57437. Metin
﷽
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
57438. Metin
٧٤
74
57439. Metin
سُورَة المدثر
Müddessir Suresi
57440. Metin
مَكِّيَّة وآياتها سِتّ وَخَمْسُونَ
Mekkîdir ve elli altı ayettir.
57441. Metin
الْآيَة ١ - ١٠
1 - 10. Ayetler
57442. Metin
أخرج ابْن الضريس وَابْن مرْدَوَيْه والنحاس وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: نزلت سُورَة المدثر بِمَكَّة
İbnü'd-Durays, İbn Merdûye, en-Nehhâs ve el-Beyhakî, İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o şöyle demiştir: "Müddessir Suresi Mekke'de indi."
57443. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن الزبير مثله
İbn Merdûye, İbnü'z-Zübeyr'den benzerini rivayet etti.
57444. Metin
وَأخرج الطَّيَالِسِيّ وَعبد الرَّزَّاق وَأحمد وَعبد بن حميد وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن الضريس وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه وَابْن الْأَنْبَارِي فِي الْمَصَاحِف قَالَ: سَأَلت أَبَا سَلمَة بن عبد الرَّحْمَن عَن أول مَا نزل من الْقُرْآن فَقَالَ: يَا أَيهَا المدثر قلت: يَقُولُونَ {اقْرَأ باسم رَبك الَّذِي خلق} فَقَالَ أَبُو سَلمَة: سَأَلت جَابر بن عبد الله عَن ذَلِك قلت لَهُ مثل مَا قلت
et-Tayâlisî, Abdürrezzâk, Ahmed, Abd b. Humeyd, el-Buhârî, Müslim, et-Tirmizî, İbnü'd-Durays, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, İbn Merdûye ve el-Mesâhif'te İbnü'l-Enbârî rivayet etti [ve Yahyâ b. Ebî Kesîr] dedi ki: Ebû Seleme b. Abdirrahmân'a Kur'an'dan ilk inen ayeti sordum; "Yâ eyyühe'l-müddessir" dedi. Ben: "{اقْرَأ باسم رَبك الَّذِي خلق} “Yaratan Rabbinin adıyla oku” diyorlar" dedim. Bunun üzerine Ebû Seleme şöyle dedi: Câbir b. Abdillâh'a bunu sordum ve sana dediğim gibi ona da söyledim.
57445. Metin
قَالَ جَابر: لَا أحَدثك إِلَّا مَا حَدثنَا رَسُول الله ﷺ قَالَ: جَاوَرت بحراء فَلَمَّا قضيت جواري فنوديت فَنَظَرت عَن يَمِيني فَلم أرَ شَيْئا وَنظرت عَن شمَالي فَلم أرَ شَيْئا وَنظرت خَلْفي فَلم أرَ شَيْئا فَرفعت رَأْسِي فَإِذا الْملك الَّذِي جائني بحراء جَالس على كرْسِي بَين السَّمَاء وَالْأَرْض فجثثت مِنْهُ رعْبًا فَرَجَعت فَقلت دَثرُونِي فَدَثَّرُونِي فَنزلت {يَا أَيهَا المدثر قُم فَأَنْذر} إِلَى قَوْله: {وَالرجز فاهجر}
Câbir dedi ki: Size ancak Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in bize anlattığını anlatırım. O şöyle buyurdu: "Hira'da inzivaya çekilmiştim. İnzivamı bitirdiğimde bana seslenildi. Sağıma baktım, hiçbir şey göremedim; soluma baktım, hiçbir şey göremedim; arkama baktım, hiçbir şey göremedim. Başımı kaldırdım, bir de baktım ki Hira'da bana gelen melek, gökle yer arasında bir kürsü üzerinde oturuyor. Ondan dolayı dehşetli bir korkuya kapıldım ve dönüp: 'Beni örtün!' dedim. Beni örttüler. Bunun üzerine: {يَا أَيهَا المدثر قُم فَأَنْذر} “Ey bürünüp sarınan! Kalk ve uyar” ayetinden {وَالرجز فاهجر} “Pislikten kaçın” kavline kadar indi."
57446. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه بِسَنَد ضَعِيف عَن ابْن عَبَّاس أَن الْوَلِيد بن الْمُغيرَة صنع لقريش طَعَاما فَلَمَّا أكلُوا قَالَ: مَا تَقولُونَ فِي هَذَا الرجل فَقَالَ بَعضهم: سَاحر وَقَالَ بَعضهم: لَيْسَ بساحر وَقَالَ بَعضهم: كَاهِن وَقَالَ بَعضهم: لَيْسَ بكاهن وَقَالَ بَعضهم: شَاعِر وَقَالَ بَعضهم لَيْسَ بشاعر وَقَالَ بَعضهم: سحر يُؤثر فَاجْتمع رَأْيهمْ على أَنه سحر يُؤثر فَبلغ ذَلِك النَّبِي ﷺ فَخرج وقنع رَأسه وتدثر فَأنْزل الله {يَا أَيهَا المدثر} إِلَى قَوْله: {ولربك فاصبر}
et-Taberânî ve İbn Merdûye zayıf bir senetle İbn Abbâs'tan naklettiler: Velîd b. el-Mugîre, Kureyş için bir yemek hazırladı. Yemek yediklerinde: "Bu adam hakkında ne diyorsunuz?" dedi. Bir kısmı: "Büyücüdür" dedi, bir kısmı: "Büyücü değildir" dedi. Bir kısmı: "Kâhindir" dedi, bir kısmı: "Kâhin değildir" dedi. Bir kısmı: "Şairdir" dedi, bir kısmı: "Şair değildir" dedi. Bir kısmı da: "[Geçmişten] nakledilen bir büyüdür" dedi. Sonunda onun nakledilen bir büyü olduğu görüşünde birleştiler. Bu durum Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e ulaşınca çıktı, başını örttü ve büründü. Bunun üzerine Allah {يَا أَيهَا المدثر} “Ey bürünüp sarınan!” ayetinden {ولربك فاصبر} “Rabbin için sabret” kavline kadar indirdi.
57447. Metin
وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ عَن ابْن عَبَّاس ﵄ {يَا أَيهَا المدثر} قَالَ: دثرت هَذَا الْأَمر فَقُمْ بِهِ
el-Hâkim rivayet edip sahih olduğunu belirttiği rivayette İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan {يَا أَيهَا المدثر} “Ey bürünüp sarınan!” ayeti hakkında şöyle dediğini aktardı: "Bu emre büründün, artık onu yerine getirmek için kalk!"
57448. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ ﵁ {يَا أَيهَا المدثر} قَالَ: كَانَ متدثراً فِي قطيف يَعْنِي شملة صَغِيرَة الخمل {وثيابك فطهر} قَالَ: من الإِثم {وَالرجز فاهجر} قَالَ: الإِثم {وَلَا تمنن تستكثر} قَالَ: لَا تعط شَيْئا لتعطى أَكثر مِنْهُ {ولربك فاصبر} قَالَ: إِذا أَعْطَيْت عَطِيَّة فأعطها لِرَبِّك واصبر حَتَّى يكون هُوَ الَّذِي يثيبك
Saîd b. Mansûr, Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, İbrâhîm en-Nehaî radıyallâhu anh'tan rivayet etti: {يَا أَيهَا المدثر} “Ey bürünüp sarınan!” ayeti hakkında şöyle dedi: "Bir kadife yani kısa tüylü bir örtüye bürünmüştü." {وثيابك فطهر} “Elbiseni temizle” ayeti için: "Günahtan [arındır]" dedi. {وَالرجز فاهجر} “Pislikten kaçın” ayeti için: "Günahtır" dedi. {وَلَا تمنن تستكثر} “Yaptığın iyiliği çok görerek başa kakma” ayeti için: "Daha fazlası verilsin diye bir şey verme" dedi. {ولربك فاصبر} “Rabbin için sabret” ayeti için ise: "Bir bağışta bulunduğun zaman onu Rabbin için ver ve seni mükâfatlandıracak olanın O olması için sabret" dedi.
