56878. Metin
﷽
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
56879. Metin
٦٩
69
56880. Metin
سُورَة الحاقة
Hâkka Sûresi
56881. Metin
مَكِّيَّة وآياتها اثْنَتَانِ وَخَمْسُونَ
Mekkî olup elli iki ayettir.
56882. Metin
مُقَدّمَة السُّورَة أخرج ابْن الضريس والنحاس وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: نزلت سُورَة الحاقة بِمَكَّة
Sûrenin Mukaddimesi: İbnü'd-Dureys, en-Nehhâs, İbn Merdûye ve el-Beyhakî, İbn Abbâs'tan rivayet etmişlerdir: Hâkka Sûresi Mekke'de inmiştir.
56883. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن الزبير مثله
İbn Merdûye, İbnü'z-Zübeyr'den de benzerini rivayet etmiştir.
56884. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن أبي بَرزَة أَن النَّبِي ﷺ كَانَ يقْرَأ فِي الْفجْر بالحاقة وَنَحْوهَا
et-Taberânî, Ebû Berze'den rivayet etmiştir ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem sabah namazında Hâkka ve benzeri sûreleri okurdu.
56885. Metin
وَأخرج أَحْمد عَن عمر بن الْخطاب قَالَ: خرجت أتعرض لرَسُول الله ﷺ قبل أَن أسلم فَوَجَدته قد سبقني إِلَى الْمَسْجِد فَقُمْت خَلفه فَاسْتَفْتَحَ سُورَة الحاقة فَجعلت أعجب من تأليف الْقُرْآن فَقلت: هَذَا وَالله شَاعِر كَمَا قَالَت قُرَيْش فَقَرَأَ {إِنَّه لقَوْل رَسُول كريم وَمَا هُوَ بقول شَاعِر قَلِيلا مَا تؤمنون} قلت: كَاهِن قَالَ: {وَلَا بقول كَاهِن قَلِيلا مَا تذكرُونَ تَنْزِيل} إِلَى آخر السُّورَة فَوَقع الْإِسْلَام فِي قلبِي كل موقع
Ahmed, Ömer b. el-Hattâb'dan rivayet etmiştir; demiştir ki: Müslüman olmadan önce Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in karşısına çıkmak üzere yola çıktım. Benden önce mescide varmış olduğunu gördüm. Arkasında durdum; Hâkka Sûresi'ni okumaya başladı. Kur'ân'ın tertibine ve dizilişine hayran kalmaya başladım ve kendi kendime: «Kureyş'in dediği gibi bu, vallahi bir şairdir» dedim. Bunun üzerine: {إِنَّهُ لَقَوْلُ رَسُولٍ كَرِيمٍ وَمَا هُوَ بِقَوْلِ شَاعِرٍ قَلِيلًا مَا تُؤْمِنُونَ} “Şüphesiz o, çok şerefli bir elçinin sözüdür. O, bir şairin sözü değildir; ne de az inanıyorsunuz!” ayetini okudu. «[O halde] bir kâhindir» dedim; {وَلَا بِقَوْلِ كَاهِنٍ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ تَنْزِيلٌ} “Bir kâhinin sözü de değildir; ne de az düşünüyorsunuz! O, âlemlerin Rabbinden indirilmedir” ayetinden sûrenin sonuna kadar okudu. Bunun üzerine İslam kalbime tam anlamıyla yerleşti.
56886. Metin
الْآيَة ١ - ١٣
1 - 13. Âyetler
56887. Metin
أخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {الحاقة} قَالَ: من أَسمَاء يَوْم الْقِيَامَة
İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, {الحاقة} “Gerçekleşecek olan!” âyeti hakkında İbn Abbâs'tan rivayet etmişlerdir; demiştir ki: «Kıyamet gününün isimlerindendir.»
56888. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَالْحَاكِم عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله: {الحاقة} يَعْنِي السَّاعَة أحقت لكل عَامل عمله {وَمَا أَدْرَاك مَا الحاقة} قَالَ: تَعْظِيمًا ليَوْم الْقِيَامَة كَمَا تَسْمَعُونَ وَفِي قَوْله: {كذبت ثَمُود وَعَاد بالقارعة} قَالَ: بالساعة
Abdurrezzâk, Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve el-Hâkim, {الحاقة} “Gerçekleşecek olan!” ayeti hakkında Katâde radıyallâhu anh'tan rivayet etmişlerdir: «Yani kıyamet vaktidir; her amel edene amelini kesinleştirip hakkını vermiştir.» {وَمَا أَدْرَاك مَا الحاقة} “Nedir o gerçekleşecek olan, bilir misin?” âyeti hakkında: «İşittiğiniz gibi kıyamet gününü tazim etmek içindir» dedi. {كذبت ثَمُود وَعَاد بالقارعة} “Semûd ve Âd kavimleri o kapıyı çalacak olanı yalanladılar” âyeti hakkında da: «Kıyameti [yalanladılar]» demiştir.
56889. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج ﵁ فِي قَوْله: {الحاقة} قَالَ: حققت لكل عَامل عمله لِلْمُؤمنِ إيمَانه وللمنافق نفَاقه وَفِي قَوْله: {بالقارعة} قَالَ: يَوْم الْقِيَامَة
İbnü'l-Münzir, {الحاقة} “Gerçekleşecek olan!” ayeti hakkında İbn Cüreyc radıyallâhu anh'tan rivayet etmiştir; demiştir ki: «Mümine imanını, münafığa da nifakını ortaya koyarak her amel edene amelini kesinleştirmiştir.» {بالقارعة} “O kapıyı çalacak olan” âyeti hakkında ise: «Kıyamet günüdür» demiştir.
56890. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد ﵁ فِي قَوْله: {فأهلكوا بالطاغية} قَالَ: بِالذنُوبِ وَكَانَ ابْن عَبَّاس يَقُول: الصَّيْحَة
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir, {فأهلكوا بالطاغية} “İşte bu yüzden azgın bir olayla helak edildiler” âyeti hakkında Mücâhid radıyallâhu anh'tan rivayet etmişlerdir; demiştir ki: «Günahları sebebiyle [helak edildiler].» İbn Abbâs ise: «Korkunç ses (sayha) ile» derdi.
56891. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله: {فأهلكوا بالطاغية} قَالَ: أرسل الله عَلَيْهِم صَيْحَة وَاحِدَة فأهمدتهم فأهلكوا فِي قَوْله: {برِيح صَرْصَر عَاتِيَة} قَالَ: عَتَتْ عَلَيْهِم حَتَّى نقبت أفئدتهم
Abdurrezzâk, Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, {فأهلكوا بالطاغية} “İşte bu yüzden azgın bir olayla helak edildiler” âyeti hakkında Katâde radıyallâhu anh'tan rivayet etmişlerdir; demiştir ki: «Allah onların üzerine tek bir korkunç ses (sayha) gönderdi ve onları sönüp gitmiş hale getirdi; böylece helak oldular.» {برِيح صَرْصَر عَاتِيَة} “Uğultulu, azgın bir rüzgârla” âyeti hakkında da: «Üzerlerine öyle azgınlaştı ki kalplerini delip geçti» demiştir.
56892. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: مَا أرسل الله شَيْئا من ريح إِلَّا بِمِكْيَال وَلَا قَطْرَة من مطر إِلَّا بِمِكْيَال إِلَّا يَوْم نوح وَيَوْم عَاد فَأَما يَوْم نوح فَإِن المَاء طَغى على خزانه فَلم يكن لَهُم عَلَيْهِ سَبِيل ثمَّ قَرَأَ {إِنَّا لما طَغى المَاء} وَأما يَوْم عَاد فَإِن الرّيح عَتَتْ على خزانها فَلم يكن لَهُم عَلَيْهَا سَبِيل ثمَّ قَرَأَ {برِيح صَرْصَر عَاتِيَة} وَأخرج ابْن جرير عَن عَليّ بن أبي طَالب ﵁ قَالَ: لم تنزل قَطْرَة من مَاء إِلَّا بِمِكْيَال على يَدي ملك إِلَّا يَوْم نوح فَإِنَّهُ أذن للْمَاء دون الْخزَّان فطغى المَاء على الْخزَّان فَخرج فَذَلِك قَوْله: {إِنَّا لما طَغى المَاء} وَلم ينزل شَيْء من الرّيح إِلَّا بكيل على يَدي ملك إِلَّا يَوْم عَاد فَإِنَّهُ أذن لَهَا دون الْخزَّان فَخرجت فَذَلِك قَوْله: {برِيح صَرْصَر عَاتِيَة} عَتَتْ على الْخزَّان
el-Firyâbî, Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan rivayet etmişlerdir; demiştir ki: «Allah, Nûh günü ve Âd günü hariç hiçbir rüzgârı ölçüsüz, hiçbir yağmur damlasını da ölçüsüz göndermemiştir. Nûh gününe gelince; su, onu koruyan görevlilere galebe çalıp taştı da onların suya hiçbir gücü yetmedi.» Sonra: {إِنَّا لما طَغى المَاء} “Şüphesiz su taştığı zaman...” ayetini okudu. «Âd gününe gelince; rüzgâr, onu koruyan görevlilere galebe çalıp azgınlaştı da onların rüzgâra hiçbir gücü yetmedi.» Sonra: {برِيح صَرْصَر عَاتِيَة} “Uğultulu, azgın bir rüzgârla” ayetini okudu. İbn Cerîr, Ali b. Ebî Tâlib radıyallâhu anh'tan rivayet etmiştir; demiştir ki: «Nûh günü hariç, hiçbir yağmur damlası bir meleğin elinde bir ölçü olmaksızın inmemiştir. O gün ise koruyucu görevliler olmaksızın suya izin verildi ve su görevlilere galebe çalıp taştı da çıkıp geldi. İşte Allah'ın: {إِنَّا لما طَغى المَاء} “Şüphesiz su taştığı zaman...” âyeti budur. Âd günü hariç hiçbir rüzgâr da bir meleğin elinde bir ölçü olmaksızın inmemiştir. O gün ise görevliler olmaksızın rüzgâra izin verildi ve çıkıp geldi. İşte Allah'ın: {برِيح صَرْصَر عَاتِيَة} “Uğultulu, azgın bir rüzgârla” âyeti budur; yani görevlilere galebe çalıp azgınlaştı.»
