58097. Metin
﷽
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla
58098. Metin
٧٨
78
58099. Metin
سُورَة النبأ
Nebe' Suresi
58100. Metin
مَكِّيَّة وآياتها أَرْبَعُونَ
Mekkîdir ve kırk ayettir.
58101. Metin
مُقَدّمَة السُّورَة أخرج ابْن الضريس والنحاس وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: نزلت سُورَة {عَم يتساءلون} بِمَكَّة
Surenin Girişi: İbnü'd-Dureys, en-Nahas, İbn Merdeveyh ve el-Beyhakî'nin İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o şöyle demiştir: "{عَم يتساءلون} “Neyi soruşturup duruyorlar?” suresi Mekke'de inmiştir."
58102. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عبد الله بن الزبير قَالَ: أنزلت {عَم يتساءلون} بِمَكَّة
İbn Merdeveyh'in Abdullah b. ez-Zübeyr'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: "{عَم يتساءلون} “Neyi soruşturup duruyorlar?” [suresi] Mekke'de indirilmiştir."
58103. Metin
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن عبد الْعَزِيز بن قيس قَالَ: سَأَلت أنسا عَن مِقْدَار صَلَاة النَّبِي ﷺ فَأمر أحد بنيه فصلى بِنَا الظّهْر وَالْعصر فَقَرَأَ بِنَا المرسلات و {عَم يتساءلون {
Beyhakî es-Sünen'inde Abdülazîz b. Kays'tan naklettiğine göre o şöyle demiştir: Enes'e Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem'in namazının miktarını sordum. Bunun üzerine oğullarından birine emretti; o da bize öğle ve ikindi namazını kıldırdı ve bize el-Mürselât ile {عَم يتساءلون { [surelerini] okudu.
58104. Metin
الْآيَة ١ - ١٨
Ayet 1 - 18
58105. Metin
أخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن الْحسن قَالَ: لما بعث النَّبِي ﷺ جعلُوا يتساءلون بَينهم فَنزلت {عَم يتساءلون عَن النبإ الْعَظِيم}
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve İbn Merdeveyh'in Hasan['dan] naklettiğine göre o şöyle demiştir: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem gönderilince kendi aralarında soruşturmaya başladılar; bunun üzerine: {عَم يتساءلون عَن النبإ الْعَظِيم} “Neyi soruşturup duruyorlar? O büyük haberi mi?” [ayeti] indi.
58106. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {يتساءلون عَن النبإ الْعَظِيم} قَالَ: الْقُرْآن
İbn Merdeveyh'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre, {يتساءلون عَن النبإ الْعَظِيم} “O büyük haberi soruşturup duruyorlar” sözü hakkında o: "[O,] Kur'an'dır" demiştir.
58107. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {عَم يتساءلون عَن النبإ الْعَظِيم} قَالَ: الْقُرْآن
Abdurrezzâk, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in Mücâhid'den naklettiğine göre, {عَم يتساءلون عَن النبإ الْعَظِيم} “Neyi soruşturup duruyorlar? O büyük haberi mi?” sözü hakkında o: "[O,] Kur'an'dır" demiştir.
58108. Metin
وَفِي قَوْله: {الَّذِي هم فِيهِ مُخْتَلفُونَ} قَالَ: مُصدق بِهِ ومكذب
{الَّذِي هم فِيهِ مُخْتَلفُونَ} “Hakkında anlaşmazlığa düştükleri [haberi]” sözü hakkında da: "Kimi onu tasdik eden, kimi de yalanlayandır" demiştir.
58109. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة {عَم يتساءلون عَن النبإ الْعَظِيم الَّذِي هم فِيهِ مُخْتَلفُونَ} قَالَ: هُوَ الْبَعْث بعد الْمَوْت صَار النَّاس فِيهِ رجلَيْنِ مُصدق ومكذب فَأَما الْمَوْت فاقروا بِهِ كلهم لمعاينتهم إِيَّاه وَاخْتلفُوا فِي الْبَعْث بعد الْمَوْت
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in Katâde'den naklettiğine göre o, {عَم يتساءلون عَن النبإ الْعَظِيم الَّذِي هم فِيهِ مُخْتَلفُونَ} “Neyi soruşturup duruyorlar? Hakkında anlaşmazlığa düştükleri o büyük haberi mi?” [ayeti] hakkında şöyle demiştir: "O, ölümden sonraki diriliştir. İnsanlar bu konuda tasdik eden ve yalanlayan olmak üzere iki gruba ayrılmışlardır. Ölüme gelince, onu bizzat gördükleri için hepsi kabul etmiş, ancak ölümden sonraki diriliş konusunda anlaşmazlığa düşmüşlerdir."
58110. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن الْحسن فِي قَوْله: {كلا سيعلمون ثمَّ كلا سيعلمون} قَالَ: وَعِيد بعد وَعِيد
İbnü'l-Münzir'in Hasan'dan naklettiğine göre, {كلا سيعلمون ثمَّ كلا سيعلمون} “Hayır! Yakında bilecekler. Yine hayır! Yakında bilecekler” sözü hakkında o: "Tehdit üstüne tehdittir" demiştir.
58111. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن الضَّحَّاك {كلا سيعلمون} الْكفَّار {ثمَّ كلا سيعلمون} الْمُؤْمِنُونَ وَكَذَلِكَ كَانَ يقْرؤهَا
İbn Cerîr'in Dahhâk'ten naklettiğine göre o, {كلا سيعلمون} “Hayır! Yakında bilecekler” [kısmını] kâfirler, {ثمَّ كلا سيعلمون} “Sonra hayır! Yakında bilecekler” [kısmını] ise müminler [olarak tefsir etmiş] ve nitekim böyle okumuştur.
58112. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {ألم نجْعَل الأَرْض مهاداً} قَالَ: فرشت لكم {وَالْجِبَال أوتاداً} قَالَ: أوتدت بهَا لكم
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in Katâde'den naklettiğine göre o, {ألم نجْعَل الأَرْض مهاداً} “Yeryüzünü bir beşik yapmadık mı?” sözü hakkında: "Sizin için döşenmiştir", {وَالْجِبَال أوتاداً} “Ve dağları da birer kazık [yapmadık mı]?” sözü hakkında da: "Onunla sizin için sabitlenmiştir" demiştir.
58113. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {ألم نجْعَل الأَرْض مهاداً} إِلَى قَوْله: {معاشاً} قَالَ: نعم من الله يعددها عَلَيْك يَا ابْن آدم لتعمل لأَدَاء شكرها
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in Katâde'den naklettiğine göre o, {ألم نجْعَل الأَرْض مهاداً} “Yeryüzünü bir beşik yapmadık mı?” sözünden {معاشاً} “...geçim vakti” sözüne kadar olan kısım hakkında şöyle demiştir: "[Bunlar] Allah'ın sana saydığı nimetlerdir ey Âdemoğlu! Ta ki şükrünü eda etmek için amel edesin."
