58448. Metin
﷽
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
58449. Metin
٨١
81
58450. Metin
سُورَة التكوير
Tekvîr Suresi
58451. Metin
مَكِّيَّة وآياتها تسع عشرُون
Mekkîdir ve yirmi dokuz ayettir.
58452. Metin
مُقَدّمَة السُّورَة أخرج ابْن الضريس والنحاس وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: نزلت سُورَة {إِذا الشَّمْس كورت} بِمَكَّة
Surenin Girişi: İbnü'd-Durays, en-Nahhâs, İbn Merdûye ve el-Beyhakî, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan şöyle rivayet etmişlerdir: {إِذا الشَّمْس كورت} “Güneş dürüldüğü zaman” suresi Mekke'de indi.
58453. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن الزبير وَعَن عَائِشَة مثله
İbn Merdûye, İbnu'z-Zübeyr'den ve Âişe'den de benzerini rivayet etmiştir.
58454. Metin
الْآيَة ١ - ٢٩
Ayet 1 - 29
58455. Metin
وَأخرج أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن الْمُنْذر وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عمر قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: من سره أَن ينظر إِلَى يَوْم الْقِيَامَة كَأَنَّهُ رَأْي عين فليقرأ {إِذا الشَّمْس كورت} و {إِذا السَّمَاء انفطرت} و {إِذا السَّمَاء انشقت}
Ahmed, et-Tirmizî, İbnü'l-Münzir, el-Hâkim (sahih olduğunu belirterek) ve İbn Merdûye, İbn Ömer'den rivayet etmişlerdir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Kıyamet gününü gözüyle görüyormuş gibi bakmak kimin hoşuna giderse {إِذا الشَّمْس كورت} “Güneş dürüldüğü zaman”, {إِذا السَّمَاء انفطرت} “Gök yarıldığı zaman” ve {إِذا السَّمَاء انشقت} “Gök yarıldığı zaman” surelerini okusun.”
58456. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة فِي المُصَنّف وَمُسلم وَابْن ماجة وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن عَمْرو بن حَوْشَب أَن النَّبِي ﷺ قَرَأَ فِي الْفجْر {وَاللَّيْل إِذا عسعس}
İbn Ebî Şeybe el-Musannef'te, Müslim, İbn Mâce ve el-Beyhakî es-Sünen'de Amr b. Havşeb'den rivayet etmişlerdir: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem sabah namazında {وَاللَّيْل إِذا عسعس} “Kararmaya başladığı zaman geceye andolsun” ayetini okudu.
58457. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث من طَرِيق عَليّ عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {إِذا الشَّمْس كورت} قَالَ: أظلمت {وَإِذا النُّجُوم انكدرت} قَالَ تَغَيَّرت {وَإِذا الموؤودة سُئِلت} يَقُول: سَأَلت
İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve el-Ba's'ta el-Beyhakî, Ali tarikiyle İbn Abbâs'tan şu ayetler hakkında rivayet etmişlerdir: {إِذا الشَّمْس كورت} “Güneş dürüldüğü zaman” ayeti hakkında: “Karardığı zaman” dedi. {وَإِذا النُّجُوم انكدرت} “Yıldızlar döküldüğü zaman” ayeti hakkında: “Değiştiği zaman” dedi. {وَإِذا الموؤودة سُئِلت} “Diri diri toprağa gömülen kıza sorulduğu zaman” ayeti hakkında: “[Kızın kendisi] sordu demektir” dedi.
58458. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر من طَرِيق سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس ﵄ {إِذا الشَّمْس كورت} قَالَ: أغورت
İbnü'l-Münzir, Saîd b. Cübeyr tarikiyle İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan {إِذا الشَّمْس كورت} “Güneş dürüldüğü zaman” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: “Batırıldığı [ışığı söndürüldüğü] zaman.”
58459. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {إِذا الشَّمْس كورت} قَالَ: أغورت {وَإِذا النُّجُوم انكدرت} قَالَ: تناثرت {وَإِذا الْجبَال سيرت} قَالَ: ذهبت {وَإِذا العشار} عشار الإِبل {عطلت} لَا راعي لَهَا {وَإِذا الْبحار سجرت} قَالَ: أوقدت {وَإِذا النُّفُوس زوجت} قَالَ: الْأَمْثَال للنَّاس جمع بَينهم {وَإِذا السَّمَاء كشطت} قَالَ: اجتبذت
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, Mücâhid'den rivayet etmişlerdir: {إِذا الشَّمْس كورت} “Güneş dürüldüğü zaman” ayeti hakkında: “Batırıldığı [ışığı söndürüldüğü] zaman” dedi. {وَإِذا النُّجُوم انكدرت} “Yıldızlar döküldüğü zaman” ayeti hakkında: “Saçılıp döküldüğü zaman” dedi. {وَإِذا الْجبَال سيرت} “Dağlar yürütüldüğü zaman” ayeti hakkında: “Yok olup gittiği zaman” dedi. {وَإِذا العشار} “On aylık gebe develer” -ki bunlar develerin gebeleridir- {عطلت} “başıboş bırakıldığı zaman” ayeti hakkında: “Onlara bakan bir çoban bulunmadığı zaman” dedi. {وَإِذا الْبحار سجرت} “Denizler kaynatıldığı zaman” ayeti hakkında: “Tutuşturulduğu zaman” dedi. {وَإِذا النُّفُوس زوجت} “Ruhlar eşleştirildiği zaman” ayeti hakkında: “Birbirine benzeyen insanların araları bir araya getirildiği zaman” dedi. {وَإِذا السَّمَاء كشطت} “Gök sıyrılıp koparıldığı zaman” ayeti hakkında: “Çekilip koparıldığı zaman” dedi.
58460. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن سعيد بن جُبَير {إِذا الشَّمْس كورت} قَالَ: هِيَ بِالْفَارِسِيَّةِ كور
Abd b. Humeyd, Saîd b. Cübeyr'den {إِذا الشَّمْس كورت} “Güneş dürüldüğü zaman” ayeti hakkında: “Bu, Farsçada kûr (kördür)” dediğini rivayet etmiştir.
58461. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن سعيد بن جُبَير ﵁ فِي قَوْله: {كورت} قَالَ: غورت
İbn Ebî Hâtim, Saîd b. Cübeyr radıyallâhu anh'tan {كورت} “Dürüldüğü zaman” ayeti hakkında: “Batırıldığı zaman” dediğini rivayet etmiştir.
58462. Metin
قَالَ يَعْقُوب: وَهِي بِالْفَارِسِيَّةِ كور يهود
Ya'kūb dedi ki: “O, Farsçada kûr yehûd demektir.”
58463. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم والديلمي عَن أبي مَرْيَم أَن النَّبِي ﷺ قَالَ فِي قَوْله: {إِذا الشَّمْس كورت} قَالَ: كورت فِي جَهَنَّم {وَإِذا النُّجُوم انكدرت} قَالَ: انكدرت فِي جَهَنَّم وكل من عبد من دون الله فَهُوَ فِي جَهَنَّم إِلَّا مَا كَانَ من عِيسَى بن مَرْيَم وَأمه وَلَو رَضِيا أَن يعبدا لدخلاها
İbn Ebî Hâtim ve ed-Deylemî, Ebû Meryem'den rivayet etmişlerdir: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem {إِذا الشَّمْس كورت} “Güneş dürüldüğü zaman” ayeti hakkında: “Cehennemde dürüldüğü zaman” buyurdu. {وَإِذا النُّجُوم انكدرت} “Yıldızlar döküldüğü zaman” ayeti hakkında: “Cehenneme döküldüğü zaman; Allah'tan başka tapınılan her şey cehennemdedir, ancak Meryem oğlu Îsâ ve annesi müstesnadır. Şayet onlar kendilerine tapınılmasına razı olsalardı onlar da oraya girerlerdi” buyurdu.
58464. Metin
وَأخرج ابْن الدُّنْيَا فِي الْأَهْوَال وَابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله: {إِذا الشَّمْس كورت} قَالَ: يكور الله الشَّمْس وَالْقَمَر والنجوم يَوْم الْقِيَامَة فِي الْبَحْر وَيبْعَث الله ريحًا دبوراً فتنفخه حَتَّى يرجع نَارا
İbnü'd-Dünyâ el-Ehvâl'de, İbn Ebî Hâtim ve el-Azame'de Ebü'ş-Şeyh, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan {إِذا الشَّمْس كورت} “Güneş dürüldüğü zaman” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: “Kıyamet günü Allah güneşi, ayı ve yıldızları denizin içine dürer; sonra Allah batı rüzgarını (debûr) gönderir, o da deniz ateşe dönüşünceye kadar onu körükler.”
