين بِفَاحِشَة مبينَة} قَالَ: إِلَّا أَن تصيب حدا فَتخرج فيقام عَلَيْهَا
Abd b. Humeyd, Saîd b. el-Müseyyeb'den {وَلَا يخْرجن إِلَّا أَن يَأْتِين بِفَاحِشَة مبينَة} “...kendileri de çıkmasınlar; meğerki apaçık bir hayasızlık yapmış olsunlar” [ayeti hakkında] şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Had cezasını gerektirecek bir suç işlemesi müstesnadır; [bu durumda] çıkarılır ve aleyhine had uygulanır."
56299. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَسَعِيد بن مَنْصُور وَابْن رَاهَوَيْه وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن مرْدَوَيْه من طرق عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله: {وَلَا يخْرجن إِلَّا أَن يَأْتِين بِفَاحِشَة مبينَة} قَالَ: الْفَاحِشَة المبينة أَن تبذو الْمَرْأَة على أهل الرجل فَإِذا بذت عَلَيْهِم بلسانها فقد حل لَهُم إخْرَاجهَا
Abdurrezzâk, Saîd b. Mansûr, İbn Râhûye, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbn Merdûye çeşitli yollarla İbn Abbâs'tan radıyallâhu anhümâ O'nun: {وَلَا يخْرجن إِلَّا أَن يَأْتِين بِفَاحِشَة مبينَة} “...kendileri de çıkmasınlar; meğerki apaçık bir hayasızlık yapmış olsunlar” sözü hakkında şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: "Apaçık hayasızlık, kadının kocasının ailesine karşı çirkin söz söyleyip saygısızlık etmesidir. Diliyle onlara saygısızlık yaparsa, onu [evden] çıkarmaları kendilerine helal olur."
56300. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن سعيد ﵁ {إِلَّا أَن يَأْتِين بِفَاحِشَة مبينَة}
Abd b. Humeyd, Saîd'den radıyallâhu anh {إِلَّا أَن يَأْتِين بِفَاحِشَة مبينَة} “...meğerki apaçık bir hayasızlık yapmış olsunlar” [ayeti hakkında]
56301. Metin
قَالَ: لَو كَانَ الزِّنَا كَمَا تَقولُونَ أخرجت فرجمت كَانَ ابْن عَبَّاس يَقُول: إِلَّا أَن يفحشن قَالَ: وَهُوَ النُّشُوز
şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Eğer sizin dediğiniz gibi zina olsaydı [evden] çıkarılır ve recmedilirdi." İbn Abbâs: "Ahlaksızlık/saygısızlık etmeleri müstesna" derdi. [Saîd]: "O da nüşûzdur (itaatsizliktir)" dedi.
56302. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عِكْرِمَة ﵁ قَالَ: الْفَاحِشَة المبينة السوء فِي الْخلق
Abd b. Humeyd, İkrime'den radıyallâhu anh şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Apaçık hayasızlık, ahlakın kötü olmasıdır."
56303. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن عِكْرِمَة ﵁ فِي قَوْله: {إِلَّا أَن يَأْتِين بِفَاحِشَة مبينَة} قَالَ: يفحش لَو زنت رجمت
İbnu'l-Münzir, İkrime'den radıyallâhu anh O'nun: {إِلَّا أَن يَأْتِين بِفَاحِشَة مبينَة} “...meğerki apaçık bir hayasızlık yapmış olsunlar” sözü hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Ahlaksızlık/saygısızlık etmesidir. Zina etseydi recmedilirdi."
56304. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد عَن قَتَادَة ﵁ {بِفَاحِشَة مبينَة} قَالَ: هُوَ النُّشُوز وَفِي حرف ابْن مَسْعُود إِلَّا أَن يفحشن وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة ﵁ {بِفَاحِشَة مبينَة} قَالَ: هُوَ النُّشُوز
Abdurrezzâk ve Abd b. Humeyd, Katâde'den radıyallâhu anh {بِفَاحِشَة مبينَة} “...apaçık bir hayasızlık...” [ifadesi hakkında] şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: "O, nüşûzdur (itaatsizliktir)." İbn Mes'ûd'un kıraatinde ise "إِلَّا أَن يفحشن" (kötülük/çirkinlik yapmaları müstesna) şeklindedir. Abd b. Humeyd, Katâde'den radıyallâhu anh {بِفَاحِشَة مبينَة} “...apaçık bir hayasızlık...” [ifadesi hakkında]: "O, nüşûzdur (itaatsizliktir)" dediğini rivayet etmiştir.
56305. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة {لَا تَدْرِي لَعَلَّ الله يحدث بعد ذَلِك أمرا} قَالَ: إِن بدا لَهُ أَن يُراجعها رَاجعهَا فِي بَيتهَا هُوَ أبعد من قذر الْأَخْلَاق وأطوع لله أَن تلْزم بَيتهَا وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن الْمُنْذر عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ قَالَ: كَانُوا يستحبون أَن يطلقهَا وَاحِدَة ثمَّ يَدعهَا حَتَّى يحل أجلهَا وَكَانُوا يَقُولُونَ: {لَعَلَّ الله يحدث بعد ذَلِك أمرا} لَعَلَّه أَن يرغب فِيهَا
Abd b. Humeyd, Katâde'den {لَا تَدْرِي لَعَلَّ الله يحدث بعد ذَلِك أمرا} “Bilemezsin, belki Allah bundan sonra yeni bir durum ortaya çıkarır” [ayeti hakkında] şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Şayet ona dönmek isterse, evindeyken ona döner. [Kadının] evinde kalması, ahlakın bozulmasından daha uzak ve Allah'a daha itaatkârane bir davranıştır." Abdurrezzâk ve İbnu'l-Münzir, İbrâhîm en-Nehaî'nin şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: "[Sahâbîler ve tâbiîn], kadını bir talakla boşayıp sonra iddeti doluncaya kadar kendi haline bırakmayı müstehap görürlerdi ve şöyle derlerdi: {لَعَلَّ الله يحدث بعد ذَلِك أمرا} “...belki Allah bundan sonra yeni bir durum ortaya çıkarır”, yani belki ona tekrar meyleder/arzu duyar."
56306. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن فَاطِمَة بنت قيس ﵂ فِي قَوْله: {لَعَلَّ الله يحدث بعد ذَلِك أمرا} قَالَت: هِيَ الرّجْعَة
İbn Ebî Hâtim, Fâtıma bint Kays'tan radıyallâhu anhâ O'nun: {لَعَلَّ الله يحدث بعد ذَلِك أمرا} “...belki Allah bundan sonra yeni bir durum ortaya çıkarır” sözü hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "O, [boşadığı eşe] geri dönüştür (ric'attir)."