58114. Metin
وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: لما أَرَادَ الله أَن يخلق الْخلق أرسل الرّيح فنسفت المَاء حَتَّى أبدت عَن حَشَفَة وَهِي الَّتِي تَحت الْكَعْبَة ثمَّ مد الأَرْض حَتَّى بلغت مَا شَاءَ الله من الطول وَالْعرض وَكَانَت هَكَذَا تميد وَقَالَ بِيَدِهِ وَهَكَذَا وَهَكَذَا فَجعل الله الْجبَال رواسي أوتاداً فَكَانَ أَبُو قبيس من أول جبل وضع فِي الأَرْض
Hâkim'in rivayet edip sahih kabul ettiğine göre İbn Abbâs şöyle demiştir: Allah mahlukatı yaratmak istediğinde rüzgârı gönderdi, rüzgâr suyu savurup Kâbe'nin altındaki sert toprak parçasını (haşefe) açığa çıkardı. Sonra yeryüzünü Allah'ın dilediği uzunluk ve genişliğe ulaşıncaya kadar yaydı. Yeryüzü bu şekilde -eliyle şöyle şöyle yaparak gösterdi- çalkalanıp duruyordu. Bunun üzerine Allah dağları sarsılmaz kazıklar kıldı; yeryüzüne konulan ilk dağ da Ebû Kubeys oldu.
58115. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن الْحسن قَالَ: إِن الأَرْض أول مَا خلقت خلقت من عِنْد
İbnü'l-Münzir'in Hasan'dan naklettiğine göre o şöyle demiştir: Yeryüzü ilk yaratıldığında...
58116. Metin
بَيت الْمُقَدّس وضعت طِينَة فَقيل لَهَا: اذهبي هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا وخلقت على صَخْرَة والصخرة على حوت والحوت على المَاء فَأَصْبَحت وَهِي تميع
...Beytülmakdis tarafından yaratıldı. Bir çamur konuldu ve ona: "Şöyle, şöyle ve şöyle git" denildi. [Yeryüzü] bir kayanın üzerine yaratıldı, kaya bir balığın üzerinde, balık da suyun üzerindeydi. Böylece [yeryüzü] akıp çalkalanır bir hâldeydi.
58117. Metin
فَقَالَت الْمَلَائِكَة: يَا رب من يسكن هَذِه فَأَصْبَحت الْجبَال فِيهَا أوتاداً فَقَالَت الْمَلَائِكَة: يَا رب أخلقت خلقا هُوَ أَشد من هَذِه قَالَ: الْحَدِيد
Melekler: "Ey Rabbimiz! Bunda kim oturabilir ki?" dediler. Bunun üzerine dağlar orada kazıklar kılındı. Melekler: "Ey Rabbimiz! Bundan daha güçlü bir varlık yarattın mı?" dediler. O: "Demir" buyurdu.
58118. Metin
قَالُوا: فخلقت خلقا هُوَ أَشد من الْحَدِيد قَالَ: النَّار
[Melekler:] "Demirden daha güçlü bir varlık yarattın mı?" dediler. O: "Ateş" buyurdu.
58119. Metin
قَالُوا: فخلقت خلقا هُوَ أَشد من النَّار قَالَ: المَاء
[Melekler:] "Ateşten daha güçlü bir varlık yarattın mı?" dediler. O: "Su" buyurdu.
58120. Metin
قَالُوا: فخلقت خلقا هُوَ أَشد من المَاء قَالَ الرّيح
[Melekler:] "Sudan daha güçlü bir varlık yarattın mı?" dediler. O: "Rüzgâr" buyurdu.
58121. Metin
قَالُوا: فخلقت خلقا هُوَ أَشد من الرّيح قَالَ: الْبناء
[Melekler:] "Rüzgârdan daha güçlü bir varlık yarattın mı?" dediler. O: "Bina" buyurdu.
58122. Metin
قَالُوا: فخلقت خلقا هُوَ أَشد من الْبناء قَالَ: آدم
[Melekler:] "Binadan daha güçlü bir varlık yarattın mı?" dediler. O: "Âdem" buyurdu.
58123. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {وخلقناكم أَزْوَاجًا} قَالَ: اثْنَيْنِ اثْنَيْنِ وَفِي قَوْله: {وَجَعَلنَا النَّهَار معاشاً} قَالَ: يَبْتَغُونَ من فضل الله وَفِي قَوْله: {وَجَعَلنَا سِرَاجًا وهاجاً} قَالَ: يتلألأ {وأنزلنا من المعصرات} قَالَ: الرّيح {مَاء ثجاجاً} قَالَ: منصباً ينصب
Firyâbî, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in Mücâhid'den naklettiğine göre o; {وخلقناكم أَزْوَاجًا} “Sizi çiftler halinde yarattık” sözü hakkında: "İkişer ikişer", {وَجَعَلنَا النَّهَار معاشاً} “Gündüzü de geçim vakti yaptık” sözü hakkında: "Allah'ın lütfundan [rızık] ararlar", {وَجَعَلنَا سِرَاجًا وهاجاً} “Ve pırıl pırıl yanan bir kandil yaptık” sözü hakkında: "Parıldar", {وأنزلنا من المعصرات} “Ve sıkışıp yoğrulmuş [bulut]lardan indirdik” sözü hakkında: "Rüzgâr", {مَاء ثجاجاً} “Şarıl şarıl bir su” sözü hakkında da: "Döküldükçe dökülen [su]" demiştir.
58124. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر والخرائطي فِي مَكَارِم الْأَخْلَاق عَن قَتَادَة {وَجَعَلنَا سِرَاجًا وهاجاً} قَالَ: الْوَهَّاج الْمُنِير {وأنزلنا من المعصرات} قَالَ: من السَّمَاء وَبَعْضهمْ يَقُول من الرّيح {مَاء ثجاجاً} قَالَ: الثجاج المنصب
Abdurrezzâk, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve Mekârimü'l-Ahlâk'ta Harâitî'nin Katâde'den naklettiğine göre o; {وَجَعَلنَا سِرَاجًا وهاجاً} “Ve pırıl pırıl yanan bir kandil yaptık” [ayeti] hakkında: "Vehhâc (وَهَّاج), aydınlatandır", {وأنزلنا من المعصرات} “Ve sıkışıp yoğrulmuş [bulut]lardan indirdik” hakkında: "Gökyüzünden -bazıları da rüzgârdan der-", {مَاء ثجاجاً} “Şarıl şarıl bir su” hakkında da: "Seccâc (ثَجَّاج), dökülen [sudur]" demiştir.
58125. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {وَجَعَلنَا سِرَاجًا وهاجاً} قَالَ: مضيئاً {وأنزلنا من المعصرات} قَالَ: السَّحَاب {مَاء ثجاجاً} قَالَ: منصباً
İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o; {وَجَعَلنَا سِرَاجًا وهاجاً} “Ve pırıl pırıl yanan bir kandil yaptık” sözü hakkında: "Aydınlatıcı", {وأنزلنا من المعصرات} “Ve sıkışıp yoğrulmuş [bulut]lardan indirdik” hakkında: "Bulut", {مَاء ثجاجاً} “Şarıl şarıl bir su” hakkında da: "Dökülen" demiştir.
58126. Metin
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ فِي العظمة عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {سِرَاجًا وهاجاً} قَالَ: يتلألأ
Ebû'ş-Şeyh'in el-Azame'de Mücâhid'den naklettiğine göre, {سِرَاجًا وهاجاً} “Pırıl pırıl yanan bir kandil” sözü hakkında o: "Parıldar" demiştir.