56893. Metin
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ فِي العظمة عَن ابْن عَبَّاس ﵄ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: نصرت بالصبا وأهلكت عَاد بالدبور قَالَ: مَا أَمر الْخزَّان أَن يرسلوا على عَاد إِلَّا مثل مَوضِع الْخَاتم من الرّيح فعتت على الْخزَّان فَخرجت من نواحي
Ebû'ş-Şeyh el-Azame'de İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'den rivayet etmiştir: «Ben Saba rüzgârı ile nusrete erdirildim, Âd kavmi ise Debûr rüzgârı ile helak edildi.» Dedi ki: «Koruyucu görevlilere, Âd kavmi üzerine ancak bir yüzük deliği kadar rüzgâr salıverilmesi emredilmişti; fakat rüzgâr koruyucu görevlilere baş kaldırıp azgınlaştı ve kapıların kenarlarından fırlayıp çıktı.
56894. Metin
الْأَبْوَاب فَذَلِك قَوْله: {برِيح صَرْصَر عَاتِيَة} قَالَ: عتوها عَتَتْ على الْخزَّان فَبَدَأت بِأَهْل الْبَادِيَة مِنْهُم فحملتهم بمواشيهم وَبُيُوتهمْ فَأَقْبَلت بهم إِلَى الْحَاضِرَة (فَلَمَّا رَأَوْهُ عارضاً مُسْتَقْبل أَوْدِيَتهمْ قَالُوا هَذَا عَارض مُمْطِرنَا) (سُورَة الْأَحْقَاف الْآيَة ٢٤) فَلَمَّا دنت الرّيح وأظلتهم استبق النَّاس والمواشي فِيهَا فَأَلْقَت الْبَادِيَة على أهل الْحَاضِرَة تقصفهم فهلكوا جَمِيعًا
İşte Allah'ın: {برِيح صَرْصَر عَاتِيَة} “Uğultulu, azgın bir rüzgârla” âyeti budur.» Dedi ki: «Onun azgınlığı, koruyucu görevlilere baş kaldırmasıdır. Önce onların çöl ehlinden başladı; onları hayvanları ve çadırlarıyla birlikte kaldırıp yerleşik olanların üzerine getirdi. (Vâdilerine doğru yönelmiş bir bulut şeklinde gördüklerinde: «Bu bize yağmur getirecek bir buluttur» dediler) (Ahkâf Sûresi, 24. Âyet). Rüzgâr yaklaşıp onları gölge gibi kaplayınca, insanlar ve hayvanlar onun içinde birbirleriyle yarışmaya başladılar. Derken rüzgâr çöl ehlini yerleşik halkın üzerine fırlatıp onları paramparça etti ve hepsi helak oldu.»
56895. Metin
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ فِي العظمة وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي الْأَفْرَاد وَابْن مرْدَوَيْه وَابْن عَسَاكِر عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: مَا أنزل الله من السَّمَاء كفا من مَاء إِلَّا بِمِكْيَال وَلَا كفا من ريح إِلَّا بِمِكْيَال إِلَّا يَوْم نوح فَإِن المَاء طَغى على الْخزَّان فَلم يكن لَهُم عَلَيْهِ سُلْطَان قَالَ لله تَعَالَى: {إِنَّا لما طَغى المَاء حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَة} وَيَوْم عَاد فَإِن الرّيح عَتَتْ على الْخزَّان قَالَ الله: {برِيح صَرْصَر عَاتِيَة} قَالَ: الْغَالِبَة
Ebû'ş-Şeyh el-Azame'de, ed-Dârekutnî el-Efrâd'da, İbn Merdûye ve İbn Asâkir, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan rivayet etmişlerdir; demiştir ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: «Allah gökten Nûh günü hariç hiçbir avuç suyu ölçüsüz, hiçbir avuç rüzgârı da ölçüsüz indirmemiştir. O gün su koruyucu görevlilere galebe çalıp taştı ve onların suya hiçbir hâkimiyeti kalmadı. Nitekim Yüce Allah: {إِنَّا لَمَّا طَغَى الْمَاءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ} “Şüphesiz su taştığı zaman sizi o akıp giden [gemide] taşıdık” buyurmuştur. Âd gününde ise rüzgâr koruyucu görevlilere baş kaldırıp azgınlaştı. Allah Teâlâ: {بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ} “Uğultulu, azgın bir rüzgârla” buyurdu.» [İbn Abbâs]: «Galebe çalan demektir» dedi.
56896. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عِكْرِمَة ﵁ قَالَ: الصرصر الْبَارِدَة {عَاتِيَة} قَالَ: حَيْثُ عَتَتْ على خزانها
Abd b. Humeyd, İkrime radıyallâhu anh'tan rivayet etmiştir; demiştir ki: «Sarsar (صَرْصَر), dondurucu soğuk demektir. {عَاتِيَة} “azgın” ise koruyucu görevlilerine baş kaldırıp azgınlaştığı zamandır.»
56897. Metin
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ فِي العظمة عَن مُجَاهِد ﵁ فِي قَوْله: {عَاتِيَة} قَالَ: شَدِيدَة وَفِي قَوْله: {حسوماً} قَالَ: متتابعة
Ebû'ş-Şeyh el-Azame'de Mücâhid radıyallâhu anh'tan rivayet etmiştir: {عَاتِيَة} “azgın” âyeti hakkında: «Şiddetli» dedi; {حسوماً} “aralıksız” âyeti hakkında da: «Peş peşe gelen» dedi.
56898. Metin
وَأخرج ابْن عَسَاكِر من طَرِيق ابْن شهَاب عَن قبيصَة بن ذُؤَيْب قَالَ: مَا يخرج من الرّيح شَيْء إِلَّا عَلَيْهَا خزان يعلمُونَ قدرهَا وعددها ووزنها وكيلها حَتَّى كَانَت الرّيح الَّتِي أرْسلت على عَاد فاندفق مِنْهَا شَيْء لَا يعلمُونَ وَزنه وَلَا قدره وَلَا كَيْله غَضبا لله وَلذَلِك سميت عَاتِيَة وَالْمَاء كَذَلِك حِين كَانَ أَمر نوح فَلذَلِك سمي طاغياً
İbn Asâkir, İbn Şihâb tarikiyle Kabîsa b. Züeyb'den rivayet etmiştir; demiştir ki: «Çıkan hiçbir rüzgâr yoktur ki üzerinde onun miktarını, sayısını, ağırlığını ve ölçüsünü bilen koruyucu görevliler bulunmasın. Nihayet Âd kavmi üzerine gönderilen rüzgâr olunca, Allah'ın gazabı sebebiyle ondan koruyucu görevlilerin ağırlığını, miktarını ve ölçüsünü bilmediği bir kısmı boşanıp taştı. İşte bu yüzden ona âtiye (azgın) adı verilmiştir. Nûh'un hadisesi vuku bulduğunda su da böyle olmuştu; bu yüzden ona da bâgî (taşkın/azgın) adı verilmiştir.»
56899. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الرّبيع بن أنس فِي قَوْله: {سخرها عَلَيْهِم سبع لَيَال وَثَمَانِية أَيَّام} قَالَ: كَانَ أَولهَا الْجُمُعَة
İbn Ebî Hâtim, er-Rebî' b. Enes'ten rivayet etmiştir: {سخرها عَلَيْهِم سبع لَيَال وَثَمَانِية أَيَّام} “Onu yedi gece sekiz gün onların üzerine musallat etti” âyeti hakkında: «Onun ilki cuma günüydü» dedi.
56900. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَالْفِرْيَابِي وَسَعِيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَالطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن ابْن مَسْعُود فِي قَوْله: {حسوماً} قَالَ: مُتَتَابِعَات
Abdurrezzâk, el-Firyâbî, Saîd b. Mansûr, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, et-Taberânî ve sahih olduğunu belirterek el-Hâkim, İbn Mes'ûd'dan rivayet etmişlerdir: {حسوماً} “aralıksız” âyeti hakkında: «Peş peşe, kesintisiz» demiştir.
56901. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير من طرق عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {حسوماً} قَالَ: تبعا وَفِي لفظ مُتَتَابِعَات
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr çeşitli yollardan İbn Abbâs'tan rivayet etmişlerdir: {حسوماً} “aralıksız” âyeti hakkında: «Birbirini takiben» dedi; bir lafızda ise: «Peş peşe, kesintisiz» demiştir.