56307. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ قَالَ: كَانُوا يستحبون أَن يطلقهَا وَاحِدَة ثمَّ يَدعهَا حَتَّى تَنْقَضِي عدتهَا لِأَنَّهُ لَا يدْرِي لَعَلَّه ينْكِحهَا قَالَ: وَكَانُوا يتأولون هَذِه الْآيَة {لَا تَدْرِي لَعَلَّ الله يحدث بعد ذَلِك أمرا} لَعَلَّه يرغب فِيهَا
Abd b. Humeyd ve İbnu'l-Münzir, İbrâhîm en-Nehaî'nin şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: "[Sahâbîler ve tâbiîn], kadını bir talakla boşayıp sonra iddeti bitene kadar kendi haline bırakmayı müstehap görürlerdi; çünkü [adam] bilemez, belki onunla yeniden evlenir." [İbrâhîm] dedi ki: "Onlar {لَا تَدْرِي لَعَلَّ الله يحدث بعد ذَلِك أمرا} “Bilemezsin, belki Allah bundan sonra yeni bir durum ortaya çıkarır” ayetini, 'belki ona tekrar rağbet eder' şeklinde tevil ederlerdi."
56308. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن فَاطِمَة بنت قيس فِي قَوْله: {لَعَلَّ الله يحدث بعد ذَلِك أمرا} لَعَلَّه يرغب فِي رَجعتهَا
İbn Ebî Hâtim, Fâtıma bint Kays'tan {لَعَلَّ الله يحدث بعد ذَلِك أمرا} “...belki Allah bundan sonra yeni bir durum ortaya çıkarır” sözü hakkında: "Belki ona geri dönmeye rağbet eder" dediğini rivayet etmiştir.
56309. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الضَّحَّاك وَالشعْبِيّ ﵁ مثله
Abd b. Humeyd, Dahhâk ve eş-Şa'bî'den radıyallâhu anhümâ benzerini rivayet etmiştir.
56310. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد عَن عَطاء قَالَ: النِّكَاح بالشهود وَالطَّلَاق بالشهود والمراجعة بالشهود
Abdurrezzâk ve Abd b. Humeyd, Atâ'nın şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: "Nikâh şahitlerle olur, talak (boşama) şahitlerle olur ve [boşanan eşe] geri dönüş de şahitlerle olur."
56311. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن ابْن سِيرِين ﵁ أَن رجلا سَأَلَ عمرَان ابْن حُصَيْن عَن رجل طلق وَلم يشْهد وراجع وَلم يشْهد قَالَ: بئْسَمَا صنع طلق فِي بِدعَة وارتجع فِي غير سنة فليشهد على طَلَاقه وعَلى مُرَاجعَته وليستغفر الله
Abdurrezzâk, İbn Sîrîn'den radıyallâhu anh bir adamın İmrân b. Husayn'a, şahit tutmadan boşayan ve şahit tutmadan [eşine] dönen adamın durumunu sorduğunu rivayet etmiştir. [İmrân] şöyle dedi: "Ne kötü yapmış! Bidat üzere boşamış ve sünnete uygun olmayarak geri dönmüştür. Talakına da geri dönüşüne de şahit tutsun ve Allah'tan mağfiret dilesin."
56312. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَعبد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ قَالَ: الْعدْل فِي الْمُسلمين من لم تظهر مِنْهُ رِيبَة
Saîd b. Mansûr, Abd b. Mansûr ve Abd b. Humeyd, İbrâhîm en-Nehaî'nin şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: "Müslümanlar arasında adil olan kişi, kendisinden şüpheli bir durum açığa çıkmayan kimsedir."
56313. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن الضَّحَّاك {وَأقِيمُوا الشَّهَادَة لله} قَالَ: إِذا أشهدتم على شَيْء فأقيموه
İbnu'l-Münzir, Dahhâk'tan {وَأقِيمُوا الشَّهَادَة لله} “Şahitliği de Allah için dürüstçe yapın” [ayeti hakkında] şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Bir şeye şahit tutulduğunuzda onu dürüstçe yerine getirin."
56314. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس ﵄ أَن رجلا سَأَلَ النَّبِي ﷺ عَن الشَّهَادَة فَقَالَ: لَا تشهد إِلَّا على مثل الشَّمْس أَو دع
İbn Merdûye, İbn Abbâs'tan radıyallâhu anhümâ bir adamın Peygamber'e ﷺ şahitlik hakkında sorduğunu rivayet etmiştir. Bunun üzerine [Peygamber]: "Güneş gibi [açık ve net] olmadıkça şahitlik etme ya da vazgeç" buyurdu.
56315. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: لَا تشهد على شَهَادَة حَتَّى تكون عنْدك أَضْوَأ من الشَّمْس
İbn Merdûye, İbn Abbâs'tan radıyallâhu anhümâ rivayet ettiğine göre Resûlullah ﷺ şöyle buyurmuştur: "Bir şahitlik hakkında, senin yanında güneşten daha aydınlık olmadıkça şahitlik etme."
56316. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن أبي قَتَادَة أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ: خَيركُمْ من كَانَت عِنْده شَهَادَة لَا يعلمهَا فتعجلها قبل أَن يسْأَلهَا
İbn Merdûye, Ebû Katâde'den rivayet ettiğine göre Resûlullah ﷺ şöyle buyurmuştur: "Sizin en hayırlınız, yanında [başkalarınca] bilinmeyen bir şahitlik bulunup da kendisinden istenmeden önce onu yerine getirmek için acele eden kimsedir."
56317. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن مَسْعُود فِي قَوْله: {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا} قَالَ: مخرجه أَن يعلم أَنه قبل أَمر الله وَأَن الله هُوَ الَّذِي يُعْطِيهِ وَهُوَ يمنعهُ وَهُوَ يبتله (يَبْتَلِيه) وَهُوَ يعافيه وَهُوَ يدْفع عَنهُ وَفِي قَوْله: {وَيَرْزقهُ من حَيْثُ لَا يحْتَسب} قَالَ: يَقُول: من حَيْثُ لَا يدْرِي
İbn Merdûye, İbn Mes'ûd'dan {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا} “Kim Allah'a karşı gelmekten sakınırsa, O ona bir çıkış yolu sağlar” sözü hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "O'nun çıkış yolu, [o kulun] Allah'ın emrini kabul ettiğini ve veren, engelleyen, sınayan, afiyet veren ve [kötülükleri] savanın Allah olduğunu bilmesidir." {وَيَرْزقهُ من حَيْثُ لَا يحْتَسب} “ve onu beklemediği yerden rızıklandırır” sözü hakkında ise şöyle demiştir: "[Yani] hiç bilmediği bir yerden demektir."
56318. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن مَسْرُوق مثله
Saîd b. Mansûr ve Şuabu'l-İmân'da Beyhakî, Mesrûk'tan benzerini rivayet etmişlerdir.