58127. Metin
وَأخرج الطستي عَن ابْن عَبَّاس إِن نَافِع بن الْأَزْرَق قَالَ لَهُ: أَخْبرنِي عَن قَوْله: {وأنزلنا من المعصرات} قَالَ: السَّحَاب يعصر بَعْضهَا بَعْضًا فَيخرج المَاء من بَين السحابتين
Et-Tastî'nin İbn Abbâs'tan naklettiğine göre, Nâfi' b. el-Ezrak ona: "Bana {وأنزلنا من المعصرات} “Ve sıkışıp yoğrulmuş [bulut]lardan indirdik” sözünü haber ver" dedi. O da: "Buluttur; birbirini sıkar da iki bulutun arasından su çıkar" dedi.
58128. Metin
قَالَ: وَهل تعرف الْعَرَب ذَلِك قَالَ: نعم أما سَمِعت قَوْله: النَّابِغَة: تجْرِي بهَا الْأَرْوَاح من بَين شمال وَبَين صباها المعصرات الدوامس قَالَ: أَخْبرنِي عَن قَوْله: {ثجاجاً} قَالَ: الثجاج الْكثير الَّذِي ينْبت مِنْهُ الزَّرْع قَالَ: وَهل تعرف الْعَرَب ذَلِك قَالَ: نعم أما سَمِعت أَبَا ذُؤَيْب يَقُول:
[Nâfi']: "Araplar bunu bilir mi?" dedi. [İbn Abbâs]: "Evet, en-Nâbiğa'nın: 'Rüzgârlar eser onda kuzeyden ve doğudan, karanlık yağmur bulutları arasında' dediğini işitmedin mi?" dedi. [Nâfi']: "Bana {ثجاجاً} “Şarıl şarıl” sözünü haber ver" dedi. [İbn Abbâs]: "Seccâc (ثَجَّاج), kendisinden ekin biten bol [sudur]" dedi. [Nâfi']: "Araplar bunu bilir mi?" dedi. [İbn Abbâs]: "Evet, Ebû Züeyb'in şöyle dediğini işitmedin mi?" dedi:
58129. Metin
سقى أم عمر وكل آخر لَيْلَة غمائم سود ماؤهن ثجيج وَأخرج عبد بن حميد وَأَبُو يعلى وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم والخرائطي من طرق عَن ابْن عَبَّاس {وأنزلنا من المعصرات} قَالَ: الرِّيَاح {مَاء ثجاجاً} قَالَ: منصباً
"Ümmü Amr'ı her gecenin sonunda, suları şarıl şarıl dökülen kara bulutlar sulasın." Abd b. Humeyd, Ebû Ya'lâ, İbn Cerîr, İbn Ebî Hâtim ve Harâitî'nin çeşitli yollarla İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o; {وأنزلنا من المعصرات} “Ve sıkışıp yoğrulmuş [bulut]lardan indirdik” hakkında: "Rüzgârlar", {مَاء ثجاجاً} “Şarıl şarıl bir su” hakkında da: "Dökülen" demiştir.
58130. Metin
وَأخرج الشَّافِعِي وَسَعِيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه والخرائطي وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن ابْن مَسْعُود فِي قَوْله: {وأنزلنا من المعصرات مَاء ثجاجاً} قَالَ: يبْعَث الله سحاباً فَتحمل المَاء من السَّمَاء فتمر بِهِ السَّحَاب فتدر كَمَا تدر اللقحة والثجاج ينزل من السَّمَاء أَمْثَال العزالي فتصرفه الرِّيَاح فَينزل مُتَفَرقًا
Şâfiî, Saîd b. Mansûr, Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir, İbn Merdeveyh, Harâitî ve es-Sünen'de Beyhakî'nin İbn Mes'ûd'dan naklettiğine göre, {وأنزلنا من المعصرات مَاء ثجاجاً} “Ve sıkışıp yoğrulmuş [bulut]lardan şarıl şarıl bir su indirdik” sözü hakkında o şöyle demiştir: "Allah bulutları gönderir; bulutlar gökten suyu taşır, sonra bulutlar geçer ve sağılan süt devesi gibi süt akıtır gibi bol bol [yağmur] akıtır. Seccâc ise tulumların ağzından boşanırcasına gökten iner; rüzgârlar onu yönlendirir de tane tane [ayrı ayrı] iner."
58131. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن عِكْرِمَة {وأنزلنا من المعصرات} قَالَ: السَّحَاب {مَاء ثجاجاً} قَالَ: صبا أَو قَالَ كثيرا
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr'in İkrime'den naklettiğine göre o; {وأنزلنا من المعصرات} “Ve sıkışıp yoğrulmuş [bulut]lardan indirdik” hakkında: "Bulut", {مَاء ثجاجاً} “Şarıl şarıl bir su” hakkında da: "Dökülen -yahut bol bol dökülen- [su]" demiştir.
58132. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن الرّبيع بن أنس {وأنزلنا من المعصرات} قَالَ: من السَّمَاء {مَاء ثجاجاً} قَالَ: منصباً
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in er-Rebî' b. Enes'ten naklettiğine göre o; {وأنزلنا من المعصرات} “Ve sıkışıp yoğrulmuş [bulut]lardan indirdik” hakkında: "Gökyüzünden", {مَاء ثجاجاً} “Şarıl şarıl bir su” hakkında da: "Dökülen" demiştir.
58133. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة فِي مصحف الْفضل بن عَبَّاس {وأنزلنا من المعصرات مَاء ثجاجاً}
Saîd b. Mansûr ve İbnü'l-Münzir'in Katâde'den naklettiğine göre el-Fadl b. el-Abbâs'ın mushafında: {وأنزلنا من المعصرات مَاء ثجاجاً} “Ve sıkışıp yoğrulmuş [bulut]lardan şarıl şarıl bir su indirdik” [şeklindedir].
58134. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْأَنْبَارِي فِي الْمَصَاحِف عَن قَتَادَة قَالَ فِي قِرَاءَة ابْن عَبَّاس {وأنزلنا من المعصرات} بالرياح
İbn Cerîr ve el-Mesâhif'te İbnü'l-Enbârî'nin Katâde'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: İbn Abbâs'ın kıraatinde {وأنزلنا من المعصرات} “Ve sıkışıp yoğrulmuş [bulut]lardan indirdik” "rüzgârlar ile" [şeklindedir].
58135. Metin
وَأخرج الخرائطي فِي مَكَارِم الْأَخْلَاق عَن مُجَاهِد {وأنزلنا من المعصرات} الرّيح وَلذَلِك كَانَ يقْرؤهَا: بالمعصرات مَاء ثجاجاً منصبا
Harâitî'nin Mekârimü'l-Ahlâk'ta Mücâhid'den naklettiğine göre o: "{وأنزلنا من المعصرات} “Ve sıkışıp yoğrulmuş [bulut]lardan indirdik” rüzgârdır" demiş ve bundan dolayı onu: "bi'l-mu'sarâti mâen seccâcen munsabbâ" şeklinde okumuştur.
58136. Metin
وَأخرج ابْن جرير ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {وجنات ألفافاً} قَالَ: مجتمعة
İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre, {وجنات ألفافاً} “Ve sarmaş dolaş olmuş bahçeler” sözü hakkında o: "Bir araya toplanmış" demiştir.