56902. Metin
وَأخرج الطستي عَن ابْن عَبَّاس أَن نَافِع بن الْأَزْرَق قَالَ لَهُ: أَخْبرنِي عَن قَوْله: {حسوماً} قَالَ: دائمة شَدِيدَة يَعْنِي محسومة بالبلاء قَالَ: وَهل تعرف الْعَرَب ذَلِك قَالَ: نعم
et-Tastî, İbn Abbâs'tan rivayet etmiştir ki; Nâfi' b. el-Ezrak ona: «Bana {حسوماً} âyetini haber ver» dedi. [İbn Abbâs]: «Sürekli ve şiddetli, yani belayla kesintisiz sürdürülen demektir» dedi. [Nâfi']: «Araplar bunu bilir mi?» diye sordu. «Evet» dedi.
56903. Metin
أما سَمِعت أُميَّة بن أبي الصَّلْت وَهُوَ يَقُول: وَكم كُنَّا بهَا من فرط عَام وَهَذَا الدَّهْر مقتبل حسوم وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج ﵁ فِي قَوْله: {سخرها عَلَيْهِم سبع لَيَال وَثَمَانِية أَيَّام حسوماً} قَالَ: كَانُوا سبع لَيَال وَثَمَانِية أَيَّام أَحيَاء فِي عَذَاب الله من الرّيح فَلَمَّا أَمْسوا الْيَوْم الثَّامِن مَاتُوا فاحتملتهم الرّيح فألقتهم فِي الْبَحْر فَذَلِك قَوْله: {فَهَل ترى لَهُم من بَاقِيَة} وَقَوله: {فَأَصْبحُوا لَا يرى إِلَّا مساكنهم} قَالَ: وأخبرت أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: عذبهم بكرَة وكشف عَنْهُم فِي الْيَوْم الثَّانِي حَتَّى كَانَ اللَّيْل
«Ümeyye b. Ebi's-Salt'ın şöyle dediğini işitmedin mi: Nice yıllar boyunca orada kaldık; bu zaman ise kesintisiz devam edip gitmektedir.» İbnü'l-Münzir, İbn Cüreyc radıyallâhu anh'tan rivayet etmiştir: {سخرها عَلَيْهِم سبع لَيَال وَثَمَانِية أَيَّام حسوماً} “Onu yedi gece sekiz gün kesintisiz olarak onların üzerlerine musallat etti” âyeti hakkında demiştir ki: «Yedi gece ve sekiz gün boyunca rüzgâr sebebiyle Allah'ın azabı içinde canlı kaldılar. Sekizinci günün akşamı olunca öldüler; rüzgâr onları kaldırıp denize attı. İşte Allah'ın: {فَهَل ترى لَهُم من بَاقِيَة} “Şimdi onlardan geriye kalan bir şey görüyor musun?” ve: {فَأَصْبحُوا لَا يرى إِلَّا مساكنهم} “Böylece meskenlerinden başka bir şey görülmez hale geldiler” buyrukları budur.» [İbn Cüreyc] dedi ki: «Bana haber verildiğine göre Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: 'Onlara sabahleyin azap etti ve gece oluncaya kadar ikinci gün azabı onlardan kaldırdı.'»
56904. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن مُجَاهِد وَعِكْرِمَة ﵄ فِي قَوْله: {حسوماً} قَالَ: متتابعة
Abd b. Humeyd, Mücâhid ve İkrime radıyallâhu anhümâ'dan rivayet etmiştir: {حسوماً} “aralıksız” âyeti hakkında: «Peş peşe, kesintisiz» dediler.
56905. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله: {حسوماً} قَالَ: دائمات وَفِي قَوْله: {كَأَنَّهُمْ أعجاز نخل خاوية} قَالَ: هِيَ أصُول النّخل قد بقيت أُصُولهَا وَذَهَبت أعاليها
Abdurrezzâk ve Abd b. Humeyd, Katâde radıyallâhu anh'tan rivayet etmişlerdir: {حسوماً} “aralıksız” âyeti hakkında: «Sürekli olanlar» dedi. {كَأَنَّهُمْ أعجاز نخل خاوية} “Sanki onlar içi boş hurma kütükleri gibiydiler” âyeti hakkında ise: «Hurma ağaçlarının kökleridir; kökleri kalmış, üst kısımları ise yok olup gitmiştir» dedi.
56906. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله: {كَأَنَّهُمْ أعجاز نخل} قَالَ: أُصُولهَا وَفِي قَوْله: {خاوية} قَالَ: خربة
İbnü'l-Münzir, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan rivayet etmiştir: {كَأَنَّهُمْ أعجاز نخل} “Sanki onlar hurma kütükleri gibiydiler” âyeti hakkında: «Kökleridir» dedi; {خاوية} “içi boş / harap olmuş” âyeti hakkında da: «Harap olmuş» dedi.
56907. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عَاصِم ﵁ أَنه قَرَأَ {وَجَاء فِرْعَوْن وَمن قبله} بِنصب الْقَاف
Abd b. Humeyd, Âsım radıyallâhu anh'tan rivayet etmiştir ki o; {وَجَاء فِرْعَوْن وَمن قبله} âyetini kaf harfinin fethasıyla (men kâbelehu şeklinde) okumuştur.
56908. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج {وَجَاء فِرْعَوْن وَمن قبله} قَالَ: وَمن مَعَه وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله: {والمؤتفكات} قَالَ: هم قوم لوط ائتفكت بهم أَرضهم
İbnü'l-Münzir, İbn Cüreyc'den {وَجَاء فِرْعَوْن وَمن قبله} “Firavun ve ondan öncekiler [veya onunla beraber olanlar] da geldi” ayeti hakkında rivayet etmiştir: «Onunla beraber olanlar» dedi. Abdurrezzâk, Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, {والمؤتفكات} “altüst olan şehirler halkı” âyeti hakkında Katâde radıyallâhu anh'tan rivayet etmişlerdir; demiştir ki: «Onlar Lût kavmidir; yurtları başlarına yıkılıp altüst olmuştur.»
56909. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {بالخاطئة} قَالَ: بالخطايا وَفِي قَوْله: {أَخْذَة رابية} قَالَ: شَدِيدَة وَفِي قَوْله: {إِنَّا لما طَغى المَاء} قَالَ: كثر وَفِي قَوْله: {حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَة} قَالَ: السَّفِينَة وَفِي قَوْله: {وَتَعيهَا أذن وَاعِيَة} قَالَ: حافظة وَفِي لفظ: سامعة
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, {بالخاطئة} “o günahla” âyeti hakkında Mücâhid'den rivayet etmişlerdir; demiştir ki: «Günahlarla [geldiler].» {أَخْذَة رابية} “şiddetli bir yakalayışla” âyeti hakkında: «Şiddetli [bir yakalayış]» dedi. {إِنَّا لما طَغى المَاء} “Şüphesiz su taştığı zaman...” âyeti hakkında: «Çoğaldığı zaman» dedi. {حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَة} “sizi o akıp giden [gemide] taşıdık” âyeti hakkında: «Gemi» dedi. {وَتَعيهَا أذن وَاعِيَة} “ve belleyen kulak onu bellesin diye” âyeti hakkında da: «Ezberleyen/muhafaza eden» dedi; bir lafızda ise: «İşiten» demiştir.
56910. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {إِنَّا لما طَغى المَاء} قَالَ: طَغى على خزانه فَنزل وَلم ينزل من السَّمَاء مَاء إِلَّا بِمِكْيَال أَو ميزَان إِلَّا زمن
Saîd b. Mansûr ve İbnü'l-Münzir, {إِنَّا لما طَغى المَاء} “Şüphesiz su taştığı zaman...” âyeti hakkında İbn Abbâs'tan rivayet etmişlerdir; demiştir ki: «Koruyucu görevlilerine galebe çalıp taştı da indi. Nûh zamanı hariç gökten hiçbir su bir ölçek veya tartı olmaksızın inmemiştir.
56911. Metin
نوح فَإِنَّهُ طَغى على خزانه فَنزل من غير كيل وَلَا وزن
O gün ise koruyucu görevlilerine galebe çalıp taştı da hiçbir ölçü ve tartı olmaksızın indi.»
56912. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَأَبُو الشَّيْخ عَن سعيد بن جُبَير قَالَ: لم ينزل من السَّمَاء قَطْرَة قطّ إِلَّا بِعلم الْخزَّان إِلَّا حَيْثُ طَغى المَاء فَإِنَّهُ غضب لغضب الله فطغى على الْخزَّان فَخرج مَا لَا يعلمُونَ مَا هُوَ
İbnü'l-Münzir ve Ebû'ş-Şeyh, Saîd b. Cübeyr'den rivayet etmişlerdir; demiştir ki: «Gökten suyun taştığı zaman hariç, koruyucu görevlilerin bilgisi olmaksızın hiçbir damla inmemiştir. O vakit su, Allah'ın gazabı sebebiyle öfkelendi ve görevlilere galebe çalarak taştı da onların ne olduğunu bilemediği miktarda çıkıp geldi.»
56913. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {طَغى المَاء} قَالَ: بَلغنِي أَنه طَغى فَوق كل شَيْء خَمْسَة عشر ذِرَاعا
Abdurrezzâk, Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, {طَغى المَاء} “su taştığı [zaman]” âyeti hakkında Katâde'den rivayet etmişlerdir; demiştir ki: «Bana ulaştığına göre, su her şeyin üzerine on beş arşın yükselip taşmıştır.»