57449. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة ﵁ {يَا أَيهَا المدثر} قَالَ: المتدثر فِي ثِيَابه {قُم فَأَنْذر} قَالَ: أنذر عَذَاب رَبك وَوَقَائعه فِي الْأُمَم وَشدَّة نقمته إِذا انتقم {وثيابك فطهر} يَقُول: طهرهَا من الْمعاصِي وَهِي كلمة عَرَبِيَّة كَانَت الْعَرَب إِذا نكث الرجل وَلم يوف بعهده قَالُوا: إِن فلَانا لدنس الثِّيَاب وَإِذا أوفى وَأصْلح قَالُوا: إِن فلَانا لطاهر الثِّيَاب {وَالرجز فاهجر} قَالَ: هما صنمان كَانَا عِنْد الْبَيْت أساف ونائلة يمسح وُجُوههمَا من أَتَى عَلَيْهِمَا من الْمُشْركين فَأمر الله نبيه مُحَمَّدًا أَن يهجرهما ويجانبهما {وَلَا تمنن تستكثر} قَالَ: لَا تعط شَيْئا لمثابة الدُّنْيَا وَلَا لمجازاة النَّاس
Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir, Katâde radıyallâhu anh'tan rivayet etti: {يَا أَيهَا المدثر} “Ey bürünüp sarınan!” hakkında: "Elbiselerine bürünen" dedi. {قُم فَأَنْذر} “Kalk ve uyar” hakkında: "Rabbinin azabıyla, geçmiş ümmetlerin başına getirdiği felaketlerle ve intikam aldığındaki cezasının şiddetiyle uyar" dedi. {وثيابك فطهر} “Elbiseni temizle” hakkında: "Onları günahlardan temizle, der. Bu Arapça bir ifadedir; Araplar bir adam ahdini bozup sözünde durmadığında 'Filanca kimsenin elbiseleri kirlidir' derlerdi; sözünde durup iyi davrandığında ise 'Filanca kimsenin elbiseleri temizdir' derlerdi" dedi. {وَالرجز فاهجر} “Pislikten kaçın” hakkında: "Onlar Kâbe'nin yanında bulunan İsaf ve Nâile adlı iki put idi; müşriklerden oraya gelenler onların yüzlerini meshederdi. Allah peygamberi Muhammed'e onları terk etmesini ve onlardan uzak durmasını emretti" dedi. {وَلَا تمنن تستكثر} “Yaptığın iyiliği çok görerek başa kakma” hakkında ise: "Dünyalık bir karşılık veya insanların mükâfatı için bir şey verme" dedi.
57450. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن أبي مَالك ﵁ {وَرَبك فَكبر} قَالَ: عظم {وثيابك فطهر} قَالَ: عَنى نَفسه {وَالرجز فاهجر} قَالَ: الشَّيْطَان والأوثان
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, Ebû Mâlik radıyallâhu anh'tan rivayet etti: {وَرَبك فَكبر} “Ve Rabbini yücelt” ayeti hakkında: "O'nu ulu tanı" dedi. {وثيابك فطهر} “Elbiseni temizle” ayeti hakkında: "Kendisini kastetti" dedi. {وَالرجز فاهجر} “Pislikten kaçın” ayeti hakkında: "Şeytan ve putlardır" dedi.
57451. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن أبي هُرَيْرَة ﵁: قُلْنَا يَا رَسُول الله كَيفَ نقُول إِذا دَخَلنَا فِي الصَّلَاة فَأنْزل الله {وَرَبك فَكبر} فَأمرنَا رَسُول الله ﷺ أَن نفتتح الصَّلَاة بِالتَّكْبِيرِ
İbn Merdûye, Ebû Hureyre radıyallâhu anh'tan rivayet etti: Dedik ki: "Ey Allah'ın Resûlü, namaza girdiğimizde ne diyelim?" Bunun üzerine Allah {وَرَبك فَكبر} “Ve Rabbini yücelt” ayetini indirdi ve Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bize namaza tekbirle başlamamızı emretti.
57452. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس ﵄ {يَا أَيهَا المدثر} قَالَ: النَّائِم {وثيابك فطهر} قَالَ: لَا تكن ثِيَابك الَّتِي تلبس من مكسب بَاطِل {وَالرجز فاهجر} قَالَ: الْأَصْنَام {وَلَا تمنن تستكثر} قَالَ: لَا تعط عَطِيَّة تلتمس بهَا أفضل مِنْهَا
İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtım ve İbn Merdûye, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan rivayet etti: {يَا أَيهَا المدثر} “Ey bürünüp sarınan!” hakkında: "Uyuyan kişi" dedi. {وثيابك فطهر} “Elbiseni temizle” hakkında: "Giydiğin elbiselerin bâtıl kazançtan olmasın" dedi. {وَالرجز فاهجر} “Pislikten kaçın” hakkında: "Putlardır" dedi. {وَلَا تمنن تستكثر} “Yaptığın iyiliği çok görerek başa kakma” hakkında ise: "Daha fazlasını elde etmeyi umarak bir bağışta bulunma" dedi.
57453. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن ابْن عَبَّاس ﵄ {وثيابك فطهر} قَالَ: من الإِثم قَالَ: وَهِي فِي كَلَام الْعَرَب نقي الثِّيَاب
el-Firyâbî, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtım ve el-Hâkim rivayet edip sahih olduğunu belirttiği rivayette İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan {وثيابك فطهر} “Elbiseni temizle” ayeti hakkında şöyle dediğini aktardı: "Günahtan [arındır]. Bu, Arapların dilinde 'elbisesi temiz' [günahtan uzak] demektir."
57454. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله: {وثيابك فطهر} قَالَ: من الْغدر وَلَا تكن غداراً
İbn Merdûye, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan {وثيابك فطهر} “Elbiseni temizle” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etti: "Hainlikten [temiz tut] ve hain olma."
57455. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن الْأَنْبَارِي فِي الْوَقْف والابتداء وَابْن مرْدَوَيْه عَن عِكْرِمَة أَن ابْن عَبَّاس سُئِلَ عَن قَوْله: {وثيابك فطهر} قَالَ: لَا تلبسها على غدرة وَلَا فجرة ثمَّ قَالَ: أَلا تَسْمَعُونَ قَول غيلَان بن سَلمَة: إِنِّي بِحَمْد الله لَا ثوب فَاجر لبست وَلَا من غدرة أتقنع وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن الْمُنْذر عَن سعيد بن جُبَير ﵁ قَالَ: كَانَ الرجل فِي الْجَاهِلِيَّة إِذا كَانَ غدراً قَالُوا: فلَان دنس الثِّيَاب
Saîd b. Mansûr, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtım, el-Vakf ve'l-İbtidâ'da İbnü'l-Enbârî ve İbn Merdûye'nin İkrime'den rivayet ettiğine göre İbn Abbâs'a {وثيابك فطهر} “Elbiseni temizle” kavli soruldu. O şöyle dedi: "Onları hainlik ve günahkarlık üzere giyme." Sonra şöyle dedi: Gaylân b. Seleme'nin şu sözünü işitmediniz mi? "Allah'a hamdolsun ki ben ne bir günahkâr elbisesi giydim, ne de hainlikten örtündüm." İbn Ebî Şeybe ve İbnü'l-Münzir, Saîd b. Cübeyr radıyallâhu anh'tan rivayet etti; o şöyle dedi: "Cahiliye döneminde bir adam hainlik yaptığı zaman 'Filancanın elbiseleri kirlidir' derlerdi."
57456. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن أبي رزين {وثيابك فطهر} قَالَ: عَمَلك أصلحه كَانَ أهل الْجَاهِلِيَّة إِذا كَانَ الرجل حسن الْعَمَل قَالُوا: فلَان طَاهِر الثِّيَاب
İbn Ebî Şeybe, Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, Ebû Rezîn'den nakletti: {وثيابك فطهر} “Elbiseni temizle” ayeti hakkında: "Amelini düzelt; Cahiliye halkı, bir adamın ameli güzel olduğu zaman 'Filanca kimsenin elbiseleri temizdir' derlerdi" dedi.
57457. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد ﵁ فِي قَوْله: {وثيابك فطهر} قَالَ: وعملك فَأصْلح
Saîd b. Mansûr, Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, Mücâhid radıyallâhu anh'tan {وثيابك فطهر} “Elbiseni temizle” ayeti hakkında: "Ve amelini düzelt" dediğini rivayet etti.
57458. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس ﵄ {وثيابك فطهر} قَالَ: لست بكاهن وَلَا سَاحر فَأَعْرض عَنهُ {وَالرجز فاهجر} قَالَ: الْأَوْثَان {وَلَا تمنن تستكثر} قَالَ: لَا تعط مصانعة رَجَاء أفضل مِنْهُ من الثَّوَاب {ولربك فاصبر} قَالَ: على مَا أوذيت
İbn Merdûye, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan rivayet etti: {وثيابك فطهر} “Elbiseni temizle” ayeti hakkında: "Sen kâhin ve büyücü değilsin, ondan yüz çevir" dedi. {وَالرجز فاهجر} “Pislikten kaçın” hakkında: "Putlardır" dedi. {وَلَا تمنن تستكثر} “Yaptığın iyiliği çok görerek başa kakma” hakkında: "Daha fazla bir sevap umarak yapmacık bir şekilde verme" dedi. {ولربك فاصبر} “Rabbin için sabret” hakkında ise: "Sana verilen eziyete karşı [sabret]" dedi.