58137. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن جرير عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {وجنات ألفافاً} قَالَ: ملتفة
Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve İbn Cerîr'in Mücâhid'den naklettiğine göre, {وجنات ألفافاً} “Ve sarmaş dolaş olmuş bahçeler” sözü hakkında o: "Sarmaş dolaş olmuş" demiştir.
58138. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة {وجنات ألفافاً} قَالَ: ملتفة بَعْضهَا إِلَى بعض
Abdurrezzâk, Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr'in Katâde'den naklettiğine göre o, {وجنات ألفافاً} “Ve sarmaş dolaş olmuş bahçeler” hakkında: "Birbirine sarmaş dolaş olmuş" demiştir.
58139. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن عِكْرِمَة {وجنات ألفافاً} قَالَ: الزَّرْع إِذا كَانَ بعضه إِلَى بعض جنَّات
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in İkrime'den naklettiğine göre o, {وجنات ألفافاً} “Ve sarmaş dolaş olmuş bahçeler” hakkında: "Ekinler birbirine bitişik olduğunda bahçeler [halini alır]" demiştir.
58140. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس {وجنات ألفافاً} يَقُول: جنَّات الْتفت بَعْضهَا بِبَعْض
İbn Cerîr'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o, {وجنات ألفافاً} “Ve sarmaş dolaş olmuş bahçeler” hakkında şöyle der: "Birbirine sarmaş dolaş olmuş bahçelerdir."
58141. Metin
أخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة {إِن يَوْم الْفَصْل كَانَ ميقاتاً} قَالَ: هُوَ يَوْم عَظمَة الله وَهُوَ يَوْم يفصل فِيهِ بَين الْأَوَّلين والآخرين
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in Katâde'den naklettiğine göre o, {إِن يَوْم الْفَصْل كَانَ ميقاتاً} “Şüphesiz hüküm günü belirlenmiş bir vakittir” [ayeti] hakkında şöyle demiştir: "O, Allah'ın yüceliğinin [göründüğü] gündür ve öncekiler ile sonrakiler arasında hükmün verileceği bir gündür."
58142. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {يَوْم ينْفخ فِي الصُّور فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا} قَالَ: زمراً زمراً
Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Mücâhid'den naklettiğine göre, {يَوْم ينْفخ فِي الصُّور فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا} “Sûra üflendiği gün bölük bölük gelirsiniz” sözü hakkında o: "Grup grup" demiştir.
58143. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن الْبَراء بن عَازِب: أَن معَاذًا بن جبل قَالَ: يَا رَسُول الله مَا قَول الله {يَوْم ينْفخ فِي الصُّور فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا} فَقَالَ: يَا معَاذ سَأَلت عَن أَمر عَظِيم ثمَّ أرسل عَيْنَيْهِ ثمَّ قَالَ: عشرَة أَصْنَاف قد ميزهم الله من جمَاعَة الْمُسلمين وَبدل صورهم فبعضهم على صُورَة القردة وَبَعْضهمْ على صُورَة الْخَنَازِير وَبَعْضهمْ منكبين أَرجُلهم فَوق وُجُوههم أَسْفَل يسْحَبُونَ عَلَيْهَا وَبَعْضهمْ عمي يَتَرَدَّدُونَ وَبَعْضهمْ صم بكم لَا يعْقلُونَ وَبَعْضهمْ يَمْضُغُونَ ألسنتهم وَهِي مدلاة على صُدُورهمْ يسيل الْقَيْح من أَفْوَاههم لعاباً يقذرهم أهل الْجمع وَبَعْضهمْ مقطعَة أَيْديهم وأرجلهم وَبَعْضهمْ مصلبون على جُذُوع من نَار وَبَعْضهمْ أَشد نَتنًا من الْجِيَف وَبَعْضهمْ يلبسُونَ جِبَابًا سابغات من قطران لَازِقَة بِجُلُودِهِمْ
İbn Merdeveyh'in Berâ b. Âzib'den naklettiğine göre Muâz b. Cebel: "Ey Allah'ın Resûlü! Allah'ın: {يَوْم ينْفخ فِي الصُّور فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا} “Sûra üflendiği gün bölük bölük gelirsiniz” sözü [ne demektir]?" diye sordu. Bunun üzerine [Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem]: "Ey Muâz! Çok büyük bir meseleyi sordun" buyurdu, sonra gözleri yaşardı ve şöyle buyurdu: "Müslümanlar topluluğundan Allah'ın [diğer insanlardan] ayırdığı ve suretlerini değiştirdiği on sınıf vardır: Kimi maymun suretindedir, kimi domuz suretindedir, kimi ayakları yukarıda, yüzleri aşağıda ters çevrilmiş halde yüzleri üzerinde sürüklenirler, kimi kör olup bocalayıp dururlar, kimi akıl erdiremeyen sağır ve dilsizlerdir, kimi dilleri göğüslerine sarkmış halde dillerini çiğnerler, ağızlarından salya gibi irin akar ve mahşer halkı onlardan iğrenir, kiminin elleri ve ayakları kesilmiştir, kimi ateşten kütükler üzerine asılmışlardır, kimi leşlerden daha pis kokarlar, kimi de derilerine yapışan katrandan geniş cübbeler giyerler."
58144. Metin
فَأَما الَّذين على صُورَة القردة فَالْقَتَّات من النَّاس وَأما الَّذين على صُورَة الْخَنَازِير فَأَكلَة السُّحت والمنكسون على وُجُوههم فَأَكلَة الرِّبَا والعمي من يجور فِي الحكم والصم الْبكم المعجبون بأعمالهم وَالَّذين يَمْضُغُونَ ألسنتهم فَالْعُلَمَاء والقضاة من الَّذين يُخَالف قَوْلهم أَعْمَالهم والمقطعة أَيْديهم وأرجلهم الَّذين يُؤْذونَ الْجِيرَان والمصلبون على جُذُوع من نَار فَالسُّعَاة بِالنَّاسِ إِلَى السُّلْطَان وَالَّذين هم أَشد نَتنًا من الْجِيَف الَّذين يتمتعون بالشهوات وَاللَّذَّات وَيمْنَعُونَ حق الله وَحقّ الْفُقَرَاء من أَمْوَالهم وَالَّذين يلبسُونَ الْجبَاب فَأهل الْكبر وَالْخُيَلَاء وَالْفَخْر
"Maymun suretinde olanlar insanlardan koğuculuk (kattât) yapanlardır. Domuz suretinde olanlar haram (suht) yiyenlerdir. Yüzüstü ters çevrilmiş olanlar faiz yiyenlerdir. Kör olanlar hükümde haksızlık edenlerdir. Sağır ve dilsiz olanlar amellerini beğenen (ucub sahibi) kimselerdir. Dillerini çiğneyenler sözleri işlerine uymayan âlimler ve kadılardır. Elleri ve ayakları kesilmiş olanlar komşulara eziyet edenlerdir. Ateşten kütükler üzerine asılmış olanlar insanları sultana gammazlayanlardır. Leşlerden daha pis kokanlar şehvetlerin ve lezzetlerin peşine düşüp mallarından Allah'ın hakkını ve fakirlerin hakkını vermeyenlerdir. Cübbeleri giyenler ise kibir, çalım ve övünme ehlidir."