56914. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن الْمُنْذر عَن السّديّ فِي قَوْله: {حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَة} قَالَ: السَّفِينَة وَفِي قَوْله: {لنجعلها لكم تذكرة} أَي تذكرُونَ ماصنع بهم حَيْثُ عصوا نوحًا {وَتَعيهَا} يَقُول: وتحصيها {أذن وَاعِيَة} يَقُول: أذن حافظة يَعْنِي حَدِيث السَّفِينَة
Saîd b. Mansûr ve İbnü'l-Münzir, es-Süddî'den rivayet etmişlerdir: {حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَة} “sizi o akıp giden [gemide] taşıdık” âyeti hakkında: «Gemi» dedi. {لنجعلها لكم تذكرة} “Onu size bir ibret kılalım diye” âyeti hakkında: «Yani Nûh'a isyan ettiklerinde onlara ne yapıldığını hatırlayasınız diye» dedi. {وَتَعيهَا} “ve onu bellesin diye” hakkında: «Onu saysın/zaptetsin» dedi. {أذن وَاعِيَة} “belleyen kulak” hakkında da: «Ezberleyen/muhafaza eden kulak; yani gemi haberini [muhafaza eden kulak]» demiştir.
56915. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن مَكْحُول قَالَ: لما نزلت {وَتَعيهَا أذن وَاعِيَة} قَالَ رَسُول الله ﷺ: سَأَلت رَبِّي أَن يَجْعَلهَا أذن عليَّ قَالَ مَكْحُول: فَكَانَ عليّ يَقُول: مَا سَمِعت من رَسُول الله ﷺ شَيْئا فَنسيته
Saîd b. Mansûr, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve İbn Merdûye, Mekhûl'den rivayet etmişlerdir; demiştir ki: {وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ} “ve belleyen bir kulak onu bellesin diye” âyeti indiğinde Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: «Rabbimden onu Ali'nin kulağı kılmasını istedim» buyurdu. Mekhûl dedi ki: Ali şöyle derdi: «Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'den işittiğim hiçbir şeyi asla unutmadım.»
56916. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم والواحدي وَابْن مرْدَوَيْه وَابْن عَسَاكِر وَابْن البُخَارِيّ عَن بُرَيْدَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ لعليّ: إِن الله أَمرنِي أَن أدنيك وَلَا أقصيك وَأَن أعلمك وَأَن تعي وَحقّ لَك أَن تعي فَنزلت هَذِه الْآيَة {وَتَعيهَا أذن وَاعِيَة}
İbn Cerîr, İbn Ebî Hâtim, el-Vâhidî, İbn Merdûye, İbn Asâkir ve İbnü'l-Buhârî, Büreyde'den rivayet etmişlerdir; demiştir ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Ali'ye şöyle buyurdu: «Şüphesiz Allah bana seni yaklaştırmamı, uzaklaştırmamamı, sana öğretmemi ve senin de belleyip kavramanı emretti; belleyip kavramak da senin hakkındır.» Bunun üzerine: {وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ} “ve belleyen bir kulak onu bellesin diye” âyeti indi.
56917. Metin
وَأخرج أَبُو نعيم فِي الْحِلْية عَن عليّ قَالَ: قَالَ رسو ل الله ﷺ: يَا عليّ إِن الله أَمرنِي أَن أدنيك وأعلمك لتعي فأنزلت هَذِه الْآيَة {وَتَعيهَا أذن وَاعِيَة} فَأَنت أذن وَاعِيَة لعلمي
Ebû Nuaym el-Hilye'de Ali'den rivayet etmiştir; demiştir ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: «Ey Ali! Şüphesiz Allah bana seni yaklaştırmamı ve belleyip kavrayasın diye sana öğretmemi emretti.» Bunun üzerine şu: {وَتَعِيَهَا أُذُنٌ وَاعِيَةٌ} “ve belleyen bir kulak onu bellesin diye” âyeti indi; «Sen benim ilmim için belleyen bir kulaksın.»
56918. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج فِي قَوْله: {لنجعلها لكم تذكرة} قَالَ: لأمة مُحَمَّد ﷺ وَكم من سفينة قد هَلَكت وَأثر قد ذهب يَعْنِي مَا بَقِي من السَّفِينَة حَتَّى أَدْرَكته أمة مُحَمَّد فرأوه كَانَت ألواحها ترى على الجودي
İbnü'l-Münzir, İbn Cüreyc'den rivayet etmiştir: {لنجعلها لكم تذكرة} “Onu size bir ibret kılalım diye” âyeti hakkında demiştir ki: «Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'in ümmeti içindir. Nice gemiler yok olup gitmiş, izleri silinmiştir; yani gemiden arta kalanlar Muhammed ümmetine kadar ulaştı da onu gördüler; onun tahtaları Cûdî dağında görülüyordu.»
56919. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {لنجعلها لكم تذكرة} قَالَ: عِبْرَة وَآيَة أبقاها الله حَتَّى نظرت إِلَيْهَا هَذِه الْأمة وَكم من سفينة غير سفينة نوح صَارَت رمماً
Abd b. Humeyd, Katâde'den rivayet etmiştir: {لنجعلها لكم تذكرة} “Onu size bir ibret kılalım diye” âyeti hakkında demiştir ki: «Bu ümmet ona baksın diye Allah'ın baki kıldığı bir ibret ve âyettir. Nûh'un gemisi dışındaki nice gemiler çürüyüp ufalanmış kemik gibi yok oldu.»
56920. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عمرَان فِي قَوْله: {أذن وَاعِيَة} قَالَ: أذن عقلت عَن الله
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, İbn İmrân'dan rivayet etmişlerdir: {أذن وَاعِيَة} “belleyen kulak” âyeti hakkında: «Allah'tan [geleni] akleden/kavrayan kulaktır» demiştir.
56921. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {وَتَعيهَا أذن وَاعِيَة} قَالَ سَمِعت وعقلت مَا سَمِعت وأوعت
Abdurrezzâk ve Abd b. Humeyd, Katâde'den rivayet etmişlerdir: {وَتَعيهَا أذن وَاعِيَة} “ve belleyen bir kulak onu bellesin diye” âyeti hakkında: «İşiten, işittiğini kavrayan ve zihnine yerleştiren [kulaktır]» demiştir.
56922. Metin
الْآيَة ١٤ - ٢٦
14 - 26. Âyetler
56923. Metin
أخرج الْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث والنشور عَن أبيّ بن كَعْب فِي قَوْله: {وحملت الأَرْض وَالْجِبَال فدكتا دكة وَاحِدَة} قَالَ: يصيران غبرة على وُجُوه الْكفَّار لَا على وُجُوه الْمُؤمنِينَ وَذَلِكَ قَوْله: (ووجوه يَوْمئِذٍ عَلَيْهَا غبرة ترهقها قترة) (سُورَة عبس الْآيَة ٤٠)
el-Hâkim -sahih olduğunu belirterek- ve el-Beyhakî el-Ba's ve'n-Nüşûr'da Übey b. Ka'b'dan rivayet etmişlerdir: {وحملت الأَرْض وَالْجِبَال فدكتا دكة وَاحِدَة} “Yeryüzü ve dağlar kaldırılıp birbirine bir tek çarpışla çarpılıp darmadağın edildiğinde” âyeti hakkında demiştir ki: «Müminlerin yüzlerine değil, kâfirlerin yüzlerine bir toz toprak bulutu haline gelirler; nitekim Allah'ın: (O gün birtakım yüzlerin üzerinde de toz toprak vardır, onları bir karanlık bürümüştür) (Abese Sûresi, 40. Âyet) buyruğu budur.»
56924. Metin
وَأخرج الطستي عَن ابْن عَبَّاس أَن نَافِع بن الْأَزْرَق قَالَ لَهُ: أَخْبرنِي عَن قَوْله: {فدكتا دكة وَاحِدَة} قَالَ: زَلْزَلَة شَدِيدَة عِنْد النفحة الْآخِرَة قَالَ: وَهل تعرف الْعَرَب ذَلِك قَالَ: نعم أما سَمِعت عدي بن زيد وَهُوَ يَقُول: ملك ينْفق الخزائن الذَّم ة [الذِّمَّة] قد دكها وكادت تبور وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن الْمُنْذر عَن الزُّهْرِيّ فِي قَوْله: {فدكتا دكة وَاحِدَة} قَالَ: بَلغنِي أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: يقبض الله الأَرْض ويطوي السَّمَاء بِيَمِينِهِ ثمَّ يَقُول: لمن الْملك أَيْن مُلُوك الأَرْض
et-Tastî, İbn Abbâs'tan rivayet etmiştir ki; Nâfi' b. el-Ezrak ona: «Bana {فدكتا دكة وَاحِدَة} âyetini haber ver» dedi. [İbn Abbâs]: «Son üfürülüş esnasında şiddetli bir sarsıntıdır» dedi. [Nâfi']: «Araplar bunu bilir mi?» diye sordu. «Evet, Adî b. Zeyd'in şöyle dediğini işitmedin mi: Hazineleri harcayan bir hükümdar... Onu darmadağın etti ve neredeyse yok olacaktı.» Abdürrezzâk ve İbnü'l-Münzir, ez-Zührî'den rivayet etmişlerdir: {فدكتا دكة وَاحِدَة} “birbirine bir tek çarpışla çarpılıp darmadağın edildiğinde” âyeti hakkında demiştir ki: «Bana ulaştığına göre Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: 'Allah yeryüzünü kabzeder, göğü de sağ eliyle dürer, sonra şöyle buyurur: Mülk kimindir? Yeryüzünün hükümdarları nerede?'»