57459. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن أبي مَالك ﵁ {وثيابك فطهر} قَالَ: عَنى نَفسه
Abd b. Humeyd, Ebû Mâlik radıyallâhu anh'tan {وثيابك فطهر} “Elbiseni temizle” ayeti hakkında: "Kendisini kastetti" dediğini rivayet etti.
57460. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن مُجَاهِد ﵁ {وثيابك فطهر} قَالَ: لَيْسَ ثِيَابه الَّذِي يلبس
Abd b. Humeyd, Mücâhid radıyallâhu anh'tan {وثيابك فطهر} “Elbiseni temizle” ayeti hakkında: "Giydiği elbiseleri değildir" dediğini rivayet etti.
57461. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن الْحسن ﵁ فِي قَوْله: {وثيابك فطهر} قَالَ: خلقك فَحسن
İbnü'l-Münzir, el-Hasan radıyallâhu anh'tan {وثيابك فطهر} “Elbiseni temizle” kavli hakkında: "Ahlakını güzelleştir" dediğini rivayet etti.
57462. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن يزِيد بن مرْثَد فِي قَوْله: {وثيابك فطهر} أَنه ألْقى على رَسُول الله ﷺ سلا شَاة
İbnü'l-Münzir, Yezîd b. Mersed'den {وثيابك فطهر} “Elbiseni temizle” kavli hakkında: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in üzerine bir koyunun döl yatağı atılmıştı" dediğini rivayet etti.
57463. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن مَسْعُود ﵁ أَنه قَرَأَ على رَسُول الله ﷺ {وَالرجز فاهجر} بِالْكَسْرِ
et-Taberânî, el-Hâkim -sahih olduğunu belirterek- ve İbn Merdûye, İbn Mes'ûd radıyallâhu anh'tan rivayet ettiğine göre o, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e {وَالرجز فاهجر} “Pislikten kaçın” ayetini [râ harfini] kesre ile (ricz şeklinde) okumuştur.
57464. Metin
وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه عَن جَابر رضى الله عَنهُ قَالَ: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: {وَالرجز فاهجر} بِرَفْع الرَّاء وَقَالَ: هِيَ الْأَوْثَان وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن حَمَّاد ﵁ قَالَ: قَرَأت فِي مصحف أبي وَلَا تمنن تستكثر
el-Hâkim -sahih olduğunu belirterek- ve İbn Merdûye, Câbir radıyallâhu anh'tan rivayet etti: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'i {وَالرجز فاهجر} “Pislikten kaçın” ayetini râ harfinin ötresiyle (rücz şeklinde) okurken işittim ve: "O putlardır" buyurdu. İbnü'l-Münzir, Hammâd radıyallâhu anh'tan rivayet etti; o şöyle dedi: "Übeyy'in mushafında 've lâ temnün testeksir' şeklinde okudum."
57465. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن عِكْرِمَة ﵁ {وَلَا تمنن تستكثر} يَقُول: لَا تعط شَيْئا لتعطى أَكثر مِنْهُ وَإِنَّمَا نزل هَذَا فِي النَّبِي ﷺ
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, İkrime radıyallâhu anh'tan {وَلَا تمنن تستكثر} “Yaptığın iyiliği çok görerek başa kakma” hakkında: "Daha fazlası verilsin diye bir şey verme; bu yalnızca Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hakkında inmiştir" dediğini rivayet etti.
57466. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الضَّحَّاك ﵁ {وَلَا تمنن تستكثر} قَالَ: لَا تعط شَيْئا لتعطى أَكثر مِنْهُ وَهِي للنَّبِي ﷺ خَاصَّة وَالنَّاس موسع عَلَيْهِم
Abd b. Humeyd, ed-Dahhâk radıyallâhu anh'tan rivayet etti: {وَلَا تمنن تستكثر} “Yaptığın iyiliği çok görerek başa kakma” hakkında: "Daha fazlası verilsin diye bir şey verme; bu Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e özeldir, insanlara ise bu konuda genişlik tanınmıştır" dedi.
57467. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن ابْن عَبَّاس ﵄ {وَلَا تمنن تستكثر} قَالَ: لَا تعط الرجل عَطاء رَجَاء أَن يعطيك أَكثر مِنْهُ
et-Taberânî, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan {وَلَا تمنن تستكثر} “Yaptığın iyiliği çok görerek başa kakma” ayeti hakkında: "Bir kimseye sana daha fazlasını vermesi umuduyla bir bağışta bulunma" dediğini rivayet etti.
57468. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد ﵁ {وَلَا تمنن تستكثر} قَالَ: لَا تعظم عَمَلك فِي عَيْنك أَن تستكثر من الْخَيْر
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, Mücâhid radıyallâhu anh'tan rivayet etti: {وَلَا تمنن تستكثر} “Yaptığın iyiliği çok görerek başa kakma” hakkında: "Yaptığın hayrı çok görerek amelini gözünde büyütme" dedi.
57469. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس ﵄ {وَلَا تمنن تستكثر} قَالَ: لَا تقل قد دعوتهم فَلم يقبل مني عد فادعهم {ولربك فاصبر} على ذَلِك
İbn Merdûye, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan rivayet etti: {وَلَا تمنن تستكثر} “Yaptığın iyiliği çok görerek başa kakma” hakkında: "'Onları davet ettim ama benden kabul etmediler' deme; tekrar dön ve onları davet et. {ولربك فاصبر} “Rabbin için sabret” buna karşı [sabret]" dedi.
57470. Metin
أخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله: {فَإِذا نقر فِي الناقور} قَالَ: الصُّور {يَوْم عسير} قَالَ: شَدِيد
İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Merdûye, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan rivayet etti: {فَإِذا نقر فِي الناقور} “Sûra üflendiği zaman” ayeti hakkında: "Sûr" dedi; {يَوْم عسير} “Çetin bir gün” hakkında ise: "Şiddetli [bir gün]" dedi.
57471. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد عَن قَتَادَة ﵁ {فَإِذا نقر فِي الناقور} قَالَ: فَإِذا نفخ فِي الصُّور
Abdürrezzâk ve Abd b. Humeyd, Katâde radıyallâhu anh'tan {فَإِذا نقر فِي الناقور} “Sûra üflendiği zaman” ayeti hakkında: "Sûra üflendiği zaman" dediğini rivayet etti.
57472. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عِكْرِمَة ﵁ وَأبي مَالك وعامر مثله
Abd b. Humeyd, İkrime radıyallâhu anh, Ebû Mâlik ve Âmir'den benzerini rivayet etti.
57473. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن مُجَاهِد ﵁ قَالَ: الناقور الصُّور شَيْء كَهَيئَةِ البوق
Abd b. Humeyd, Mücâhid radıyallâhu anh'tan rivayet etti; o şöyle dedi: "Nâkûr, Sûrdur; boru şeklinde bir şeydir."
57474. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: نزلت {فَإِذا نقر فِي الناقور} قَالَ رَسُول الله ﷺ: كَيفَ أنعم وَصَاحب الصُّور قد الْتَقم الْقرن وحنى جَبهته يستمع مَتى يُؤمر قَالُوا: كَيفَ نقُول يَا رَسُول الله قَالَ: قُولُوا حَسبنَا الله وَنعم وَالْوَكِيل على الله توكلنا
İbn Ebî Şeybe, et-Taberânî ve İbn Merdûye, İbn Abbâs'tan rivayet etti: {فَإِذا نقر فِي الناقور} “Sûra üflendiği zaman” ayeti indiğinde Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Sûr sahibi boynuzu ağzına almış, alnını eğmiş ne zaman emredileceğini dinlerken ben nasıl nimetler içinde sevinip güleyim?" Dediler ki: "Ey Allah'ın Resûlü, ne diyelim?" Şöyle buyurdu: "'Hasbunallâhu ve ni'me'l-vekîl, alallâhi tevekkelnâ (Allah bize yeter, O ne güzel vekildir, Allah'a tevekkül ettik)' deyiniz."