56319. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية عَن قَتَادَة {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا} قَالَ: من شُبُهَات الدُّنْيَا وَالْكرب عِنْد الْمَوْت وإفزاع يَوْم الْقِيَامَة فالزموا تقوى الله فَإِن مِنْهَا الرزق من الله فِي الدُّنْيَا وَالثَّوَاب فِي الْآخِرَة قَالَ الله: (وَإِذا تَأذن ربكُم لَئِن شكرتم لأزيدنكم وَلَئِن كَفرْتُمْ إِن عَذَابي لشديد) (سُورَة إِبْرَاهِيم الْآيَة ٧) وَقَالَ: هَهُنَا {وَيَرْزقهُ من حَيْثُ لَا يحْتَسب} قَالَ: من حَيْثُ لَا يؤمل وَلَا يَرْجُو
Abd b. Humeyd ve el-Hilye'de Ebû Nuaym, Katâde'den {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا} “Kim Allah'a karşı gelmekten sakınırsa, O ona bir çıkış yolu sağlar” [ayeti hakkında] şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: "Dünyanın şüphelerinden, ölüm anındaki sıkıntıdan ve kıyamet gününün dehşetlerinden [bir çıkış yolu sağlar]. Bu yüzden Allah'ın takvasına sarılın; zira dünyada Allah'tan gelecek rızık ve ahiretteki mükâfat bundandır. Allah Teâlâ: (وَإِذا تَأذن ربكُم لَئِن شكرتم لأزيدنكم وَلَئِن كَفرْتُمْ إِن عَذَابي لشديد) (İbrâhîm Suresi 7. Ayet) “Hani Rabbiniz şöyle duyurmuştu: 'Andolsun, eğer şükrederseniz kesinlikle size artırırım; ve eğer nankörlük ederseniz şüphesiz benim azabım çok şiddetlidir'” buyurmuştur. Burada da: {وَيَرْزقهُ من حَيْثُ لَا يحْتَسب} “ve onu beklemediği yerden rızıklandırır” buyurmuştur. [Katâde] dedi ki: "Hiç ummadığı ve beklemediği yerden [rızıklandırır]."
56320. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله: {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا وَيَرْزقهُ من حَيْثُ لَا يحْتَسب}
İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, İbn Abbâs'tan radıyallâhu anhümâ {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا وَيَرْزقهُ من حَيْثُ لَا يحْتَسب} “Kim Allah'a karşı gelmekten sakınırsa, O ona bir çıkış yolu sağlar ve onu beklemediği yerden rızıklandırır” sözü hakkında
56321. Metin
قَالَ: ينجيه من كل كرب فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة
şöyle dediğini [rivayet etmişlerdir]: "Onu dünyada ve ahirette her türlü sıkıntıdan kurtarır."
56322. Metin
وَأخرج أَبُو يعلى وَأَبُو نعيم والديلمي من طَرِيق عَطاء بن يسَار عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ فِي قَوْله: {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا} قَالَ: من شُبُهَات الدُّنْيَا وَمن غَمَرَات الْمَوْت وَمن شَدَائِد يَوْم الْقِيَامَة
Ebû Ya'lâ, Ebû Nuaym ve Deylemî, Atâ b. Yesâr yoluyla İbn Abbâs'tan rivayet etmişlerdir ki Resûlullah ﷺ: {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا} “Kim Allah'a karşı gelmekten sakınırsa, O ona bir çıkış yolu sağlar” [ayeti] hakkında şöyle buyurmuştur: "Dünyanın şüphelerinden, ölümün baygınlıklarından ve kıyamet gününün şiddetlerinden [bir çıkış yolu sağlar]."
56323. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه وَابْن عَسَاكِر عَن عبَادَة بن الصَّامِت قَالَ: طلق بعض آبَائِي امْرَأَته ألفا فَانْطَلق بنوه إِلَى رَسُول الله ﷺ فَقَالُوا يَا رَسُول الله: إِن أَبَانَا طلق أمنا ألفا فَهَل لَهُ من مخرج فَقَالَ: إِن أَبَاكُم لم يتق الله فَيجْعَل لَهُ من أمره مخرجا بَانَتْ مِنْهُ بِثَلَاث على غير السّنة وَالْبَاقِي أَثم فِي عُنُقه
İbn Merdûye ve İbn Asâkir, Ubâde b. es-Sâmit'ten rivayet etmişlerdir ki o şöyle demiştir: Atalarımdan biri karısını bin talakla boşadı. Bunun üzerine oğulları Resûlullah'a ﷺ gidip: "Ey Allah'ın Resûlü! Babamız annemizi bin talakla boşadı; onun için bir çıkış yolu var mıdır?" dediler. [Resûlullah] şöyle buyurdu: "Babanız Allah'tan sakınmadı ki ona işinde bir çıkış yolu kılsın. Kadın, sünnete aykırı olarak üç talakla ondan ayrılmıştır; geri kalanı ise onun boynunda bir günahtır."
56324. Metin
وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ وَضَعفه الذَّهَبِيّ من طَرِيق سَالم بن أبي الْجَعْد عَن جَابر قَالَ: نزلت هَذِه الْآيَة {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا وَيَرْزقهُ من حَيْثُ لَا يحْتَسب} فِي رجل من أَشْجَع كَانَ فَقِيرا خَفِيف ذَات الْيَد كثير الْعِيَال فَأتى رَسُول الله ﷺ فَسَأَلَهُ فَقَالَ: اتَّقِ الله واصبر فَلم يلبث إِلَّا يَسِيرا حَتَّى جَاءَ ابْن لَهُ يُقَال لَهُ أَبُو نعيم كَانَ الْعَدو أَصَابُوهُ فَأتى رَسُول الله ﷺ فَسَأَلَهُ غَيره وَأخْبرهُ خَبَرهَا فَنزلت {وَمن يتق الله} الْآيَة
Hâkim (sahih olduğunu belirtmiş ve Zehebî ise zayıf bulmuştur), Sâlim b. Ebi'l-Ca'd yoluyla Câbir'den şöyle dediğini rivayet etmiştir: Bu {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا وَيَرْزقهُ من حَيْثُ لَا يحْتَسب} “Kim Allah'a karşı gelmekten sakınırsa, O ona bir çıkış yolu sağlar ve onu beklemediği yerden rızıklandırır” ayeti, Eşca' kabilesinden fakir, eli dar ve çoluk çocuğu çok olan bir adam hakkında indi. Bu adam Resûlullah'a ﷺ gelip durumunu arz etti. [Resûlullah]: "Allah'tan sakın ve sabret" buyurdu. Çok geçmeden Ebû Nuaym adındaki bir oğlu —ki düşmanlar onu esir almıştı— çıkageldi. [Adam] Resûlullah'a ﷺ gelip başka şey sordu ve kadının durumunu haber verdi. Bunun üzerine {وَمن يتق الله} “Kim Allah'a karşı gelmekten sakınırsa...” ayeti indi.