58465. Metin
وَأخرج البُخَارِيّ عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: الشَّمْس وَالْقَمَر مكوران يَوْم الْقِيَامَة زَاد الْبَزَّار فِي مُسْنده فِي النَّار
el-Buhârî, Ebû Hüreyre radıyallâhu anh'tan rivayet ettiğine göre Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem: “Güneş ve ay kıyamet günü dürülürler” buyurmuştur. el-Bezzâr Müsned'inde “ateşte” ifadesini eklemiştir.
58466. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن أبي الْعَالِيَة ﵁ قَالَ: سِتّ آيَات من هَذِه السُّورَة فِي الدُّنْيَا وَالنَّاس ينظرُونَ إِلَيْهِ وست فِي الْآخِرَة {إِذا الشَّمْس كورت} إِلَى {وَإِذا الْبحار سجرت} هَذِه الدُّنْيَا وَالنَّاس ينظرُونَ إِلَيْهِ {وَإِذا النُّفُوس زوجت} {وَإِذا الْجنَّة أزلفت} هَذِه الْآخِرَة
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, Ebü'l-Âliye radıyallâhu anh'tan şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: “Bu sureden altı ayet dünyadadır ve insanlar ona bakarlar, altısı da ahirettedir: {إِذا الشَّمْس كورت} “Güneş dürüldüğü zaman” ayetinden {وَإِذا الْبحار سجرت} “Denizler kaynatıldığı zaman” ayetine kadar olanlar dünyadadır ve insanlar ona bakarlar. {وَإِذا النُّفُوس زوجت} “Ruhlar eşleştirildiği zaman” ve {وَإِذا الْجنَّة أزلفت} “Cennet yaklaştırıldığı zaman” ayetleri ise ahirettedir.”
58467. Metin
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا فِي الْأَهْوَال وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن أبيّ بن كَعْب قَالَ: سِتّ آيَات قبل يَوْم الْقِيَامَة بَيْنَمَا النَّاس فِي أسواقهم إِذْ ذهب ضوء الشَّمْس فَبَيْنَمَا هم كَذَلِك إِذا وَقعت الْجبَال على وَجه الأَرْض فتحركت واضطربت واختلطت فَفَزِعت الْجِنّ إِلَى الإِنس والإِنس إِلَى الْجِنّ واختلطت الدَّوَابّ وَالطير والوحش فماجوا بَعضهم فِي بعض {وَإِذا الوحوش حشرت} قَالَ: اخْتلطت {وَإِذا العشار عطلت} أهملها أَهلهَا {وَإِذا الْبحار سجرت} قَالَ: الْجِنّ والإِنس نَحن نأتيكم بالْخبر فَانْطَلقُوا إِلَى الْبَحْر فَإِذا هِيَ نَار تأجج فَبَيْنَمَا هم كَذَلِك إِذا انصدعت الأَرْض صدعة وَاحِدَة إِلَى الأَرْض السَّابِعَة وَإِلَى السَّمَاء السَّابِعَة فَبَيْنَمَا هم كَذَلِك إِذْ جَاءَتْهُم ريح فأماتتهم
İbn Ebî'd-Dünyâ el-Ehvâl'de, İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim, Übey b. Ka'b'dan şöyle rivayet etmişlerdir: “Kıyamet gününden önce altı ayet [alamet] vardır: İnsanlar çarşılarındayken ansızın güneşin ışığı gidiverir. Onlar bu durumdayken birden dağlar yeryüzüne düşer, hareket eder, sarsılır ve birbirine karışır. Cinler insanlara, insanlar da cinlere sığınırlar. Hayvanlar, kuşlar ve vahşi hayvanlar birbirine karışıp dalgalar halinde birbirine girerler. {وَإِذا الوحوش حشرت} “Vahşi hayvanlar bir araya toplandığı zaman” ayeti hakkında: ‘Birbirine karıştığı zaman’ dedi. {وَإِذا العشار عطلت} “On aylık gebe develer başıboş bırakıldığı zaman” ayeti hakkında: ‘Sahipleri onları terk etti’ dedi. {وَإِذا الْبحار سجرت} “Denizler kaynatıldığı zaman” ayeti hakkında dedi ki: Cinler ve insanlar, ‘Biz size haber getirelim’ deyip denize gittiler; bir de baktılar ki deniz alev alev yanan bir ateştir. Onlar bu durumdayken birden yer, yedinci kata ve yedinci göğe kadar tek bir yarılışla yarılıverir. Onlar bu haldeyken kendilerine bir rüzgar gelir ve onları öldürür.”
58468. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن أبي صَالح ﵁ {إِذا الشَّمْس كوّرت} قَالَ: نكست
Abd b. Humeyd, Ebû Sâlih radıyallâhu anh'tan {إِذا الشَّمْس كوّرت} “Güneş dürüldüğü zaman” ayeti hakkında: “Ters yüz edildiği [baş aşağı edildiği] zaman” dediğini rivayet etmiştir.
58469. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن مُجَاهِد ﵁ {إِذا الشَّمْس كوّرت} قَالَ: اضمحلت
Abd b. Humeyd, Mücâhid radıyallâhu anh'tan {إِذا الشَّمْس كوّرت} “Güneş dürüldüğü zaman” ayeti hakkında: “Yok olup gittiği zaman” dediğini rivayet etmiştir.
58470. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الضَّحَّاك ﵁ {إِذا الشَّمْس كوّرت} قَالَ: ذهب ضوءها {وَإِذا النُّجُوم انكدرت} قَالَ: تساقطت {وَإِذا الوحوش حشرت} قَالَ: حشرها مَوتهَا {وَإِذا الْبحار سجرت} قَالَ: ذهب مَاؤُهَا غَار مَاؤُهَا قَالَ: سجرت وفجرت سَوَاء {وَإِذا النُّفُوس زوجت} قَالَ: زوجت الْأَرْوَاح الأجساد
Abd b. Humeyd, ed-Dahhâk radıyallâhu anh'tan rivayet etmiştir: {إِذا الشَّمْس كوّرت} “Güneş dürüldüğü zaman” ayeti hakkında: “Işığı gittiği zaman” dedi. {وَإِذا النُّجُوم انكدرt} “Yıldızlar döküldüğü zaman” ayeti hakkında: “Döküldüğü zaman” dedi. {وَإِذا الوحوش حشرت} “Vahşi hayvanlar bir araya toplandığı zaman” ayeti hakkında: “Onların toplanması ölümleridir” dedi. {وَإِذا الْبحار سجرت} “Denizler kaynatıldığı zaman” ayeti hakkında: “Suyu gittiği, suyu çekildiği zaman” dedi ve ‘sücciret’ ile ‘fücciret’ birdir dedi. {وَإِذا النُّفُوس زوجت} “Ruhlar eşleştirildiği zaman” ayeti hakkında: “Ruhlar bedenlerle eşleştirildiği zaman” dedi.
58471. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة ﵁ {إِذا الشَّمْس كوّرت} قَالَ: ذهب ضوءها فَلَا ضوء لَهَا {وَإِذا النُّجُوم انكدرت} قَالَ: تساقطت وتهافتت {وَإِذا العشار عطلت} قَالَ: سيبها أهلوها أَتَاهُم مَا شغلهمْ عَنْهَا
Abd b. Humeyd ve İbn Ebî Hâtim, Katâde radıyallâhu anh'tan rivayet etmişlerdir: {إِذا الشَّمْس كوّرت} “Güneş dürüldüğü zaman” ayeti hakkında: “Işığı gittiği, artık hiçbir ışığının kalmadığı zaman” dedi. {وَإِذا النُّجُوم انكدرت} “Yıldızlar döküldüğü zaman” ayeti hakkında: “Dökülüp saçıldığı zaman” dedi. {وَإِذا العشار عطلت} “On aylık gebe develer başıboş bırakıldığı zaman” ayeti hakkında: “Sahipleri onları salıverdiği, kendilerini onlarla ilgilenmekten alıkoyan şey geldiği zaman” dedi.