56925. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن المنذرعن ابْن جريج فِي قَوْله: {وانشقت السَّمَاء} قَالَ: ذَلِك قَوْله: (وَفتحت السَّمَاء فَكَانَت أبوابا) (سُورَة النبأ الْآيَة ١٩)
İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir, İbn Cüreyc'den rivayet etmişlerdir: {وانشقت السَّمَاء} “Gök yarılmıştır” âyeti hakkında: «İşte bu, Allah'ın: (Gök açılmış, kapı kapı olmuştur) (Nebe Sûresi, 19. Âyet) âyetidir» dedi.
56926. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {فَهِيَ يَوْمئِذٍ واهية} قَالَ: متخرقة
İbn Ebî Hâtim, İbn Abbâs'tan rivayet etmiştir: {فَهِيَ يَوْمئِذٍ واهية} “Artık o gün o, bomboş ve sarkmıştır” âyeti hakkında: «Yırtılıp delinmiştir» dedi.
56927. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {وَالْملك على أرجائها} قَالَ: الْمَلَائِكَة على أطرافها
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, {وَالْملك على أرجائها} “Melekler de onun kenarlarındadır” âyeti hakkında Mücâhid'den rivayet etmişlerdir; demiştir ki: «Melekler onun uçlarındadır / kenarlarındadır.»
56928. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن الرّبيع بن أنس فِي قَوْله: {وَالْملك على أرجائها} قَالَ: الْمَلَائِكَة على شقها ينظرُونَ إِلَى أهل الأَرْض وَمَا أَتَاهُم من الْفَزع
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, {وَالْملك على أرجائها} “Melekler de onun kenarlarındadır” âyeti hakkında er-Rebî' b. Enes'ten rivayet etmişlerdir; demiştir ki: «Melekler onun yarığındadır / kenarındadır; yeryüzü ehline ve onların başına gelen dehşete bakarlar.»
56929. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن سعيد بن جُبَير وَالضَّحَّاك فِي قَوْله: {وَالْملك على أرجائها} قَالَ: على مَا لم ينشق مِنْهَا
İbnü'l-Münzir, Saîd b. Cübeyr ve ed-Dahhâk'tan {وَالْملك على أرجائها} “Melekler de onun kenarlarındadır” âyeti hakkında rivayet etmiştir: «Ondan (gökten) henüz yarılmamış olan kısımların üzerindedirler» dediler.
56930. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الضَّحَّاك وَقَتَادَة وَسَعِيد بن جُبَير فِي قَوْله: {وَالْملك على أرجائها} قَالُوا: على حافات السَّمَاء
Abd b. Humeyd; ed-Dahhâk, Katâde ve Saîd b. Cübeyr'den rivayet etmiştir; {وَالْملك على أرجائها} “Melekler de onun kenarlarındadır” âyeti hakkında: «Göğün kenarlarındadırlar» dediler.
56931. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {وَالْملك على أرجائها} قَالَ: على حافاتها على مَا لم يه مِنْهَا
el-Feryâbî, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, İbn Abbâs'tan rivayet etmişlerdir; {وَالْملك على أرجائها} “Melekler de onun kenarlarındadır” âyeti hakkında: «Onun kenarlarındadırlar; ondan henüz çöküp sarkmamış olan kısımların üzerindedirler» dedi.
56932. Metin
أخرج عبد بن حميد وَعُثْمَان بن سعيد والدارمي فِي الرَّد على الْجَهْمِية وَأَبُو يعلى وَابْن الْمُنْذر وَابْن خُزَيْمَة وَابْن مرْدَوَيْه وَالْحَاكِم وَصَححهُ والخطيب تالي التَّلْخِيص عَن الْعَبَّاس بن عبد الْمطلب فِي قَوْله: {وَيحمل عرش رَبك فَوْقهم يَوْمئِذٍ ثَمَانِيَة} قَالَ: ثَمَانِيَة أَمْلَاك على صُورَة الأوعال
Abd b. Humeyd, Osman b. Saîd ed-Dârimî er-Redd ale'l-Cehmiyye'de, Ebû Ya'lâ, İbnü'l-Münzir, İbn Huzeyme, İbn Merdûye, el-Hâkim -sahih olduğunu belirterek- ve Tâlî et-Telhîs'te el-Hatîb, {وَيحمل عرش رَبك فَوْقهم يَوْمئِذٍ ثَمَانِيَة} “O gün Rabbinin Arş'ını, bunların da üstünde sekiz tanesi yüklenir” âyeti hakkında el-Abbâs b. Abdilmuttalib'den rivayet etmişlerdir; demiştir ki: «[Onlar] dağ keçileri suretinde sekiz melektir.»
56933. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم من طرق عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {وَيحمل عرش رَبك فَوْقهم يَوْمئِذٍ ثَمَانِيَة} قَالَ: ثَمَانِيَة صُفُوف من الْمَلَائِكَة لَا يعلم عدتهمْ إِلَّا الله
İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim muhtelif yollarla İbn Abbâs'tan rivayet etmişlerdir; {وَيحمل عرش رَبك فَوْقهم يَوْمئِذٍ ثَمَانِيَة} “O gün Rabbinin Arş'ını, bunların da üstünde sekiz tanesi yüklenir” âyeti hakkında: «Meleklerden sekiz saftır ki sayılarını Allah'tan başkası bilemez» dedi.
56934. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الضَّحَّاك {وَيحمل عرش رَبك فَوْقهم يَوْمئِذٍ ثَمَانِيَة} قَالَ: يُقَال ثَمَانِيَة صُفُوف لَا يعلم عدتهمْ إِلَّا الله يُقَال ثَمَانِيَة أَمْلَاك رؤوسهم عِنْد الْعَرْش فِي السَّمَاء السَّابِعَة وأقدامهم فِي الأَرْض السُّفْلى وَلَهُم قُرُون كقرون الوعلة مَا بَين أصل قرن أحدهم إِلَى منتهاه مسيرَة خَمْسمِائَة عَام
Abd b. Humeyd, {وَيحمل عرش رَبك فَوْقهم يَوْمئِذٍ ثَمَانِيَة} “O gün Rabbinin Arş'ını, bunların da üstünde sekiz tanesi yüklenir” [âyeti hakkında] ed-Dahhâk'tan rivayet etmiştir; demiştir ki: «Sayılarını Allah'tan başkasının bilmediği sekiz saf denilmiştir. Başları yedinci semada Arş'ın yanında, ayakları ise en alt yer tabakasında olan sekiz melek de denilmiştir. Onların dağ keçilerinin boynuzları gibi boynuzları vardır; birinin boynuzunun dibi ile ucu arası beş yüz yıllık mesafedir.»
56935. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الرّبيع {وَيحمل عرش رَبك فَوْقهم يَوْمئِذٍ ثَمَانِيَة} قَالَ: ثَمَانِيَة من الْمَلَائِكَة
Abd b. Humeyd, er-Rebî'den {وَيحمل عرش رَبك فَوْقهم يَوْمئِذٍ ثَمَانِيَة} “O gün Rabbinin Arş'ını, bunların da üstünde sekiz tanesi yüklenir” [âyeti hakkında] rivayet etmiştir; demiştir ki: «Meleklerden sekiz tanesidir.»
56936. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن زيد قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: يحملهُ الْيَوْم أَرْبَعَة وَيَوْم الْقِيَامَة ثَمَانِيَة
İbn Cerîr, İbn Zeyd'den rivayet etmiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: «Bugün onu dört [melek] taşımaktadır, kıyamet gününde ise sekiz [melek taşıyacaktır].»
56937. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن زيد قَالَ: لم يسم حَملَة الْعَرْش إِلَّا إسْرَافيل قَالَ: وَمِيكَائِيل لَيْسَ من حَملَة الْعَرْش
İbn Ebî Hâtim, İbn Zeyd'den rivayet etmiştir; demiştir ki: «Arş'ı taşıyanlardan İsrâfîl dışında [özel olarak birinin ismi] anılmamıştır.» Ve: «Mîkâîl Arş'ı taşıyanlardan değildir» dedi.
56938. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَتَمام الرَّازِيّ فِي فَوَائده وَابْن عَسَاكِر عَن أبي الزَّاهِرِيَّة قَالَ: أنبئت أَن لبنان أحد حَملَة الْعَرْش الثَّمَانِية يَوْم الْقِيَامَة
İbn Ebî Hâtim, Fevâid'inde Temmâm er-Râzî ve İbn Asâkir, Ebü'z-Zâhiriyye'den rivayet etmişlerdir; demiştir ki: «Bana, Lübnan [dağının] kıyamet gününde Arş'ı taşıyan sekiz [taşıyıcıdan] biri olduğu bildirildi.»
56939. Metin
وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن كَعْب قَالَ: لبنان أحد الثَّمَانِية تحمل الْعَرْش يَوْم الْقِيَامَة
İbn Asâkir, Ka'b'dan rivayet etmiştir; demiştir ki: «Lübnan [dağı], kıyamet gününde Arş'ı taşıyan sekiz [taşıyıcıdan] biridir.»