56325. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن سَالم بن أبي الْجَعْد قَالَ: نزلت هَذِه الْآيَة {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا} فِي رجل من أَشْجَع أَصَابَهُ جهد وبلاء وَكَانَ الْعَدو أَسرُّوا ابْنه فَأتى النَّبِي ﷺ فَقَالَ: اتَّقِ الله واصبر فَرجع ابْن لَهُ كَانَ أَسِيرًا قد فكه الله فَأَتَاهُم وَقد أصَاب أَعْنُزًا فجَاء فَذكر ذَلِك للنَّبِي ﷺ فَنزلت فَقَالَ النَّبِي ﷺ: هِيَ لَك
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim, Sâlim b. Ebi'l-Ca'd'dan şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: Bu {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا} “Kim Allah'a karşı gelmekten sakınırsa, O ona bir çıkış yolu sağlar” ayeti, Eşca' kabilesinden darlık ve imtihana uğramış, düşmanların da oğlunu esir aldığı bir adam hakkında indi. Adam Peygamber'e ﷺ geldi. [Peygamber]: "Allah'tan sakın ve sabret" buyurdu. Çok geçmeden esir olan oğlu —ki Allah onu kurtarmıştı— yanlarına döndü ve birkaç keçi ele geçirmişti. Gelip bunu Peygamber'e ﷺ anlattı. Bunun üzerine [ayet] indi ve Peygamber ﷺ: "Onlar senindir" buyurdu.
56326. Metin
وَأخرج الْخَطِيب فِي تَارِيخه من طَرِيق جُوَيْبِر عَن الضَّحَّاك عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ} الْآيَة قَالَ: نزلت هَذِه الْآيَة فِي ابْن لعوف بن مَالك الْأَشْجَعِيّ وَكَانَ الْمُشْركُونَ أسروه وأوثقوه وأجاعوه فَكتب إِلَى أَبِيه أَن ائْتِ رَسُول الله ﷺ فَأعلمهُ مَا أَنا فِيهِ من الضّيق والشدة فَلَمَّا أخبر رَسُول ﷺ قَالَ لَهُ رَسُول الله ﷺ: اكْتُبْ إِلَيْهِ وَأخْبرهُ ومره بالتقوى والتوكل على الله وَأَن يَقُول عِنْد صباحه ومسائه (لقد جَاءَكُم رَسُول من أَنفسكُم عَزِيز عَلَيْهِ مَا عنتم حَرِيص
Hatîb, Târih'inde Cüveybir yoluyla Dahhâk'tan, o da İbn Abbâs'tan {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ} “Kim Allah'a karşı gelmekten sakınırsa, O ona... sağlar” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: Bu ayet, Avf b. Mâlik el-Eşcaî'nin bir oğlu hakkında indi. Müşrikler onu esir almış, bağlamış ve aç bırakmışlardı. Babasına mektup yazıp: "Resûlullah'a ﷺ git ve içinde bulunduğum darlık ve sıkıntıyı ona bildir" dedi. Resûlullah'a ﷺ haber verilince, Resûlullah ﷺ ona şöyle dedi: "Ona yaz ve bildir; ona takvalı olmasını, Allah'a tevekkül etmesini ve sabah akşam (لقد جَاءَكُم رَسُول من أَنفسكُم عَزِيز عَلَيْهِ مَا عنتم حَرِيص
56327. Metin
عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رؤوف رَحِيم) (سُورَة التَّوْبَة الْآيَة ١٢٨) (فَإِن توَلّوا فَقل حسبي الله لَا إِلَه إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ توكلت وَهُوَ رب الْعَرْش الْعَظِيم) (سُورَة التَّوْبَة الْآيَة ١٢٩) فَلَمَّا ورد عَلَيْهِ الْكتاب قَرَأَهُ فَأطلق الله وثَاقه فَمر بواديهم الَّتِي ترعى فِيهِ إبلهم وغنمهم فَاسْتَاقَهَا فجَاء بهَا إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ يَا رَسُول الله: إِنِّي اغتلتهم بعد مَا أطلق الله وثاقي فحلا هِيَ أم حرَام قَالَ: بل هِيَ حَلَال إِذا شِئْنَا خمسنا فَأنْزل الله {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا وَيَرْزقهُ من حَيْثُ لَا يحْتَسب وَمن يتوكل على الله فَهُوَ حَسبه إِن الله بَالغ أمره قد جعل الله لكل شَيْء} من الشدَّة والرخاء {قدرا} يَعْنِي أَََجَلًا
عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رؤوف رَحِيم) (Tevbe Suresi 128. Ayet) “Andolsun, size içinizden öyle bir peygamber gelmiştir ki, sizin sıkıntıya uğramanız ona pek ağır gelir; size çok düşkündür, müminlere karşı çok şefkatlidir, çok merhametlidir” ve (فَإِن توَلّوا فَقل حسbi الله لَا إِلَه إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ توكلت وَهُوَ رب الْعَرْش الْعَظِيم) (Tevbe Suresi 129. Ayet) “Eğer yüz çevirirlerse de ki: 'Allah bana yeter, O'ndan başka ilah yoktur. Yalnız O'na tevekkül ettim ve O, yüce Arş'ın Rabbidir'” [ayetlerini] okumasını emret." Mektup ona ulaşınca onu okudu; bunun üzerine Allah onun bağlarını çözdü. O da onların develerinin ve koyunlarının otladığı vadilerinden geçip onları önüne kattı ve Peygamber'e ﷺ getirdi. "Ey Allah'ın Resûlü! Allah bağlarımı çözdükten sonra bunları onların elinden aldım; bunlar helal midir yoksa haram mıdır?" dedi. [Peygamber]: "Aksine, helaldir; dilersek beşte birini (humus) alırız" buyurdu. Bunun üzerine Allah şu ayeti indirdi: {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا وَيَرْزقهُ من حَيْثُ لَا يحْتَسب وَمن يتوكل على الله فَهُوَ حَسبه إِن الله بَالغ أمره قد جعل الله لكل شَيْء} darlık ve genişlikten {قدرا} “Kim Allah'a karşı gelmekten sakınırsa, O ona bir çıkış yolu sağlar ve onu beklemediği yerden rızıklandırır. Kim Allah'a tevekkül ederse, O ona yeter. Şüphesiz Allah emrini yerine getirendir. Allah her şey için” darlık ve genişlikten “bir ölçü” yani bir ecel/vade “koymuştur”.