57475. Metin
وَأخرج ابْن سعد وَالْحَاكِم عَن بهز بن حَكِيم قَالَ: أمنا زُرَارَة بن أوفى فَقَرَأَ المدثر فَلَمَّا بلغ {فَإِذا نقر فِي الناقور} خر مَيتا فَكنت فِيمَن حمله
İbn Sa'd ve el-Hâkim, Beh range b. Hakîm'den rivayet etti; o şöyle dedi: Zürâre b. Evfâ bize imam oldu ve Müddessir Suresi'ni okudu. {فَإِذا نقر فِي الناقور} “Sûra üflendiği zaman” ayetine gelince ölü olarak yere yığıldı; ben de onu taşıyanlar arasındaydım.
57476. Metin
وَأخرج عبد حميد عَن قَتَادَة {فَذَلِك يَوْمئِذٍ يَوْم عسير} قَالَ: ثمَّ بَين على من مشقته وعسره فَقَالَ: {على الْكَافرين غير يسير}
Abd b. Humeyd, Katâde'den rivayet etti: {فَذَلِك يَوْمئِذٍ يَوْم عسير} “İşte o gün, pek çetin bir gündür” ayeti hakkında: "Sonra onun meşakkat ve zorluğunun kimin üzerine olduğunu beyan ederek şöyle buyurdu: {على الْكَافرين غير يسير} “Kâfirler için hiç de kolay değildir”" dedi.
57477. Metin
الْآيَة ١١ - ٣٧
11 - 37. Ayetler
57478. Metin
أخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة {ذَرْنِي وَمن خلقت وحيداً} قَالَ: هُوَ الْوَلِيد بن الْمُغيرَة أخرجه الله من بطن أمه وحيداً لَا مَال لَهُ وَلَا ولد فرزقه الله المَال وَالْولد والثروة والنماء {كلاّ إِنَّه كَانَ لآياتنا عنيداً} قَالَ: كفوراً بآيَات الله جحُودًا بهَا {إِنَّه فكر وَقدر} قَالَ: ذكر لنا أَنه قَالَ: لقد نظرت فِيمَا قَالَ هَذَا الرجل فَإِذا هُوَ لَيْسَ بِشعر وَإِن لَهُ لحلاوة وَإِن عَلَيْهِ لطلاوة وَإنَّهُ ليعلوا وَمَا يعلى وَمَا أَشك أَنه سحر فَأنْزل الله فِيهِ {فَقتل كَيفَ قدر} إِلَى قَوْله: {وَبسر} قَالَ: كلح
Abd b. Humeyd, Katâde'den rivayet etti: {ذَرْنِي وَمن خلقت وحيداً} “Beni, tek olarak yarattığım o kişiyle baş başa bırak” hakkında: "O, Velîd b. el-Mugîre'dir; Allah onu annesinin karnından malı ve çocuğu olmaksızın yapayalnız çıkardı. Sonra Allah ona mal, evlat, servet ve bolluk rızık olarak verdi" dedi. {كلاّ إِنَّه كَانَ لآياتنا عنيداً} “Hayır, şüphesiz o ayetlerimize karşı pek inatçı idi” hakkında: "Allah'ın ayetlerine karşı çok nankör ve onları inkâr eden biriydi" dedi. {إِنَّه فكر وَقدر} “Şüphesiz o düşündü ve ölçüp biçti” hakkında şöyle dedi: Bize aktarıldığına göre o şöyle demiştir: "Bu adamın söylediği şeyi inceledim; o kesinlikle şiir değil, şüphesiz onda bir tatlılık ve üzerinde bir güzellik var; o muhakkak üstün gelir ve ona üstün gelinemez; onun büyü olduğundan hiç şüphe etmiyorum." Bunun üzerine Allah onun hakkında {فَقتل كَيفَ قدر} “Canı çıksın, nasıl da ölçüp biçti!” ayetinden {وَبسر} “Sonra yüzünü ekşitti” kavline kadar indirdi. [Katâde]: "Yüzünü buruşturup astı" dedi.
57479. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس {ذَرْنِي وَمن خلقت وحيداً} قَالَ: الْوَلِيد بن الْمُغيرَة
İbn Merdûye, İbn Abbâs'tan {ذَرْنِي وَمن خلقت وحيداً} “Beni, tek olarak yarattığım o kişiyle baş başa bırak” ayeti hakkında: "Velîd b. el-Mugîre'dir" dediğini rivayet etti.
57480. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد {ذَرْنِي وَمن خلقت وحيداً} قَالَ: نزلت فِي الْوَلِيد بن الْمُغيرَة {وحيداً} قَالَ: خلقته وَحده لَا مَال لَهُ وَلَا ولد {وَجعلت لَهُ مَالا ممدوداً} قَالَ: ألف دِينَار {وبنين} قَالَ: كَانُوا عشرَة {شُهُودًا} قَالَ: لَا يغيبون {ومهدت لَهُ تمهيداً} قَالَ: بسطت لَهُ من المَال وَالْولد {ثمَّ يطْمع أَن أَزِيد كلا} قَالَ: فَمَا زَالَ يرى النُّقْصَان فِي مَاله وَولده حَتَّى هلك {إِنَّه كَانَ لآياتنا عنيداً} قَالَ: معانداً عَنْهَا مجانباً لَهَا {سَأُرْهِقُهُ صعُودًا} قَالَ: مشقة من الْعَذَاب
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtım, Mücâhid'den rivayet etti: {ذَرْنِي وَمن خلقت وحيداً} “Beni, tek olarak yarattığım o kişiyle baş başa bırak” ayeti hakkında: "Velîd b. el-Mugîre hakkında indi" dedi. {وحيداً} “Tek olarak” hakkında: "Onu tek başına, malı ve evladı olmaksızın yarattım" dedi. {وَجعلت لَهُ مَالا ممدوداً} “Kendisine alabildiğine geniş mal verdim” hakkında: "Bin dinar" dedi. {وبنين} “Ve oğullar” hakkında: "On kişi idiler" dedi. {شُهُودًا} “Göz önünde hazır bulunan” hakkında: "Yanından ayrılmazlardı" dedi. {ومهدت لَهُ تمهيداً} “Ve kendisine alabildiğine imkân serdim” hakkında: "Ona mal ve evlattan bolca verdim" dedi. {ثمَّ يطْمع أَن أَزِيد كلا} “Sonra da artırmamı umar; asla!” hakkında: "Helak oluncaya kadar malında ve evladında sürekli eksilme gördü" dedi. {إِنَّه كَانَ لآياتنا عنيداً} “Şüphesiz o ayetlerimize karşı pek inatçı idi” hakkında: "Onlara karşı inat eden ve onlardan uzak duran biriydi" dedi. {سَأُرْهِقُهُ صعُودًا} “Onu sarp bir yokuşa sardıracağım” hakkında: "Azaptan şiddetli bir meşakkattir" dedi.
57481. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن أبي مَالك {ذَرْنِي وَمن خلقت وحيداً} قَالَ: الْوَلِيد بن الْمُغيرَة {وبنين شُهُودًا} قَالَ: كَانُوا ثَلَاثَة عشر {ثمَّ يطْمع أَن أَزِيد كلا} قَالَ: فَلم يُولد لَهُ بعد يَوْمئِذٍ وَلم يَزْدَدْ لَهُ من المَال إِلَّا مَا كَانَ {إِنَّه كَانَ لآياتنا عنيداً} قَالَ: مشاقاً
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, Ebû Mâlik'ten rivayet etti: {ذَرْنِي وَمن خلقت وحيداً} “Beni, tek olarak yarattığım o kişiyle baş başa bırak” hakkında: "Velîd b. el-Mugîre'dir" dedi. {وبنين شُهُودًا} “Ve göz önünde hazır bulunan oğullar” hakkında: "On üç kişi idiler" dedi. {ثمَّ يطْمع أَن أَزِيد كلا} “Sonra da artırmamı umar; asla!” hakkında: "O günden sonra onun çocuğu doğmadı ve mevcut olandan başka malı da artmadı" dedi. {إِنَّه كَانَ لآياتنا عنيداً} “Şüphesiz o ayetlerimize karşı pek inatçı idi” hakkında ise: "Aykırı davranan, karşı çıkan biriydi" dedi.
