57178. Metin
﷽
Bismillâhirrahmânirrahîm
57179. Metin
٧٢
72
57180. Metin
سُورَة الْجِنّ
CİN SURESİ
57181. Metin
مَكِّيَّة وآياتها ثَمَان وَعِشْرُونَ
Mekkîdir ve yirmi sekiz ayettir.
57182. Metin
مُقَدّمَة السُّورَة أخرج ابْن الضريس والنحاس وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: نزلت سُورَة الْجِنّ بِمَكَّة
Surenin Girişi: İbnu'd-Dureys, en-Nehhâs, İbn Merdûye ve el-Beyhakî, İbn Abbâs'tan nakletmiştir: Cin Suresi Mekke'de inmiştir.
57183. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن الزبير مثله
İbn Merdûye, İbnu'z-Zübeyr'den de benzerini rivayet etmiştir.
57184. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عَائِشَة قَالَت: نزلت سُورَة {قل أُوحِي} بِمَكَّة
İbn Merdûye, Âişe'den rivayet etmiştir; o şöyle demiştir: { قل أُوحِي } “De ki: Bana vahyolundu...” suresi Mekke'de inmiştir.
57185. Metin
الْآيَة ١ - ١٠
1 - 10. Ayetler
57186. Metin
أخرج أَحْمد وَعبد بن حميد وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَبَان الْمُنْذر وَالْحَاكِم وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه وَأَبُو نعيم وَالْبَيْهَقِيّ مَعًا فِي الدَّلَائِل عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: انْطلق النَّبِي ﷺ فِي طَائِفَة من أَصْحَابه عَامِدين إِلَى سوق عكاظ وَقد حيل بَين الشَّيَاطِين وَبَين خبر السَّمَاء وَأرْسلت عَلَيْهِم الشهب فَرَجَعت الشَّيَاطِين إِلَى قَومهمْ فَقَالُوا: مَا لكم فَقَالُوا: أُحِيل بَيْننَا وَبَين خبر السَّمَاء وَأرْسلت علينا الشهب
Ahmed, Abd b. Humeyd, el-Buhârî, Müslim, et-Tirmizî, en-Nesâî, İbnu'l-Münzir, el-Hâkim, et-Taberânî, İbn Merdûye, Ebû Nuaym ve el-Beyhakî (ikisi birlikte ed-Delâil'de) İbn Abbâs'tan rivayet etmişlerdir; o şöyle demiştir: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem, ashabından bir toplulukla birlikte Ukaz Panayırı'na gitmek üzere yola çıktı. Bu sırada şeytanlar ile göğün haberi arasına engel konulmuş ve üzerlerine alevli taşlar (şihablar) atılmıştı. Şeytanlar kavimlerine döndüklerinde onlar: "Neyiniz var?" dediler. [Şeytanlar] dediler ki: "Bizimle göğün haberi arasına engel konuldu ve üzerimize alevli taşlar atıldı."
57187. Metin
فَقَالُوا: مَا حَال بَيْنكُم وَبَين خبر السَّمَاء إِلَّا شَيْء حدث فاضربوا مَشَارِق الأَرْض وَمَغَارِبهَا فانظروا مَا الَّذِي حَال بَيْنكُم وَبَين خبر السَّمَاء فَانْصَرف أُولَئِكَ الَّذين ذَهَبُوا نَحْو تهَامَة إِلَى النَّبِي ﷺ وَهُوَ بنخلة عَامِدين إِلَى سوق عكاظ وَهُوَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ صَلَاة الْفجْر فَلَمَّا سمعُوا الْقُرْآن اسْتَمعُوا لَهُ فَقَالُوا: هَذَا وَالله الَّذِي حَال بَيْنكُم وَبَين خبر السَّمَاء فهنالك رجعُوا إِلَى قَومهمْ فَقَالُوا: يَا قَومنَا {إِنَّا سمعنَا قُرْآنًا عجبا يهدي إِلَى الرشد فَآمَنا بِهِ وَلنْ نشْرك بربنا أحدا} فَأنْزل الله على نبيه {قل أُوحِي إِلَيّ أَنه اسْتمع نفر من الْجِنّ} وَإِنَّمَا أوحى إِلَيْهِ قَول الْجِنّ
Onlar dediler ki: "Sizinle göğün haberi arasına engel konulması ancak yeni meydana gelmiş bir olay sebebiyledir. Yeryüzünün doğularına ve batılarına dağılın da sizinle göğün haberi arasına giren şeyin ne olduğuna bir bakın!" Tihâme tarafına gitmiş olanlar, Ukaz Panayırı'na doğru yönelmiş olan ve Nahle mevkiinde ashabına sabah namazını kıldıran Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in yanına vardılar. Kur'an'ı işitince onu dikkatle dinlediler ve: "Vallahi sizinle göğün haberi arasına engel koyan şey işte budur!" dediler. Bunun üzerine kavimlerine dönüp: "Ey kavmimiz! { إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا } “Biz, doğru yola ileten hayret verici bir Kur'an dinledik de ona iman ettik. Artık Rabbimize hiç kimseyi ortak koşmayacağız” dediler. Bunun üzerine Allah, Peygamberine şu ayeti indirdi: { قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ } “De ki: Bana vahyolundu ki cinlerden bir topluluk [Kur'an'ı] dinlemiş...” Ona vahyedilen şey, cinlerin [bu] sözü idi.
57188. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن عبد الْملك قَالَ: لم تحرس الْجِنّ فِي الفترة بَين عِيسَى وَمُحَمّد فَلَمَّا بعث الله مُحَمَّدًا ﷺ حرست السَّمَاء الدُّنْيَا ورميت الْجِنّ بِالشُّهُبِ فاجتمعت إِلَى إِبْلِيس فَقَالَ: لقد حدث فِي الأَرْض حدث فتعرفوا فأخبرونا مَا هَذَا الْحَدث فَبعث هَؤُلَاءِ النَّفر إِلَى تهَامَة وَإِلَى جَانب الْيمن وهم أَشْرَاف الْجِنّ وسادتهم فوجدوا النَّبِي ﷺ يُصَلِّي صَلَاة الْغَدَاة بنخلة فسمعوه يَتْلُوا الْقُرْآن فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالَ: أَنْصتُوا فَلَمَّا قضى يَعْنِي بذلك أَنه فرغ من صَلَاة الصُّبْح ولوا إِلَى قَومهمْ منذرين مُؤمنين لم يشْعر بهم حَتَّى نزل {قل أُوحِي إِلَيّ أَنه اسْتمع نفر من الْجِنّ} يُقَال: سَبْعَة من أهل نَصِيبين
İbnu'l-Münzir, Abdülmelik'ten rivayet etmiştir; o şöyle demiştir: İsa ile Muhammed arasındaki fetret döneminde cinler engellenip gözetlenmiyordu. Allah, Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'i [peygamber olarak] gönderince dünya seması korunup gözetlendi ve cinlerin üzerine alevli taşlar atıldı. İblis'in yanında toplandılar; o şöyle dedi: "Yeryüzünde mutlaka bir olay meydana geldi. Araştırın ve bu olayın ne olduğunu bize bildirin!" O da bu topluluğu Tihâme ve Yemen tarafına gönderdi; onlar cinlerin ileri gelenleri ve efendileri idiler. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'i Nahle'de sabah namazı kılarken buldular ve onun Kur'an okuduğunu işittiler. Onun huzuruna vardıklarında: "Susun, dinleyin!" dedi[ler]. [Namazı] bitirince -yani sabah namazını tamamlayınca- kavimlerine uyarıcı ve müminler olarak geri döndüler. { قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ } “De ki: Bana vahyolundu ki cinlerden bir topluluk [Kur'an'ı] dinlemiş...” ayeti inene kadar [Peygamber] onların farkına varmamıştı. Onların Nusaybin ehlinden yedi kişi oldukları söylenir.
57189. Metin
وَأخرج ابْن الْجَوْزِيّ فِي كتاب صفوة الصفوة بِسَنَدِهِ عَن سهل بن عبد الله قَالَ: كنت فِي نَاحيَة ديار عَاد إِذا رَأَيْت مَدِينَة من حجر منقورة فِي وَسطهَا قصر من حِجَارَة تأويه الْجِنّ فَدخلت فَإِذا شيخ عَظِيم الْخلق يُصَلِّي نَحْو الْكَعْبَة وَعَلِيهِ جُبَّة صوف فِيهَا طراوة فَلم أتعجب من عظم خلقته كتعجبي من طراوة جبته فَسلمت عَلَيْهِ فَرد عليّ السَّلَام وَقَالَ: يَا سهل إِن الْأَبدَان لَا تخلق الثِّيَاب وَإِنَّمَا يخلقها رَوَائِح الذُّنُوب ومطاعم السُّحت وَإِن هَذِه الْجُبَّة عليَّ مُنْذُ سَبْعمِائة سنة لقِيت بهَا عِيسَى ومحمداً ﵉ فآمنت بهما فَقلت لَهُ: وَمن أَنْت قَالَ: أَنا من الَّذين نزلت فيهم {قل أُوحِي إِلَيّ أَنه اسْتمع نفر من الْجِنّ} قَالَ: كَانُوا من جن نَصِيبين
İbnu'l-Cevzî, Sıfatü's-Safve kitabında kendi senediyle Sehl b. Abdullah'tan rivayet etmiştir; o şöyle demiştir: Âd kavminin diyarları tarafında bulunuyordum; derken ortasında taştan oyulmuş, cinlerin barındığı bir saray bulunan taştan bir şehir gördüm. İçeri girdim, bir de baktım ki iri yapılı yaşlı bir zat Kâbe'ye doğru namaz kılıyor ve üzerinde gayet taze/yeni duran yün bir cübbe var. Yapısının iriliğine, cübbesinin tazeliğine şaştığım kadar şaşmadım. Ona selam verdim, selamımı aldı ve: "Ey Sehl! Bedenler elbiseleri eskitmez; elbiseleri ancak günahların kokuları ve haram lokmalar eskitir. Bu cübbe yedi yüz yıldır üzerimdedir; onunla İsa ve Muhammed'e aleyhimesselâm mülaki oldum ve her ikisine de iman ettim" dedi. Ona: "Peki sen kimsin?" diye sordum. O: "Ben, haklarında { قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ } “De ki: Bana vahyolundu ki cinlerden bir topluluk [Kur'an'ı] dinlemiş...” ayeti inen kimselerdenim" dedi. [Ravi] dedi ki: Onlar Nusaybin cinlerindendi.