58145. Metin
الْآيَة ١٩ - ٣٠
Ayet 19 - 30
58146. Metin
أخرج عبد بن حميد عَن عَاصِم أَنه قَرَأَ {وَفتحت} خَفِيفَة
Abd b. Humeyd'in Âsım'dan naklettiğine göre o, {وَفتحت} “Ve açılmıştır” [kelimesini] şeddesiz (hafif) okumuştur.
58147. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن أبي الجوزاء فِي قَوْله: {إِن جَهَنَّم كَانَت مرصاداً} قَالَ: صَارَت
İbnü'l-Münzir'in Ebu'l-Cevzâ'dan naklettiğine göre, {إِن جَهَنَّم كَانَت مرصاداً} “Şüphesiz cehennem bir gözetleme yeri olmuştur” sözü hakkında o: "[Gözetleme yeri] haline geldi" demiştir.
58148. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن الْحسن فِي قَوْله: {إِن جَهَنَّم كَانَت مرصاداً} قَالَ: لَا يدْخل الْجنَّة أحد حَتَّى يجتاز النَّار
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in Hasan'dan naklettiğine göre, {إِن جَهَنَّم كَانَت مرصاداً} “Şüphesiz cehennem bir gözetleme yeri olmuştur” sözü hakkında o: "Ateşi geçmedikçe hiç kimse cennete giremez" demiştir.
58149. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن سُفْيَان {إِن جَهَنَّم كَانَت مرصاداً} قَالَ: عَلَيْهِم ثَلَاث قناطر لَا يدْخل الْجنَّة أحد حَتَّى يجتاز النَّار
İbn Cerîr'in Süfyân'dan naklettiğine göre, {إِن جَهَنَّم كَانَت مرصاداً} “Şüphesiz cehennem bir gözetleme yeri olmuştur” [ayeti hakkında] o şöyle demiştir: "Üzerinde üç köprü vardır; ateşi geçmedikçe hiç kimse cennete giremez."
58150. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة {إِن جَهَنَّم كَانَت مرصاداً} قَالَ: تعلمُوا أَنه لَا سَبِيل إِلَى الْجنَّة حَتَّى تقطع النَّار وَقَالَ فِي آيَة أُخْرَى: (وَإِن مِنْكُم إِلَّا واردها) (سُورَة مَرْيَم الْآيَة ٧١) {للطاغين مآباً} قَالَ: مأوى ومنزلاً {لابثين فِيهَا أحقاباً} قَالَ: الأحقاب مَا لَا انْقِطَاع لَهُ كلما مضى حقب جَاءَ بعده حقب آخر قَالَ وَذكر لنا أَن الحقب ثَمَانُون سنة من سني يَوْم الْقِيَامَة
Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in Katâde'den naklettiğine göre, {إِن جَهَنَّم كَانَت مرصاداً} “Şüphesiz cehennem bir gözetleme yeri olmuştur” [ayeti hakkında] o: "Bilin ki ateş geçilmeden cennete giden bir yol yoktur" demiştir. Başka bir ayette ise şöyle buyurmuştur: (وَإِن مِنْكُم إِلَّا واردها) (Meryem Suresi, 71. ayet). {للطاغين مآباً} “Azgınlar için bir varış yeri [olmuştur]” [ayeti hakkında]: "Bir sığınak ve konaktır" demiştir. {لابثين فِيهَا أحقاباً} “Orada çağlar boyu kalacaklardır” [ayeti hakkında ise]: "Ahkâb (çağlar), sonu gelmeyen [zamanlar]dır. Ne zaman bir hukub (çağ) geçse, ardından başka bir hukub gelir. Bize aktarıldığına göre bir hukub, kıyamet gününün yıllarından seksen yıldır" demiştir.
58151. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس {لابثين فِيهَا أحقاباً} قَالَ: سِنِين
İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre, {لابثين فِيهَا أحقاباً} “Orada çağlar boyu kalacaklardır” [ayeti hakkında] o: "Yıllar [boyunca]" demiştir.
58152. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الْحسن {لابثين فِيهَا أحقاباً} قَالَ: لَيْسَ لَهَا أجل كلما مضى حقب دَخَلنَا فِي الْأُخْرَى
Abd b. Humeyd'in Hasan'dan naklettiğine göre, {لابثين فِيهَا أحقاباً} “Orada çağlar boyu kalacaklardır” [ayeti hakkında] o: "Bunun bir sonu yoktur; her ne zaman bir hukub geçse diğerine girilir" demiştir.
58153. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن الْحسن قَالَ: الحقب الْوَاحِد سَبْعُونَ سنة كل يَوْم مِنْهَا ألف سنة
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr'in Hasan'dan naklettiğine göre o şöyle demiştir: "Bir hukub, her bir günü bin yıl olan yetmiş yıldır."
58154. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَأَبُو الشَّيْخ عَن الرّبيع {لابثين فِيهَا أحقاباً} قَالَ: لَا يدْرِي أحدكُم تِلْكَ الأحقاب إِلَّا أَن الحقب الْوَاحِد ثَمَانُون سنة السّنة ثَلَاثمِائَة وَسِتُّونَ يَوْمًا الْيَوْم الْوَاحِد مِقْدَارًا ألف سنة والحقب الْوَاحِد ثَمَانِيَة عشر ألف سنة
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve Ebü'ş-Şeyh'in Rebî'den naklettiğine göre, {لابثين فِيهَا أحقاباً} “Orada çağlar boyu kalacaklardır” [ayeti hakkında] o şöyle demiştir: "Sizden hiç kimse bu ahkâbın [tamamını] bilemez. Ancak bir hukub seksen yıldır. Yıl üç yüz altmış gündür, bir gün bin yıl miktarındadır ve bir hukub on sekiz bin yıldır."
58155. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن بشير بن كَعْب فِي قَوْله: {لابثين فِيهَا أحقاباً} قَالَ: بَلغنِي أَن الحقب ثَلَاثمِائَة سنة كل سنة ثَلَاثمِائَة وَسِتُّونَ يَوْمًا كل يَوْم ألف سنة
İbn Cerîr'in Beşîr b. Kâ'b'dan naklettiğine göre, {لابثين فِيهَا أحقاباً} “Orada çağlar boyu kalacaklardır” sözü hakkında o şöyle demiştir: "Bana ulaştığına göre bir hukub üç yüz yıldır, her yıl üç yüz altmış gündür ve her gün bin yıldır."
58156. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَالْفِرْيَابِي وهناد وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن سَالم بن أبي الْجَعْد قَالَ: سَأَلَ عليّ بن أبي طَالب هلالاً الهجري: مَا تَجِدُونَ الحقب فِي كتاب الله قَالَ: نجده ثَمَانِينَ سنة كل سنة مِنْهَا اثْنَا عشر شهرا كل شهر ثَلَاثُونَ يَوْمًا كل يَوْم ألف سنة
Abdürrezzâk, Firyâbî, Hennâd, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in Sâlim b. Ebi'l-Ca'd'dan naklettiğine göre o şöyle demiştir: Ali b. Ebî Tâlib, Hilâl el-Hecerî'ye: "Allah'ın Kitabı'nda 'hukub'u ne kadar buluyorsunuz?" diye sordu. O da: "Onu seksen yıl olarak buluyoruz; her bir yılı on iki ay, her bir ayı otuz gün, her bir günü bin yıldır" dedi.