58472. Metin
فَلم تصر وَلم تحلب وَلم يكن فِي الدُّنْيَا مَال أعجب إِلَيْهِم مِنْهَا {وَإِذا الوحوش حشرت} قَالَ: إِن هَذِه الْخَلَائق موافيه يَوْم الْقِيَامَة فَيَقْضِي الله فِيهَا مَا يَشَاء {وَإِذا الْبحار سجرت} قَالَ: ذهب مَاؤُهَا وَلم يبْق مِنْهَا قَطْرَة {وَإِذا النُّفُوس زوّجت} قَالَ: الْحق كل إِنْسَان بشيعته الْيَهُود باليهود وَالنَّصْرَانِيّ بالنصراني {وَإِذا الموؤودة سُئِلت} قَالَ: هِيَ فِي بعض الْقِرَاءَة {سُئِلت بِأَيّ ذَنْب قتلت} قَالَ: لَا بذنب وَكَانَ أهل الْجَاهِلِيَّة يقتل أحدهم ابْنَته ويغذو كَلْبه فعاب الله ذَلِك عَلَيْهِم {وَإِذا الصُّحُف نشرت} قَالَ: صحيفتك يَا ابْن آدم يملي مَا فِيهَا ثمَّ تطوى ثمَّ تنشر عَلَيْك يَوْم الْقِيَامَة فَينْظر الرجل مَا يمل فِي صَحِيفَته {وَإِذا الْجَحِيم سعرت} قَالَ: أوقدت {وَإِذا الْجنَّة أزلفت} قَالَ: قربت {علمت نفس مَا أحضرت} من عمل قَالَ: قَالَ عمر ﵁ إِلَى هَهُنَا آخر الحَدِيث
“Artık onlar bağlanmaz ve sağılmaz; halbuki dünyada onlara bu develerden daha sevimli bir mal yoktu. {وَإِذا الوحوش حشرت} “Vahşi hayvanlar bir araya toplandığı zaman” ayeti hakkında: Bu yaratıklar kıyamet günü hazır bulunurlar ve Allah onlar hakkında dilediği hükmü verir. {وَإِذا الْبحار سجرت} “Denizler kaynatıldığı zaman” ayeti hakkında: Suyu gittiği ve ondan bir damla bile kalmadığı zaman. {وَإِذا النُّفُوس زوّجت} “Ruhlar eşleştirildiği zaman” ayeti hakkında: Her insan kendi fırkasına katıldığı zaman; Yahudi Yahudilerle, Hristiyan Hristiyanlarla. {وَإِذا الموؤودة سُئِلت} “Diri diri toprağa gömülen kıza sorulduğu zaman” ayeti hakkında: Bazı kıraatlerde {سُئِلت بِأَيّ ذَنْب قتلت} ‘Hangi günahtan ötürü öldürüldüğü sorulduğu zaman’ şeklindedir ve bir günahı olmaksızın öldürülmüştür. Câhiliye halkından biri kız çocuğunu öldürür, köpeğini ise beslerdi; Allah bunu onlara kınadı. {وَإِذا الصُّحُف نشرت} “Amel defterleri açıldığı zaman” ayeti hakkında: Ey Âdemoğlu, senin amel defterindir, içindekiler yazdırılır, sonra dürülür, sonra kıyamet günü senin önünde açılır; böylece kişi sahifesinde ne yazdırdığına bakar. {وَإِذا الْجَحِيم سعرت} “Cehennem alevlendirildiği zaman” ayeti hakkında: Tutuşturulduğu zaman. {وَإِذا الْجنَّة أزلفت} “Cennet yaklaştırıldığı zaman” ayeti hakkında: Yaklaştırıldığı zaman. {علمت نفس مَا أحضرت} “Kişi ne hazırladığını bilecektir” amelden. Dedi ki: Ömer radıyallâhu anh: ‘Hadisin sonu buraya kadardır’ dedi.”
58473. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم {وَإِذا العشار عطلت} قَالَ: هِيَ الإِبل {وَإِذا الوحوش حشرت} قَالَ: حشرها مَوتهَا {وَإِذا النُّفُوس زوّجت} قَالَ: ترجع الْأَرْوَاح إِلَى أجسادها {وَإِذا الموؤودة سُئِلت} قَالَ: أَطْفَال الْمُشْركين
Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim rivayet etmişlerdir: {وَإِذا العشار عطلت} “On aylık gebe develer başıboş bırakıldığı zaman” ayeti hakkında: “Onlar develerdir” dedi. {وَإِذا الوحوش حشرت} “Vahşi hayvanlar bir araya toplandığı zaman” ayeti hakkında: “Onların toplanması ölümleridir” dedi. {وَإِذا النُّفُوس زوّجت} “Ruhlar eşleştirildiği zaman” ayeti hakkında: “Ruhlar bedenlerine döner” dedi. {وَإِذا الموؤودة سُئِلت} “Diri diri toprağa gömülen kıza sorulduğu zaman” ayeti hakkında: “Müşriklerin çocuklarıdır” dedi.
58474. Metin
قَالَ ابْن عَبَّاس: الموءودة هِيَ المدفونة كَانَت الْمَرْأَة فِي الْجَاهِلِيَّة إِذا هِيَ حملت فَكَانَ أَوَان ولادها حفرت حُفْرَة فتمخضت على رَأس تِلْكَ الحفرة فَإِن ولدت جَارِيَة رمت بهَا فِي تِلْكَ الحفرة وَإِن ولدت غُلَاما حَبسته
İbn Abbâs dedi ki: “Mev'ûde, diri diri gömülen kız çocuğudur. Câhiliye döneminde bir kadın hamile kalıp doğum vakti geldiğinde bir çukur kazar ve o çukurun başında doğum sancısı çekerdi; şayet kız doğurursa onu o çukura atar, erkek doğurursa onu yanında tutardı.”
58475. Metin
قَالَ ابْن عَبَّاس ﵄: فَمن زعم أَنهم فِي النَّار فقد كذب بل هم فِي الْجنَّة
İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ dedi ki: “Onların ateşte olduğunu iddia eden kimse yalan söylemiştir; bilakis onlar cennettedirler.”
58476. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن الرّبيع بن خَيْثَم فِي قَوْله: {إِذا الشَّمْس كورت} قَالَ: رمي بهَا {وَإِذا النُّجُوم انكدرت} قَالَ: تناثرت {وَإِذا الْجبَال سيرت} قَالَ: سَارَتْ {وَإِذا العشار عطلت} لم تحلب وَلم تصر وتخلى مِنْهَا أَهلهَا {وَإِذا الوحوش حشرت} قَالَ: أَتَى عَلَيْهَا أَمر الله {وَإِذا الْبحار سجرت} قَالَ: فاضت {وَإِذا النُّفُوس زوّجت} قَالَ: كل رجل مَعَ صَاحب عمله {وَإِذا الموؤودة سُئِلت} قَالَ: كَانَت الْعَرَب من أفعل النَّاس لذَلِك {وَإِذا الْجَحِيم سعرت} أوقدت {وَإِذا الْجنَّة أزلفت} قربت إِلَى هَهُنَا انْتهى الحَدِيث فريق فِي الْجنَّة وفريق فِي السعير
Saîd b. Mansûr, Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, er-Rebî' b. Huseym'den rivayet etmişlerdir: {إِذا الشَّمْس كورت} “Güneş dürüldüğü zaman” ayeti hakkında: “Fırlatılıp atıldığı zaman” dedi. {وَإِذا النُّجُوم انكدرت} “Yıldızlar döküldüğü zaman” ayeti hakkında: “Saçılıp döküldüğü zaman” dedi. {وَإِذا الْجبَال سيرت} “Dağlar yürütüldüğü zaman” ayeti hakkında: “Yürüdüğü zaman” dedi. {وَإِذا العشار عطلت} “On aylık gebe develer başıboş bırakıldığı zaman” ayeti hakkında: “Sağılmadığı, bağlanmadığı ve sahiplerinin onları terk ettiği zaman” dedi. {وَإِذا الوحوش حشرت} “Vahşi hayvanlar bir araya toplandığı zaman” ayeti hakkında: “Üzerlerine Allah'ın emri geldiği zaman” dedi. {وَإِذا الْبحار سجرت} “Denizler kaynatıldığı zaman” ayeti hakkında: “Taştığı zaman” dedi. {وَإِذا النُّفُوس زوّجت} “Ruhlar eşleştirildiği zaman” ayeti hakkında: “Her adam amel arkadaşıyla birlikte olduğu zaman” dedi. {وَإِذا الموؤودة سُئِلت} “Diri diri toprağa gömülen kıza sorulduğu zaman” ayeti hakkında: “Araplar bunu insanların en çok yapanı idi” dedi. {وَإِذا الْجَحِيم سعرت} “Cehennem alevlendirildiği zaman” ayeti hakkında: “Tutuşturulduğu zaman” dedi. {وَإِذا الْجنَّة أزلفت} “Cennet yaklaştırıldığı zaman” ayeti hakkında: “Yaklaştırıldığı zaman, hadis buraya kadardır; bir grup cennette, bir grup ise çılgın alevli cehennemdedir” dedi.