57190. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {تَعَالَى جد رَبنَا} قَالَ: الْأَمر وعظمته
İbn Ebî Hâtim, İbn Abbâs'tan { تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا } “Rabbimizin şanı yücedir” ayeti hakkında: "[O'nun] emri ve azametidir" dediğini rivayet etmiştir.
57191. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى: {وَأَنه تَعَالَى جد رَبنَا} قَالَ: أمره وَقدرته
İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, İbn Abbâs'tan Yüce Allah'ın: { وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا } “Doğrusu Rabbimizin şanı yücedir” kavli hakkında: "O'nun emri ve kudretidir" dediğini rivayet etmiştir.
57192. Metin
وَأخرج الطستي فِي مسَائِله عَن ابْن عَبَّاس إِن نَافِع بن الْأَزْرَق سَأَلَهُ عَن قَوْله: {تَعَالَى جد رَبنَا} قَالَ: عَظمته
et-Tastî, Mesâil'inde İbn Abbâs'tan rivayet etmiştir: Nâfi' b. el-Ezrak ona { تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا } “Rabbimizin şanı yücedir” kavlini sormuş, o da: "O'nun azametidir" demiştir.
57193. Metin
قَالَ: وَهل تعرف الْعَرَب ذَلِك قَالَ: نعم
[Nâfi']: "Araplar bunu bilir mi?" demiş, o da: "Evet" demiştir.
57194. Metin
أما سَمِعت قَول أُميَّة بن أبي الصَّلْت الشَّاعِر وَهُوَ يَقُول: لَك الْحَمد والنعماء وَالْملك رَبنَا وَلَا شَيْء أَعلَى مِنْك جدا وأمجدا
Şair Ümeyye b. Ebi's-Salt'ın şöyle dediğini işitmedin mi: "Hamd, nimetler ve mülk Sana aittir ey Rabbimiz! Şan ve şerefçe Senden daha yüce hiçbir şey yoktur."
57195. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: لَو علمت الْجِنّ أَيَّة يكون فِي الإِنس مَا قَالُوا {تَعَالَى جد رَبنَا}
Abdurrezzâk ve Abd b. Humeyd, İbn Abbâs'tan rivayet etmiştir; o şöyle demiştir: Cinler insanlarda ne gibi bir durum olduğunu bilselerdi { تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا } “Rabbimizin şanı yücedir” demezlerdi.
57196. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الْحسن فِي قَوْله: {تَعَالَى جد رَبنَا} قَالَ: غنى رَبنَا وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {تَعَالَى جد رَبنَا} قَالَ: تعالت عَظمته
Abd b. Humeyd, Hasan'dan { تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا } “Rabbimizin şanı yücedir” ayeti hakkında: "Rabbimizin zenginliğidir" dediğini; Abdurrezzâk ve Abd b. Humeyd ise Katâde'den { تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا } “Rabbimizin şanı yücedir” ayeti hakkında: "O'nun azameti yücedir" dediğini rivayet etmiştir.
57197. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عِكْرِمَة فِي قَوْله: {تَعَالَى جد رَبنَا} قَالَ: جلال رَبنَا
Abd b. Humeyd, İkrime'den { تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا } “Rabbimizin şanı yücedir” ayeti hakkında: "Rabbimizin celalidir" dediğini rivayet etmiştir.
57198. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد فِي قَوْله تَعَالَى: {وَأَنه تَعَالَى جد رَبنَا} قَالَ: ذكره وَفِي قَوْله: {وَأَنه كَانَ يَقُول سفيهنا} قَالَ: هُوَ إِبْلِيس
Abd b. Humeyd, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, Mücâhid'den Yüce Allah'ın { وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا } “Doğrusu Rabbimizin şanı yücedir” kavli hakkında: "O'nun zikridir (şanıdır)" dediğini; { وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا } “Meğer bizim beyinsizimiz söylüyormuş...” kavli hakkında ise: "O, İblis'tir" dediğini rivayet etmiştir.
57199. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه والديلمي بِسَنَد واه عَن أبي مُوسَى الْأَشْعَرِيّ مَرْفُوعا {وَأَنه كَانَ يَقُول سفيهنا} قَالَ: إِبْلِيس
İbn Merdûye ve ed-Deylemî zayıf bir senetle Ebû Mûsâ el-Eş'arî'den merfû olarak rivayet etmiştir: { وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا } “Meğer bizim beyinsizimiz söylüyormuş...” ayetindeki [sözü edilen kimse], İblis'tir demiştir.
57200. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عُثْمَان بن حَاضر مثله
Abd b. Humeyd, Osman b. Hâdır'dan da benzerini rivayet etmiştir.
57201. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة {وَأَنه كَانَ يَقُول سفيهنا على الله شططاً} قَالَ: عَصَاهُ سَفِيه الْجِنّ كَمَا عَصَاهُ سَفِيه الإِنس
Abd b. Humeyd, Katâde'den rivayet etmiştir: { وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا } “Meğer bizim beyinsizimiz Allah hakkında pek aşırı saçmalıklar söylüyormuş” ayeti hakkında: "İnsanların beyinsizleri O'na isyan ettiği gibi, cinlerin beyinsizleri de O'na isyan etmiştir" demiştir.
57202. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عَلْقَمَة أَنه كَانَ يقْرَأ الَّتِي فِي الْجِنّ وَالَّتِي فِي النَّجْم وَأَن وَأَنه بِالنّصب
Abd b. Humeyd, Alkame'den rivayet etmiştir; o, Cin suresinde ve Necm suresinde geçen [kelimeleri] "ve enne" ile "ve ennehû" şeklinde fetha (üstün) ile okurdu.
57203. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم والعقيلي فِي الضُّعَفَاء وَالطَّبَرَانِيّ وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة وَابْن عَسَاكِر عَن كردم بن أبي السَّائِب الْأنْصَارِيّ ﵁ قَالَ: خرجت مَعَ أبي إِلَى الْمَدِينَة فِي حَاجَة وَذَلِكَ أول مَا ذكر رَسُول الله ﷺ بِمَكَّة فآوانا الْمبيت إِلَى راعي غنم فَلَمَّا انتصف اللَّيْل جَاءَ ذِئْب فَأخذ حملا من الْغنم فَوَثَبَ الرَّاعِي فَقَالَ: يَا عَامر الْوَادي أَنا جَار دَارك فَنَادَى منادٍ لَا ترَاهُ يَا سرحان
İbnu'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim, ed-Duafâ'da el-Ukaylî, et-Taberânî, el-Azame'de Ebü'ş-Şeyh ve İbn Asâkir, Kerdem b. Ebi's-Sâib el-Ensârî'den radıyallâhu anh rivayet etmişlerdir; o şöyle demiştir: Babamla birlikte bir ihtiyacımız için Medine'ye gitmek üzere yola çıkmıştım; bu, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in Mekke'de ilk anıldığı vakitlerdi. Gecelemek üzere bir koyun çobanına sığındık. Gece yarısı olunca bir kurt gelip koyunlardan bir kuzu kaptı. Çoban yerinden fırlayıp: "Ey vadinin hâkimi (sahibi)! Ben senin himayendeyim!" dedi. Bunun üzerine görünmeyen bir münadi: "Ey Serhân (kurt)!
57204. Metin
أرْسلهُ فَأتى الْحمل يشْتَد حَتَّى دخل فِي الْغنم وَأنزل الله على رَسُوله بِمَكَّة {وَأَنه كَانَ رجال من الإِنس يعوذون بِرِجَال من الْجِنّ} الْآيَة
Onu bırak!" diye seslendi. Kuzu hızla koşarak gelip koyunların arasına girdi. Bunun üzerine Allah, Mekke'de Resûlüne şu ayeti indirdi: { وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ } “Doğrusu insanlardan bazı adamlar, cinlerden bazı adamlara sığınırlardı...”
57205. Metin
وَأخرج ابْن سعد عَن أبي رَجَاء العطاردي من بني تَمِيم قَالَ: بعث رَسُول الله ﷺ وَقد رعيت على أَهلِي وكفيت مهنتهم فَلَمَّا بعث النَّبِي ﷺ خرجنَا هراباً فأتينا على فلاة من الأَرْض وَكُنَّا إِذا أمسينا بِمِثْلِهَا قَالَ شَيخنَا: إِنَّا نَعُوذ بعزيز هَذَا الْوَادي من الْجِنّ اللَّيْلَة فَقُلْنَا ذَاك فَقيل لنا: إِنَّمَا سَبِيل هَذَا الرجل شَهَادَة أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّدًا رَسُول الله فَمن أقرّ بهَا أَمن على دَمه وَمَاله فرجعنا فَدَخَلْنَا فِي الإِسلام قَالَ أَبُو رَجَاء: إِنِّي لأرى هَذِه الْآيَة نزلت فيّ وَفِي أَصْحَابِي {وَأَنه كَانَ رجال من الإِنس يعوذون بِرِجَال من الْجِنّ فزادوهم رهقاً}
İbn Sa'd, Benû Temîm'den Ebû Recâ el-Utâridî'den rivayet etmiştir; o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem peygamber olarak gönderildiğinde ben ailemin davarlarını güder ve onların işlerini görürdüm. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem gönderilince kaçarak çıktık ve çöl bir araziye geldik. Böyle bir yerde akşamladığımızda yaşlımız (büyüğümüz): "Bu gece bu vadinin cinlerinin azizine sığınırız" derdi; biz de bunu söylerdik. Bize denildi ki: "Bu adamın yolu sadece Allah'tan başka ilah olmadığına ve Muhammed'in Allah'ın elçisi olduğuna şahitlik etmektir. Kim bunu kabul ederse canı ve malı güvende olur." Bunun üzerine geri dönüp İslam'a girdik. Ebû Recâ dedi ki: "Ben bu ayetin benim ve arkadaşlarım hakkında indiğini görüyorum (biliyorum): { وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا } “Doğrusu insanlardan bazı kimseler, cinlerden bazı kimselere sığınırlardı da onların azgınlıklarını artırırlardı.”