56328. Metin
وَقَالَ ابْن عَبَّاس ﵄: من قَرَأَ هَذِه الْآيَة عَن سُلْطَان يخَاف غشمه أَو عِنْد موج يخَاف الْغَرق أوعند سبع لم يضرّهُ شَيْء من ذَلِك
İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ şöyle dedi: "Zulmünden korktuğu bir hükümdarın yanında yahut boğulmaktan korktuğu bir dalga esnasında veya bir yırtıcı hayvanın karşısında bu ayeti okuyan kimseye bunlardan hiçbir şey zarar vermez."
56329. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق الْكَلْبِيّ عَن أبي صَالح عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: جَاءَ عَوْف بن مَالك الْأَشْجَعِيّ فَقَالَ يَا رَسُول الله: إِن ابْني أسره العدوّ وَجَزِعت أمه فَمَا تَأْمُرنِي قَالَ: آمُرك وَإِيَّاهَا أَن تستكثر من لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه فَقَالَت الْمَرْأَة: نعم مَا أَمرك فَجعلَا يكثران مِنْهَا فتغفل عَنهُ الْعَدو فاستاق غَنمهمْ فجَاء بهَا إِلَى أَبِيه فَنزلت {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا} الْآيَة
İbn Merdûye, el-Kelbî yoluyla Ebû Sâlih'ten, o da İbn Abbâs'tan şöyle dediğini rivayet etmiştir: Avf b. Mâlik el-Eşcaî gelip: "Ey Allah'ın Resûlü! Oğlumu düşman esir aldı, annesi de feryat edip dövünüyor; bana ne emredersin?" dedi. [Resûlullah]: "Sana ve ona, çokça 'Lâ havle velâ kuvvete illâ billâh' (Güç ve kuvvet ancak Allah iledir) demenizi emrediyorum" buyurdu. Kadın: "Sana emrettiği şey ne güzeldir!" dedi. İkisi de bunu çokça söylemeye başladılar. Düşman ondan gafil avlandı, o da onların koyunlarını sürüp babasına getirdi. Bunun üzerine: {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا} “Kim Allah'a karşı gelmekten sakınırsa, O ona bir çıkış yolu sağlar...” ayeti indi.
56330. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن مُحَمَّد بن إِسْحَق مولى أبي قيس بن مخرمَة قَالَ: جَاءَ مَالك الْأَشْجَعِيّ إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَالَ لَهُ: أسر ابْن عَوْف فَقَالَ لَهُ: ارسل إِلَيْهِ أَن رَسُول الله ﷺ يَأْمُرك أَن تستكثر من لَا حول وَلَا قُوَّة إِلَّا بِاللَّه وَكَانُوا قد شدوه بالقد فَسقط الْقد عَنهُ فَخرج فَإِذا هُوَ بناقتة لَهُم فركبها فَأقبل فَإِذا بسرح للْقَوْم الَّذين كَانُوا أسروه فصاح بهَا فأتبع آخرهَا أَولهَا فَلم يفجأ أَبَوَيْهِ إِلَّا وَهُوَ يُنَادي بِالْبَابِ فَأتى أَبوهُ رَسُول الله ﷺ فَأخْبرهُ فَنزلت {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا} الْآيَة
İbn Ebî Hâtim, Ebû Kays b. Mahreme'nin azatlısı Muhammed b. İshak'tan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Mâlik el-Eşcaî, Peygamber'e ﷺ gelerek: "Avf'ın oğlu esir alındı" dedi. [Peygamber] ona: "Ona haber gönder ki Resûlullah ﷺ çokça 'Lâ havle velâ kuvvete illâ billâh' demeni emrediyor" buyurdu. Onu deri kayışla bağlamışlardı; deri kayış üzerinden çözülüp düştü. Dışarı çıktı, bir de baktı ki onlara ait bir dişi deve duruyor; hemen ona bindi ve yöneldi. Kendisini esir alan o kavmin otlayan hayvanlarına rastladı, onlara bağırdı; arkadakiler öndekileri takip etti. Ansızın anne babasının kapısında sesleniverdi. Babası Resûlullah'a ﷺ gelip durumu haber verdi. Bunun üzerine {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا} “Kim Allah'a karşı gelmekten sakınırsa, O ona bir çıkış yolu sağlar...” ayeti indi.
56331. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَالْحَاكِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن أبي عُيَيْنَة وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَنهُ عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: أَتَى رجل رَسُول الله ﷺ أرَاهُ عَوْف بن مَالك فَقَالَ: يَا
Abd b. Humeyd, Hâkim, İbn Merdûye Ebû Uyeyne'den; ed-Delâil'de Beyhakî de ondan, o da İbn Mes'ûd'dan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Bir adam —sanırım Avf b. Mâlik idi— Resûlullah'a ﷺ gelerek: "Ey
56332. Metin
رَسُول الله إِن بني فلَان أَغَارُوا عليّ فَذَهَبُوا بِابْني وَبكى فَقَالَ: اسْأَل الله فَرجع إِلَى امْرَأَته فَقَالَت لَهُ: مَا رد عَلَيْك رَسُول الله ﷺ فَأَخْبرهَا فَلم يلبث الرجل أَن رد الله إبِله وَابْنه أوفر مَا كَانَ فَأتى النَّبِي ﷺ فَأخْبرهُ فَقَامَ على الْمِنْبَر فَحَمدَ الله وَأثْنى عَلَيْهِ وَأمرهمْ بمسئلة الله وَالرَّغْبَة لَهُ وَقَرَأَ عَلَيْهِم {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا وَيَرْزقهُ من حَيْثُ لَا يحْتَسب} وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عَائِشَة فِي قَوْله: {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا} قَالَ: يَكْفِيهِ غم الدُّنْيَا وهمها
Allah'ın Resûlü! Filanoğulları bana baskın yaptı ve oğlumu alıp götürdüler" dedi ve ağladı. [Resûlullah]: "Allah'tan iste" buyurdu. Adam karısına döndü. Kadın ona: "Resûlullah ﷺ sana ne cevap verdi?" dedi. O da kadına haber verdi. Çok geçmeden Allah onun develerini ve oğlunu eskisinden daha bol bir şekilde geri getirdi. Adam Peygamber'e ﷺ gelip bunu haber verdi. Bunun üzerine [Peygamber] minbere çıkıp Allah'a hamd ve senada bulundu; insanlara Allah'tan istemeyi ve O'na yönelmeyi emretti ve onlara {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا وَيَرْزقهُ من حَيْثُ لَا يحْتَسب} “Kim Allah'a karşı gelmekten sakınırsa, O ona bir çıkış yolu sağlar ve onu beklemediği yerden rızıklandırır” [ayetini] okudu. İbn Ebî Hâtim, Âişe'den {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا} “Kim Allah'a karşı gelmekten sakınırsa, O ona bir çıkış yolu sağlar” sözü hakkında: "Onu dünyanın keder ve tasasına karşı korur/yeterli gelir" dediğini rivayet etmiştir.