58477. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَسَعِيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه وَالْحَاكِم وَصَححهُ من طَرِيق عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله: {وَإِذا الوحوش حشرت}
el-Firyâbî, Saîd b. Mansûr, Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir, İbn Merdûye ve el-Hâkim (sahih olduğunu belirterek), İkrime tarikiyle İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan {وَإِذا الوحوش حشرت} “Vahşi hayvanlar bir araya toplandığı zaman” ayeti hakkında rivayet etmişlerdir:
58478. Metin
قَالَ: حشر الْبَهَائِم مَوتهَا وَحشر كل شَيْء الْمَوْت غير الْجِنّ والإِنس فَإِنَّهُمَا يوقفان يَوْم الْقِيَامَة
Dedi ki: “Hayvanların haşredilmesi onların ölümleridir; cin ve insan dışındaki her şeyin haşrolunması ölümdür; zira cinler ve insanlar kıyamet gününde durdurulup hesaba çekileceklerdir.”
58479. Metin
أخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس ﵄ {وَإِذا الوحوش حشرت} قَالَ: يحْشر كل شَيْء حَتَّى إِن الذُّبَاب ليحشر
İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan {وَإِذا الوحوش حشرت} “Vahşi hayvanlar bir araya toplandığı zaman” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: “Her şey haşredilir, hatta sinek bile haşredilir.”
58480. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن ابْن عَبَّاس ﵄ أَن نَافِع بن الْأَزْرَق سَأَلَهُ عَن قَوْله: {وَإِذا الْبحار سجرت} قَالَ: اخْتَلَط مَاؤُهَا بِمَاء الأَرْض
et-Taberânî, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan rivayet ettiğine göre Nâfi' b. el-Ezrak ona {وَإِذا الْبحار سجرت} “Denizler kaynatıldığı zaman” ayetini sordu; o da: “Suyu yerin suyu ile karıştığı zaman” dedi.
58481. Metin
قَالَ: وَهل تعرف الْعَرَب ذَلِك قَالَ: نعم أما سَمِعت زُهَيْر بن أبي سلمى يَقُول: لقد نازعتهم حسباً قَدِيما وَقد سجرت بحارهم بحاري وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ ﵁ {وَإِذا الْبحار سجرت} قَالَ: فتحت وسيرت
Dedi ki: “Araplar bunu bilir mi?” İbn Abbâs: “Evet, sen Züheyr b. Ebî Sülmâ'nın şöyle dediğini işitmedin mi?” dedi: “Onlarla eski bir şeref uğruna çekiştim / Denizleri benim denizlerime karışıp dolmuşken.” İbn Ebî Hâtim, es-Süddî radıyallâhu anh'tan {وَإِذا الْبحار سجرت} “Denizler kaynatıldığı zaman” ayeti hakkında: “Açıldığı ve akıtıldığı zaman” dediğini rivayet etmiştir.
58482. Metin
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث من طَرِيق عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله: {وَإِذا الْبحار سجرت} قَالَ: تسجر حَتَّى تصير نَارا
el-Beyhakî el-Ba's'ta, İkrime tarikiyle İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan {وَإِذا الْبحار سجرت} “Denizler kaynatıldığı zaman” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: “Ateş oluncaya kadar tutuşturulur.”
58483. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن الْحسن وَالضَّحَّاك ﵁ {وَإِذا الْبحار سجرت} قَالَ: غَار مَاؤُهَا فَذهب
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, el-Hasan ve ed-Dahhâk radıyallâhu anhümâ'dan {وَإِذا الْبحار سجرت} “Denizler kaynatıldığı zaman” ayeti hakkında: “Suyu çekilip gittiği zaman” dediklerini rivayet etmişlerdir.
58484. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن شمر بن عَطِيَّة ﵁ فِي قَوْله: {وَإِذا الْبحار سجرت} قَالَ: تسجر كَمَا يسجر التَّنور
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, Şimr b. Atıyye radıyallâhu anh'tan {وَإِذا الْبحار سجرت} “Denizler kaynatıldığı zaman” ayeti hakkında: “Tandırın tutuşturulduğu gibi tutuşturulur” dediğini rivayet etmişlerdir.
58485. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن أبي شيبَة وَسَعِيد بن مَنْصُور وَالْفِرْيَابِي وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث وَأَبُو نعيم فِي الْحِلْية عَن النُّعْمَان بن بشير عَن عمر بن الْخطاب ﵁ أَنه سُئِلَ عَن قَوْله: {وَإِذا النُّفُوس زوّجت} قَالَ: يقرن بَين الرجل الصَّالح مَعَ الصَّالح فِي الْجنَّة ويقرن بَين الرجل السوء مَعَ السوء فِي النَّار فَذَلِك تَزْوِيج الْأَنْفس
Abdürrezzâk, İbn Ebî Şeybe, Saîd b. Mansûr, el-Firyâbî, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim, İbn Merdûye, el-Hâkim (sahih olduğunu belirterek), el-Ba's'ta el-Beyhakî ve el-Hilye'de Ebû Nuaym, Nu'mân b. Beşîr'den rivayet etmişlerdir: Ömer b. el-Hattâb radıyallâhu anh'a {وَإِذا النُّفُوس زوّجت} “Ruhlar eşleştirildiği zaman” ayeti sorulduğunda şöyle demiştir: “Salih adam cennette salih olanla eşleştirilir, kötü adam ise cehennemde kötü olanla eşleştirilir; nefislerin eşleştirilmesi işte budur.”
58486. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن النُّعْمَان بن بشير عَن عمر بن الْخطاب ﵁ فِي قَوْله: {وَإِذا النُّفُوس زوجت} قَالَ: هُوَ الرجل يزوّج نَظِيره من أهل النَّار يَوْم الْقِيَامَة ثمَّ قَرَأَ (احشروا الَّذين ظلمُوا وأزواجهم) (سُورَة الصافات الْآيَة ٢٢)
İbn Merdûye, Nu'mân b. Beşîr'den rivayet ettiğine göre Ömer b. el-Hattâb radıyallâhu anh {وَإِذا النُّفُوس زوجت} “Ruhlar eşleştirildiği zaman” ayeti hakkında şöyle demiştir: “O, kıyamet günü cehennem ehlinden olan adamın kendi benzeriyle eşleştirilmesidir.” Sonra (احشروا الَّذين ظلمُوا وأزواجهم) “Zulmedenleri ve onların eşlerini (benzerlerini) toplayın” (Sâffât Suresi, 22. ayet) ayetini okudu.
58487. Metin
وَأخرج ابْن مردوية عَن النُّعْمَان بن بشير ﵁: سَمِعت رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
İbn Merdûye, Nu'mân b. Beşîr radıyallâhu anh'tan şöyle rivayet etmiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in
58488. Metin
يَقُول: {وَإِذا النُّفُوس زوّجت} قَالَ: هما الرّجلَانِ يعملان الْعَمَل يدخلَانِ الْجنَّة وَالنَّار
şöyle buyurduğunu işittim: {وَإِذا النُّفُوس زوّجت} “Ruhlar eşleştirildiği zaman” ayeti hakkında şöyle buyurdu: “Onlar, aynı ameli işleyen ve birlikte cennete ve cehenneme giren iki adamdır.”
58489. Metin
وَأخرج ابْن منيع عَن عمر بن الْخطاب ﵁ {وَإِذا النُّفُوس زوجت} قَالَ: تَزْوِيجهَا أَن يؤلف كل قوم إِلَى شبههم وَقَالَ: (احشروا الَّذين ظلمُوا وأزواجهم)
İbn Menî', Ömer b. el-Hattâb radıyallâhu anh'tan {وَإِذا النُّفُوس زوجت} “Ruhlar eşleştirildiği zaman” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: “Onların eşleştirilmesi, her topluluğun kendi benzeriyle bir araya getirilmesidir.” Ve (احشروا الَّذين ظلمُوا وأزواجهم) “Zulmedenleri ve onların eşlerini (benzerlerini) toplayın” ayetini okudu.
58490. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: يسيل وَاد من أصل الْعَرْش من مَاء فِيمَا بَين الصيحتين وَمِقْدَار مَا بَينهمَا أَرْبَعُونَ عَاما فينبت مِنْهُ كل خلق بلي من الإِنسان أَو طير أَو دَابَّة وَلَو مر عَلَيْهِم مار قد عرفهم قبل ذَلِك لعرفهم على وَجه الأَرْض قد نبتوا ثمَّ ترسل الْأَرْوَاح فَتزَوج الأجساد فَذَلِك قَول الله {وَإِذا النُّفُوس زوجت}
İbn Ebî Hâtim, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan şöyle dediğini rivayet etmiştir: “İki sûra üfürülüş arasında -ki aralarındaki süre kırk yıldır- Arş'ın altından su gibi bir vadi akar; insan, kuş veya hayvandan çürümüş olan her bir yaratık ondan biter. Eğer daha önce onları tanıyan biri onların yanından geçseydi, yeryüzünde bitmiş olduklarını tanırdı. Sonra ruhlar gönderilir ve bedenlerle birleştirilir; işte Allah'ın {وَإِذا النُّفُوس زوجت} “Ruhlar eşleştirildiği zaman” buyruğu budur.”