57206. Metin
وَأخرج أَبُو نصر السجْزِي فِي الإِبانة من طَرِيق مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس أَن رجلا من بني تَمِيم كَانَ جريئاً على اللَّيْل وَالرِّجَال وَأَنه سَار لَيْلَة فَنزل فِي أَرض مجنة فاستوحش فعقل رَاحِلَته ثمَّ توسد ذراعيها وَقَالَ: أعوذ بِسَيِّد هَذَا الْوَادي من شَرّ أَهله فأجاره شيخ مِنْهُم وَكَانَ مِنْهُم شَاب وَكَانَ سيداً فِي الْجِنّ فَغَضب الشَّاب لما أجاره الشَّيْخ فَأخذ حَرْبَة لَهُ قد سَقَاهَا السم لينحر نَاقَة الرجل بهَا فَتَلقاهُ الشَّيْخ دون النَّاقة فَقَالَ: [] يَا مَالك بن مهلهل مهلا فَذَلِك محجري وإزاري عَن نَاقَة الإِنسان لَا تعرض لَهَا واختر إِذا ورد المها أثواري إِنِّي ضمنت لَهُ سَلامَة رَحْله فَاكْفُفْ يَمِينك راشداً عَن جاري وَلَقَد أتيت إِلَى مَا لم أحتسب إِلَّا رعيت قَرَابَتي وجواري تسْعَى إِلَيْهِ بِحَرْبَة مَسْمُومَة أفّ لقربك يَا أَبَا اليقطاري لَوْلَا الْحيَاء وان أهلك جيرة لتمزقتك بِقُوَّة أظفاري فَقَالَ لَهُ الْفَتى: أَتُرِيدُ أَن تعلوا وتخفض ذكرنَا فِي غير مزرية أَبَا الْعيزَار متنحلاً أمرا لغيرك فَضله فارحل فَإِن الْمجد للمرار من كَانَ مِنْكُم سيداً فِيمَا مضى إِن الْخِيَار هم بَنو الأخيار فاقصد لقصدك يَا معيكر إِنَّمَا كَانَ المجير مهلهل بن وبار فَقَالَ الشَّيْخ: صدقت كَانَ أَبوك سيدنَا وأفضلنا دع هَذَا الرجل لَا أنازعك
Ebû Nasr es-Siczî el-İbâne'de Mücâhid tarikiyle İbn Abbâs'tan rivayet etmiştir: Benû Temîm'den bir adam geceye ve adamlara karşı çok cesurdu. Bir gece yol aldı ve cinlerin bulunduğu bir araziye konakladı; derken bir ürperti hissetti. Bunun üzerine devesini bağladı, sonra ön ayaklarına yaslandı ve: "Bu vadinin ehlinden gelecek şerden bu vadinin efendisine sığınırım" dedi. Onlardan yaşlı bir zat onu himayesine aldı. Aralarında cinlerin efendisi olan bir genç de vardı. Yaşlı zatın o adamı himaye etmesine genç öfkelendi ve adama ait deveyi kesmek için zehir sürülmüş mızrağını aldı. Yaşlı zat devenin önünde gencin karşısına dikilip şöyle dedi: [] "Ey Mâlik b. Mühelhil, yavaş ol! Zira o benim himayem ve korumam altındadır. O insanın devesine dokunma; yaban sığırları suya indiğinde benim boğalarımı seç [al]. Ben onun binitinin selametini garanti ettim; artık himayeme aldığım kimseden elini çek! Doğrusu sen ummadığım bir şey yaptın; akrabalığıma ve komşuluğuma riayet etmeli değil miydin? Zehirli bir mızrakla ona doğru yürüyorsun; yazıklar olsun senin yakınlığına ey Ebü'l-Yaktar! Eğer haya duygusu olmasaydı ve ailen komşum olmasaydı, tırnaklarımın gücüyle seni paramparça ederdim." Genç ona dedi ki: "Ey Ebü'l-Ayzâr! Hak etmeyen bir meselede bizim şanımızı düşürüp kendi şanını yüceltmek mi istiyorsun? Başkasına ait olan bir üstünlüğü sahipleniyorsun; öyleyse çek git! Zira şeref [asıl] Murrâroğulları'nındır. Geçmişte aranızdan kim efendi idiyse [odur]; zira hayırlı olanlar ancak hayırlıların çocuklarıdır. Kendi hedefine yönel ey Muaykır; zira himaye veren ancak Mühelhil b. Vebâr idi." Yaşlı zat dedi ki: "Doğru söyledin; senin baban bizim efendimiz ve en faziletlimizdi. Bırak bu adamı, bundan sonra seninle hiçbir konuda çekişmeyeceğim."
57207. Metin
بعده أحدا فَتَركه فَأتى الرجل النَّبِي ﷺ فَقص عَلَيْهِ الْقِصَّة فَقَالَ رَسُول الله ﷺ: إِذا أصَاب أحدا مِنْكُم وَحْشَة أَو نزل بِأَرْض مجنة فَلْيقل: أعوذ بِكَلِمَات الله التامات الَّتِي لَا يجاوزهن بر وَلَا فَاجر من شَرّ مَا يلج فِي الأَرْض وَمَا يخرج مِنْهَا وَمَا ينزل من السَّمَاء وَمَا يعرج فِيهَا وَمن فتن اللَّيْل وَمن طوارق النَّهَار إِلَّا طَارِقًا يطْرق بِخَير فَأنْزل الله فِي ذَلِك {وَأَنه كَانَ رجال من الإِنس يعوذون بِرِجَال من الْجِنّ فزادوهم رهقاً} قَالَ أَبُو نصر: غَرِيب جدا لم نَكْتُبهُ إِلَّا من هَذَا الْوَجْه
Bunun üzerine genci bıraktı. Adam Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e gelip olayı anlattı. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Sizden birine bir ürperti geldiğinde yahut cinlerin bulunduğu bir yere indiğinde şöyle desin: 'İyinin de kötünün de aşamayacağı Allah'ın tastamam kelimelerine; yere giren ve oradan çıkan şeylerin, gökten inen ve oraya yükselen şeylerin şerrinden, gecenin fitnelerinden ve -hayırla kapıyı çalan müstesna- gündüzün kapıyı çalanlarının şerrinden sığınırım.'" Allah da bu hususta şu ayeti indirdi: { وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا } “Doğrusu insanlardan bazı kimseler, cinlerden bazı kimselere sığınırlardı da onların azgınlıklarını artırırlardı.” Ebû Nasr: "Çok gariptir, bunu sadece bu yoldan yazdık" demiştir.
57208. Metin
وَأخرج الخرائطي فِي كتاب الهواتف عَن سعيد بن جُبَير ﵁ أَن رجلا من بني تَمِيم يُقَال لَهُ: رَافع بن عُمَيْر حدث عَن بَدْء إِسْلَامه قَالَ: إِنِّي لأسير برمل عالج ذَات لَيْلَة إِذا غلبني النّوم فَنزلت عَن رَاحِلَتي وأنختها ونمت وَقد تعوذت قبل نومي فَقلت: أعوذ بعظيم هَذَا الْوَادي من الْجِنّ فَرَأَيْت رجلا فِي مَنَامِي بِيَدِهِ حَرْبَة يُرِيد أَن يَضَعهَا فِي نحر نَاقَتي فانتبهت فَزعًا فَنَظَرت يَمِينا وَشمَالًا فَلم أر شَيْئا فَقلت: هَذَا حلم
el-Harâitî Kitâbü'l-Hevâtif'te Saîd b. Cübeyr'den radıyallâhu anh rivayet etmiştir: Benû Temîm'den Râfi' b. Umeyr denilen bir adam İslam'a girişinin başlangıcını anlatıp şöyle demiştir: Bir gece Âlic kumluklarında yürüyordum; derken beni uyku bastırdı. Devemden indim, onu ıhtırdım ve uyudum. Uykumdan önce de sığınma duası yaparak: "Bu vadinin cinlerinin büyüğüne sığınırım" demiştim. Rüyamda elinde mızrak olan bir adam gördüm; onu devemin boğazına saplamak istiyordu. Korkuyla uyandım; sağıma soluma baktım, hiçbir şey göremedim ve: "Bu bir rüyadır" dedim.
57209. Metin
ثمَّ عدت فغفوت فَرَأَيْت مثل ذَلِك فانتبهت فَدرت حول نَاقَتي فَلم أر شَيْئا فَإِذا نَاقَتي ترْعد
Sonra tekrar uykuya daldım ve aynı şeyi gördüm. Uyandım, devemin etrafında döndüm, hiçbir şey göremedim; bir de baktım ki devem titriyor.
57210. Metin
ثمَّ غفوت فَرَأَيْت مثل ذَلِك فنتبهت فَرَأَيْت نَاقَتي تضطرب والتفتّ فَإِذا أَنا بِرَجُل شَاب كَالَّذي رَأَيْته فِي الْمَنَام بِيَدِهِ حَرْبَة وَرجل شيخ مُمْسك بِيَدِهِ يردهُ عَنْهَا فَبَيْنَمَا هما يتنازعان إِذْ طلعت ثَلَاثَة أثوار من الْوَحْش فَقَالَ الشَّيْخ للفتى: قُم فَخذ أَيهَا شِئْت فدَاء لناقة جاري الإِنسي
Sonra yine uykuya daldım ve aynı şeyi gördüm. Uyandığımda devemin çırpındığını gördüm. Dönüp baktım, rüyada gördüğüm gibi elinde mızrak olan genç bir adam ve onun elinden tutup onu deveden uzaklaştıran yaşlı bir adam vardı. İkisi çekişip dururken derken üç tane yaban sığırı ortaya çıktı. Yaşlı zat gence: "Kalk, insan komşumun devesine fidye olarak bunlardan dilediğini al!" dedi.