56333. Metin
وَأخرج أَحْمد وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي ذَر قَالَ: جعل رَسُول الله ﷺ يَتْلُو هَذِه الْآيَة {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا وَيَرْزقهُ من حَيْثُ لَا يحْتَسب} فَجعل يُرَدِّدهَا حَتَّى نَعَست ثمَّ قَالَ: يَا أَبَا ذَر لَو أَن النَّاس كلهم بهَا لكفتهم
Ahmed, Hâkim (ve bunu sahih kabul etmiştir), İbn Merdûye ve Beyhakî, Ebû Zer'den şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: Resûlullah ﷺ {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا وَيَرْزقهُ من حَيْثُ لَا يحْتَسب} “Kim Allah'a karşı gelmekten sakınırsa, O ona bir çıkış yolu sağlar ve onu beklemediği yerden rızıklandırır” ayetini okumaya başladı. Bunu o kadar çok tekrarladı ki bana uyuklama geldi. Sonra şöyle buyurdu: "Ey Ebû Zer! Bütün insanlar bu [ayete] sarılsaydı, onlara kesinlikle yeterdi."
56334. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن معَاذ بن جبل: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: يَا أَيهَا النَّاس اتَّخذُوا تقوى الله تِجَارَة يأتكم الرزق بِلَا بضَاعَة ولاتجارة ثمَّ قَرَأَ {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا وَيَرْزقهُ من حَيْثُ لَا يحْتَسب}
Taberânî ve İbn Merdûye, Muâz b. Cebel'den rivayet etmişlerdir: Resûlullah'ı ﷺ şöyle buyururken işittim: "Ey insanlar! Allah'ın takvasını ticaret edinin ki rızık size sermayesiz ve ticaretsiz gelsin." Sonra {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا وَيَرْزقهُ من حَيْثُ لَا يحْتَسب} “Kim Allah'a karşı gelmekten sakınırsa, O ona bir çıkış yolu sağlar ve onu beklemediği yerden rızıklandırır” [ayetini] okudu.
56335. Metin
وَأخرج أَحْمد وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة عَن ثَوْبَان قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: إِن العَبْد ليحرم الرزق بالذنب يُصِيبهُ وَلَا يرد الْقدر إِلَّا لدعاء وَلَا يزِيد فِي الْعُمر إِلَّا الْبر وَأخرج أَحْمد وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ: قَالَ رَسُول الله: من أَكثر من الاسْتِغْفَار جعل الله لَهُ من كل هم فرجا وَمن كل ضيق مخرجا ورزقه من حَيْثُ لَا يحْتَسب
Ahmed, Nesâî ve İbn Mâce, Sevbân'dan rivayet ettiklerine göre Resûlullah ﷺ şöyle buyurmuştur: "Şüphesiz kul, işlediği günah sebebiyle rızıktan mahrum kalır. Kaderi ancak dua geri çevirir, ömrü de ancak iyilik artırır." Ahmed ve İbn Merdûye, İbn Abbâs'tan rivayet ettiklerine göre o şöyle demiştir: Resûlullah ﷺ şöyle buyurdu: "Kim istiğfara çokça devam ederse, Allah ona her kederden bir ferahlık, her darlıktan bir çıkış yolu kılar ve onu beklemediği yerden rızıklandırır."
56336. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ والخطيب عَن عمرَان بن بن حُصَيْن ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: من انْقَطع إِلَى الله كل مُؤنَة ورزقه من حَيْثُ لَا يحْتَسب وَمن انْقَطع إِلَى الدُّنْيَا وَكله الله إِلَيْهَا
İbn Ebî Hâtim, Taberânî ve Hatîb, İmrân b. Husayn'dan radıyallâhu anh rivayet ettiklerine göre Resûlullah ﷺ şöyle buyurmuştur: "Kim kendini tamamen Allah'a adarsa, [Allah onun] bütün geçim yükünü üstlenir ve onu beklemediği yerden rızıklandırır. Kim de kendini tamamen dünyaya adarsa, Allah onu onunla baş başa bırakır."
56337. Metin
وَأخرج البُخَارِيّ فِي تَارِيخه عَن إِسْمَاعِيل البجي ﵁ قَالَ: قَالَ النَّبِي ﷺ: لَئِن انتهنيم عِنْدَمَا تؤمرون لتأكلن غير زارعين
Buhârî Târih'inde İsmâil el-Becelî'den radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre Peygamber ﷺ şöyle buyurmuştur: "Eğer emrolunduğunuz şeylerde [haddi aşmaktan] vazgeçerseniz, ekmeksizin [rızıklanıp] yersiniz."
56338. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن بالمنذر عَن الرّبيع بن خَيْثَم ﵁ {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا} قَالَ: من كل شَيْء ضَاقَ على النَّاس
İbn Ebî Şeybe, Abd b. Humeyd ve İbnu'l-Münzir, Rebî' b. Huseym'den radıyallâhu anh {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا} “Kim Allah'a karşı gelmekten sakınırsa, O ona bir çıkış yolu sağlar” [ayeti hakkında]: "İnsanlara dar gelen her şeyden [bir çıkış yolu sağlar]" dediğini rivayet etmişlerdir.
56339. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن مَسْعُود ﵁ {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا} قَالَ: نجاة
Abdurrezzâk ve İbnu'l-Münzir, İbn Mes'ûd'dan radıyallâhu anh {وَمن يتق الله يَجْعَل لَهُ مخرجا} “Kim Allah'a karşı gelmekten sakınırsa, O ona bir çıkış yolu sağlar” [ayeti hakkında]: "Kurtuluş [sağlar]" dediğini rivayet etmişlerdir.
56340. Metin
وَأخرج أَحْمد عَن أبي ذَر ﵁ أَن رَسُول الله قَالَ لَهُ: أوصيك بتقوى الله فِي سر أَمرك وعلانيته وَإِذا أَسَأْت فَأحْسن وَلَا تسألن أحدا شَيْئا وَلَا تقبض أَمَانَة وَلَا تقض بَين اثْنَيْنِ
Ahmed, Ebû Zer'den radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre Resûlullah ona şöyle buyurmuştur: "Sana gizli ve açık bütün işlerinde Allah'tan sakınmanı (takvayı) tavsiye ederim. Bir kötülük işlediğinde hemen bir iyilik yap; kimseden bir şey isteme, bir emaneti [sorumluluk olarak] teslim alma ve iki kişi arasında hüküm verme."