58491. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن الْمُنْذر عَن أبي الْعَالِيَة ﵁ فِي قَوْله: {وَإِذا النُّفُوس زوجت} قَالَ: زوّج الرّوح للجسد
Saîd b. Mansûr ve İbnü'l-Münzir, Ebü'l-Âliye radıyallâhu anh'tan {وَإِذا النُّفُوس زوجت} “Ruhlar eşleştirildiği zaman” ayeti hakkında: “Ruh bedenle eşleştirildiği zaman” dediğini rivayet etmişlerdir.
58492. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن الشّعبِيّ {وَإِذا النُّفُوس زوجت} قَالَ: زوج الرّوح من الْجَسَد وأعيدت الْأَرْوَاح فِي الأجساد
İbnü'l-Münzir, eş-Şa'bî'den {وَإِذا النُّفُوس زوجت} “Ruhlar eşleştirildiği zaman” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: “Ruh bedenle eşleştirildiği ve ruhlar bedenlere iade edildiği zaman.”
58493. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن الْكَلْبِيّ قَالَ: زوّج الْمُؤْمِنُونَ الْحور الْعين وَالْكفَّار الشَّيَاطِين
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, el-Kelbî'den rivayet etmişlerdir: “Müminler hûrilerle, kâfirler ise şeytanlarla eşleştirildi.”
58494. Metin
وَأخرج الْفراء عَن عِكْرِمَة فِي قَوْله: {وَإِذا النُّفُوس زوجت} قَالَ: يقرن الرجل فِي الْجنَّة بقرينه الصَّالح فِي الدُّنْيَا ويقرن الرجل الَّذِي كَانَ يعْمل السوء فِي الدُّنْيَا بقرينه الَّذِي كَانَ يُعينهُ فِي النَّار
el-Ferrâ', İkrime'den {وَإِذا النُّفُوس زوجت} “Ruhlar eşleştirildiği zaman” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: “Kişi cennette dünyadaki salih arkadaşıyla bir araya getirilir; dünyada kötülük işleyen kişi de cehennemde kendisine yardım eden arkadaşıyla bir araya getirilir.”
58495. Metin
وَأخرج أَحْمد وَالنَّسَائِيّ وَابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه عَن سَلمَة بن زيد الْجعْفِيّ عَن رَسُول الله ﷺ قَالَ: الوئيد والموءودة فِي النَّار إِلَّا أَن تدْرك الْإِسْلَام فيعفوا الله عَنْهَا
Ahmed, en-Nesâî, İbnü'l-Münzir ve İbn Merdûye, Seleme b. Yezîd el-Cu'fî'den, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu rivayet etmişlerdir: “Çocuğu diri diri gömen de gömülen de ateşte dir; meğerki [gömen kimse] İslâm'a yetişe de Allah onu affede.”
58496. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن أبي الضُّحَى مُسلم بن صبيح أَنه قَرَأَ: وَإِذا الموءودة سَأَلت قَالَ: طلبت قاتلها بدمائها
Saîd b. Mansûr, Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, Ebü'd-Duhâ Müslim b. Subayh'tan rivayet etmişlerdir; o, {وَإِذا الموؤودة سَأَلت} “Diri diri toprağa gömülen kıza sorulduğu zaman” ayetini [se'elet şeklinde] okuyup: “Kanlarının hesabını katilinden sordu demektir” demiştir.
58497. Metin
وَأخرج أَحْمد وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن خدامة بنت وهب قَالَت: سُئِلَ رَسُول الله ﷺ عَن الْعَزْل فَقَالَ: ذَاك الوأد الْخَفي وَهُوَ {الموؤودة}
Ahmed, Müslim, Ebû Dâvûd, et-Tirmizî, en-Nesâî, İbn Mâce, et-Taberânî ve İbn Merdûye, Cüzâme bint Vehb'den rivayet etmişlerdir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e azil hakkında sorulduğunda: “O gizli ve'ddir (çocuğu diri diri gömmektir) ve işte o, {الموؤودة} “diri diri gömülen kız”dır” buyurdu.
58498. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن صعصعة بن نَاجِية الْمُجَاشِعِي وَهُوَ جد الفرزدق قَالَ: قلت يَا رَسُول الله إِنِّي عملت أعمالاً فِي الْجَاهِلِيَّة فَهَل لي فِيهَا من أجر قَالَ: وَمَا عملت قَالَ: أَحييت ثلثمِائة وَسِتِّينَ موءودة أَشْتَرِي كل وَاحِد مِنْهُنَّ بناقتين عشراوين وجمل فَهَل لي فِي ذَلِك من أجر فَقَالَ النَّبِي ﷺ: لَك أجره إِذْ منّ الله عَلَيْك بالإِسلام
et-Taberânî, el-Ferazdak'ın dedesi olan Sa'saa b. Nâciye el-Mücâşiî'den rivayet etmiştir: "Ey Allah'ın Resûlü! Ben Câhiliye döneminde birtakım ameller işledim; bunlardan dolayı bana bir ecir var mıdır?" dedim. Resûlullah: "Ne yaptın?" buyurdu. [Sa'saa]: "Her birini ikişer tane on aylık gebe deve ve bir erkek deve karşılığında satın alarak diri diri gömülecek üç yüz altmış kız çocuğunu hayatta tuttum. Bundan dolayı bana bir ecir var mıdır?" dedi. Bunun üzerine Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem: "Allah sana İslâm'ı lütfettiğine göre bunun ecri senindir" buyurdu.
58499. Metin
وَأخرج الْبَزَّار وَالْحَاكِم فِي الكنى وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن عمر بن الْخطاب فِي قَوْله: {وَإِذا الموؤودة سُئِلت} قَالَ: جَاءَ قيس بن عَاصِم التَّمِيمِي إِلَى رَسُول الله ﷺ فَقَالَ: إِنِّي وَأَدت ثَمَان بَنَات لي فِي الْجَاهِلِيَّة فَقَالَ لَهُ النَّبِي ﷺ: أعتق عَن كل وَاحِدَة رَقَبَة قَالَ إِنِّي صَاحب إبل
el-Bezzâr, el-Hâkim el-Künâ'da ve el-Beyhakî es-Sünen'inde Ömer b. el-Hattâb'dan {وَإِذا الموؤودة سُئِلت} “Diri diri toprağa gömülen kıza sorulduğu zaman” ayeti hakkında rivayet ettiklerine göre: Kays b. Âsım et-Temîmî, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e gelip: "Ben Câhiliye döneminde sekiz kızımı diri diri gömdüm" dedi. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem ona: "Her birine karşılık bir köle azat et" buyurdu. [Kays]: "Ben deve sahibiyim" dedi.
58500. Metin
قَالَ: فأهد عَن كل وَاحِدَة بَدَنَة
[Bunun üzerine Resûlullah]: "O hâlde her birine karşılık [kurbanlık] bir deve bağışla (kurban et)" buyurdu.
58501. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج {وَإِذا الصُّحُف نشرت} قَالَ: إِذا مَاتَ الإِنسان طويت صَحِيفَته ثمَّ تنشر يَوْم الْقِيَامَة فيحاسب بِمَا فِيهَا
İbnü'l-Münzir, İbn Cüreyc'den {وَإِذا الصُّحُف نشرت} “Amel defterleri açıldığı zaman” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "İnsan öldüğü zaman amel defteri dürülür, sonra kıyamet günü açılır ve içindekilerle hesaba çekilir."
58502. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق زيد بن أسلم عَن أَبِيه قَالَ: لما نزلت {إِذا الشَّمْس كوّرت} قَالَ عمر: لما بلغ {علمت نفس مَا أحضرت} قَالَ: لهَذَا أجري الحَدِيث
Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve İbn Merdûye, Zeyd b. Eslem kanalıyla babasından rivayet etmişlerdir: {إِذا الشَّمْس كوّرت} “Güneş dürüldüğü zaman” ayeti indiğinde Ömer, {علمت نفس مَا أحضرت} “Herkes ne hazırladığını bilecektir” ayetine ulaşınca: "Söz işte bunun için akıp gitmektedir" dedi.
58503. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَالْفِرْيَابِي وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَالْحَاكِم وَصَححهُ من طرق عَن عَليّ فِي قَوْله: {فَلَا أقسم بالخنس} قَالَ: هِيَ الْكَوَاكِب تكنس بِاللَّيْلِ وتخنس بِالنَّهَارِ فَلَا ترى
Saîd b. Mansûr, el-Firyâbî, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbn Ebî Hâtim ve sahih olduğunu belirterek el-Hâkim, çeşitli yollardan Ali'nin {فَلَا أقسم بالخنس} “Yoo, yemin ederim o sinip gizlenenlere” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: "Onlar geceleyin yuvalarına giren (ortaya çıkan), gündüzleyin ise sinip gizlenen ve görünmeyen yıldızlardır."