57211. Metin
فَقَامَ الْفَتى فَأخذ مِنْهَا ثوراً عَظِيما وَانْصَرف ثمَّ الْتفت إِلَى الشَّيْخ وَقَالَ: يَا هَذَا إِذا نزلت وَاديا من الأودية فَخفت هوله فَقل: أعوذ بِاللَّه رب مُحَمَّد من هول هَذَا الْوَادي ولاتعذ بِأحد من الْجِنّ فقد بَطل أمرهَا
Genç kalkıp onlardan iri bir boğayı aldı ve dönüp gitti. Sonra yaşlı zat bana dönüp şöyle dedi: "Ey kişi! Vadilerden bir vadiye indiğinde ve onun dehşetinden korktuğunda şöyle de: 'Bu vadinin dehşetinden Muhammed'in Rabbi olan Allah'a sığınırım.' Cinlerden hiç kimseye sığınma; çünkü onların hükmü batıl olmuştur."
57212. Metin
فَقلت لَهُ: وَمن مُحَمَّد هَذَا قَالَ: نَبِي عَرَبِيّ لاشرقي وَلَا غربي بعث يَوْم الأثنين
Ona: "Bu Muhammed de kimdir?" dedim. Dedi ki: "Ne doğulu ne batılı olan, pazartesi günü [peygamber olarak] gönderilmiş bir Arap peygamberidir."
57213. Metin
قلت: فَأَيْنَ مَسْكَنه قَالَ: يثرب ذَات النّخل
Dedim ki: "Peki onun yurdu neresidir?" Dedi ki: "Hurmalıkları olan Yesrib'dir."
57214. Metin
فركبت رَاحِلَتي حِين برق الصُّبْح وجددت السّير حَتَّى أتيت الْمَدِينَة فرآني رَسُول الله ﷺ فَحَدثني بحديثي قبل أَن أذكر لَهُ مِنْهُ شَيْئا وَدَعَانِي إِلَى الإِسلام فَأسْلمت
Sabah ışıyınca deveme bindim ve yolculuğumu hızlandırıp Medine'ye geldim. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem beni görünce ben kendisine bir şey anlatmadan önce başımdan geçen olayı bana anlattı ve beni İslam'a davet etti; ben de Müslüman oldum.
57215. Metin
قَالَ سعيد بن جُبَير ﵁: وَكُنَّا نرى أَنه هُوَ الَّذِي أنزل الله فِيهِ {وَأَنه كَانَ رجال من الإِنس يعوذون بِرِجَال من الْجِنّ فزادوهم رهقاً}
Saîd b. Cübeyr radıyallâhu anh dedi ki: "Biz, Allah'ın hakkında: { وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا } “Doğrusu insanlardan bazı kimseler, cinlerden bazı kimselere sığınırlardı da onların azgınlıklarını artırırlardı” ayetini indirdiği kişinin o olduğunu düşünürdük."
57216. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {وَأَنه كَانَ رجال من الإِنس يعوذون بِرِجَال من الْجِنّ} قَالَ: كَانَ رجال من الإِنس يبيت أحدهم فِي الْجَاهِلِيَّة بالوادي فَيَقُول: أعوذ بعزيز هَذَا الْوَادي {فزادوهم رهقاً} قَالَ: إِثْمًا
İbn Cerîr ve İbn Merdûye, İbn Abbâs'tan { وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ } “Doğrusu insanlardan bazı adamlar, cinlerden bazı adamlara sığınırlardı” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: Cahiliye döneminde insanlardan biri bir vadide geceler ve: "Bu vadinin azizine sığınırım" derdi. { فَزَادُوهُمْ رَهَقًا } “onların azgınlıklarını artırırlardı” [ifadesi hakkında da]: "Günah bakımından" demiştir.
57217. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن الْحسن فِي قَوْله: {وَأَنه كَانَ رجال من الإِنس يعوذون بِرِجَال من الْجِنّ} قَالَ: كَانَ أحدهم إِذا نزل الْوَادي يَقُول: أعوذ بعزيز هَذَا الْوَادي من شَرّ سُفَهَاء قومه فَيَأْمَن فِي نَفسه ليلته أَو يَوْمه
Abd b. Humeyd ve İbnu'l-Münzir, Hasan'dan { وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ } “Doğrusu insanlardan bazı adamlar, cinlerden bazı adamlara sığınırlardı” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: Onlardan biri bir vadiye indiğinde: "Kavminin beyinsizlerinin şerrinden bu vadinin azizine sığınırım" der ve o gece veya o gün kendisini güvende hissederdi.
57218. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {وَأَنه كَانَ رجال من الإِنس يعوذون بِرِجَال من الْجِنّ} قَالَ: كَانُوا يَقُولُونَ إِذا هَبَطُوا وَاديا: نَعُوذ بعظيم هَذَا الْوَادي {فزادوهم رهقاً} قَالَ: زادوا الْكفَّار طغياناً
Abd b. Humeyd ve İbnu'l-Münzir, Mücâhid'den { وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ } “Doğrusu insanlardan bazı adamlar, cinlerden bazı adamlara sığınırlardı” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: Onlar bir vadiye indiklerinde: "Bu vadinin büyüğüne sığınırız" derlerdi. { فَزَادُوهُمْ رَهَقًا } “onların azgınlıklarını artırırlardı” [ifadesi hakkında da]: "Kâfirlerin taşkınlıklarını artırdılar" demiştir.
57219. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {وَأَنه كَانَ رجال من الإِنس يعوذون بِرِجَال من الْجِنّ} قَالَ: كَانُوا فِي الْجَاهِلِيَّة إِذا نزلُوا منزلا قَالُوا: نَعُوذ بعزيز هَذَا الْمَكَان {فزادوهم رهقاً} يَقُول: خَطِيئَة وإثماً
Abdurrezzâk ve Abd b. Humeyd, Katâde'den { وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ } “Doğrusu insanlardan bazı adamlar, cinlerden bazı adamlara sığınırlardı” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: Cahiliye döneminde bir yere indiklerinde: "Bu yerin azizine sığınırız" derlerdi. { فَزَادُوهُمْ رَهَقًا } “onların azgınlıklarını artırırlardı” [ifadesi hakkında ise]: "Hata ve günah [bakımından]" demektedir.
57220. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن إِبْرَاهِيم {وَأَنه كَانَ رجال من الإِنس يعوذون بِرِجَال من الْجِنّ فزادوهم رهقاً} قَالَ: كَانَ الْقَوْم إِذا نزلُوا وَاديا قَالُوا: نَعُوذ بِسَيِّد أهل هَذَا الْوَادي فَقَالُوا: نَحن لَا نملك لنا وَلَا لكم ضراً وَلَا نفعا وَهَؤُلَاء يخافونا فاحتووا عَلَيْهِم
Abd b. Humeyd, İbrâhim'den rivayet etmiştir: { وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا } “Doğrusu insanlardan bazı kimseler, cinlerden bazı kimselere sığınırlardı da onların azgınlıklarını artırırlardı” ayeti hakkında şöyle demiştir: İnsanlar bir vadiye indiklerinde: "Bu vadinin halkının efendisine sığınırız" derlerdi. [Cinler de] dediler ki: "Biz ne kendimiz ne de sizin için hiçbir zarara ve faydaya malik değiliz. Oysa bunlar bizden korkuyorlar!" Böylece onları tahakkümleri altına aldılar.
57221. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الرّبيع بن أنس {وَأَنه كَانَ رجال من الإِنس يعوذون بِرِجَال من الْجِنّ فزادوهم رهقاً} قَالَ: كَانُوا يَقُولُونَ: فلَان رب هَذَا الْوَادي من الْجِنّ فَكَانَ أحدهم إِذا دخل ذَلِك الْوَادي يعوذ بِرَبّ الْوَادي من دون الله فيزيده بذلك {رهقاً} أَي خوفًا
Abd b. Humeyd, er-Rebî' b. Enes'ten rivayet etmiştir: { وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا } “Doğrusu insanlardan bazı kimseler, cinlerden bazı kimselere sığınırlardı da onların azgınlıklarını artırırlardı” ayeti hakkında şöyle demiştir: "Cinlerden falan kimse bu vadinin rabbidir (sahibidir)" derlerdi. Onlardan biri o vadiye girdiğinde, Allah'ı bırakıp vadinin rabbine sığınırdı; bu da onun { رَهَقًا } yani korkusunu artırırdı.
57222. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عِكْرِمَة قَالَ: إِن نَاسا فِي الْجَاهِلِيَّة كَانُوا إِذا أَتَوْ وَاديا للجن نَاد مُنَادِي الإِنس إِلَى خِيَار الْجِنّ أَن احْبِسُوا عَنَّا سفهاءكم فَلم يُغْنِهِم مَا وعظوا بِهِ {فزادوهم رهقاً}
Abd b. Humeyd, İkrime'den rivayet etmiştir; o şöyle demiştir: Cahiliye döneminde bazı insanlar cinlerin bulunduğu bir vadiye geldiklerinde, insanlardan bir münadi cinlerin hayırlılarına: "Beyinsizlerinizi bizden uzak tutun!" diye seslenirdi. Onlara verdikleri bu öğüt kendilerine hiçbir fayda sağlamadı; { فَزَادُوهُمْ رَهَقًا } “onların azgınlıklarını artırdılar.”
57223. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: كَانَ الْقَوْم فِي الْجَاهِلِيَّة إذانزلوا بالوادي قَالُوا: نَعُوذ بِسَيِّد هَذَا الوادجي من شَرّ مَا فِيهِ فَلَا يكونُونَ بِشَيْء أَشد ولعاً مِنْهُم بهم فَذَلِك قَوْله: {فزادوهم رهقاً}
İbn Merdûye, İbn Abbâs'tan rivayet etmiştir; o şöyle demiştir: Cahiliye döneminde insanlar bir vadiye indiklerinde: "Oradaki şeylerin şerrinden bu vadinin efendisine sığınırız" derlerdi; [cinler de] hiçbir şeye onlara duydukları kadar düşkün/haris olmazlardı. İşte Yüce Allah'ın: { فَزَادُوهُمْ رَهَقًا } “onların azgınlıklarını artırdılar” kavli budur.