58157. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن ابْن مَسْعُود فِي قَوْله: {لابثين فِيهَا أحقاباً} قَالَ: الحقب ثَمَانُون سنة
Saîd b. Mansûr ve -sahih olduğunu belirterek- Hâkim'in İbn Mes'ûd'dan naklettiğine göre, {لابثين فِيهَا أحقاباً} “Orada çağlar boyu kalacaklardır” sözü hakkında o: "Hukub seksen yıldır" demiştir.
58158. Metin
وَأخرج الْبَزَّار عَن أبي هُرَيْرَة رَفعه {لابثين فِيهَا أحقاباً} قَالَ: الحقب ثَمَانُون سنة
Bezzâr'ın Ebû Hüreyre'den merfû olarak naklettiğine göre, {لابثين فِيهَا أحقاباً} “Orada çağlar boyu kalacaklardır” [ayeti hakkında Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem]: "Hukub seksen yıldır" buyurmuştur.
58159. Metin
وَأخرج هناد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن أبي هُرَيْرَة {لابثين فِيهَا أحقاباً} قَالَ: الحقب ثَمَانُون سنة وَالسّنة ثَلَاثمِائَة وَسِتُّونَ يَوْمًا وَالْيَوْم كألف سنة مِمَّا تَعدونَ
Hennâd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Ebû Hüreyre'den naklettiğine göre, {لابثين فِيهَا أحقاباً} “Orada çağlar boyu kalacaklardır” [ayeti hakkında] o şöyle demiştir: "Hukub seksen yıldır, yıl üç yüz altmış gündür ve bir gün sizin saydıklarınızdan bin yıl gibidir."
58160. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن سعيد بن جُبَير مثله
İbn Cerîr, Saîd b. Cübeyr'den benzerini nakletmiştir.
58161. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن أبي هُرَيْرَة {لابثين فِيهَا أحقاباً} قَالَ: الحقب ثَمَانُون عَاما الْيَوْم مِنْهَا كسدس الدُّنْيَا
Abd b. Humeyd'in Ebû Hüreyre'den naklettiğine göre, {لابثين فِيهَا أحقاباً} “Orada çağlar boyu kalacaklardır” [ayeti hakkında] o: "Hukub seksen yıldır, ondaki bir gün dünyanın altıda biri gibidir" demiştir.
58162. Metin
وَأخرج ابْن عمر العدي فِي مُسْنده وَابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه بِسَنَد ضَعِيف عَن أبي أُمَامَة أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: {لابثين فِيهَا أحقاباً} قَالَ: الحقب ألف شهر والشهر ثَلَاثُونَ يَوْمًا وَالسّنة اثْنَا عشر شهر والشهر ثَلَاثمِائَة وَسِتُّونَ يَوْمًا كل يَوْم مِنْهَا ألف سنة مِمَّا تَعدونَ فالحقب ثَمَانُون ألف سنة
İbn Ömer el-Adevî Müsned'inde, İbn Ebî Hâtim, Taberânî ve zayıf bir senetle İbn Merdeveyh'in Ebû Ümâme'den naklettiğine göre Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem, {لابثين فِيهَا أحقاباً} “Orada çağlar boyu kalacaklardır” [ayeti hakkında] şöyle buyurmuştur: "Hukub bin aydır; ay otuz gündür, yıl on iki aydır, [yıl] üç yüz altmış gündür, ondaki her gün sizin saydıklarınızdan bin yıldır. Dolayısıyla hukub seksen bin yıldır."
58163. Metin
وَأخرج الْبَزَّار وَابْن مرْدَوَيْه والديلمي عَن ابْن عمر عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: وَالله لَا يخرج من النَّار أحد حَتَّى يمْكث فِيهَا أحقاباً والحقب بضع وَثَمَانُونَ سنة كل سنة ثَلَاثمِائَة وَسِتُّونَ يَوْمًا وَالْيَوْم ألف سنة مِمَّا تَعدونَ
Bezzâr, İbn Merdeveyh ve Deylemî'nin İbn Ömer'den naklettiğine göre Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Allah'a yemin olsun ki, hiç kimse orada ahkâb boyunca kalmadıkça ateşten çıkamaz. Hukub ise seksen küsur yıldır; her bir yıl üç yüz altmış gün ve bir gün de sizin saydıklarınızdan bin yıldır."
58164. Metin
قَالَ ابْن عمر: فَلَا يتكلن أحد على أَنه يخرج من النَّار
İbn Ömer şöyle demiştir: "Hiç kimse ateşten çıkacağına güvenmesin."
58165. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: الحقب ثَمَانُون سنة
İbn Cerîr'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o: "Hukub seksen yıldır" demiştir.
58166. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن الْمُنْذر عَن عبد الله بن عَمْرو وَفِي قَوْله: {لابثين فِيهَا أحقاباً} قَالَ: الحقب الْوَاحِد ثَمَانُون سنة
Saîd b. Mansûr ve İbnü'l-Münzir'in Abdullah b. Amr'dan naklettiğine göre, {لابثين فِيهَا أحقاباً} “Orada çağlar boyu kalacaklardır” sözü hakkında o: "Bir hukub seksen yıldır" demiştir.
58167. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عبَادَة بن الصَّامِت قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: الحقب أَرْبَعُونَ سنة
İbn Merdeveyh'in Ubâde b. es-Sâmit'ten naklettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: "Hukub kırk yıldır" buyurmuştur.
58168. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عَاصِم أَنه قَرَأَ {لابثين فِيهَا أحقاباً} بِالْألف
Abd b. Humeyd'in Âsım'dan naklettiğine göre o, {لابثين فِيهَا أحقاباً} “Orada çağlar boyu kalacaklardır” [ayetini] elif ile (lâbisîne) okumuştur.
58169. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عَمْرو بن مَيْمُون أَنه قَرَأَ لابثين فِيهَا أحقاباً بِغَيْر ألف
Abd b. Humeyd'in Amr b. Meymûn'dan naklettiğine göre o, [bu ayeti] elifsiz olarak (lebisîne fîhâ ahkâbâ) okumuştur.
58170. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن خَالِد بن معدان فِي قَوْله: {لابثين فِيهَا أحقاباً} وَقَوله: (إِلَّا مَا شَاءَ رَبك) (سُورَة هود الْآيَة ١٠٧) أَنَّهُمَا فِي أهل الْجنَّة والتوحيد من أهل الْقبْلَة
İbn Cerîr'in Hâlid b. Ma'dân'dan naklettiğine göre, {لابثين فِيهَا أحقاباً} “Orada çağlar boyu kalacaklardır” sözü ile (إِلَّا مَا شَاءَ رَبك) (Hûd Suresi, 107. ayet) “Rabbinin dilediği hariç” sözü hakkında o, bunların kıble ehlinden cennetlikler ve tevhid ehli hakkında olduğunu söylemiştir.