56940. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن ميسرَة فِي قَوْله: {وَيحمل عرش رَبك فَوْقهم يَوْمئِذٍ ثَمَانِيَة} قَالَ: أَرجُلهم فِي التخوم ورؤوسهم عَن الْعَرْش لَا يَسْتَطِيعُونَ أَن يرفعوا أَبْصَارهم من شُعَاع النُّور
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, {وَيحمل عرش رَبك فَوْقهم يَوْمئِذٍ ثَمَانِيَة} “O gün Rabbinin Arş'ını, bunların da üstünde sekiz tanesi yüklenir” âyeti hakkında Meysere'den rivayet etmişlerdir; demiştir ki: «Ayakları yerin en alt tabakasında, başları Arş'ın yanındadır; nurun ışıltısından gözlerini kaldıramazlar.»
56941. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن وهب بن مُنَبّه قَالَ: أَرْبَعَة أَمْلَاك يحملون الْعَرْش على أكتافهم لكل وَاحِد مِنْهُم أَرْبَعَة وُجُوه: وَجه ثَوْر وَوجه أَسد وَوجه نسر وَوجه إِنْسَان لكل وَاحِد مِنْهُم أَرْبَعَة أَجْنِحَة: أما جَنَاحَانِ فعلى وَجهه من أَن ينظر إِلَى الْعَرْش فيصعق وَأما جَنَاحَانِ فيصفق بهما وَفِي لفظ: فيطير بهما أَقْدَامهم فِي الثرى وَالْعرش على أكتافهم لَيْسَ لَهُم كَلَام إِلَّا أَن يَقُولُوا: قدسوا الله الْقوي مَلَأت عَظمته السَّمَوَات وَالْأَرْض
Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, Vehb b. Münebbih'ten rivayet etmişlerdir; demiştir ki: «Arş'ı omuzlarında taşıyan dört melek vardır. Onlardan her birinin dört yüzü vardır: Bir boğa yüzü, bir aslan yüzü, bir kartal yüzü ve bir insan yüzü. Her birinin dört kanadı vardır: İki kanadı, Arş'a bakıp da bayılmasın diye yüzünün üzerindedir; iki kanadını ise çırpar -bir lafızda: iki kanadıyla uçar-. Ayakları toprağın altındadır, Arş ise omuzlarındadır. Şöyle demekten başka sözleri yoktur: 'Güçlü olan Allah'ı takdis edin; O'nun azameti gökleri ve yeri doldurmuştur.'»
56942. Metin
أخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {يَوْمئِذٍ تعرضون} قَالَ: تعرضون ثَلَاث عرضات فَأَما عرضتان ففيهما الْخُصُومَات والمعاذير وَأما الثَّالِثَة فتطاير الصُّحُف فِي الْأَيْدِي
Abdürrezzâk ve İbnü'l-Münzir, {يَوْمئِذٍ تعرضون} “O gün arz olunursunuz (hesaba çekilmek üzere huzura çıkarılırsınız)” âyeti hakkında Katâde'den rivayet etmişlerdir; demiştir ki: «Üç defa arz olunursunuz. İki arzda çekişmeler ve mazeret beyanları vardır; üçüncüsünde ise sayfaların ellerde uçuşması vardır.»
56943. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة {يَوْمئِذٍ تعرضون لَا تخفى مِنْكُم خافية} قَالَ: ذكر لنا أَن نَبِي الله ﷺ كَانَ يَقُول: تعرض النَّاس ثَلَاث عرضات يَوْم الْقِيَامَة فَأَما عرضتان ففيهما خصومات ومعاذير وجدال وَأما العرضة الثَّالِثَة فتطير الصُّحُف فِي الْأَيْدِي اللَّهُمَّ اجْعَلْنَا مِمَّن تؤتيه كِتَابه بِيَمِينِهِ
Abd b. Humeyd, {يَوْمئِذٍ تعرضون لَا تخفى مِنْكُم خافية} “O gün arz olunursunuz, hiçbir gizliniz saklınız kalmaz” âyeti hakkında Katâde'den rivayet etmiştir; demiştir ki: «Bize zikredildiğine göre Allah'ın Peygamberi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyururdu: 'Kıyamet gününde insanlar üç defa arz olunurlar. İki arzda çekişmeler, mazeretler ve tartışmalar vardır; üçüncü arzda ise sayfalar ellerde uçar. Allahım! Bizi kitabını sağ elinden verilenlerden eyle!'»
56944. Metin
قَالَ: وَكَانَ بعض أهل الْعلم يَقُول: إِنِّي وجدت أَكيس النَّاس من قَالَ: {هاؤم اقرؤوا كِتَابيه إِنِّي ظَنَنْت أَنِّي ملاق حسابية} قَالَ: ظن ظنا يَقِينا فنفعه الله بظنه
Dedi ki: İlim ehlinden bazıları şöyle derdi: «Ben insanların en akıllısının: {هاؤم اقرؤوا كِتَابيه إِنِّي ظَنَنْت أَنِّي ملاق حسابية} “Alın, kitabımı okuyun! Ben doğrusu hesabımla karşılaşacağımı sezmiştim / biliyordum” diyen kimse olduğunu gördüm.» Dedi ki: «Kesin bir zanla (yakîn ile) zannetti de Allah onu bu zannı sebebiyle faydalandırdı.»
56945. Metin
قَالَ: وَذكر أَن نَبِي الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
Dedi ki: Allah'ın Peygamberi sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğu zikredildi:
56946. Metin
كَانَ يَقُول: من اسْتَطَاعَ أَن يَمُوت وَهُوَ يحسن الظَّن بِاللَّه فَلْيفْعَل
«Kimin Allah'a hüsnüzan ederek ölmeye gücü yeterse öyle yapsın.»
56947. Metin
وَأخرج أَحْمد وَعبد بن حميد التِّرْمِذِيّ وَابْن ماجة وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن أبي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: يعرض النَّاس يَوْم الْقِيَامَة ثَلَاث عرضات فَأَما عرضتان فجدال ومعاذير وَأما الثَّالِثَة فَعِنْدَ ذَلِك تطاير الصُّحُف فِي أَيدي فآخذ بِيَمِينِهِ وآخذ بِشمَالِهِ
Ahmed, Abd b. Humeyd, et-Tirmizî, İbn Mâce, İbn Ebî Hâtim ve İbn Merdûye, Ebû Mûsâ'dan rivayet etmişlerdir; demiştir ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: «Kıyamet gününde insanlar üç defa arz olunurlar. İki arzda tartışma ve mazeret beyanı vardır; üçüncüsünde ise işte o zaman sayfalar ellerde uçar; kimi sağ eliyle alıcı, kimi de sol eliyle alıcıdır.»
56948. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه من وَجه آخر عَن أبي مُوسَى قَالَ: سَمِعت النَّبِي ﷺ يَقُول: فِي قَوْله: {يَوْمئِذٍ تعرضون لَا تخفى مِنْكُم خافية} قَالَ: عرضتان فيهمَا الْخُصُومَة والجدال والعرضة الثَّالِثَة تطير الصُّحُف فِي أَيدي الرِّجَال
İbn Merdûye başka bir yoldan Ebû Mûsâ'dan rivayet etmiştir; demiştir ki: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'i: {يَوْمئِذٍ تعرضون لَا تخفى مِنْكُم خافية} “O gün arz olunursunuz, hiçbir gizliniz saklınız kalmaz” âyeti hakkında şöyle derken işittim: «İki arzda çekişme ve tartışma vardır; üçüncü arzda ise sayfalar insanların ellerine uçar.»
56949. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث عَن ابْن مسعد قَالَ: يعرض النَّاس يَوْم الْقِيَامَة ثَلَاث عرضات فَأَما عرضتان فجدال ومعاذير وَأما العرضة الثَّالِثَة فتطاير الْكتب بالأيمان وَالشَّمَائِل
İbn Cerîr ve el-Ba's'ta el-Beyhakî, İbn Mes'ûd'dan rivayet etmişlerdir; demiştir ki: «Kıyamet gününde insanlar üç defa arz olunurlar. İki arzda tartışma ve mazeretler vardır; üçüncü arzda ise kitaplar sağ ellerle ve sol ellerle uçuşur.»
56950. Metin
وَأخرج ابْن الْمُبَارك عَن عمر قَالَ: حاسبوا أَنفسكُم قبل أَن تحاسبوا فَإِنَّهُ أيسر لحسابكم وزنوا أَنفسكُم قبل أَن توزنوا وتجهزوا للعرض الْأَكْبَر {يَوْمئِذٍ تعرضون لَا تخفى مِنْكُم خافية}
İbnü'l-Mübârek, Ömer'den rivayet etmiştir; demiştir ki: «Hesaba çekilmeden önce kendinizi hesaba çekin; zira bu, hesabınız için daha kolaydır. Tartılmadan önce kendinizi tartın ve en büyük arz için hazırlanın: {يَوْمئِذٍ تعرضون لَا تخفى مِنْكُم خافية} “O gün arz olunursunuz, hiçbir gizliniz saklınız kalmaz.”»