57224. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق مُعَاوِيَة بن قُرَّة عَن أَبِيه قَالَ: ذهبت لأسلم حِين بعث الله حمدا مَعَ رجلَيْنِ أَو ثَلَاثَة فِي الإِسلام فَأتيت المَاء حَيْثُ يجْتَمع النَّاس فَإِذا النَّاس براعي الْقرْيَة الَّذِي يرْعَى لَهُم أغنامهم فَقَالَ: لَا أرعى لكم أغنامكم
İbn Merdûye, Muâviye b. Kurre tarikiyle babasından rivayet etmiştir; o şöyle demiştir: Allah, Muhammed'i [peygamber olarak] gönderdiği sırada, İslam'a girmek üzere iki veya üç adamla birlikte Müslüman olmaya gittim. İnsanların toplandığı bir su başına vardım; bir de baktım ki köylülerin koyunlarını otlatan köyün çobanı duruyor. [Çoban]: "Artık sizin koyunlarınızı otlatmayacağım" dedi.
57225. Metin
قَالُوا: لم قَالَ: يَجِيء الذِّئْب كل لَيْلَة يَأْخُذ شَاة وصنمكم هَذَا رَاقِد لَا يضر وَلَا
"Niçin?" dediler. O da: "Her gece kurt gelip bir koyun alıyor; sizin şu putunuz ise uyuyor, ne zarar veriyor ne de
57226. Metin
ينفع وَلَا يقر وَلَا يُنكر فَذَهَبُوا وَأَنا أرجوا أَن يسلمُوا فَلَمَّا أَصْبَحْنَا جَاءَ الرَّاعِي يشْتَد يَقُول: الْبُشْرَى الْبُشْرَى قد جِيءَ بالذئب وَهُوَ مقموط بَين يَدي الصَّنَم بِغَيْر قماط فَذَهَبُوا وَذَهَبت مَعَهم فَقَتَلُوهُ وسجدوا لَهُ وَقَالُوا: هَكَذَا فَاصْنَعْ فَدخلت على مُحَمَّد ﷺ فَحَدَّثته هَذَا الحَدِيث فَقَالَ: لعب بهم الشَّيْطَان
fayda sağlıyor; ne kabul ediyor ne de inkâr ediyor" dedi. Onlar gittiler; ben de Müslüman olmalarını umuyordum. Sabah olunca çoban koşa koşa gelip: "Müjde, müjde! Kurt getirildi ve putun önünde bir bağ olmaksızın bağlanmış vaziyette duruyor!" dedi. Onlar gittiler, ben de onlarla birlikte gittim; kurdu öldürdüler ve puta secde edip: "İşte böyle yap!" dediler. Bunun üzerine Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'in yanına girdim ve bu olayı ona anlattım. O da: "Şeytan onlarla oynamış" buyurdu.
57227. Metin
أخرج عبد بن حميد فِي قَوْله: {وَأَنا لمسنا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا ملئت حرساً شَدِيدا وشهباً} قَالَ: كَانَت الْجِنّ تسمع سمع السَّمَاء فَلَمَّا بعث الله مُحَمَّدًا حرست السَّمَاء منعُوا ذَلِك فتفقدت الْجِنّ ذَلِك من أَنْفسهَا
Abd b. Humeyd, { وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا } “Doğrusu biz göğe dokunmak istedik; fakat onu sert bekçiler ve alevli taşlarla doldurulmuş bulduk” kavli hakkında rivayet etmiştir; o şöyle demiştir: Cinler göğün haberlerini dinlerlerdi. Allah Muhammed'i [peygamber olarak] gönderince gökyüzü korundu ve bundan engellendiler. Cinler de kendilerindeki bu durumu fark ettiler.
57228. Metin
قَالَ: وَذكر لنا أَن أَشْرَاف الْجِنّ كَانُوا بنصيبين من أَرض المموصل فطلبوا وصوبوا النّظر حَتَّى سقطوا على رَسُول الله ﷺ وَهُوَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ عَامِدًا إِلَى عطاظ
[İkrime] şöyle dedi: Bize anlatıldığına göre cinlerin ileri gelenleri Musul topraklarındaki Nusaybin'de bulunuyorlardı. Araştırdılar ve dikkatle baktılar; nihayet Ukaz'a doğru yönelmiş olan Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e, ashabına namaz kıldırırken rastladılar.
57229. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَأحمد وَعبد بن حميد وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ وَالنَّسَائِيّ وَابْن جرير وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه وَأَبُو نعيم وَالْبَيْهَقِيّ مَعًا فِي دَلَائِل النُّبُوَّة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: كَانَ الشَّيَاطِين لَهُم مقاعد فِي السَّمَاء يَسْتَمِعُون فِيهَا الْوَحْي فَإِذا سمعُوا الْكَلِمَة زادوا فِيهَا تسعا فَأَما الْكَلِمَة فَتكون حَقًا وَأما مَا زادوا فَيكون بَاطِلا فَلَمَّا بعث رَسُول الله ﷺ منعُوا مَقَاعِدهمْ فَذكرُوا ذَلِك لإِبليس وَلم تكن النُّجُوم يَرْمِي بهَا قبل ذَلِك فَقَالَ لَهُم إِبْلِيس: مَا هَذَا الْأَمر إِلَّا لأمر حدث فِي الأَرْض فَبعث جُنُوده فوجدوا رَسُول الله ﷺ قَائِما يُصَلِّي بَين جبلي نَخْلَة فَأتوهُ فأخبروه فَقَالَ: هَذَا الْحَدث الَّذِي حدث فِي الأَرْض
İbn Ebî Şeybe, Ahmed, Abd b. Humeyd, Tirmizî (sahih olduğunu belirtmiştir), Nesâî, İbn Cerîr, Taberânî, İbn Merdûye, Ebû Nuaym ve Beyhakî birlikte Delâilü'n-Nübüvve'de İbn Abbâs'tan rivayet etmişlerdir; o şöyle demiştir: Şeytanların gökte vahyi dinledikleri oturma yerleri vardı. Bir kelime işittiklerinde ona dokuz [yalan] eklerlerdi. O [işittikleri] kelime hak olurdu, ekledikleri ise batıl olurdu. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem [peygamber olarak] gönderilince bu oturma yerlerinden engellendiler ve bu durumu İblis'e anlattılar. Bundan önce yıldızlar [şeytanlara] atılmazdı. İblis onlara: "Bu durum ancak yeryüzünde meydana gelen bir olaydan ötürüdür" dedi. Askerlerini gönderdi; onlar Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'i Nahle'nin iki dağı arasında ayakta namaz kılarken buldular. Yanına gelip durumu ona (İblis'e) haber verdiler. O da: "İşte yeryüzünde meydana gelen olay budur" dedi.
57230. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: كَانَ للجن مقاعد فِي السَّمَاء يَسْتَمِعُون الْوَحْي فَبَيْنَمَا هم كَذَلِك إِذا بعث النَّبِي ﷺ فدحرت الشَّيَاطِين من السَّمَاء ورموا بالكواكب فَجعل لَا يصعد أحد مِنْهُم إِلَّا احْتَرَقَ وفزع أهل الأَرْض لما رَأَوْا من الْكَوَاكِب وَلم يكن قبل ذَلِك وَقَالَ إِبْلِيس: حدث فِي الأَرْض حدث فَأتى من كل أَرض بتربة فشمها فَقَالَ لتربة تهَامَة: هُنَا حدث الْحَدث فصرف إِلَيْهِ نَفرا من الْجِنّ فهم الَّذين اسْتَمعُوا الْقُرْآن
İbn Cerîr ve İbn Merdûye, İbn Abbâs'tan rivayet etmişlerdir; o şöyle demiştir: Cinlerin gökte vahyi dinledikleri oturma yerleri vardı. Onlar bu hâldeyken Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem peygamber olarak gönderildi; şeytanlar gökten kovuldular ve yıldızlarla taşlandılar. Onlardan yukarı çıkan herkes yanmaya başladı. Yeryüzü halkı yıldızlardan gördükleri bu şeyden dolayı dehşete düştü; çünkü bundan önce böyle bir şey yoktu. İblis: "Yeryüzünde bir olay meydana geldi" dedi ve her topraktan birer avuç toprak getirtip kokladı. Tihâme toprağına gelince: "İşte olay burada meydana geldi" dedi ve oraya cinlerden bir topluluk yönlendirdi; onlar Kur'an'ı dinleyen kimselerdir.
57231. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: لم تكن سَمَاء الدُّنْيَا تحرس فِي الفترة بَين عِيسَى وَمُحَمّد ﵉ وَكَانُوا يَقْعُدُونَ مِنْهَا مقاعد للسمع فَلَمَّا بعث الله مُحَمَّدًا ﷺ حرست السَّمَاء شَدِيدا ورجمت الشَّيَاطِين فانكروا ذَلِك فَقَالُوا: {لَا نَدْرِي أشر أُرِيد بِمن فِي الأَرْض أم أَرَادَ بهم رَبهم رشدا}
İbn Cerîr, İbn Merdûye ve ed-Delâil'de Beyhakî, İbn Abbâs'tan rivayet etmişlerdir; o şöyle demiştir: İsa ile Muhammed aleyhimesselâm arasındaki fetret döneminde dünya seması korunmazdı ve onlar [haber] dinlemek için orada oturma yerlerinde otururlardı. Allah Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'i peygamber olarak gönderince gök sıkı bir şekilde korundu ve şeytanlar taşlandı. Onlar bunu yadırgadılar ve: { لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا } “Biz gerçekten bilmiyoruz, yeryüzündekilere bir şer mi istendi, yoksa Rableri onlar için doğru yolu/hayrı mı diledi?” dediler.