58171. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: زمهرير جَهَنَّم يكون لَهُم من الْعَذَاب لِأَن الله يَقُول: {لَا يذوقون فِيهَا بردا وَلَا شرابًا إِلَّا حميماً وغساقاً}
Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in İbn Mes'ûd'dan naklettiğine göre o şöyle demiştir: "Cehennemin zemheriri (dondurucu soğuğu) onlar için azaptan olacaktır. Çünkü Allah şöyle buyurmaktadır: {لَا يذوقون فِيهَا بردا وَلَا شرابًا إِلَّا حميماً وغساقاً} “Orada ne bir serinlik ne de bir içecek tadarlar; ancak kaynar su ve gayyadan başka”."
58172. Metin
وَأخرج هناد وَعبد بن حميد وَابْن جرير عَن أبي الْعَالِيَة {لَا يذوقون فِيهَا بردا وَلَا شرابًا إِلَّا حميماً وغساقاً} قَالَ: فاستثنى من الشَّرَاب الْحَمِيم وَمن الْبَارِد الغساق وَهُوَ الزَّمْهَرِير
Hennâd, Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr'in Ebü'l-Âliye'den naklettiğine göre, {لَا يذوقون فِيهَا بردا وَلَا شرابًا إِلَّا حميماً وغساقاً} “Orada ne bir serinlik ne de bir içecek tadarlar; ancak kaynar su ve gayyadan başka” [ayeti hakkında] o şöyle demiştir: "İçecekten 'hamîm'i (kaynar suyu), serinlikten de 'gassâk'ı -ki o da zemherirdir- istisna etmiştir."
58173. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس {إِلَّا حميماً وغساقاً} قَالَ: الْحَمِيم الْحَار الَّذِي يحرق والغساق الزَّمْهَرِير الْبَارِد
İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre, {إِلَّا حميماً وغساقاً} “Ancak kaynar su ve gayyadan başka” [ayeti hakkında] o: "Hamîm yakan sıcaktır, gassâk ise dondurucu soğuk olan zemherirdir" demiştir.
58174. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد {إِلَّا حميماً وغساقاً} قَالَ: لَا يستطيعونه من برده
Abdürrezzâk ve İbnü'l-Münzir'in Mücâhid'den naklettiğine göre, {إِلَّا حميماً وغساقاً} “Ancak kaynar su ve gayyadan başka” [ayeti hakkında] o: "Soğukluğundan dolayı ona dayanamazlar" demiştir.
58175. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﷺ فِي قَوْله: {لَا يذوقون فِيهَا بردا وَلَا شرابًا إِلَّا حميماً} قَالَ: قد انْتهى حره
İbn Merdeveyh'in Ebû Hüreyre'den, onun da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'den naklettiğine göre, {لَا يذوقون فِيهَا بردا وَلَا شرابًا إِلَّا حميماً} “Orada ne bir serinlik ne de kaynar sudan başka bir içecek tadarlar” sözü hakkında şöyle buyurmuştur: "Sıcaklığı son raddeye varmıştır."
58176. Metin
{وغساقاً} قَالَ: لقد انْتهى برده وَإِن الرجل إِذا أدنى الإِناء من فِيهِ سقط فَرْوَة وَجهه حَتَّى يبْقى عظاماً تقَعْقع
{وغساقاً} “Ve gayya” [hakkında ise] şöyle buyurmuştur: "Soğukluğu son raddeye varmıştır. Öyle ki kişi kabı ağzına yaklaştırdığında yüzünün derisi dökülür ve geriye takırdayan kemikler kalır."
58177. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن مرّة {لَا يذوقون فِيهَا بردا} قَالَ: نوماً [] الممتلئة
İbnü'l-Münzir'in Mürre'den naklettiğine göre, {لَا يذوقون فِيهَا بردا} “Orada ne bir serinlik tadarlar” [ayeti hakkında] o: "Uyku" demiştir. [] Dolu olanı.
58178. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {جَزَاء وفَاقا} قَالَ: وَافق أَعْمَالهم
İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre, {جَزَاء وفَاقا} “[Yaptıklarına] tam uygun bir ceza olarak” sözü hakkında o: "Amellerine uygun düşmüştür" demiştir.
58179. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة {جَزَاء وفَاقا} قَالَ: جَزَاء وَافق أَعمال الْقَوْم أَعمال السوء
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr'in Katâde'den naklettiğine göre, {جَزَاء وفَاقا} “[Yaptıklarına] tam uygun bir ceza olarak” [ayeti hakkında] o: "Topluluğun kötü amellerine uygun düşen bir karşılık" demiştir.
58180. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {جَزَاء وفَاقا} يَقُول: وَافق الْجَزَاء الْعَمَل {إِنَّهُم كَانُوا لَا يرجون حسابا} قَالَ: لَا يخافونه وَفِي لفظ: لَا يبالون فيصدقون بِالْبَعْثِ
Firyâbî, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Mücâhid'den naklettiğine göre, {جَزَاء وفَاقا} “[Yaptıklarına] tam uygun bir ceza olarak” sözü hakkında o şöyle demiştir: "Ceza amele uygun düşmüştür." {إِنَّهُم كَانُوا لَا يرجون حسابا} “Çünkü onlar bir hesap ummuyorlardı” [ayeti hakkında]: "Ondan korkmuyorlardı" demiştir. Başka bir lafızda ise: "Öldükten sonra dirilmeyi umursayıp tasdik etmiyorlardı" demiştir.
58181. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن سعيد بن جُبَير فِي قَوْله: {إِنَّهُم كَانُوا لَا يرجون حسابا} قَالَ: لَا يرجون ثَوابًا وَلَا يخَافُونَ عقَابا
İbnü'l-Münzir'in Saîd b. Cübeyr'den naklettiğine göre, {إِنَّهُم كَانُوا لَا يرجون حسابا} “Çünkü onlar bir hesap ummuyorlardı” sözü hakkında o: "Ne bir sevap umuyorlar ne de bir cezadan korkuyorlardı" demiştir.
58182. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ: مَا نزلت على أهل النَّار آيَة قطّ أَشد مِنْهَا {فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدكُمْ إِلَّا عذَابا} فهم فِي مزِيد من عَذَاب الله أبدا
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in Abdullah b. Amr'dan naklettiğine göre o şöyle demiştir: "Ateş ehline şu ayetten daha şiddetli bir ayet asla inmemiştir: {فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدكُمْ إِلَّا عذَابا} “Artık tadın; size azaptan başkasını artırmayacağız!” Onlar ebediyen Allah'ın azabının artışı içindedirler."
58183. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن الْحسن بن دِينَار قَالَ: سَأَلت أَبَا بَرزَة الْأَسْلَمِيّ عَن أَشد آيَة فِي كتاب الله على أهل النَّار فَقَالَ: قَول الله {فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدكُمْ إِلَّا عذَابا}
Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim, Taberânî ve İbn Merdeveyh'in Hasan b. Dînâr'dan naklettiğine göre o şöyle demiştir: Ebû Berze el-Eslemî'ye Allah'ın Kitabı'nda cehennem ehli üzerine en şiddetli olan ayeti sordum, o da: "Allah'ın: {فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدكُمْ إِلَّا عذَابا} “Artık tadın; size azaptan başkasını artırmayacağız!” sözüdür" dedi.