56951. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عبد الله بن حَنْظَلَة غسيل الْمَلَائِكَة قَالَ: إِن الله يقف عَبده يَوْم الْقِيَامَة فيبدي سيئاته فِي ظهر صَحِيفَته فَيَقُول لَهُ: أَنْت عملت هَذَا فَيَقُول: نعم أَي رب فَيَقُول لَهُ: إِنِّي لم أفضحك بِهِ وَإِنِّي غفرت لَك فَيَقُول عِنْد ذَلِك: {هاؤم اقرؤوا كِتَابيه إِنِّي ظَنَنْت أَنِّي ملاق حسابيه} حِين نجا من فضيحته يَوْم الْقِيَامَة
İbn Ebî Hâtim, meleklerin yıkadığı [sahâbî olan Hanzale'nin oğlu] Abdullah b. Hanzale'den rivayet etmiştir; demiştir ki: «Allah kıyamet gününde kulunu durdurur ve kötülüklerini amel defterinin arkasında ortaya çıkarır. Ona: 'Bunu sen mi yaptın?' buyurur. Kul: 'Evet, yâ Rabbi' der. Bunun üzerine Allah ona: 'Ben seni bununla rezil rüsvâ etmedim ve seni bağışladım' buyurur. İşte o zaman kul, kıyamet gününde rezil olmaktan kurtulunca şöyle der: {هاؤم اقرؤوا كِتَابيه إِنِّي ظَنَنْت أَنِّي ملاق حسابيه} “Alın, kitabımı okuyun! Ben doğrusu hesabımla karşılaşacağımı sezmiştim / biliyordum!”»
56952. Metin
وَأخرج ابْن الْمُبَارك فِي الزّهْد وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر والخطيب عَن أبي عُثْمَان النَّهْدِيّ قَالَ: إِن الْمُؤمن ليُعْطى كِتَابه فِي ستر من الله فَيقْرَأ سيئاته فيتغير لَونه ثمَّ يقْرَأ حَسَنَاته فَيرجع إِلَيْهِ لَونه ثمَّ ينظر فَإِذا سيئاته قد بُدِّلَتْ حَسَنَات فَعِنْدَ ذَلِك يَقُول: {هاؤم اقرؤوا كِتَابِيَّة}
ez-Zühd'de İbnü'l-Mübârek, Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve el-Hatîb, Ebû Osmân en-Nehdî'den rivayet etmişlerdir; demiştir ki: «Mümine kitabı Allah'ın bir örtüsü altında verilir. Kötülüklerini okur, rengi değişir. Sonra iyiliklerini okur, rengi yerine gelir. Sonra bir bakar ki kötülükleri iyiliklere dönüştürülmüştür; işte o vakit: {هاؤم اقرؤوا كِتَابِيَّة} “Alın, kitabımı okuyun!” der.»
56953. Metin
وَأخرج أَحْمد عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: إِنَّا أول من يُؤذن لَهُ فِي السُّجُود يَوْم الْقِيَامَة وَأَنا أول من يُؤذن لَهُ أَن يرفع رَأسه فَأنْظر إِلَى بَين يَدي فأعرف أمتِي من بَين الْأُمَم وَمن خَلْفي مثل ذَلِك وَعَن يَمِيني مثل ذَلِك وَعَن شمَالي مثل ذَلِك فَقَالَ رجل: يَا رَسُول الله كَيفَ تعرف أمتك من بَين الْأُمَم فِيمَا بَين
Ahmed, Ebü'd-Derdâ'dan rivayet etmiştir; demiştir ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: «Kıyamet gününde secde etmesine ilk izin verilecek olan benim ve başını kaldırmasına ilk izin verilecek olan da benim. Önüme bakarım ve ümmetimi diğer ümmetler arasından tanırım; arkamdan da aynı şekilde, sağımdan da aynı şekilde, solumdan da aynı şekilde.» Bunun üzerine bir adam: «Ey Allah'ın Resûlü! Ümmetini diğer ümmetler arasından... arasında nasıl tanıyacaksın?» dedi.
56954. Metin
نوح إِلَى أمتك قَالَ: هم غر محجلون من أثر الْوضُوء لَيْسَ أحد كَذَلِك غَيرهم وأعرفهم أَنهم يُؤْتونَ كتبهمْ بأيمانهم وأعرفهم يسْعَى نورهم بَين أَيْديهم ذُرِّيتهمْ
«...Nûh'tan senin ümmetine kadar [olan ümmetler arasında?]» [Resûlullah] şöyle buyurdu: «Onlar abdest izinden dolayı yüzleri ak, el ve ayakları nurlu kimselerdir; onlardan başka hiç kimse böyle değildir. Onları, kitaplarının sağ ellerine verilmesinden tanırım ve onları, nurlarının önlerinde ve zürriyetlerinin [önünde] koşmasından tanırım.»
56955. Metin
وَأخرج جرير عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {إِنِّي ظَنَنْت} قَالَ: أيقنت
İbn Cerîr, {إِنِّي ظَنَنْت} “Ben sezmiştim / biliyordum” âyeti hakkında İbn Abbâs'tan rivayet etmiştir: «Kesin olarak bildim (yakîn hasıl ettim)» dedi.
56956. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن أبي حَاتِم عَن الْبَراء بن عَازِب فِي قَوْله: {قطوفها دانية} قَالَ: قريبَة
Saîd b. Mansûr ve İbn Ebî Hâtim, el-Berâ b. Âzib'den {قطوفها دانية} “Meyveleri / devşirilecekleri yakındır” âyeti hakkında rivayet etmişlerdir: «Yakındır» dedi.
56957. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة {قطوفها دانية} قَالَ: دنت فَلَا يرد أَيْديهم عَنْهَا بعد وَلَا شوك
Abd b. Humeyd, {قطوفها دانية} “Meyveleri yakındır” [âyeti hakkında] Katâde'den rivayet etmiştir; demiştir ki: «Yaklaşmıştır; artık ellerini ondan ne bir uzaklık ne de bir diken alıkoyar.»
56958. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن الْبَراء فِي قَوْله: {قطوفها دانية} قَالَ: يتَنَاوَل الرجل مِنْهَا من فواكهها وَهُوَ قَائِم
İbn Ebî Şeybe, Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, el-Berâ'dan {قطوفها دانية} “Meyveleri yakındır” âyeti hakkında rivayet etmişlerdir; demiştir ki: «Kişi ayaktayken onun meyvelerinden koparıp alır.»
56959. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن الضَّحَّاك فِي قَوْله: {قطوفها} قَالَ: ثَمَرهَا
İbnü'l-Münzir, {قطوفها} “Meyveleri” âyeti hakkında ed-Dahhâk'tan rivayet etmiştir: «Meyveleridir» dedi.
56960. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن الْمُنْذر وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن سلمَان الْفَارِسِي: لَا يدْخل الْجنَّة أحد إِلَّا بجوار بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم هَذَا كتاب من الله لفُلَان بن فلَان أدخلوه جنَّة عالية {قطوفها دانية}
Abdürrezzâk, İbnü'l-Münzir, et-Taberânî ve İbn Merdûye, Selmân el-Fârisî'den rivayet etmişlerdir: «Hiç kimse 'Bismillâhirrahmânirrahîm. Bu, Allah'tan falan oğlu falana bir belgedir: Onu meyveleri yakın {قطوفها دانية} “Meyveleri yakındır” olan yüce bir cennete koyun' yazılı bir izin belgesi olmadan cennete giremez.»
56961. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة {كلوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أسلفتم فِي الْأَيَّام الخالية} قَالَ: أيامكم هَذِه أَيَّام خَالِيَة فانية تُؤدِّي إِلَى أَيَّام بَاقِيَة فاعملوا فِي هَذِه الْأَيَّام وَقدمُوا خيرا إِن اسْتَطَعْتُم وَلَا قوّة إِلَّا بِاللَّه
Abd b. Humeyd, {كلوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا أسلفتم فِي الْأَيَّام الخالية} “Geçmiş günlerde yaptıklarınıza karşılık afiyetle yiyin, için” [âyeti hakkında] Katâde'den rivayet etmiştir; demiştir ki: «Şu günleriniz, bâkî günlere ulaştıran, geçip giden fâni günlerdir. Dolayısıyla bu günlerde amel edin ve gücünüz yettiğince hayır takdim edin. Güç ancak Allah iledir.»
56962. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن يُوسُف بن يَعْقُوب الْحَنَفِيّ قَالَ: بَلغنِي أَنه إِذا كَانَ يَوْم الْقِيَامَة يَقُول الله تَعَالَى: يَا أوليائي طَال مَا نظرت إِلَيْكُم فِي الدُّنْيَا وَقد قلصت شفاهكم عَن الْأَشْرِبَة وَغَارَتْ أعينكُم وجفت بطونكم كونُوا الْيَوْم فِي نعيمكم وكلوا وَاشْرَبُوا {هَنِيئًا بِمَا أسلفتم فِي الْأَيَّام الخالية}
İbnü'l-Münzir, Yûsuf b. Ya'kûb el-Hanefî'den rivayet etmiştir; demiştir ki: «Bana ulaştığına göre kıyamet günü olduğunda Allah Teâlâ şöyle buyurur: 'Ey veli kullarım! Dünyada içeceklerden dudaklarınızın büzüldüğünü, gözlerinizin çöktüğünü ve karınlarınızın kuruduğunu uzun süre gördüm. Bugün nimetiniz içinde olun, yiyin ve için: {هَنِيئًا بِمَا أسلفتم فِي الْأَيَّام الخالية} “Geçmiş günlerde yaptıklarınıza karşılık afiyetle!”'»