57232. Metin
فَقَالَ إِبْلِيس: لقد حدث فِي الأَرْض حدث فاجتمعت إِلَيْهِ الْجِنّ فَقَالَ: تفَرقُوا فِي الأَرْض فَأَخْبرُونِي مَا هَذَا الْحَدث الَّذِي حدث فِي السَّمَاء وَكَانَ أول بعث بعث ركب من أهل نَصِيبين وهم أَشْرَاف الْجِنّ وساداتهم فبعثهم إِلَى تهَامَة فاندفعوا حَتَّى بلغُوا الْوَادي وَادي نَخْلَة فوجدوا نَبِي الله يُصَلِّي صَلَاة الْغَدَاة وَلم يكن نَبِي الله ﷺ علم أَنهم اسْتَمعُوا إِلَيْهِ وَهُوَ يقْرَأ الْقُرْآن فَلَمَّا قضى يَقُول: لما فرغ من الصَّلَاة ولوا إِلَى قَومهمْ منذرين يَقُول: مُؤمنين
Bunun üzerine İblis: "Muhakkak ki yeryüzünde bir olay meydana geldi" dedi. Cinler onun yanında toplandı. O da: "Yeryüzüne dağılın ve gökte meydana gelen bu olayın ne olduğunu bana haber verin" dedi. İlk gönderilen kafile Nusaybin halkından bir grup oldu; onlar cinlerin ileri gelenleri ve efendileriydi. Onları Tihâme'ye gönderdi. İlerlediler ve nihayet vadiye, Nahle vadisine ulaştılar. Allah'ın Peygamberi'ni sabah namazını kılarken buldular. Allah'ın Peygamberi sallallâhu aleyhi ve sellem, Kur'an okurken onların kendisini dinlediğinin farkında değildi. [Namazı] bitirince -yani namazdan boşalınca- uyarıcılar olarak -yani müminler olarak- kavimlerine döndüler.
57233. Metin
وَأخرج الْوَاقِدِيّ وَأَبُو نعيم فِي الدَّلَائِل عَن ابْن عَمْرو قَالَ: لما كَانَ الْيَوْم الَّذِي تنبأ فِيهِ رَسُول الله ﷺ منعت الشَّيَاطِين من السَّمَاء ورموا بِالشُّهُبِ
Vâkıdî ve ed-Delâil'de Ebû Nuaym, İbn Amr'dan rivayet etmişlerdir; o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in peygamber olduğu gün şeytanlar gökten engellendiler ve alevli gök taşlarıyla taşlandılar.
57234. Metin
وَأخرج الْوَاقِدِيّ وَأَبُو نعيم عَن أبيّ بن كَعْب قَالَ: لم يرم بِنَجْم مُنْذُ رفع عِيسَى حَتَّى تنبأ رَسُول الله ﷺ رمى بهَا
Vâkıdî ve Ebû Nuaym, Übey b. Ka'b'dan rivayet etmişlerdir; o şöyle demiştir: İsa göğe yükseltildiğinden beri, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem peygamber oluncaya kadar hiçbir yıldız atılmamıştı; [o peygamber olunca] yıldızlar atıldı.
57235. Metin
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن الزُّهْرِيّ قَالَ: إِن الله حجب الشَّيَاطِين عَن السّمع بِهَذِهِ النُّجُوم انْقَطَعت الكهنة فَلَا كهَانَة
Beyhakî ed-Delâil'de Zührî'den rivayet etmiştir; o şöyle demiştir: Allah, şeytanları bu yıldızlarla [göğü] dinlemekten menedince kâhinlik kesildi ve artık kâhinlik kalmadı.
57236. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {وَأَنا كُنَّا نقعد مِنْهَا مقاعد للسمع} قَالَ: حرست بِهِ السَّمَاء حِين بعث النَّبِي ﷺ لكيلا يسترق السّمع فأنكرت الْجِنّ ذَلِك فَكَانَ كل من اسْتمع مِنْهُم قذف
İbnü'l-Münzir, { وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ } “Hâlbuki biz, onun dinleme yerlerinde otururduk” kavli hakkında İbn Abbâs'tan rivayet etmiştir; o şöyle demiştir: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem gönderildiği sırada, hırsızlama dinleme yapılmasın diye gökyüzü korundu. Cinler bu durumu yadırgadı; onlardan her kim dinlemeye kalktıysa taşlandı.
57237. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: كَانَت الْجِنّ قبل أَن يبْعَث النَّبِي ﷺ يَسْتَمِعُون من السَّمَاء فَلَمَّا بعث حرست فَلم يستطيعوا فجاؤوا إِلَى قَومهمْ يَقُولُونَ للَّذين لم يستمعوا فَقَالُوا: {وَأَنا لمسنا السَّمَاء فَوَجَدْنَاهَا ملئت حرساً شَدِيدا} وهم الْمَلَائِكَة {وشهباً} وَهِي الْكَوَاكِب {وَأَنا كُنَّا نقعد مِنْهَا مقاعد للسمع فَمن يستمع الْآن يجد لَهُ شهاباً رصداً} يَقُول: نجماً قد أوصد لَهُ يَرْمِي بِهِ
İbn Merdûye, İbn Abbâs'tan rivayet etmiştir; o şöyle demiştir: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem gönderilmeden önce cinler gökten dinleme yaparlardı. O peygamber olarak gönderilince [gök] korundu ve buna güç yetiremediler. Dinlememiş olan kavimlerinin yanına gelerek şöyle dediler: { وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا } “Doğrusu biz göğe dokunmak istedik; fakat onu sert bekçilerle dolu bulduk” ki bunlar meleklerdir; { وَشُهُبًا } “ve alevli taşlarla” ki bunlar yıldızlardır. { وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا } “Hâlbuki biz, dinlemek için onun bazı mevkilerinde otururduk. Fakat şimdi kim dinlemek isterse, kendisini gözetleyen bir alev bulur” yani kendisi için hazırlanmış ve kendisine atılacak bir yıldız bulur.
57238. Metin
قَالَ: فَلَمَّا رموا بِالنَّجْمِ قَالُوا لقومهم: {وَأَنا لَا نَدْرِي أشر أُرِيد بِمن فِي الأَرْض أم أَرَادَ بهم رَبهم رشدا}
[İbn Abbâs] dedi ki: Yıldızla taşlanınca kavimlerine şöyle dediler: { وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا } “Biz gerçekten bilmiyoruz, yeryüzündekilere bir şer mi istendi, yoksa Rableri onlar için doğru yolu mu diledi?”
57239. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج فِي قَوْله: {يجد لَهُ شهاباً} قَالَ: من النُّجُوم {رصداً} قَالَ: من الْمَلَائِكَة وَفِي قَوْله: {وَأَنا لَا نَدْرِي أشر أُرِيد بِمن فِي الأَرْض} قَالُوا: لَا نَدْرِي لم بعث هَذَا النَّبِي لِأَن يُؤمنُوا بِهِ ويتبعوه فيرشدوا أَو لِأَن يكفروا بِهِ ويكذبوه فيهلكوا كَمَا هلك من قبلهم من الْأُمَم وَالله أعلم
İbnü'l-Münzir, { يَجِدْ لَهُ شِهَابًا } “kendisine bir alev bulur” kavli hakkında İbn Cüreyc'den rivayet etmiştir; o: "Yıldızlardan" demiştir; { رَصَدًا } “gözetleyen” kavli hakkında ise: "Meleklerden [bir gözetleyici]" demiştir. { وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ } “Biz gerçekten bilmiyoruz, yeryüzündekilere bir şer mi istendi” kavli hakkında da şöyle dediklerini nakletmiştir: Bu Peygamber'in; ona iman edip uysunlar da doğru yolu bulsunlar diye mi, yoksa onu inkâr edip yalanlasınlar da kendilerinden önceki ümmetlerin helak olduğu gibi helak olsunlar diye mi gönderildiğini bilmiyoruz. En doğrusunu Allah bilir.
57240. Metin
الْآيَة ١٢ - ١٨
12-18. Âyetler
57241. Metin
أخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {وَأَنا منا الصالحون وَمنا دون ذَلِك} يَقُول: منا الْمُسلم وَمنا الْمُشرك {كُنَّا طرائق قدداً} قَالَ: أهواء شَتَّى
İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim, { وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ } “Gerçekten bizden salih olanlar da var, bundan aşağı olanlar da var” kavli hakkında İbn Abbâs'tan rivayet etmişlerdir; o şöyle demiştir: [Yani] bizden Müslüman olan da var, müşrik olan da var. { كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا } “Biz türlü türlü yollara ayrılmıştık” kavli hakkında ise: "Çeşitli fırkalar/arzular idik" demiştir.
57242. Metin
وَأخرج الطستي فِي مسَائِله عَن ابْن عَبَّاس أَن نَافِع بن الْأَزْرَق سَأَلَهُ عَن قَوْله تَعَالَى: {طرائق قدداً} قَالَ: المنقطعة فِي كل وَجه
et-Tastî Mesâil'inde İbn Abbâs'tan rivayet etmiştir; Nâfi' b. el-Ezrak ona Yüce Allah'ın: { طَرَائِقَ قِدَدًا } “türlü türlü yollar” kavlini sormuş, o da: "Her yöne dağılmış/parçalanmış [fırkalar]" cevabını vermiştir.
57243. Metin
قَالَ: وَهل تعرف الْعَرَب ذَلِك قَالَ: نعم
[Nâfi']: "Araplar bunu bilir mi?" diye sordu. [İbn Abbâs]: "Evet" dedi.
57244. Metin
أما سَمِعت الشَّاعِر وَهُوَ يَقُول: وَلَقَد قلت وَزيد حاسر يَوْم ولت خيل زيد قدداً وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {كُنَّا طرائق قدداً} قَالَ: أهواء مُخْتَلفَة
Şairin şöyle dediğini işitmedin mi: "Zeyd'in atları darmadağın geri çekildiği gün, Zeyd zırhsızken ben [şöyle] demiştim." Abdürrezzâk ve Abd b. Humeyd, { كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا } “Biz türlü türlü yollara ayrılmıştık” kavli hakkında Katâde'den rivayet etmişlerdir; o: "Farklı farklı fırkalar/görüşler idik" demiştir.
57245. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {كُنَّا طرائق قدداً} قَالَ: مُسلمين وكافرين
Abd b. Humeyd, { كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا } “Biz türlü türlü yollara ayrılmıştık” kavli hakkında Mücâhid'den rivayet etmiştir; o: "Müslümanlar ve kâfirler [olarak ayrılmıştık]" demiştir.
57246. Metin
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ فِي العظمة عَن السّديّ فِي قَوْله: {كُنَّا طرائق قدداً} يَعْنِي الْجِنّ هم مثلكُمْ قدرية ومرجئة ورافضة وشيعة
Ebü'ş-Şeyh el-Azame'de, { كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا } “Biz türlü türlü yollara ayrılmıştık” kavli hakkında Süddî'den rivayet etmiştir; o: "Yani cinler de sizin gibi Kaderiyye, Mürcie, Râfıza ve Şia idiler" demiştir.