58504. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم من طَرِيق الْأَصْبَغ بن نباتة عَن عَليّ فِي قَوْله: {فَلَا أقسم بالخنس} قَالَ: خَمْسَة أنجم زحل وَعُطَارِد وَالْمُشْتَرِي وبهرام والزهرة لَيْسَ فِي الْكَوَاكِب شَيْء يقطع المجرة غَيرهَا
İbn Ebî Hâtim, el-Asbağ b. Nübâte kanalıyla Ali'nin {فَلَا أقسم بالخنس} “Yoo, yemin ederim o sinip gizlenenlere” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "[Onlar] beş yıldızdır: Zuhal (Satürn), Utârid (Merkür), Müşterî (Jüpiter), Behrâm (Merih/Mars) ve Zühre (Venüs). Yıldızlar arasında Samanyolu'nu bunlardan başka katbeden hiçbir şey yoktur."
58505. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة من طَرِيق عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: الخنس نُجُوم تجْرِي يقطعن المجرة كَمَا يقطع الْفرس
İbn Ebî Hâtim ve el-Azame'de Ebü'ş-Şeyh, İkrime kanalıyla İbn Abbâs'ın şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: "Hunnas; atın [yolu] katetmesi gibi akıp Samanyolu'nu kateden yıldızlardır."
58506. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه والخطيب فِي كتاب النُّجُوم من طَرِيق الْكَلْبِيّ عَن أبي صَالح عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {فَلَا أقسم بالخنس الْجوَار الكنس} قَالَ: هِيَ النُّجُوم السَّبْعَة زحل وبهرام عُطَارِد وَالْمُشْتَرِي والزهرة وَالشَّمْس وَالْقَمَر خنوسها رُجُوعهَا وكنوسها تغيبها بِالنَّهَارِ
İbn Merdûye ve Kitâbü'n-Nücûm'da el-Hatîb, el-Kelbî kanalıyla Ebû Sâlih'ten, o da İbn Abbâs'tan {فَلَا أقسم بالخنس الْجوَار الكنس} “Yoo, yemin ederim o sinip gizlenen, akıp giderek yuvalarına giren [yıldız]lara” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: "Onlar yedi yıldızdır: Zuhal, Behrâm, Utârid, Müşterî, Zühre, Güneş ve Ay. Onların hunûsu (sinmesi) geri dönmeleri, künûsu (yuvalarına girmesi) ise gündüzleyin kaybolmalarıdır."
58507. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَسَعِيد بن مَنْصُور وَالْفِرْيَابِي وَابْن سعد وَعبد بن حميد وَابْن
Abdurrezzâk, Saîd b. Mansûr, el-Firyâbî, İbn Sa'd, Abd b. Humeyd, İbn
58508. Metin
جرير وَابْن أبي حَاتِم وَابْن الْمُنْذر وَالطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم وَصَححهُ من طرق عَن ابْن مَسْعُود فِي قَوْله: {بالخنس الْجوَار الكنس} قَالَ: هِيَ بقر الْوَحْش
Cerîr, İbn Ebî Hâtim, İbnü'l-Münzir, et-Taberânî ve sahih olduğunu belirterek el-Hâkim, çeşitli yollardan İbn Mes'ûd'un {بالخنس الْجوَار الكنس} “O sinip gizlenen, akıp giderek yuvalarına girenlere” ayeti hakkında: "Onlar yaban sığırlarıdır" dediğini rivayet etmişlerdir.
58509. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم من طَرِيق سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس {الْجوَار الكنس} قَالَ: الْبَقر تكنس إِلَى الظل
İbn Ebî Hâtim, Saîd b. Cübeyr kanalıyla İbn Abbâs'ın {الْجوَار الكنس} “Akıp giderek yuvalarına girenler” ayeti hakkında: "Gölgeliğe sığınan sığırlardır" dediğini rivayet etmiştir.
58510. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر من طَرِيق خصيف عَن ابْن عَبَّاس {الْجوَار الكنس} قَالَ: هِيَ الْوَحْش تكنس لأنفسها فِي أصُول الشّجر تتوارى فِيهِ
İbnü'l-Münzir, Hasîf kanalıyla İbn Abbâs'ın {الْجوَار الكنس} “Akıp giderek yuvalarına girenler” ayeti hakkında: "Onlar, ağaç diplerinde kendilerine yuva yapıp içinde gizlenen yaban hayvanlarıdır" dediğini rivayet etmiştir.
58511. Metin
وَأخرج ابْن جرير من طَرِيق الْعَوْفِيّ عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {بالخنس} قَالَ: الظباء
İbn Cerîr, el-Avfî kanalıyla İbn Abbâs'ın {بالخنس} “Sinip gizlenenlere” ayeti hakkında: "Ceylanlardır" dediğini rivayet etmiştir.
58512. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن رَاهَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث عَن عَليّ {الْجوَار الكنس} قَالَ: هِيَ الْكَوَاكِب
Abd b. Humeyd, İbn Râhûye ve el-Ba's'ta el-Beyhakî, Ali'nin {الْجوَار الكنس} “Akıp giderek yuvalarına girenler” ayeti hakkında: "Onlar yıldızlardır" dediğini rivayet etmişlerdir.
58513. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة {فَلَا أقسم بالخنس الْجوَار الكنس} قَالَ: هِيَ النُّجُوم تبدو بِاللَّيْلِ وتخفى بِالنَّهَارِ تكنس
Abd b. Humeyd, Katâde'den {فَلَا أقسم بالخنس الْجوَار الكنس} “Yoo, yemin ederim o sinip gizlenen, akıp giderek yuvalarına girenlere” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Onlar geceleyin ortaya çıkan, gündüzleyin ise gizlenip yuvalarına çekilen yıldızlardır."
58514. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {بالخنس الْجوَار الكنس} قَالَ: النُّجُوم تخنس بِالنَّهَارِ
Abd b. Humeyd, Mücâhid'den {بالخنس الْجوَار الكنس} “O sinip gizlenen, akıp giderek yuvalarına girenlere” ayeti hakkında: "Gündüzleyin sinip gizlenen yıldızlardır" dediğini rivayet etmiştir.
58515. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الْمُغيرَة قَالَ: سَأَلَ إِبْرَاهِيم مُجَاهدًا عَن قَول الله {فَلَا أقسم بالخنس الْجوَار الكنس} قَالَ: لَا أَدْرِي
Abd b. Humeyd, el-Muğîre'den rivayet etmiştir: İbrâhim, Mücâhid'e Allah'ın {فَلَا أقسم بالخنس الْجوَار الكنس} “Yoo, yemin ederim o sinip gizlenen, akıp giderek yuvalarına girenlere” buyruğunu sordu. [Mücâhid]: "Bilmiyorum" dedi.
58516. Metin
قَالَ إِبْرَاهِيم: وَلم لَا تَدْرِي قَالَ: إِنَّكُم تَقولُونَ عَن عليّ إِنَّهَا النُّجُوم فَقَالَ: كذبُوا
İbrâhim: "Niçin bilmiyorsun?" dedi. [Mücâhid]: "Sizler Ali'den naklederek onların yıldızlar olduğunu söylüyorsunuz" dedi. [İbrâhim]: "Yalan söylemişler" dedi.
58517. Metin
فَقَالَ مُجَاهِد: هِيَ بقر الْوَحْش والخنس الْجَوَارِي حُجْرَتهَا
Bunun üzerine Mücâhid: "Onlar yaban sığırlarıdır; hunnas ise yuvasına koşan [hayvanlar]dır" dedi.
58518. Metin
فَقَالَ إِبْرَاهِيم: هُوَ كَمَا قلت
İbrâhim de: "Senin dediğin gibidir" dedi.
58519. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن بكر بن عبد الله الْمُزنِيّ قَالَ: {بالخنس الْجوَار الكنس} هِيَ النُّجُوم الدراري الَّتِي تجْرِي تسْتَقْبل الْمشرق
Abd b. Humeyd, Bekr b. Abdillâh el-Müzenî'den rivayet etmiştir: "{بالخنس الْجوَار الكنس} 'O sinip gizlenen, akıp giderek yuvalarına girenlere' [ifadesi], doğuya doğru akıp giden parlak yıldızlardır."
58520. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن أبي ميسرَة قَالَ: {الْجوَار الكنس} بقر الْوَحْش
Abd b. Humeyd, Ebû Meysere'den: "{الْجوَار الكنس} 'Akıp giderek yuvalarına girenler', yaban sığırlarıdır" dediğini rivayet etmiştir.