57482. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن سعيد بن جُبَير {ذَرْنِي وَمن خلقت وحيداً} الْآيَات قَالَ: هُوَ الْوَلِيد بن الْمُغيرَة بن هِشَام المَخْزُومِي وَكَانَ لَهُ ثَلَاثَة عشر ولدا كلهم رب بَيت فَلَمَّا نزلت {إِنَّه كَانَ لآياتنا عنيداً} لم يزل فِي إدبار من الدُّنْيَا فِي نَفسه وَمَاله وَولده حَتَّى أخرجه من الدُّنْيَا
Saîd b. Mansûr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtım, Saîd b. Cübeyr'den {ذَرْنِي وَمن خلقت وحيداً} “Beni, tek olarak yarattığım o kişiyle baş başa bırak” ayetleri hakkında şöyle dediğini rivayet etti: "O, Velîd b. el-Mugîre b. Hişâm el-Mahzûmî'dir. Onun her biri ev bark sahibi olan on üç oğlu vardı. {إِنَّه كَانَ لآياتنا عنيداً} “Şüphesiz o ayetlerimize karşı pek inatçı idi” ayeti indiğinde, Allah onu dünyadan çıkarıncaya kadar kendisinde, malında ve evladında dünyalık bakımından sürekli bir gerileme içinde oldu."
57483. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس {وَجعلت لَهُ مَالا ممدوداً} قَالَ: ألف دِينَار
İbnü'l-Münzir, İbn Abbâs'tan {وَجعلت لَهُ مَالا ممدوداً} “Kendisine alabildiğine geniş mal verdim” ayeti hakkında: "Bin dinar" dediğini rivayet etti.
57484. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن سُفْيَان {وَجعلت لَهُ مَالا ممدوداً} قَالَ: ألف ألف
Abd b. Humeyd, Süfyân'dan {وَجعلت لَهُ مَالا ممدوداً} “Kendisine alabildiğine geniş mal verdim” ayeti hakkında: "Bir milyon [dinar]" dediğini rivayet etti.
57485. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه والدينوري فِي المجالسة عَن عمر بن الْخطاب ﵁ أَنه سُئِلَ عَن قَوْله: {وَجعلت لَهُ مَالا ممدوداً} قَالَ: غلَّة شهر بِشَهْر
İbn Cerîr, İbn Ebî Hâtım, İbn Merdûye ve el-Mücâlese'de ed-Dîneverî, Ömer b. el-Hattâb radıyallâhu anh'tan rivayet ettiğine göre kendisine {وَجعلت لَهُ مَالا ممدوداً} “Kendisine alabildiğine geniş mal verdim” kavli sorulmuş, o da: "Aydan aya kesintisiz gelen gelir" demiştir.
57486. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن النُّعْمَان بن سَالم فِي قَوْله: {وَجعلت لَهُ مَالا ممدوداً} قَالَ: الأَرْض
İbn Merdûye, Nu'mân b. Sâlim'den {وَجعلت لَهُ مَالا ممدوداً} “Kendisine alabildiğine geniş mal verdim” kavli hakkında: "Toprak/arazi" dediğini rivayet etti.
57487. Metin
وَأخرج هناد عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ فِي قَوْله: {سَأُرْهِقُهُ صعُودًا} قَالَ: هُوَ جبل فِي النَّار يكلفون أَن يصعدوا فِيهِ فَكلما وضعُوا أَيْديهم عَلَيْهِ ذَابَتْ فَإِذا رفعوها عَادَتْ كَمَا كَانَت
Hennâd, Ebû Saîd el-Hudrî'den {سَأُرْهِقُهُ صعُودًا} “Onu sarp bir yokuşa sardıracağım” kavli hakkında şöyle dediğini rivayet etti: "O, cehennemde bir dağdır; ona tırmanmakla mükellef tutulurlar. Ellerini üzerine her koyduklarında [elleri] erir, kaldırdıklarında ise eski haline döner."
57488. Metin
وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل من طَرِيق عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس أَن الْوَلِيد بن الْمُغيرَة جَاءَ إِلَى النَّبِي ﷺ فَقَرَأَ عَلَيْهِ الْقُرْآن فَكَأَنَّهُ رق لَهُ فَبلغ ذَلِك أَبَا جهل فَأَتَاهُ فَقَالَ: يَا عَم إِن قَوْمك يُرِيدُونَ أَن يجمعوا لَك مَالا ليعطوه لَك فَإنَّك أتيت مُحَمَّدًا لتعرض لما قبله
Hâkim -sahih olduğunu belirterek- ve ed-Delâil'de Beyhakî, İkrime yoluyla İbn Abbâs'tan rivayet ettiğine göre; Velîd b. el-Mugîre, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in yanına geldi. O da ona Kur'an okudu; bunun üzerine sanki ona karşı kalbi yumuşadı. Bu durum Ebû Cehil'e ulaşınca ona gelip: "Ey amca! Kavmin sana vermek üzere mal toplamak istiyor. Çünkü sen Muhammed'e, ondaki şeylere talip olmak için gittin" dedi.
57489. Metin
قَالَ: قد علمت قُرَيْش أَنِّي من أَكثر مَالا
[Velîd]: "Kureyş benim malca en çok olanlarından biri olduğumu bilmiştir" dedi.
57490. Metin
قَالَ: فَقل فِيهِ قولا يبلغ قَوْمك أَنَّك مُنكر أَو أَنَّك كَارِه لَهُ
[Ebû Cehil]: "Öyleyse onun hakkında, kavmine onu inkâr ettiğini veya ondan hoşlanmadığını ulaştıracak bir söz söyle!" dedi.
57491. Metin
قَالَ: وماذا أَقُول فوَاللَّه مَا فِيكُم رجل أعلم بالشعر مني وَلَا برجزه وَلَا بقصيده مني وَلَا بشاعر الْجِنّ وَالله مَا يشبه الَّذِي يَقُول شَيْئا من هَذَا وَوَاللَّه إِن لقَوْله: الَّذِي يَقُول لحلاوة وَإِن عَلَيْهِ لطلاوة وَإنَّهُ لمثمر أَعْلَاهُ مغدق أَسْفَله وَإنَّهُ ليعلوا وَمَا يعلى وَإنَّهُ ليحطم مَا تَحْتَهُ
[Velîd]: "Ne diyeyim ki? Vallahi içinizde şiiri, onun recezini ve kasidesini benden daha iyi bilen hiçbir kimse yoktur; cinlerin şiirini de [benden iyi bilen yoktur]. Vallahi onun söylediği şey bunlardan hiçbirine benzemiyor. Vallahi onun söylediği sözde kesinlikle bir tatlılık vardır; üzerinde bir parlaklık/zarafet vardır; onun üstü meyveli, altı ise bol suludur/verimlidir. Şüphesiz o üstün gelir ve ona üstün gelinemez; altındakini de muhakkak kırıp geçirir" dedi.
57492. Metin
قَالَ: لَا يرضى عَنْك قَوْمك حَتَّى تَقول فِيهِ
[Ebû Cehil]: "Onun hakkında [kötü bir şey] söylemedikçe kavmin senden asla razı olmaz" dedi.
57493. Metin
قَالَ: فَدَعْنِي حَتَّى أفكر
[Velîd]: "Beni bırak da düşüneyim" dedi.
57494. Metin
ففكر
Bunun üzerine düşündü.
57495. Metin
فَلَمَّا فكر قَالَ: هَذَا سحر يُؤثر يأثره عَن غَيره فَنزلت {ذَرْنِي وَمن خلقت وحيدا}
Düşününce: "Bu, [eskilerden] aktarılan bir sihirdir; onu başkasından aktarıyor" dedi. Bunun üzerine {ذَرْنِي وَمن خلقت وحيدا} “Beni, tek olarak yarattığım o kişiyle baş başa bırak” [ayeti] indi.
57496. Metin
وَأخرجه ابْن جرير وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية وَعبد الرَّزَّاق وَابْن الْمُنْذر عَن عِكْرِمَة مُرْسلا
Bunu İbn Cerîr, el-Hilye'de Ebû Nuaym, Abdürrezzâk ve İbnü'l-Münzir mürsel olarak İkrime'den rivayet etti.