57247. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج فِي قَوْله: {وَأَنا ظننا أَن لن نعجز الله فِي الأَرْض} الْآيَة قَالُوا: لن نمتنع مِنْهُ فِي الأَرْض وَلَا هرباً
İbnü'l-Münzir, { وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي الْأَرْضِ } “Biz anladık ki yeryüzünde Allah'ı asla aciz bırakamayız” ayeti hakkında İbn Cüreyc'den rivayet etmiştir; onlar şöyle demişlerdir: Ne yeryüzünde O'ndan kaçıp kurtulabiliriz ne de kaçarak O'nu atlatabiliriz.
57248. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {فَلَا يخَاف بخساً وَلَا رهقاً} قَالَ: لَا يخَاف نقصا من حَسَنَاته {وَلَا رهقاً} وَلَا أَن يحمل عَلَيْهِ ذَنْب غَيره
İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, { فَلَا يَخَافُ بَخْسًا وَلَا رَهَقًا } “artık o ne bir haksızlığa uğramaktan ne de zillete düşmekten korkar” kavli hakkında İbn Abbâs'tan rivayet etmişlerdir; o şöyle demiştir: Sevaplarının eksiltilmesinden korkmaz. { وَلَا رَهَقًا } “ve ne de zillete düşmekten” kavli hakkında da: "Ne de başkasının günahının kendisine yüklenmesinden korkar" demiştir.
57249. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {وَمنا القاسطون} قَالَ: الْعَادِلُونَ عَن الْحق
İbn Cerîr, { وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ } “İçimizde haktan sapanlar da var” kavli hakkında İbn Abbâs'tan rivayet etmiştir; o: "Hak yoldan sapanlardır" demiştir.
57250. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {وَمنا القاسطون} قَالَ: هم الظَّالِمُونَ
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, { وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ } “İçimizde haktan sapanlar da var” kavli hakkında Mücâhid'den rivayet etmişlerdir; o: "Onlar zalimlerdir" demiştir.
57251. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {وَمنا القاسطون} قَالَ: هم الجائرون وَفِي قَوْله: {وَإِن لَو استقاموا على الطَّرِيقَة لأسقيناهم مَاء غدقاً} قَالَ: لَو آمنُوا كلهم {لأسقيناهم} لأوسعنا لَهُم من الدُّنْيَا
Abd b. Humeyd, { وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ } “İçimizde haktan sapanlar da var” kavli hakkında Katâde'den rivayet etmiştir; o: "Onlar adaletten sapanlardır" demiştir. { وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا } “Eğer doğru yol üzere dosdoğru gitselerdi, onlara bol bir su verirdik” kavli hakkında ise: "Hepsi iman etselerdi; { لَأَسْقَيْنَاهُمْ } 'onlara verirdik' yani dünya nimetlerinden bolca verirdik" demiştir.
57252. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس {وَأَن لَو استقاموا على الطَّرِيقَة} قَالَ: أَقَامُوا مَا أمروا بِهِ {لأسقيناهم مَاء غدقاً} قَالَ: معينا
İbn Ebî Hâtim, { وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ } “Eğer doğru yol üzere dosdoğru gitselerdi” kavli hakkında İbn Abbâs'tan: "Kendilerine emredilen şeyi ikame etselerdi", { لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا } “onlara bol bir su verirdik” kavli hakkında ise: "Akan, tatlı ve bol su [verirdik]" dediğini rivayet etmiştir.
57253. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الْحسن فِي قَوْله: {وَإِن لَو استقاموا على الطَّرِيقَة لأسقيناهم} الْآيَة قَالَ: يَقُول لَو استقاموا على طَاعَة الله وَمَا أمروا بِهِ لأكْثر الله لَهُم من الْأَمْوَال حَتَّى يغتنوا بهَا ثمَّ يَقُول الْحسن: وَالله إِن كَانَ أَصْحَاب مُحَمَّد لكذلك كَانُوا سَامِعين لله مُطِيعِينَ لَهُ فتحت عَلَيْهِم كنوز كسْرَى وَقَيْصَر فتنُوا بهَا فَوَثَبُوا بإمامهم فَقَتَلُوهُ
Abd b. Humeyd, { وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ } “Eğer doğru yol üzere dosdoğru gitselerdi, onlara bol su verirdik” ayeti hakkında Hasan'dan rivayet etmiştir; o şöyle demiştir: [Yüce Allah] buyuruyor ki: Şayet Allah'a itaatte ve kendilerine emredilen şeyde dosdoğru olsalardı, Allah onlara zenginleşecekleri kadar çok mal verirdi. Sonra Hasan şöyle demiştir: Allah'a yemin olsun ki Muhammed'in ashabı da böyleydi; Allah'ı dinleyen ve O'na itaat eden kimselerdi. Kendilerine Kisrâ ve Kayser'in hazineleri açıldı, onlarla imtihan edildiler; sonra da devlet başkanlarının üzerine yürüyüp onu öldürdüler.
57254. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {وَأَن لَو استقاموا على الطَّرِيقَة} قَالَ: طَريقَة الإِسلام {لأسقيناهم مَاء غدقاً} قَالَ: لأعطيناهم مَالا كثيرا
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, { وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ } “Eğer doğru yol üzere dosdoğru gitselerdi” kavli hakkında Mücâhid'den: "İslam yolu [üzerinde]", { لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا } “onlara bol bir su verirdik” kavli hakkında da: "Onlara çok mal verirdik" dediğini rivayet etmişlerdir.
57255. Metin
وَأخرج الطستي فِي مسَائِله عَن ابْن عَبَّاس أَن نَافِع بن الْأَزْرَق سَأَلَهُ عَن قَوْله: {مَاء غدقاً} قَالَ: كثيرا جَارِيا
et-Tastî Mesâil'inde İbn Abbâs'tan rivayet etmiştir; Nâfi' b. el-Ezrak ona { مَاءً غَدَقًا } “bol bir su” kavlini sormuş, o da: "Bol ve akan [su]" demiştir.
57256. Metin
قَالَ: وَهل تعرف الْعَرَب ذَلِك قَالَ: نعم أما سَمِعت الشَّاعِر يَقُول: تدني كراديس ملتفاً حدائقها كالنبت جَادَتْ بِهِ أنهارها غدقاً وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن السّري قَالَ: قَالَ عمر {وَأَن لَو استقاموا على الطَّرِيقَة لأسقيناهم مَاء غدقاً} قَالَ: لأعطيناهم مَالا كثيرا
[Nâfi']: "Araplar bunu bilir mi?" diye sordu. [İbn Abbâs]: "Evet; şairin şöyle dediğini işitmedin mi: Nehirlerinin bol sular bağışladığı bitkiler gibi, bahçeleri sarmaş dolaş fırkaları yaklaştırır" dedi. Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr, es-Sırrî tarikiyle rivayet etmişlerdir; o şöyle demiştir: Ömer { وَأَنْ لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا } “Eğer doğru yol üzere dosdoğru gitselerdi, onlara bol bir su verirdik” kavli hakkında: "Onlara bolca mal verirdik" demiştir.
57257. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن أبي مَالك {لأسقيناهم مَاء غدقاً} قَالَ: كثيرا وَالْمَاء المَال
Abd b. Humeyd, Ebû Mâlik'ten rivayet etmiştir; o, { لَأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا } “onlara bol bir su verirdik” kavli hakkında: "Çok [verirdik]; su ise maldır" demiştir.
57258. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الرّبيع بن أنس فِي قَوْله: {مَاء غدقاً} قَالَ: عَيْشًا رغداً
Abd b. Humeyd, { مَاءً غَدَقًا } “bol bir su” kavli hakkında Rebî' b. Enes'ten: "Geniş ve bol bir geçimlik" dediğini rivayet etmiştir.
57259. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {لنفتنهم فِيهِ} قَالَ: لنبتليهم بِهِ
İbn Cerîr, { لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ } “onları bununla sınayalım diye” kavli hakkında İbn Abbâs'tan: "Onları bununla imtihan edelim diye" dediğini rivayet etmiştir.
57260. Metin
وَفِي قَوْله: {وَمن يعرض عَن ذكر ربه يسلكه عذَابا صعداً} قَالَ: مشقة الْعَذَاب يصعد فِيهَا
{ وَمَنْ يُعْرِضْ عَنْ ذِكْرِ رَبِّهِ يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا } “Kim Rabbinin zikrinden yüz çevirirse, O onu gittikçe yükselen/zorlaşan bir azaba sokar” kavli hakkında ise: "İçinde yükseldikçe tırmanan meşakkatli bir azap" demiştir.
57261. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {لنفتنهم فِيهِ} قَالَ: لنبتليهم حَتَّى يرجِعوا إِلَى مَا كتب عَلَيْهِم وَفِي قَوْله: {عذَابا صعداً} قَالَ: مشقة من الْعَذَاب
Abd b. Humeyd, { لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ } “onları bununla sınayalım diye” kavli hakkında Mücâhid'den: "Kendilerine takdir edilmiş olana dönünceye kadar onları imtihan edelim diye" dediğini; { عَذَابًا صَعَدًا } “gittikçe zorlaşan bir azap” kavli hakkında da: "Azaptan kaynaklanan şiddetli bir meşakkat" dediğini rivayet etmiştir.
57262. Metin
وَأخرج هناد وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {يسلكه عذَابا صعداً} قَالَ: جبلا فِي جَهَنَّم
Hennâd, Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve Hâkim (sahih olduğunu belirtmiştir), { يَسْلُكْهُ عَذَابًا صَعَدًا } “onu gittikçe zorlaşan bir azaba sokar” kavli hakkında İbn Abbâs'tan: "Cehennemde bir dağ" dediğini rivayet etmişlerdir.
57263. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {عذَابا صعداً} قَالَ: صعُودًا من عَذَاب الله ل اراحة فِيهِ
İbn Cerîr, { عَذَابًا صَعَدًا } “gittikçe zorlaşan bir azap” kavli hakkında İbn Abbâs'tan: "Allah'ın içinde hiçbir rahatlama bulunmayan, tırmanış hâlindeki azabı" dediğini rivayet etmiştir.