56341. Metin
وَأخرج أَحْمد عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ ﵁ أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ: أوصيك بتقوى الله فَإِنَّهُ رَأس كل شَيْء وَعَلَيْك بِالْجِهَادِ فَإِنَّهُ رَهْبَانِيَّة الإِسلام وَعَلَيْك بِذكر الله وتلاوة الْقُرْآن فَإِنَّهُ روحك فِي السَّمَاء وذكرك فِي الأَرْض
Ahmed, Ebû Saîd el-Hudrî'den radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre Resûlullah ﷺ şöyle buyurmuştur: "Sana Allah'a karşı takva sahibi olmayı tavsiye ederim; zira o her şeyin başıdır. Cihada sarıl; zira o İslam'ın ruhbanlığıdır. Allah'ı zikretmeye ve Kur'an okumaya sarıl; zira o gökte senin için bir ruh (hayat), yerde ise senin için bir anılıştır."
56342. Metin
وَأخرج ابْن سعد وَأحمد عَن ضرغام بن عليبة بن حَرْمَلَة الْعَنْبَري عَن أَبِيه عَن جده ﵁ قَالَ: أتيت النَّبِي ﷺ فَقلت يَا رَسُول الله: أوصني قَالَ: اتَّقِ الله وَإِذا كنت فِي مجْلِس فَقُمْت مِنْهُ فَسَمِعتهمْ يَقُولُونَ مَا يُعْجِبك فائته فَإِذا سمعتهم يَقُولُونَ مَا تكره فَاتْرُكْهُ
İbn Sa'd ve Ahmed, Dırğâm b. Uleybe b. Harmele el-Anberî'den, o da babasından, o da dedesinden radıyallâhu anh rivayet etmişlerdir: Peygamber'e ﷺ geldim ve: "Ey Allah'ın Resûlü, bana tavsiyede bulun" dedim. Şöyle buyurdu: "Allah'tan sakın. Bir mecliste bulunup da oradan kalktığında, insanların hoşuna giden şeyler söylediğini duyarsan ona git; hoşlanmadığın şeyler söylediklerini duyarsan onu terk et."
56343. Metin
وَأخرج أَحْمد فِي الزّهْد عَن وهب بن مُنَبّه ﵁ قَالَ: وجدت فِي كتاب من كتب الله الْمنزلَة أَن الله ﷿ يَقُول: إِنِّي مَعَ عَبدِي الْمُؤمن حِين يطيعني أعْطِيه قبل أَن يسألني واستجيب لَهُ قبل أَن يدعوني وَمَا ترددت فِي شَيْء ترددي عَن قبض عَبدِي الْمُؤمن إِنَّه يكره ذَلِك ويسوءه وَأَنا أكره أَن أسوءه وَلَيْسَ لَهُ مِنْهُ بُد وَمَا عِنْدِي خير لَهُ إِن عَبدِي إِذا أَطَاعَنِي وَاتبع أَمْرِي فَلَو أجلبت عَلَيْهِ السَّمَوَات السَّبع وَمن فِيهِنَّ والأرضون السَّبع بِمن فِيهِنَّ جعلت لَهُ من بَين ذَلِك الْمخْرج وَإنَّهُ إِذا عَصَانِي وَلم يتبع أَمْرِي قطعت يَدَيْهِ من أَسبَاب السَّمَاء وخسفت بِهِ الأَرْض من تَحت قَدَمَيْهِ وَتركته فِي الْأَهْوَاء لَا ينتصر من شَيْء إِن سُلْطَان الأَرْض مَوْضُوع خامد عِنْدِي كَمَا يضع أحدكُم سلاحه عَنهُ لَا يقطع سيف إِلَّا بيد وَلَا يضْرب سَوط إِلَّا بيد لَا يصل من ذَلِك إِلَى شَيْء إِلَّا بإذني
Ahmed ez-Zühd'de Vehb b. Münebbih'ten radıyallâhu anh şöyle dediğini rivayet etmiştir: Allah'ın indirdiği kitaplardan birinde, Allah Azze ve Celle'nin şöyle buyurduğunu buldum: "Şüphesiz ben, bana itaat ettiği sürece mümin kulumla beraberim; o benden istemeden önce ona veririm, bana dua etmeden önce onun duasına icabet ederim. Mümin kulumun canını alma konusundaki tereddüdüm gibi hiçbir konuda tereddüt etmedim; zira o bundan hoşlanmaz ve bu onu üzer, ben de onu üzmekten hoşlanmam, fakat onun için bundan kaçış yoktur ve benim katımdaki şey onun için daha hayırlıdır. Mümin kulum bana itaat edip emrime uyduğu takdirde, yedi kat gök ve içindekilerle yedi kat yer ve içindekiler ona karşı birleşip tuzak kursalar dahi, bunların arasından ona bir çıkış yolu kılarım. Bana isyan edip emrime uymadığında ise onun ellerini semanın vesilelerinden keser, altındaki yeri ona batırır ve hiçbir şeye karşı yardım göremeyeceği şekilde hevaların içinde bırakırım. Yeryüzünün hâkimiyeti benim katımda, sizden birinin silahını üzerinden çıkarıp koyduğu gibi terk edilmiş ve sönüktür. Hiçbir kılıç bir el olmadan kesmez, hiçbir kamçı bir el olmadan vurmaz; bunlardan hiçbiri benim iznim olmadan hiçbir şeye ulaşamaz."
56344. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن الْحسن ﵁ قَالَ: كتب زِيَاد إِلَى الحكم بن عَمْرو الْغِفَارِيّ وَهُوَ على خُرَاسَان أَن أَمِير الْمُؤمنِينَ كتب إليّ أَن يصطفى لَهُ الصَّفْرَاء والبيضاء فَلَا يقسم بَين النَّاس ذهب وَلَا فضَّة فَكتب إِلَيْهِ: بَلغنِي كتابك وَإِنِّي وجدت كتاب الله قبل كتاب أَمِير الْمُؤمنِينَ وَإنَّهُ وَالله لَو أَن السَّمَوَات وَالْأَرْض كَانَتَا
İbn Ebî Şeybe, Hasan'dan radıyallâhu anh şöyle dediğini rivayet etmiştir: Ziyâd, Horasan valisi olan el-Hakem b. Amr el-Gıfârî'ye mektup yazarak: "Müminlerin emiri bana mektup yazıp sarı (altın) ve beyazın (gümüş) kendisi için ayrılmasını ve insanlar arasında hiçbir altın ve gümüşün taksim edilmemesini emretti" dedi. Bunun üzerine [el-Hakem] ona şu cevabı yazdı: "Mektubun bana ulaştı. Muhakkak ki ben Allah'ın Kitabı'nı müminlerin emirinin mektubundan önce [bağlayıcı] buldum. Vallahi, gökler ve yer
56345. Metin
رتقاً على عَبده ثمَّ اتَّقى الله جعل لَهُ مخرجا وَالسَّلَام عَلَيْك ثمَّ قَالَ: أَيهَا النَّاس اغدوا على مالكم فَقَسمهُ بَينهم
bir kulun üzerine bitişik/kapalı olsa da sonra o kul Allah'a karşı takva sahibi olsa, [Allah] ona bir çıkış yolu kılar. Selam üzerine olsun." Sonra: "Ey insanlar, sabahleyin malınızı almaya gelin!" dedi ve onu aralarında paylaştırdı.