57497. Metin
وَأخرج أَبُو نعيم فِي الدَّلَائِل من طَرِيق مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: لما بعث النَّبِي ﷺ جمع الْوَلِيد بن الْمُغيرَة قُريْشًا فَقَالَ: مَا تَقولُونَ فِي هَذَا الرجل فَقَالَ بَعضهم: هُوَ شَاعِر وَقَالَ بَعضهم: هُوَ كَاهِن فَقَالَ الْوَلِيد: سَمِعت قَول شَاعِر وَسمعت قَول الكهنة فَمَا هُوَ مثله
Ebû Nuaym ed-Delâil'de Mücâhid yoluyla İbn Abbâs'tan rivayet etti: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem gönderildiğinde Velîd b. el-Mugîre Kureyş'i topladı ve: "Bu adam hakkında ne diyorsunuz?" dedi. Bazıları: "O bir şairdir", bazıları da: "O bir kâhindir" dediler. Velîd: "Ben şairin sözünü de dinledim, kâhinlerin sözünü de dinledim; o bunların benzeri değildir" dedi.
57498. Metin
قَالُوا: فَمَا تَقول أَنْت قَالَ: فَنظر سَاعَة {إِنَّه فكر وَقدر فَقتل كَيفَ قدر} إِلَى قَوْله: {سحر يُؤثر}
Onlar: "Peki sen ne diyorsun?" dediler. [İbn Abbâs] dedi ki: Bir müddet düşündü/baktı. {إِنَّه فكر وَقدر فَقتل كَيفَ قدر} “Şüphesiz o düşündü ve ölçüp biçti. Canı çıkasıca, nasıl da ölçüp biçti!” ayetinden {سحر يُؤثر} “...nakledilen bir sihirdir” kavline kadar olan [ayetler indi].
57499. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: دخل الْوَلِيد بن الْمُغيرَة على أبي بكر فَسَأَلَهُ عَن الْقُرْآن فَلَمَّا أخبرهُ خرج على قُرَيْش فَقَالَ: يَا عجبا لما يَقُول ابْن
İbn Cerîr ve İbn Merdûye, İbn Abbâs'tan rivayet etti: Velîd b. el-Mugîre, Ebû Bekir'in yanına girdi ve ona Kur'an'ı sordu. [Ebû Bekir] ona anlatınca, Kureyş'in yanına çıkıp şöyle dedi: "İbn...
57500. Metin
أبي كَبْشَة فوَاللَّه مَا هُوَ بِشعر وَلَا بِسحر وَلَا بهذي من الْجُنُون وَإِن قَوْله: لمن كَلَام الله
...Ebî Kebşe'nin söylediklerine şaşılır doğrusu! Vallahi o ne bir şiirdir, ne bir sihirdir, ne de delilik saçmalamasıdır. Şüphesiz onun sözü Allah'ın kelâmındandır."
57501. Metin
فَلَمَّا سمع النَّفر من قُرَيْش ائْتَمرُوا وَقَالُوا: وَالله لَئِن صَبأ الْوَلِيد لتصبأن قُرَيْش فَلَمَّا سمع بذلك أبوجهل قَالَ: وَالله أَنا أكفيكم شَأْنه
Kureyş'ten bir grup bunu işitince aralarında istişare edip: "Vallahi eğer Velîd dininden dönerse (Müslüman olursa), Kureyş de dininden döner" dediler. Ebû Cehil bunu duyunca: "Vallahi onun hakkından ben gelirim" dedi.
57502. Metin
فَانْطَلق حَتَّى دخل عَلَيْهِ بَيته
Bunun üzerine gidip onun evine girdi.
57503. Metin
فَقَالَ للوليد: ألم تَرَ قَوْمك قد جمعُوا لَك الصَّدَقَة فَقَالَ: أَلَسْت أَكْثَرهم مَالا وَولدا فَقَالَ لَهُ أَبُو جهل: يتحثون أَنَّك إِنَّمَا تدخل على ابْن أبي قُحَافَة لتصيب من طَعَامه
Velîd'e: "Kavminin senin için sadaka topladığını görmedin mi?" dedi. [Velîd]: "Ben onların mal ve evlatça en çok olanı değil miyim?" dedi. Ebû Cehil ona: "Senin, İbn Ebî Kuhâfe'nin yanına sırf onun yemeğinden almak için girdiğini konuşuyorlar" dedi.
57504. Metin
فَقَالَ الْوَلِيد: تحدث بِهَذَا عشيرتي فوَاللَّه لَا أقرب ابْن أبي قُحَافَة وَلَا عمر وَلَا ابْن أبي كَبْشَة وَمَا قَوْله: إِلَّا سحر يُؤثر فَأنْزل الله {ذَرْنِي وَمن خلقت وحيداً} إِلَى قَوْله: {لَا تبقي وَلَا تذر}
Velîd: "Aşiretim bunu mu konuşuyor? Vallahi İbn Ebî Kuhâfe'ye de, Ömer'e de, İbn Ebî Kebşe'ye de yaklaşmayacağım! Onun sözü ancak aktarılan bir sihirdir" dedi. Bunun üzerine Allah {ذَرْنِي وَمن خلقت وحيداً} “Beni, tek olarak yarattığım o kişiyle baş başa bırak” ayetinden {لَا تبقي وَلَا تذر} “Ne geride bir şey bırakır ne de vazgeçer” kavline kadar [olan ayetleri] indirdi.
57505. Metin
وَأخرج ابْن جرير وهناد بن السّري فِي الزّهْد وَعبد بن حميد عَن ابْن عَبَّاس {عنيداً} قَالَ: جحُودًا
İbn Cerîr, ez-Zühd'de Hennâd b. es-Serî ve Abd b. Humeyd, İbn Abbâs'tan {عنيداً} “[Pek] inatçı” hakkında: "İnkârcı" dediğini rivayet etti.
57506. Metin
وَأخرج أَحْمد وَابْن الْمُنْذر وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن أبي الدُّنْيَا فِي صفة النَّار وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَابْن حبَان وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: الصعُود جبل فِي النَّار يصعد فِيهِ الْكَافِر سبعين خَرِيفًا ثمَّ يهوي وَهُوَ كَذَلِك فِيهِ أبدا
Ahmed, İbnü'l-Münzir, Tirmizî, Sıfatü'n-Nâr'da İbn Ebi'd-Dünyâ, İbn Cerîr, İbn Ebî Hâtım, İbn Hibbân, Hâkim -sahih olduğunu belirterek- ve el-Ba's'ta Beyhakî, Ebû Saîd el-Hudrî vasıtasıyla Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'den rivayet etti: "Saûd, cehennemde bir dağdır; kâfir onda yetmiş yıl tırmanır, sonra aşağı yuvarlanır ve onda ebediyen bu haldedir."
57507. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَسَعِيد بن مَنْصُور وَالْفِرْيَابِي وَعبد بن حميد وَابْن أبي الدُّنْيَا وَابْن الْمُنْذر وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ من وَجه آخر عَن أبي سعيد قَالَ: إِن {صعُودًا} صَخْرَة فِي جَهَنَّم إِذا وضعُوا أَيْديهم عَلَيْهَا ذَابَتْ فَإِذا رفعوها عَادَتْ واقتحامها (فك رَقَبَة أَو إطْعَام فِي يَوْم ذِي مسغبة) (سُورَة الْبَلَد الْآيَة ١٤)
Abdürrezzâk, Saîd b. Mansûr, Firyâbî, Abd b. Humeyd, İbn Ebi'd-Dünyâ, İbnü'l-Münzir, Taberânî, İbn Merdûye ve diğer bir yoldan Beyhakî, Ebû Saîd'den şöyle dediğini rivayet etti: "{صعُودًا} 'Saûd', cehennemde bir kayadır. Ellerini üzerine koyduklarında erir, kaldırdıklarında ise eski haline döner. O sarp yokuşu aşmak ise (Bir köle azat etmek yahut açlık gününde doyurmaktır) (Beled Suresi, 14. ayet)."
57508. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: صعُود صَخْرَة فِي جَهَنَّم يسحب عَلَيْهَا الْكَافِر على وَجهه
İbn Ebî Hâtım, İbn Abbâs'tan rivayet etti: "Saûd, cehennemde bir kayadır; kâfir onun üzerinde yüzüstü sürüklenir."
57509. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر من طَرِيق عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قي قَوْله: {سَأُرْهِقُهُ صعُودًا} قَالَ: جبل فِي النَّار
İbnü'l-Münzir, İkrime yoluyla İbn Abbâs'tan {سَأُرْهِقُهُ صعُودًا} “Onu sarp bir yokuşa sardıracağım” kavli hakkında: "Cehennemde bir dağdır" dediğini rivayet etti.
57510. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الْحسن فِي قَوْله: {صعُودًا} قَالَ: جبلا فِي جَهَنَّم
Abd b. Humeyd, Hasan'dan {صعُودًا} “Sarp bir yokuşa” kavli hakkında: "Cehennemde bir dağdır" dediğini rivayet etti.