57264. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {عذَابا صعداً} قَالَ: صعُودًا من عَذَاب الله لَا رَاحَة فِيهِ
Abdürrezzâk ve Abd b. Humeyd, { عَذَابًا صَعَدًا } “gittikçe zorlaşan bir azap” kavli hakkında Katâde'den: "Allah'ın içinde hiçbir rahatlama bulunmayan, tırmanış hâlindeki azabı" dediğini rivayet etmişlerdir.
57265. Metin
وَأخرج هناد عَن مُجَاهِد وَعِكْرِمَة فِي قَوْله: {عذَابا صعداً} قَالَ: مشقة من الْعَذَاب
Hennâd, { عَذَابًا صَعَدًا } “gittikçe zorlaşan bir azap” kavli hakkında Mücâhid ve İkrime'den: "Azaptan kaynaklanan şiddetli bir meşakkat" dediklerini rivayet etmiştir.
57266. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عَاصِم أَنه قَرَأَ يسلكه بِالْيَاءِ
Abd b. Humeyd, Âsım'dan onun { يَسْلُكْهُ } kelimesini ye harfiyle okuduğunu rivayet etmiştir.
57267. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {وَأَن الْمَسَاجِد لله} قَالَ: لم يكن يَوْم نزلت هَذِه الْآيَة فِي الأَرْض مَسْجِد إِلَّا الْمَسْجِد الْحَرَام وَمَسْجِد إيليا بَيت الْمُقَدّس
İbn Ebî Hâtim, { وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ } “Şüphesiz mescitler Allah'ındır” kavli hakkında İbn Abbâs'tan rivayet etmiştir; o şöyle demiştir: Bu ayet indiği gün yeryüzünde Mescid-i Harâm ve İlya'daki Beytü'l-Makdis mescidinden başka mescit yoktu.
57268. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الْأَعْمَش قَالَ: قَالَت الْجِنّ: يَا رَسُول الله ائْذَنْ لنا فنشهد مَعَك الصَّلَوَات فِي مسجدك فَأنْزل الله {وَأَن الْمَسَاجِد لله فَلَا تدعوا مَعَ الله أحدا} يَقُول: صلوا لَا تخالطوا النَّاس
İbn Ebî Hâtim, A'meş'ten rivayet etmiştir; o şöyle demiştir: Cinler: "Ey Allah'ın Resûlü! Bize izin ver de mescidinde seninle birlikte namazlara katılalım" dediler. Bunun üzerine Allah: { وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا } “Şüphesiz mescitler Allah'ındır; öyleyse Allah ile birlikte hiçbir kimseye yalvarmayın” ayetini indirdi; yani: "Namaz kılın, insanlara karışmayın." buyurdu.
57269. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن سعيد بن جُبَير قَالَ: قَالَت الْجِنّ للنَّبِي ﷺ: كَيفَ لنا أَن نأتي الْمَسْجِد وَنحن ناؤون عَنْك أَو كَيفَ نشْهد الصَّلَاة وَنحن ناؤون عَنْك فَنزلت {وَأَن الْمَسَاجِد لله} الْآيَة
İbn Cerîr, Saîd b. Cübeyr'den rivayet etmiştir; o şöyle demiştir: Cinler Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e: "Biz senden uzaktayken mescide nasıl gelelim ya da biz senden uzaktayken namaza nasıl katılalım?" dediler. Bunun üzerine: { وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ } “Şüphesiz mescitler Allah'ındır...” ayeti indi.
57270. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج فِي قَوْله: {وَأَن الْمَسَاجِد لله} الْآيَة قَالَ: إِن الْيَهُود وَالنَّصَارَى إِذا دخلُوا بيعهم وكنائسهم أشركوا برَبهمْ فَأَمرهمْ أَن يوحدوه
İbnü'l-Münzir, { وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ } “Şüphesiz mescitler Allah'ındır...” ayeti hakkında İbn Cüreyc'den rivayet etmiştir; o şöyle demiştir: Yahudiler ve Hristiyanlar havralarına ve kiliselerine girdiklerinde Rablerine ortak koşarlardı; Allah da onlara O'nu birlemelerini emretti.
57271. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {وَأَن الْمَسَاجِد لله فَلَا تدعوا مَعَ الله أحدا} قَالَ: كَانَت الْيَهُود وَالنَّصَارَى إِذا دخلُوا بيعهم وكنائسهم أشركوا بِاللَّه فَأمر الله نبيه ﷺ إِن يخلص الدعْوَة لله إِذا دخل الْمَسْجِد
Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, { وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا } “Şüphesiz mescitler Allah'ındır; öyleyse Allah ile birlikte hiçbir kimseye yalvarmayın” kavli hakkında Katâde'den rivayet etmişlerdir; o şöyle demiştir: Yahudiler ve Hristiyanlar havralarına ve kiliselerine girdiklerinde Allah'a ortak koşarlardı. Bunun üzerine Allah Peygamberi sallallâhu aleyhi ve sellem'e mescide girdiği zaman duayı/ibadeti yalnızca Allah'a has kılmasını emretti.
57272. Metin
الْآيَة ١٩ - ٢٨
19-28. Âyetler
57273. Metin
أخرج أَبُو نعيم فِي الدَّلَائِل عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: خرج علينا رَسُول الله ﷺ قبل الْهِجْرَة إِلَى نواحي مَكَّة فَخط لي خطا وَقَالَ: لَا تحدثن شَيْئا حَتَّى آتِيك ثمَّ قَالَ: لَا يهولنك شَيْء ترَاهُ فَتقدم شَيْئا ثمَّ جلس فَإِذا رجال سود كَأَنَّهُمْ رجال الزطّ وَكَانُوا كَمَا قَالَ الله تَعَالَى: {كَادُوا يكونُونَ عَلَيْهِ لبداً}
Ebû Nuaym ed-Delâil'de İbn Mes'ûd'dan rivayet etmiştir; o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem hicretten önce Mekke civarına doğru yanımıza çıktı. Bana bir çizgi çizdi ve: "Ben sana gelinceye kadar sakın hiçbir şey yapma" buyurdu. Sonra: "Göreceğin hiçbir şey seni korkutmasın" dedi. Biraz öne doğru ilerledi, sonra oturdu. Bir de baktım ki Zutt kavminin adamları gibi siyah adamlar [belirdi]. Onlar, Yüce Allah'ın: { كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا } “neredeyse onun etrafında keçe gibi birbirine geçeceklerdi” buyurduğu gibiydiler.
57274. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {وَأَنه لما قَامَ عبد الله يَدعُوهُ كَادُوا يكونُونَ عَلَيْهِ لبداً} قَالَ: لما سمعُوا النَّبِي ﷺ يَتْلُوا الْقُرْآن كَادُوا يركبونه من الْحِرْص لما سَمِعُوهُ يَتْلُو الْقُرْآن ودنوا مِنْهُ فَلم يعلم بهم حَتَّى أَتَاهُ الرَّسُول فَجعل يقرئه {قل أُوحِي إِلَيّ أَنه اسْتمع نفر من الْجِنّ}
İbn Cerîr ve İbn Merdûye, { وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا } “Doğrusu Allah'ın kulu O'na yalvarmak/ibadet etmek için ayağa kalktığında, neredeyse onun etrafında keçe gibi birbirine geçeceklerdi” kavli hakkında İbn Abbâs'tan rivayet etmişlerdir; o şöyle demiştir: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in Kur'an okuduğunu işittiklerinde, onu Kur'an okurken dinlemeye olan aşırı düşkünlüklerinden ötürü neredeyse onun üstüne bineceklerdi ve ona çok yaklaştılar. Elçi (Cebrail) gelip ona: { قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ } “De ki: Bana vahyolundu ki, cinlerden bir topluluk dinlemiş...” ayetini okutuncaya kadar [Peygamber] onların farkında değildi.
57275. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الزبير بن الْعَوام مثله
İbn Ebî Hâtim, Zübeyr b. el-Avvâm'dan bunun benzerini rivayet etmiştir.
57276. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَالتِّرْمِذِيّ وَالْحَاكِم وصححاه وَابْن جرير وَابْن مرْدَوَيْه والضياء فِي المختارة عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {وَأَنه لما قَامَ عبد الله يَدعُوهُ كَادُوا يكونُونَ عَلَيْهِ لبداً} قَالَ: لما أَتَى الْجِنّ على رَسُول الله ﷺ وَهُوَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ يَرْكَعُونَ بركوعه ويسجدون بسجوده فعجبوا من طواعية أَصْحَابه لَهُ فَقَالُوا لقومهم: {لما قَامَ عبد الله يَدعُوهُ كَادُوا يكونُونَ عَلَيْهِ لبداً}
Abd b. Humeyd, Tirmizî, Hâkim (ikisi de sahih olduğunu belirtmiştir), İbn Cerîr, İbn Merdûye ve el-Muhtâre'de Ziyâ, { وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا } “Doğrusu Allah'ın kulu O'na yalvarmak/ibadet etmek için ayağa kalktığında, neredeyse onun etrafında keçe gibi birbirine geçeceklerdi” kavli hakkında İbn Abbâs'tan rivayet etmişlerdir; o şöyle demiştir: Cinler Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in yanına geldiklerinde, o ashabına namaz kıldırıyordu; onlar onun rükûsuyla rükû ediyor, secdesiyle secde ediyorlardı. Ashabının ona olan itaatine hayret ettiler ve kavimlerine: { لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا } “Allah'ın kulu O'na yalvarmak/ibadet etmek için ayağa kalktığında, neredeyse onun etrafında keçe gibi birbirine geçeceklerdi” dediler.
57277. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {وَأَنه لما قَامَ عبد الله يَدعُوهُ} أَي يَدْعُو إِلَيْهِ
İbnü'l-Münzir, { وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ } “Doğrusu Allah'ın kulu O'na yalvarmak/ibadet etmek için ayağa kalktığında” kavli hakkında İbn Abbâs'tan: "Yani O'na davet ettiği [zaman]" dediğini rivayet etmiştir.