58184. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن الْحسن قَالَ: سُئِلَ أَبُو بَرزَة الْأَسْلَمِيّ عَن أَشد آيَة فِي الْقُرْآن فَقَالَ: قَول الله {فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدكُمْ إِلَّا عذَابا} قَالَ: فَهُوَ مِقْدَار سَاعَة بساعة وَيَوْم بِيَوْم وَشهر بِشَهْر وَسنة بِسنة أَشد عذَابا حَتَّى لَو أَن رجلا من أهل النَّار أخرج من الْمشرق لمات أهل الْمغرب وَلَو أخرج من الْمغرب مَاتَ أهل الْمشرق من نَتن رِيحه
İbn Merdeveyh'in Hasan'dan naklettiğine göre Ebû Berze el-Eslemî'ye Kur'an'daki en şiddetli ayet soruldu; o da: "Allah'ın: {فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدكُمْ إِلَّا عذَابا} “Artık tadın; size azaptan başkasını artırmayacağız!” sözüdür" dedi ve ekledi: "Bu, saat saat, gün gün, ay ay ve yıl yıl daha şiddetli bir azap miktarıdır. Öyle ki cehennem ehlinden bir adam doğudan çıkarılsaydı kokusunun pisliğinden batıdakiler ölürdü, batıdan çıkarılsaydı doğudakiler ölürdü."
58185. Metin
قَالَ أَبُو بَرزَة: شهِدت رَسُول الله ﷺ حِين تَلَاهَا فَقَالَ: هلك الْقَوْم بمعاصيهم رَبهم وَغَضب عَلَيْهِم فَأبى إِذْ غضب عَلَيْهِم إِلَّا أَن ينْتَقم مِنْهُم
Ebû Berze şöyle demiştir: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bu [ayeti] okuduğunda yanında bulunmuştum, şöyle buyurdu: Topluluk Rablerine olan isyanları sebebiyle helak oldu ve [Rableri] onlara gazap etti. Onlara gazap edince de kendilerinden intikam almaktan başkasına razı olmadı."
58186. Metin
الْآيَة ٣١ - ٤٠
Ayet 31 - 40
58187. Metin
أخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {إِن لِلْمُتقين مفازاً} قَالَ: فازوا بِأَن: نَجوا من النَّار
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in Mücâhid'den naklettiğine göre, {إِن لِلْمُتقين مفازاً} “Şüphesiz takva sahipleri için bir kurtuluş vardır” sözü hakkında o: "Ateşten kurtulmakla kurtuluşa erdiler" demiştir.
58188. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {إِن لِلْمُتقين مفازاً} قَالَ: مفازاً من النَّار إِلَى الْجنَّة
Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in Katâde'den naklettiğine göre, {إِن لِلْمُتقين مفازاً} “Şüphesiz takva sahipleri için bir kurtuluş vardır” sözü hakkında o: "Ateşten cennete bir kurtuluş" demiştir.
58189. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {إِن لِلْمُتقين مفازاً} قَالَ: منتزها {وكواعب} قَالَ: نواهد {أَتْرَابًا} قَالَ: مستويات {وكأساً دهاقاً} قَالَ: ممتلئاً
İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve el-Ba's'ta Beyhakî'nin İbn Abbâs'tan naklettiğine göre, {إِن لِلْمُتقين مفازاً} “Şüphesiz takva sahipleri için bir kurtuluş vardır” sözü hakkında o: "Gezinti yeri", {وكواعب} “Ve göğüsleri tomurcuklanmış yaşıt kızlar” hakkında: "Göğüsleri belirginleşmiş", {أَتْرَابًا} “Yaşıtlar” hakkında: "Birbirine denk", {وكأساً دهاقاً} “Ve dopdolu kadehler” hakkında: "Dolu" demiştir.
58190. Metin
وَأخرج الطستي عَن ابْن عَبَّاس أَن نَافِع بن الْأَزْرَق قَالَ لَهُ: أَخْبرنِي عَن قَوْله: {حدائق وأعنابا} قَالَ: الحدائق الباستين
et-Tastî'nin İbn Abbâs'tan naklettiğine göre Nâfi' b. el-Ezrak ona: "Bana {حدائق وأعنابا} “Bahçeler ve üzüm bağları” sözü hakkında haber ver" dedi. [İbn Abbâs]: "Hadâik, bahçelerdir" dedi.
58191. Metin
قَالَ: وَهل تعرف الْعَرَب ذَلِك قَالَ: نعم أما سَمِعت الشَّاعِر وَهُوَ يَقُول: بِلَاد سَقَاهَا الله أما سهولها فقضب ودر مغدق وَحَدَائِق قَالَ: أَخْبرنِي عَن قَوْله: {كأساً دهاقاً} قَالَ: الكأس الْخمر والدهاق الملآن
[Nâfi']: "Araplar bunu bilir mi?" dedi. [İbn Abbâs]: "Evet, şairin şöyle dediğini duymadın mı: 'Allah'ın suladığı bir belde; düzlüklerine gelince, taze yonca, bol süt/yağmur ve bahçeler vardır.' " [Nâfi']: "Bana {كأساً دهاقاً} “Dopdolu kadeh” sözü hakkında haber ver" dedi. [İbn Abbâs]: "Kâs şaraptır, dihâk ise doludur" dedi.
58192. Metin
قَالَ: وَهل تعرف الْعَرَب ذَلِك قَالَ: نعم
[Nâfi']: "Araplar bunu bilir mi?" dedi. [İbn Abbâs]: "Evet" dedi.
58193. Metin
أما سَمِعت قَول الشَّاعِر: أَتَانَا عَامر يَرْجُو قرانا فأترعنا لَهُ كأساً دهاقاً وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن الضَّحَّاك فِي قَوْله: {وكواعب} قَالَ: العذارى
"Şairin şu sözünü duymadın mı: 'Âmir ziyafetimizi umarak bize geldi, biz de ona dopdolu bir kadeh sunduk.' " İbnü'l-Münzir'in Dahhâk'tan naklettiğine göre, {وكواعب} “Ve göğüsleri tomurcuklanmış kızlar” sözü hakkında o: "Bakireler" demiştir.
58194. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن جرير عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {وكواعب} قَالَ: نواهد
İbn Ebî Şeybe ve İbn Cerîr'in Mücâhid'den naklettiğine göre, {وكواعب} “Ve göğüsleri tomurcuklanmış kızlar” sözü hakkında o: "Göğüsleri belirginleşmiş [kızlar]" demiştir.
58195. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن مُجَاهِد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {وكأساً دهاقاً} قَالَ: هِيَ الممتلئة المترعة المتتابعة وَرُبمَا سَمِعت الْعَبَّاس يَقُول: يَا غُلَام اسقنا وادهق لنا
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr'in Mücâhid'den; İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim, -sahih olduğunu belirterek- Hâkim, İbn Merdeveyh ve el-Ba's'ta Beyhakî'nin İbn Abbâs'tan naklettiğine göre, {وكأساً دهاقاً} “Ve dopdolu kadehler” sözü hakkında [İbn Abbâs] şöyle demiştir: "O dopdolu, ağzına kadar dolu ve peş peşe sunulandır. Çoğu zaman Abbâs'ın: 'Ey köle! Bize içecek sun ve [kadehimizi] doldur' dediğini duyardım."
58196. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس {وكأساً دهاقاً} قَالَ: ملأى
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre, {وكأساً دهاقاً} “Ve dopdolu kadehler” [ayeti hakkında] o: "Dopdolu" demiştir.