58521. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن مُجَاهِد {الْجوَار الكنس} قَالَ: هِيَ الظباء إِذا كنست كوانسها
Abd b. Humeyd, Mücâhid'den {الْجوَار الكنس} “Akıp giderek yuvalarına girenler” ayeti hakkında: "Onlar, yuvalarına girdikleri zaman ceylanlardır" dediğini rivayet etmiştir.
58522. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن جَابر بن زيد {الْجوَار الكنس} قَالَ: هِيَ الظباء ألم تَرَهَا إِذا كَانَت فِي الظل كَيفَ تكنس بأعناقها ومدت نظرها
Abd b. Humeyd, Câbir b. Zeyd'den {الْجوَار الكنس} “Akıp giderek yuvalarına girenler” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Onlar ceylanlardır; gölgede olduklarında boyunlarını nasıl içeri çekip bakışlarını uzattıklarını görmedin mi?"
58523. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الْحسن {الْجوَار الكنس} قَالَ: الْبَقر
Abd b. Humeyd, el-Hasan'dan {الْجوَار الكنس} “Akıp giderek yuvalarına girenler” ayeti hakkında: "Sığırlardır" dediğini rivayet etmiştir.
58524. Metin
وَأخرج الْحَاكِم أَبُو أَحْمد فِي الكنى عَن الْعَدَبَّس قَالَ: كُنَّا عِنْد عمر بن
el-Hâkim Ebû Ahmed el-Künâ'da el-Adebbes'ten rivayet etmiştir: Bizler Ömer b.
58525. Metin
الْخطاب فَأَتَاهُ رجل فَقَالَ: يَا أَمِير الْمُؤمنِينَ مَا الْجَوَارِي الكنس فطعن عمر مخصرة مَعَه فِي عِمَامَة الرجل فألقاها عَن رَأسه فَقَالَ عمر: أحروري وَالَّذِي نفس عمر بن الْخطاب بِيَدِهِ لَو وَجَدْتُك محلوقاً لأنحيت الْقمل عَن رَأسك
el-Hattâb'ın yanındaydık. Bir adam gelip: "Ey Müminlerin Emîri! el-Cevâri'l-kunnes nedir?" dedi. Ömer yanındaki bastonla adamın sarığına vurdu ve onu başından düşürdü. Sonra Ömer: "Harûrî (Hâricî) misin? Ömer b. el-Hattâb'ın canı elinde olan [Allah]'a yemin ederim ki, şayet seni [başın] tıraş edilmiş bulsaydım başından bitleri dökerdim (başını uçururdum)!" dedi.
58526. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم من طرق عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {وَاللَّيْل إِذا عسعس} قَالَ: إِذا أدبر {وَالصُّبْح إِذا تنفس} قَالَ: إِذا بدا النَّهَار حِين طُلُوع الْفجْر
İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, çeşitli yollardan İbn Abbâs'ın {وَاللَّيْل إِذا عسعس} “Kararmaya yüz tuttuğunda (dönüp gittiğinde) geceye” ayeti hakkında: "Geçip gittiğinde"; {وَالصُّبْح إِذا تنفس} “Ağardığı zaman sabaha” ayeti hakkında ise: "Fecrin doğuşu sırasında gündüz belirdiğinde" dediğini rivayet etmişlerdir.
58527. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد عَن مُجَاهِد {وَاللَّيْل إِذا عسعس} قَالَ: إقباله وَيُقَال: إدباره
Abdurrezzâk ve Abd b. Humeyd, Mücâhid'den {وَاللَّيْل إِذا عسعس} “Kararmaya yüz tuttuğunda geceye” ayeti hakkında: "[Gecenin] gelmesidir; [aynı zamanda] geçip gitmesidir de denilmiştir" dediğini rivayet etmişlerdir.
58528. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن ابْن عَبَّاس إِن نَافِع بن الْأَزْرَق سَأَلَهُ عَن قَوْله: {وَاللَّيْل إِذا عسعس} قَالَ: إقبال سوَاده قَالَ: وَهل تعرف الْعَرَب ذَلِك قَالَ: نعم أما سَمِعت قَول النَّابِغَة: كَأَنَّمَا خدما قَالُوا وَمَا وعدوا ال تضمنه من [] عسعس وَأخرج الطَّحَاوِيّ وَالطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن عَليّ أَنه خرج حِين طلع الْفجْر فَقَالَ: نعم سَاعَة الْوتر هَذِه ثمَّ تَلا {وَاللَّيْل إِذا عسعس وَالصُّبْح إِذا تنفس}
Abdurrezzâk, İbn Abbâs'tan rivayet etmiştir: Nâfi' b. el-Ezrak ona {وَاللَّيْل إِذا عسعس} “Kararmaya yüz tuttuğunda geceye” ayetini sordu. [İbn Abbâs]: "Karanlığının yönelmesidir" dedi. [Nâfi']: "Araplar bunu bilir mi?" deyince, [İbn Abbâs]: "Evet, en-Nâbiğa'nın: 'Sanki kadın halhallarıdır dedikleri ve vaat ettikleri şey... karanlığı basan [gecenin] kapsadığı...' sözünü işitmedin mi?" dedi. et-Tahâvî, el-Evsat'ta et-Taberânî, sahih olduğunu belirterek el-Hâkim ve es-Sünen'inde el-Beyhakî, Ali'nin fecir doğduğu sırada dışarı çıkıp: "Vitr için ne güzel bir vakittir bu!" dediğini, sonra da {وَاللَّيْل إِذا عسعس وَالصُّبْح إِذا تنفس} “Dönüp gittiğinde geceye, ağardığı zaman sabaha [andolsun]” ayetini okuduğunu rivayet etmişlerdir.
58529. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {إِنَّه لقَوْل رَسُول كريم} قَالَ: جِبْرِيل
İbnü'l-Münzir, İbn Abbâs'tan {إِنَّه لقَوْل رَسُول كريم} “Muhakkak o, şerefli bir elçinin sözüdür” ayeti hakkında: "[O elçi] Cibrîl'dir" dediğini rivayet etmiştir.
58530. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة {أَنه لقَوْل رَسُول كريم} قَالَ: هُوَ جِبْرِيل وَفِي قَوْله: {وَلَقَد رَآهُ بالأفق الْمُبين} قَالَ: كُنَّا نُحدث أَنه الْأُفق الَّذِي يَجِيء مِنْهُ النَّهَار وَفِي لفظ إِنَّه الْأُفق من حَيْثُ تطلع الشَّمْس
Abdurrezzâk, Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, Katâde'den {أَنه لقَوْل رَسُول كريم} “Muhakkak o, şerefli bir elçinin sözüdür” ayeti hakkında: "O, Cibrîl'dir"; {وَلَقَد رَآهُ بالأفق الْمُبين} “Andolsun ki o, onu apaçık ufukta gördü” ayeti hakkında ise: "Bize onun, gündüzün geldiği ufuk olduğu anlatılırdı" dediğini rivayet etmişlerdir. Bir lafızda ise: "O, Güneş'in doğduğu taraftaki ufuktur" [şeklindedir].
58531. Metin
وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ لجبريل: مَا أحسن مَا أثنى عَلَيْك رَبك {ذِي قُوَّة عِنْد ذِي الْعَرْش مكين مُطَاع ثمَّ أَمِين} فَمَا كَانَت قوتك وَمَا كَانَت أمانتك قَالَ: أما قوّتي فَإِنِّي بعثت إِلَى مَدَائِن لوط وَهِي أَربع مَدَائِن وَفِي كل مَدِينَة أَرْبَعمِائَة ألف مقَاتل سوى الذَّرَارِي فحملتهم من الأَرْض
İbn Asâkir, Muâviye b. Kurre'den rivayet etmiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Cibrîl'e şöyle buyurdu: "Rabbin seni ne de güzel övdü: {ذِي قُوَّة عِنْد ذِي الْعَرْش مكين مُطَاع ثمَّ أَمِين} 'O, çok güçlü, Arş'ın sahibinin katında itibarlıdır; orada kendisine itaat edilendir, güvenilendir'. Peki senin gücün neydi ve güvenilirliğin neydi?" [Cibrîl] dedi ki: "Gücüme gelince; ben Lût'un şehirlerine gönderildim -ki onlar dört şehirdi ve her şehirde çoluk çocuk hariç dört yüz bin savaşçı vardı-. Onları yerin altından kaldırdım,
58532. Metin
السُّفْلى حَتَّى سمع أهل السَّمَاء أصوات الدَّجَاج ونباح الْكلاب ثمَّ هويت بهم فقتلتهم وَأما أمانتي فَلم أومر بِشَيْء فعدوته إِلَى غَيره
öyle ki gök ehli tavukların seslerini ve köpeklerin havlamalarını işitti. Sonra onları yere fırlatıp helak ettim. Güvenilirliğime gelince; bana emredilen hiçbir şeyde sınırı aşıp başkasına sapmadım."