57511. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الضَّحَّاك {سَأُرْهِقُهُ صعُودًا} قَالَ: صَخْرَة ملساء فِي جَهَنَّم يكلفون الصعُود عَلَيْهَا
Abd b. Humeyd, Dahhâk'tan {سَأُرْهِقُهُ صعُودًا} “Onu sarp bir yokuşa sardıracağım” hakkında: "Cehennemde düz ve kaygan bir kayadır; ona tırmanmakla mükellef tutulurlar" dediğini rivayet etti.
57512. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن مُجَاهِد {سَأُرْهِقُهُ صعُودًا} قَالَ: مشقة من الْعَذَاب
Abd b. Humeyd, Mücâhid'den {سَأُرْهِقُهُ صعُودًا} “Onu sarp bir yokuşa sardıracağım” hakkında: "Azaptan şiddetli bir meşakkattir" dediğini rivayet etti.
57513. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {عبس وَبسر} قَالَ: قبض مَا بَين عَيْنَيْهِ وكلح
Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, Katâde'den {عبس وَبسر} “Kaşlarını çattı ve yüzünü ekşitti” kavli hakkında: "İki kaşının arasını çattı ve yüzünü astı" dediğini rivayet etti.
57514. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن أبي رزين {إِن هَذَا إِلَّا سحر يُؤثر} قَالَ: يأثره عَن غَيره
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, Ebû Rezîn'den {إِن هَذَا إِلَّا سحر يُؤثر} “Bu, nakledilen bir sihirden başka bir şey değildir” hakkında: "Onu başkasından naklediyor" dediğini rivayet etti.
57515. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: {سقر} أَسْفَل الْجَحِيم نَار فِيهَا شَجَرَة الزقوم
İbnü'l-Münzir, İbn Abbâs'tan şöyle dediğini rivayet etti: "{سقر} 'Sekar', cehennemin en alt tabakasıdır; içinde zakkum ağacının bulunduğu bir ateştir."
57516. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {لَا تبقي وَلَا تذر} قَالَ: لَا تحيي وَلَا تميت
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, Mücâhid'den {لَا تبقي وَلَا تذر} “Ne geride bir şey bırakır ne de vazgeçer” kavli hakkında: "Ne yaşatır ne de öldürür" dediğini rivayet etti.
57517. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس {لَا تبقي} إِذا أخذت فيهم لم تبْق مِنْهُم شَيْئا وَإِذا بدلُوا جلدا جَدِيدا لم تذر أَن تباردهم سَبِيل الْعَذَاب الأول
İbnü'l-Münzir, İbn Abbâs'tan rivayet etti: "{لَا تبقي} 'Geride bırakmaz'; onları yakaladığında onlardan hiçbir şey bırakmaz. Onlara yeni bir deri verildiğinde ise, onları ilk azabın durumuna hemen döndürmekten geri durmaz/vazgeçmez."
57518. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن الضَّحَّاك {لَا تبقي وَلَا تذر} تَأْكُله كُله فَإِذا تبدى خلقه لم تذره حَتَّى تقوم عَلَيْهِ
İbnü'l-Münzir, Dahhâk'tan {لَا تبقي وَلَا تذر} “Ne geride bir şey bırakır ne de vazgeçer” hakkında şöyle dediğini rivayet etti: "Onu tamamen yer/tüketir; yaratılışı yeniden ortaya çıktığında da onu tamamen helak edene kadar bırakmaz."
57519. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن بريد {لَا تبقي وَلَا تذر} قَالَ: تَأْكُل اللَّحْم والعظم والعرق والمخ وَلَا تذره على ذَلِك
İbnü'l-Münzir, İbn Büreyd'den {لَا تبقي وَلَا تذر} “Ne geride bir şey bırakır ne de vazgeçer” hakkında: "Eti, kemiği, damarı ve iliği yer/yutar ve onu bu halde de bırakmaz" dediğini rivayet etti.
57520. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {لواحة للبشر} قَالَ: حراقة للجلد
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, Mücâhid'den {لواحة للبشر} “İnsanın derisini kavurandır” kavli hakkında: "Deriyi yakandır" dediğini rivayet etti.
57521. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن ابْن عَبَّاس {لواحة للبشر} قَالَ: تلوح الْجلد فتحرقه فيتغير لَونه فيصر أسود من اللَّيْل
Abd b. Humeyd, İbn Abbâs'tan {لواحة للبشر} “İnsanın derisini kavurandır” hakkında: "Deriyi kavurup yakar, rengi değişir ve geceden daha siyah hale gelir" dediğini rivayet etti.
57522. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَأحمد عَن أبي رزين {لواحة للبشر} قَالَ: تلوح جلده حَتَّى تَدعه أَشد سواداً من اللَّيْل
İbn Ebî Şeybe ve Ahmed, Ebû Rezîn'den {لواحة للبشر} “İnsanın derisini kavurandır” hakkında: "Derisini öyle kavurur ki, onu geceden daha koyu siyah bir halde bırakır" dediğini rivayet etti.
57523. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم من طَرِيق عَليّ عَن ابْن عَبَّاس {لواحة} محرقة
İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtım, Ali yoluyla İbn Abbâs'tan rivayet ettiğine göre {لواحة} “Kavuran”, "yakıcı" [demektir].
57524. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث عَن الْبَراء أَن رهطاً من الْيَهُود سَأَلُوا رجلا من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ عَن خَزَنَة جَهَنَّم فَقَالَ: الله وَرَسُوله أعلم فجَاء فَأخْبر النَّبِي ﷺ فَنزل عَلَيْهِ ساعتئذ {عَلَيْهَا تِسْعَة عشر}
İbn Ebî Hâtım, İbn Merdûye ve el-Ba's'ta Beyhakî, Berâ'dan rivayet ettiğine göre; Yahudilerden bir grup Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashâbından bir adama cehennem bekçilerini sordu. O da: "Allah ve Resûlü daha iyi bilir" dedi. Sonra gelip Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e haber verdi; o anda ona {عَلَيْهَا تِسْعَة عشر} “Üzerinde on dokuz [muhafız] vardır” [ayeti] indi.
57525. Metin
وَأخرج التِّرْمِذِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن جَابر قَالَ: قَالَ نَاس من الْيَهُود لِأُنَاس من أَصْحَاب النَّبِي ﷺ: هَل يعلم نَبِيكُم عدد خَزَنَة جَهَنَّم قَالَ: هَكَذَا وَهَكَذَا فِي مرّة عشرَة وَفِي مرّة تِسْعَة
Tirmizî ve İbn Merdûye, Câbir'den rivayet etti: Yahudilerden bazı kimseler, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashâbından birtakım kimselere: "Peygamberiniz cehennem bekçilerinin sayısını biliyor mu?" dediler. [Peygamber de elleriyle göstererek] şöyle ve şöyle dedi: Bir defasında on, bir defasında dokuz [işareti yaptı].
57526. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ قَالَ: لما نزلت {عَلَيْهَا تِسْعَة عشر} قَالَ رجل من قُرَيْش يدعى أَبَا الأشدين: يَا معشر قُرَيْش لَا يهولنكم التِّسْعَة عشر أَنا أدفَع عَنْكُم بمنكبي الْأَيْمن عشرَة وبمنكبي الْأَيْسَر التِّسْعَة فَأنْزل الله {وَمَا جعلنَا أَصْحَاب النَّار إِلَّا مَلَائِكَة}
İbn Ebî Hâtım, Süddî'den rivayet etti: {عَلَيْهَا تِسْعَة عشر} “Üzerinde on dokuz [muhafız] vardır” ayeti indiğinde, Kureyş'ten Ebü'l-Eşeddeyn denilen bir adam: "Ey Kureyş topluluğu! On dokuz [kişi] sizi korkutmasın; ben sağ omzumla on tanesini, sol omzumla da dokuz tanesini sizden defederim" dedi. Bunun üzerine Allah {وَمَا جعلنَا أَصْحَاب النَّار إِلَّا مَلَائِكَة} “Biz o ateşin bekçilerini ancak melekler kıldık” [ayetini] indirdi.