56346. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن عُرْوَة أَن عَائِشَة ﵂ كتبت إِلَى مُعَاوِيَة: أوصيك بتقوى الله فَإنَّك إِن اتَّقَيْت الله كَفاك النَّاس وَإِن اتَّقَيْت النَّاس لم يغنوا عَنْك من الله شَيْئا
İbn Ebî Şeybe, Urve'den rivayet ettiğine göre Âişe radıyallâhu anhâ Muâviye'ye şöyle yazdı: "Sana Allah'a karşı takva sahibi olmayı tavsiye ederim. Zira sen Allah'tan sakınırsan, O seni insanlara karşı korur/yeter. Fakat insanlardan sakınacak olursan, onlar Allah'tan gelecek hiçbir şeye karşı sana fayda sağlayamazlar."
56347. Metin
وَأخرج ابْن حبَان فِي الضُّعَفَاء وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان والعسكري فِي الْأَمْثَال عَن عليّ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: إِنَّمَا تكون الصنيعة إِلَى ذِي دين أَو حسب وَجِهَاد الضُّعَفَاء الْحَج وَجِهَاد الْمَرْأَة حسن البتعل لزَوجهَا والتودد نصف الإِيمان وَمَا عَال امْرُؤ على اقتصاد واستنزلوا الرزق بِالصَّدَقَةِ وأبى الله أَن يَجْعَل أرزاق عباده الْمُؤمنِينَ إِلَّا من حَيْثُ لَا يحتسبون
İbn Hibbân ed-Duafâ'da, Beyhakî Şuabu'l-İmân'da ve el-Askerî el-Emsâl'de Ali'den rivayet ettiklerine göre Resûlullah ﷺ şöyle buyurmuştur: "İyilik ancak dindar veya asalet sahibi kimseye yapılır. Zayıfların cihadı hacdır. Kadının cihadı ise kocasıyla iyi geçinmesidir. Sevgi göstermek imanın yarısıdır. İktisatlı olan kimse fakir düşmez. Sadaka vererek rızkı indirin. Allah, mümin kullarının rızkını ancak ummadıkları yerden vermeyi dilemiştir."
56348. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن مَسْعُود ﵁ قي قَوْله: {وَمن يتوكل على الله فَهُوَ حَسبه} قَالَ: لَيْسَ المتَوَكل الَّذِي يَقُول تقضي حَاجَتي وَلَيْسَ كل من توكل على الله كَفاهُ مَا أهمه وَدفع عَنهُ مَا يكره وَقضى حَاجته وَلَكِن الله جعل فضل من توكل على من لم يتوكل أَن يكفر عَنهُ سيئاته ويعظم لَهُ أجرا وَفِي قَوْله: {قد جعل الله لكل شَيْء قدرا} قَالَ: يَعْنِي أَََجَلًا ومنتهى يَنْتَهِي إِلَيْهِ
İbn Merdûye, İbn Mes'ûd'dan radıyallâhu anh O'nun: {وَمن يتوكل على الله فَهُوَ حَسبه} “Kim Allah'a tevekkül ederse, O ona yeter” sözü hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Tevekkül eden kimse, sadece 'ihtiyacım görülsün' diyen değildir. Allah'a tevekkül eden herkesin mutlaka kederlendiği şey giderilmez, hoşlanmadığı şey savuşturulmaz veya ihtiyacı hemen görülmez. Lakin Allah, tevekkül edenin tevekkül etmeyene üstünlüğünü, onun günahlarını örtmek ve mükâfatını büyütmek şeklinde kılmıştır." {قد جعل الله لكل شَيْء قدرا} “...Allah her şey için bir ölçü koymuştur” sözü hakkında ise: "Yani bir ecel ve ulaşacağı bir son [koymuştur]" demiştir.
56349. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن عمر بن الْخطاب ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: لَو أَنكُمْ تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كَمَا يرْزق الطير تَغْدُو خماصاً وَتَروح بطاناً
Saîd b. Mansûr ve Şuabu'l-İmân'da Beyhakî, Ömer b. el-Hattâb'dan radıyallâhu anh rivayet ettiklerine göre Resûlullah ﷺ şöyle buyurmuştur: "Eğer siz Allah'a hakkıyla tevekkül etseydiniz, sabahleyin aç çıkıp akşamleyin tok dönen kuşları rızıklandırdığı gibi sizi de rızıklandırırdı."
56350. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن الْحسن ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: من رَضِي وقنع وتوكل كفي الطّلب
İbn Merdûye, Hasan'dan radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre Resûlullah ﷺ şöyle buyurmuştur: "Kim razı olur, kanaat eder ve tevekkül ederse, talep etme zahmetinden kurtarılır/ihtiyacı karşılanır."
56351. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس رفع الحَدِيث إِلَى رَسُول الله ﷺ قَالَ: من أحب أَن يكون أقوى النَّاس فَليَتَوَكَّل على الله وَمن أحب أَن يكون أغْنى النَّاس فَلْيَكُن بِمَا فِي يَد الله أوثق مِنْهُ بِمَا فِي يَده وَمن أحب أَن يكون أكْرم النَّاس فليتق الله
İbn Ebî Hâtim, İbn Abbâs'ın hadisi Resûlullah'a ﷺ merfû olarak ulaştırıp şöyle dediğini rivayet etmiştir: "İnsanların en güçlüsü olmak isteyen kimse Allah'a tevekkül etsin. İnsanların en zengini olmak isteyen kimse, Allah'ın katındakine kendi elindekinden daha çok güvensin. İnsanların en kerimi/değerlisi olmak isteyen kimse de Allah'tan sakınsın (takvalı olsun)."
56352. Metin
وَأخرج أَبُو دَاوُد وزالترمذي وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن ابْن مَسْعُود ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: من نزلت بِهِ فاقة فأنزلها بِالنَّاسِ لم تسد فاقته وَمن نزلت بِهِ فاقة فأنزلها بِاللَّه فيوشك الله لَهُ برزق عَاجل أَو آجل
Ebû Dâvûd, Tirmizî ve Hâkim (sahih olduğunu belirterek), İbn Mes'ûd'dan radıyallâhu anh rivayet ettiklerine göre Resûlullah ﷺ şöyle buyurmuştur: "Kime bir yoksulluk/ihtiyaç isabet eder de bunu insanlara arz ederse, onun ihtiyacı karşılanmaz. Kime de bir yoksulluk/ihtiyaç isabet eder de bunu Allah'a arz ederse, çok geçmeden Allah ona peşin veya ertelemeli bir rızık verir."