56963. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن عدي فِي الْكَامِل وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن عبد الله بن رفيع فِي قَوْله: {بِمَا أسلفتم فِي الْأَيَّام الخالية} قَالَ: الصَّوْم
İbnü'l-Münzir, el-Kâmil'de İbn Adî ve Şuabü'l-Îmân'da el-Beyhakî, {بِمَا أسلفتم فِي الْأَيَّام الخالية} “Geçmiş günlerde yaptıklarınıza karşılık” âyeti hakkında Abdullah b. Refî'den rivayet etmişlerdir: «[Bu,] oruçtur» dedi.
56964. Metin
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن نَافِع قَالَ: خرج ابْن عمر فِي بعض نواحي الْمَدِينَة وَمَعَهُ أَصْحَاب لَهُ وَوَضَعُوا سفرة لَهُم فَمر بهم راعي غنم فَسلم فَقَالَ ابْن عمر: هَلُمَّ يَا راعي هَلُمَّ فأصب من هَذِه السفرة فَقَالَ لَهُ: إِنِّي صَائِم فَقَالَ ابْن عمر: أتصوم فِي مثل هَذَا الْيَوْم الْحَار الشَّديد سمومه وَأَنت فِي هَذِه الْجبَال ترعى هَذِه الْغنم فَقَالَ لَهُ: إِنِّي وَالله أبادر أيامي الخالية فَقَالَ لَهُ ابْن عمر وَهُوَ يُرِيد أَن يختبر
el-Beyhakî, Nâfi'den rivayet etmiştir; demiştir ki: İbn Ömer, yanında bazı arkadaşlarıyla birlikte Medine civarında bir yere çıktı ve sofralarını kurdular. Yanlarından bir koyun çobanı geçti ve selâm verdi. İbn Ömer: «Ey çoban, gel! Gel de şu sofradan ye» dedi. [Çoban] ona: «Ben oruçluyum» dedi. İbn Ömer: «Sıcağı ve kavurucu rüzgârı bu kadar şiddetli bir günde, üstelik bu dağlarda şu koyunları otlatırken oruç mu tutuyorsun?» dedi. Çoban ona: «Vallahi ben geçmiş/boş günlerimi [fırsat bilip] değerlendirmeye koşuyorum» dedi. İbn Ömer onun takvasını denemek isteyerek ona:
56965. Metin
ورعه: فَهَل لَك أَن تبيعنا شَاة من غنمك هَذِه فنعطيك ثمنهَا ونعطيك من لَحمهَا فتفطر عَلَيْهِ فَقَالَ: إِنَّهَا لَيست لي بِغنم إِنَّهَا غنم سَيِّدي
«Şu koyunlarından bize bir koyun satar mısın? Sana parasını verelim, etinden de verelim, onunla iftar edersin» dedi. [Çoban]: «Bunlar benim koyunlarım değil, efendimin koyunlarıdır» dedi.
56966. Metin
فَقَالَ لَهُ ابْن عمر: فَمَا عَسى سيدك فَاعِلا إذافقدها فَقلت أكلهَا الذِّئْب فولى الرَّاعِي عَنهُ وَهُوَ رَافع إصبعه إِلَى السَّمَاء وَهُوَ يَقُول: فَأَيْنَ الله قَالَ: فَجعل ابْن عمر يردد قَول الرَّاعِي وَهُوَ يَقُول: قَالَ الرَّاعِي: فَأَيْنَ الله فَلَمَّا قدم الْمَدِينَة بعث إِلَى مَوْلَاهُ فَاشْترى مِنْهُ الْغنم والراعي فَأعتق الرَّاعِي ووهب مِنْهُ الْغنم
İbn Ömer ona: «Efendin onu bulamayıp da sen ona 'Onu kurt yedi' dersen efendin ne yapabilir ki?» dedi. Bunun üzerine çoban, parmağını göğe kaldırarak: «Peki Allah nerede?» diyerek oradan uzaklaştı. [Nâfi'] dedi ki: İbn Ömer: «Çoban 'Peki Allah nerede?' dedi» diyerek çobanın sözünü tekrarlamaya başladı. Medine'ye dönünce onun efendisine [haber] gönderip koyunları ve çobanı ondan satın aldı; çobanı azat etti ve koyunları da ona bağışladı.
56967. Metin
الْآيَة ٢٧ - ٣٤
27 - 34. Âyetler
56968. Metin
أخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {يَا ليتها كَانَت القاضية} قَالَ: تمنوا الْمَوْت وَلم يكن شَيْء فِي الدُّنْيَا أكره عِنْدهم من الْمَوْت وَفِي قَوْله: {هلك عني سلطانيه} قَالَ: أما وَالله مَا كل من دخل النَّار كَانَ أَمِير قَرْيَة وَلَكِن الله خلقهمْ وسلطهم على أبدانهم وَأمرهمْ بِطَاعَتِهِ ونهاهم عَن مَعْصِيَته
Abd b. Humeyd, {يَا ليتها كَانَت القاضية} “Keşke o [ölüm işimi] bitirmiş olsaydı” âyeti hakkında Katâde'den rivayet etmiştir; demiştir ki: «Ölümü temenni ettiler; oysa dünyada kendilerine ölümden daha sevimsiz bir şey yoktu.» {هلك عني سلطانيه} “Gücüm / delilim benden yok olup gitti” âyeti hakkında ise şöyle dedi: «Allah'a yemin olsun ki cehenneme giren herkes bir beldenin emîri değildi. Lakin Allah onları yarattı, onları kendi bedenlerine hâkim kıldı, onlara Kendisine itaati emretti ve Kendisine isyandan onları menetti.»
56969. Metin
وَأخرج هناد عَن الضَّحَّاك فِي قَوْله: {يَا ليتها كَانَت القاضية} قَالَ: يَا ليتها كَانَت موتَة لَا حَيَاة بعْدهَا
Hennâd, {يَا ليتها كَانَت القاضية} “Keşke o [ölüm işimi] bitirmiş olsaydı” âyeti hakkında ed-Dahhâk'tan rivayet etmiştir; demiştir ki: «Keşke kendisinden sonra hayat olmayan bir ölüm olsaydı.»
56970. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن مُجَاهِد {هلك عني سلطانيه} قَالَ: حجتي
Abd b. Humeyd, {هلك عني سلطانيه} “Gücüm / delilim benden yok olup gitti” [âyeti hakkında] Mücâhid'den rivayet etmiştir; demiştir ki: «Delilim [yok olup gitti].»
56971. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عِكْرِمَة {هلك عني سلطانيه} قَالَ: يَعْنِي حجَّته
Abd b. Humeyd, {هلك عني سلطانيه} “Gücüm / delilim benden yok olup gitti” [âyeti hakkında] İkrime'den rivayet etmiştir; demiştir ki: «Yani delilidir.»
56972. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور عَن مُحَمَّد بن كَعْب فِي قَوْله: {يَا ليتها كَانَت القاضية} قَالَ: حجتي
Saîd b. Mansûr, {يَا ليتها كَانَت القاضية} “Keşke o [ölüm işimi] bitirmiş olsaydı” âyeti hakkında Muhammed b. Ka'b'dan rivayet etmiştir: «Delilim [yok olup gitti]» dedi.
56973. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {هلك عني سلطانيه} قَالَ: ضلت عني كل بَيِّنَة فَلم تغن عني شَيْئا
İbn Cerîr, {هلك عني سلطانيه} “Gücüm / delilim benden yok olup gitti” âyeti hakkında İbn Abbâs'tan rivayet etmiştir; demiştir ki: «Bütün deliller benden kaybolup gitti, bana hiçbir fayda sağlamadı.»
56974. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج فِي قَوْله: {خذوه فغلوه} قَالَ: أخْبرت أَنه أَبُو جهل
İbnü'l-Münzir, {خذوه فغلوه} “Onu yakalayın da bağlayın” âyeti hakkında İbn Cüreyc'den rivayet etmiştir; demiştir ki: «Bana onun Ebû Cehil olduğu bildirildi.»
56975. Metin
وَأخرج ابْن الْمُبَارك وهناد فِي الزّهْد وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن نوف الشَّامي
ez-Zühd'de İbnü'l-Mübârek ve Hennâd, Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, Nevf eş-Şâmî'den rivayet etmişlerdir:
56976. Metin
فِي قَوْله: {ثمَّ فِي سلسلة ذرعها سَبْعُونَ ذِرَاعا} قَالَ: الذِّرَاع سَبْعُونَ باعاً والباع مَا بَيْنك وَبَين مَكَّة وَهُوَ يَوْمئِذٍ بِالْكُوفَةِ
{ثمَّ فِي سلسلة ذرعها سَبْعُونَ ذِرَاعا} “Sonra boyu yetmiş arşın olan bir zincirde [onu bağlayın]” âyeti hakkında demiştir ki: «Arşın yetmiş kulaçtır. Kulaç ise seninle Mekke arasındaki mesafe kadardır.» O sırada kendisi Kûfe'de idi.
56977. Metin
وَأخرج ابْن الْمُبَارك وَعبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن كَعْب قَالَ: إِن حلقه من السلسلة الَّتِي ذكر الله فِي كِتَابه مثل جَمِيع حَدِيد الدُّنْيَا
İbnü'l-Mübârek, Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, Ka'b'dan rivayet etmişlerdir; demiştir ki: «Allah'ın Kitabı'nda zikrettiği zincirden bir halka, dünyanın bütün demiri kadardır.»