57527. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: لما سمع أَبُو جهل {عَلَيْهَا تِسْعَة عشر} قَالَ لقريش: ثكلتكم أُمَّهَاتكُم أسمع ابْن أبي كَبْشَة يُخْبِركُمْ أَن خَزَنَة النَّار تِسْعَة عشر وَأَنْتُم الدهم أفيعجز كل عشرَة مِنْكُم أَن يبطشوا بِرَجُل من خَزَنَة جَهَنَّم فَأوحى الله إِلَى نبيه أَن يَأْتِي أَبَا جهل فَيَأْخُذ بِيَدِهِ فِي بطحاء مَكَّة فَيَقُول لَهُ: {أولى لَك فَأولى ثمَّ أولى لَك فَأولى}
İbn Cerîr, İbn Abbâs'tan rivayet etti: Ebû Cehil {عَلَيْهَا تِسْعَة عشر} “Üzerinde on dokuz [muhafız] vardır” [ayetini] işitince Kureyş'e şöyle dedi: "Analarınız sizi kaybetsin! İbn Ebî Kebşe'nin size cehennem bekçilerinin on dokuz olduğunu haber verdiğini duyuyorum; sizler ise kalabalıksınız. Her on kişiniz cehennem bekçilerinden bir adamı yakalayıp alt etmekten âciz midir?" Bunun üzerine Allah, Peygamberine Ebû Cehil'e gidip Mekke vadisinde elinden tutmasını ve ona: {أولى لَك فَأولى ثمَّ أولى لَك فَأولى} “Gerektir sana [o bela] gerektir! Sonra yine gerektir sana [o bela] gerektir!” demesini vahyetti.
57528. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {عَلَيْهَا تِسْعَة عشر} قَالَ: ذكر لنا أَن أَبَا جهل حِين أنزلت هَذِه الْآيَة قَالَ: يَا معشر قُرَيْش مَا يَسْتَطِيع كل عشرَة مِنْكُم أَنِّي يغلبوا وَاحِدًا من خَزَنَة النَّار وَأَنْتُم ألدهم
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr, Katâde'den {عَلَيْهَا تِسْعَة عشر} “Üzerinde on dokuz [muhafız] vardır” kavli hakkında şöyle dediğini rivayet etti: Bize anlatıldığına göre bu ayet indiğinde Ebû Cehil: "Ey Kureyş topluluğu! Sizler kalabalık/güçlü kimseler olduğunuz halde her on kişiniz cehennem bekçilerinden birini alt edemez mi?" demiştir.
57529. Metin
وَأخرج ابْن الْمُبَارك وَابْن أبي شيبَة وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث من طَرِيق الْأَزْرَق بن قيس عَن رجل من بني تَمِيم قَالَ: كُنَّا عِنْد أبي الْعَوام فَقَرَأَ هَذِه الْآيَة {عَلَيْهَا تِسْعَة عشر} فَقَالَ: مَا تَقولُونَ أتسعة عشر ملكا أَو تِسْعَة عشر ألفا قلت: لَا بل تِسْعَة عشر ملكا فَقَالَ: وَمن أَيْن علمت ذَلِك قُلْنَا: لِأَن الله يَقُول: {وَمَا جعلنَا عدتهمْ إِلَّا فتْنَة للَّذين كفرُوا} قَالَ: صدقت هم تِسْعَة عشر ملكا بيد كل ملك مِنْهُم مرزبة من حَدِيد لَهُ شعبتان فَيضْرب بهَا الضَّرْبَة يهوي بهَا فِي جَهَنَّم سبعين ألفا بَين مَنْكِبي كل ملك مِنْهُم مسيرَة كَذَا وَكَذَا
İbnü'l-Mübârek, İbn Ebî Şeybe, Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve el-Ba's'ta Beyhakî, Ezrak b. Kays yoluyla Benî Temîm'den bir adamdan rivayet etti: Ebü'l-Avvâm'ın yanındaydık; o bu ayeti {عَلَيْهَا تِسْعَة عشر} “Üzerinde on dokuz [muhafız] vardır” okudu ve: "Ne dersiniz, on dokuz melek midir yoksa on dokuz bin mi?" dedi. Ben: "Hayır, aksine on dokuz melektir" dedim. O: "Bunu nereden bildin?" dedi. Biz de: "Çünkü Allah {وَمَا جعلنَا عدتهمْ إِلَّا فتْنَة للَّذين كفرُوا} “Biz onların sayısını inkâr edenler için sadece bir imtihan kıldık” buyurmaktadır" dedik. O da: "Doğru söyledin; onlar on dokuz melektir. Onlardan her bir meleğin elinde iki çatallı demirden bir balyoz vardır; onunla öyle bir vuruş yapar ki, [çarptığı kimse] cehennemde yetmiş bin [yıllık mesafeye] yuvarlanır. Onlardan her meleğin iki omzunun arası şu kadar şu kadar mesafedir" dedi.
57530. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {عَلَيْهَا تِسْعَة عشر} قَالَ: جعلُوا فتْنَة
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, Mücâhid'den {عَلَيْهَا تِسْعَة عشر} “Üzerinde on dokuz [muhafız] vardır” kavli hakkında: "[Onlar bir] imtihan kılındılar" dediğini rivayet etti.
57531. Metin
قَالَ: قَالَ أَبُو الأشدين الجُمَحِي: لَا يبلغون رتوتي حَتَّى أجهضهم عَن جَهَنَّم
[Mücâhid] dedi ki: Ebü'l-Eşeddeyn el-Cumehî: "Onlar cehennemden geri püskürtülünceye kadar benim gücüme yetişemezler" dedi.
57532. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس {وَمَا جعلنَا عدتهمْ إِلَّا فتْنَة للَّذين كفرُوا} قَالَ: قَالَ أَبُو الأشدين: خلوا بيني وَبَين خَزَنَة جَهَنَّم أَنا أكفيكم مؤنتهم
İbn Merdûye, İbn Abbâs'tan {وَمَا جعلنَا عدتهمْ إِلَّا فتْنَة للَّذين كفرُوا} “Biz onların sayısını inkâr edenler için sadece bir imtihan kıldık” hakkında şöyle dediğini rivayet etti: Ebü'l-Eşeddeyn: "Benimle cehennem bekçilerinin arasından çekilin, onların zahmetinden sizi ben kurtarırım" dedi.
57533. Metin
قَالَ:
[İbn Abbâs] dedi ki:
57534. Metin
وَحدثت أَن النَّبِي ﷺ وصف خزان جَهَنَّم فَقَالَ: كَأَن أَعينهم الْبَرْق وَكَأن أَفْوَاههم الصَّيَاصِي يجرونَ أشفارهم لَهُم مثل قُوَّة الثقلَيْن يقبل أحدهم بالأمة من النَّاس يسوقهم على رقبته جبل حَتَّى يَرْمِي بهم فِي النَّار فَيَرْمِي بِالْجَبَلِ عَلَيْهِم
Bana rivayet edildiğine göre Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem cehennem bekçilerini vasfedip şöyle buyurdu: "Sanki gözleri şimşek, ağızları kale burçları/boynuzlar gibidir; kirpiklerini [yerde] sürürler. Onlarda iki âlemin (insan ve cinlerin) gücü kadar güç vardır. Onlardan biri insanlardan bir ümmeti önüne katar, onları sürer; boynunda bir dağ bulunur, nihayet onları ateşe atar ve o dağı da üzerlerine fırlatır."
57535. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج {ليستيقن الَّذين أُوتُوا الْكتاب} أَنهم يَجدونَ عدتهمْ فِي كِتَابهمْ تِسْعَة عشر {ويزداد الَّذين آمنُوا إِيمَانًا} فيؤمنوا بِمَا فِي كِتَابهمْ من عدتهمْ فيزدادوا بذلك إِيمَانًا
İbnü'l-Münzir, İbn Cüreyc'den rivayet etti: {ليستيقن الَّذين أُوتُوا الْكتاب} “Kendilerine kitap verilenler kesin bilgi edinsin”, yani onların sayısını kendi kitaplarında on dokuz olarak bulurlar. {ويزداد الَّذين آمنُوا إِيمَانًا} “İman edenlerin de imanı artsın”, yani onların sayıları hakkında kendi kitaplarında olan şeye inanırlar ve böylece imanları artar.
57536. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {ليستيقن الَّذين أُوتُوا الْكتاب} قَالَ: يستيقن أهل الْكتاب حِين وَافق عدد خَزَنَة النَّار مَا فِي كِتَابهمْ
Abdürrezzâk ve İbnü'l-Münzir, Katâde'den {ليستيقن الَّذين أُوتُوا الْكتاب} “Kendilerine kitap verilenler kesin bilgi edinsin” kavli hakkında: "Cehennem bekçilerinin sayısı kendi kitaplarındakine uygun düşünce Ehl-i Kitap kesin olarak inanır" dediğini rivayet etti.