58533. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ النَّبِي ﷺ لجبريل لَيْلَة الإِسراء اكشف عَن النَّار فكشف عَنْهَا فَنظر إِلَيْهَا فَذَلِك قَوْله: {مُطَاع ثمَّ أَمِين} على الْوَحْي {وَمَا صَاحبكُم بمجنون} مُحَمَّد ﷺ
İbnü'l-Münzir, İbn Abbâs'tan rivayet etmiştir: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem İsrâ gecesinde Cibrîl'e: "Cehennemin üzerini aç" dedi. O da açtı ve ona baktı. İşte O'nun: {مُطَاع ثمَّ أَمِين} “Orada kendisine itaat edilendir, güvenilendir” buyruğu vahiy üzerinedir; {وَمَا صَاحبكُم بمجنون} “Arkadaşınız da mecnun değildir” buyruğu ise Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'dir.
58534. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة عَن أبي صَالح فِي قَوْله: {مُطَاع ثمَّ أَمِين} قَالَ: أَمِين على سبعين حِجَابا يدخلهَا بِغَيْر إِذن {وَمَا صَاحبكُم بمجنون} قَالَ: مُحَمَّد ﷺ وَفِي قَوْله: {وَلَقَد رَآهُ بالأفق الْمُبين} قَالَ: كُنَّا نُحدث أَنه الْأُفق الَّذِي يَجِيء مِنْهُ النَّهَار وَفِي لفظ: إِن الْأُفق من حَيْثُ تطلع الشَّمْس
İbnü'l-Münzir ve el-Azame'de Ebü'ş-Şeyh, Ebû Sâlih'ten {مُطَاع ثمَّ أَمِين} “Orada kendisine itaat edilendir, güvenilendir” ayeti hakkında: "Yetmiş perde üzerinde güvenilirdir, onların yanına izinsiz girer"; {وَمَا صَاحبكُم بمجنون} “Arkadaşınız da mecnun değildir” ayeti hakkında: "Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'dir"; {وَلَقَد رَآهُ بالأفق الْمُبين} “Andolsun ki o, onu apaçık ufukta gördü” ayeti hakkında ise: "Bize onun, gündüzün geldiği ufuk olduğu anlatılırdı" dediğini rivayet etmişlerdir. Bir lafızda ise: "Ufuk, Güneş'in doğduğu taraftır" [şeklindedir].
58535. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه وَأَبُو نعيم فِي الدَّلَائِل عَن ابْن مَسْعُود {وَلَقَد رَآهُ بالأفق الْمُبين} قَالَ: جِبْرِيل فِي رَفْرَف أَخْضَر قد سد الْأُفق
İbn Merdûye ve ed-Delâil'de Ebû Nuaym, İbn Mes'ûd'dan {وَلَقَد رَآهُ بالأفق الْمُبين} “Andolsun ki o, onu apaçık ufukta gördü” ayeti hakkında: "Cibrîl'i ufku kaplamış yeşil bir örtü (refref) içinde gördü" dediğini rivayet etmişlerdir.
58536. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن مَسْعُود {وَلَقَد رَآهُ بالأفق الْمُبين} قَالَ: رأى جِبْرِيل لَهُ سِتّمائَة جنَاح قد سد الْأُفق
Abdurrezzâk, Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve İbn Merdûye, İbn Mes'ûd'dan {وَلَقَد رَآهُ بالأفق الْمُبين} “Andolsun ki o, onu apaçık ufukta gördü” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmişlerdir: "Cibrîl'i, ufku kaplayan altı yüz kanadı olduğu hâlde gördü."
58537. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {وَلَقَد رَآهُ بالأفق الْمُبين} قَالَ: إِنَّمَا عَنى جِبْرِيل أَن مُحَمَّدًا رَآهُ فِي صورته عِنْد سِدْرَة الْمُنْتَهى
İbn Merdûye, İbn Abbâs'tan {وَلَقَد رَآهُ بالأفق الْمُبin} “Andolsun ki o, onu apaçık ufukta gördü” ayeti hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Bununla Cibrîl'i kastetmiştir; yani Muhammed onu Sidretü'l-Müntehâ'da kendi suretinde gördü."
58538. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن عِكْرِمَة {وَلَقَد رَآهُ بالأفق الْمُبين} قَالَ: هُوَ رَسُول الله ﷺ قَالَ: هُوَ رأى جِبْرِيل بالأفق والأفق الصُّبْح
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir, İkrime'den {وَلَقَد رَآهُ بالأفق الْمُبين} “Andolsun ki o, onu apaçık ufukta gördü” ayeti hakkında: "O, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'dir; Cibrîl'i ufukta gördü. Ufuk ise sabah vaktidir" dediğini rivayet etmişlerdir.
58539. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس {وَلَقَد رَآهُ بالأفق الْمُبين} قَالَ: السَّمَاء السَّابِعَة
İbn Merdûye, İbn Abbâs'tan {وَلَقَد رَآهُ بالأفق الْمُبين} “Andolsun ki o, onu apaçık ufukta gördü” ayeti hakkında: "[Ufuk] yedinci semadır" dediğini rivayet etmiştir.
58540. Metin
وَأخرج الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْأَفْرَاد والخطيب فِي تَارِيخه وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه عَن عاشة ﵂ أَن النَّبِي ﷺ كَانَ يقرؤءها وَمَا هُوَ على الْغَيْب بظنين بالظاء
ed-Dârekutnî el-Efrâd'da, el-Hatîb Târîh'inde, sahih olduğunu belirterek el-Hâkim ve İbn Merdûye, Âişe radıyallâhu anhâ'dan rivayet etmişlerdir: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem bu ayeti [Zâ (ظ) harfiyle] {وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِظَنِينٍ} "Ve o gayb hakkında itham edilen değildir" şeklinde okurdu.
58541. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن الزبير أَن النَّبِي ﷺ كَانَ يقْرؤهَا وَمَا هُوَ على الْغَيْب بظنين وَفِي لفظ {بضنين} بالضاد
Abdurrezzâk ve İbn Merdûye, İbnu'z-Zübeyr'den rivayet etmişlerdir: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem bu ayeti [Zâ (ظ) ile] {وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِظَنِينٍ} şeklinde okurdu. Bir lafızda ise Dâd (ض) ile {بضنين} “cimri değildir” [şeklinde okurdu].
58542. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن هِشَام بن عُرْوَة قَالَ: كَانَ أبي يقْرؤهَا وَمَا هُوَ على الْغَيْب بظنين فَقيل لَهُ: فِي ذَلِك
Abd b. Humeyd, Hişâm b. Urve'den rivayet etmiştir: "Babam bu ayeti [Zâ (ظ) ile] {وَمَا هُوَ عَلَى الْغَيْبِ بِظَنِينٍ} şeklinde okurdu. Kendisine bu husus sorulduğunda,
58543. Metin
فَقَالَ: قَالَت عَائِشَة: إِن الْكتاب يخطئون فِي الْمَصَاحِف
şöyle dedi: Âişe: 'Kâtipler mushaflarda hata ediyorlar' demiştir."
58544. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه من طرق عَن عبد الله بن الزبير أَنه كَانَ يقْرَأ بظنين
Saîd b. Mansûr, Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve İbn Merdûye, çeşitli yollardan Abdullah b. ez-Zübeyr'in [Zâ (ظ) ile] {بظنين} şeklinde okuduğunu rivayet etmişlerdir.
58545. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه من طرق عَن ابْن عَبَّاس أَنه كَانَ يقْرَأ {بضنين} وَقَالَ: ببخيل
Saîd b. Mansûr, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve İbn Merdûye, çeşitli yollardan İbn Abbâs'ın [Dâd (ض) ile] {بضنين} “cimri” şeklinde okuduğunu ve: "Cimri [demektir]" dediğini rivayet etmişlerdir.
58546. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عَطاء قَالَ: زَعَمُوا أَنَّهَا فِي الْمَصَاحِف وَفِي مصحف عُثْمَان {بضنين}
Abd b. Humeyd, Atâ'dan şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Onlar, bunun mushaflarda ve Osman'ın mushafında {بضنين} “cimri” şeklinde olduğunu ileri sürdüler."
58547. Metin
وَأخرج أَبُو عبيد وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد وهرون قَالَ: فِي حرف أبيّ بن كَعْب {بضنين} يَعْنِي بالضاد
Ebû Ubeyd ve İbnü'l-Münzir, Mücâhid ve Hârûn'dan rivayet etmişlerdir: "Übeyy b. Ka'b'ın kıraatinde [bu kelime] Dâd (ض) harfiyle {بضنين} “cimri” şeklindedir" dedi.