58602. Metin
٨٣
83
58603. Metin
سُورَة المطففين
Mutaffifîn Suresi
58604. Metin
مَكِّيَّة وآياتها سِتّ وَثَلَاثُونَ أخرج النّحاس وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: نزلت سُورَة المطففين بِمَكَّة
Mekkîdir ve otuz altı ayettir. Nehhâs ve İbn Merdeveyh'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o şöyle demiştir: Mutaffifîn Suresi Mekke'de nazil oldu.
58605. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن الزبير مثله
İbn Merdeveyh, İbnu'z-Zübeyr'den de benzerini rivayet etmiştir.
58606. Metin
وَأخرج ابْن الضريس عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: آخر مَا أنزل بِمَكَّة سُورَة المطففين
İbnu'd-Durays, İbn Abbâs'tan şöyle rivayet etmiştir: Mekke'de en son indirilen sure Mutaffifîn Suresidir.
58607. Metin
﷽
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
58608. Metin
الْآيَة ١ - ١٣
1 - 13. Ayetler
58609. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: أول مَا نزل بِالْمَدِينَةِ {ويل لِلْمُطَفِّفِينَ}
İbn Merdeveyh ve ed-Delâil'de Beyhakî, İbn Abbâs'tan şöyle rivayet etmiştir: Medine'de ilk nazil olan {ويل لِلْمُطَفِّفِينَ} “Ölçüde ve tartıda hile yapanların vay haline!” [ayetidir].
58610. Metin
وَأخرج النَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَابْن جرير وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان بِسَنَد صَحِيح عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: لما قدم النَّبِي ﷺ الْمَدِينَة كَانُوا من أَخبث النَّاس كَيْلا فَأنْزل الله {ويل لِلْمُطَفِّفِينَ} فَأحْسنُوا الْكَيْل بعد ذَلِك
Nesâî, İbn Mâce, İbn Cerîr, Taberânî, İbn Merdeveyh ve Şuabu'l-Îmân'da Beyhakî sahih bir senetle İbn Abbâs'tan şöyle rivayet etmişlerdir: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Medine'ye geldiğinde onlar ölçü bakımından insanların en kötüsü idiler. Bunun üzerine Allah: {ويل لِلْمُطَفِّفِينَ} “Ölçüde ve tartıda hile yapanların vay haline!” [ayetini] indirdi. Ondan sonra ölçüyü güzelce yaptılar.
58611. Metin
وَأخرج ابْن سعد وَالْبَزَّار وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله ﷺ اسْتعْمل سِبَاع بن عرفطة على الْمَدِينَة لما خرج إِلَى خَيْبَر فَقَرَأَ {ويل لِلْمُطَفِّفِينَ} فَقلت: هلك فلَان لَهُ صَاع يُعْطي بِهِ وَصَاع يَأْخُذ بِهِ
İbn Sa'd, Bezzâr ve ed-Delâil'de Beyhakî'nin Ebû Hüreyre'den rivayet ettiğine göre; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Hayber'e çıktığı zaman Medine üzerine Sibâ' b. Urfuta'yı vekil tayin etti. O da {ويل لِلْمُطَفِّفِينَ} “Ölçüde ve tartıda hile yapanların vay haline!” [ayetini] okudu. Ben de: "Kendisiyle verdiği bir sâ'ı ve kendisiyle aldığı bir sâ'ı olan falan helak oldu!" dedim.
58612. Metin
وَأخرج الْحَاكِم عَن ابْن عمر أَنه قَرَأَ {ويل لِلْمُطَفِّفِينَ} فَبكى وَقَالَ: هُوَ الرجل يسْتَأْجر الرجل أَو الكيال وَهُوَ يعلم أَنه يخيف فِي كَيْله فوزره عَلَيْهِ
Hâkim, İbn Ömer'den rivayet etmiştir: O, {ويل لِلْمُطَفِّفِينَ} “Ölçüde ve tartıda hile yapanların vay haline!” [ayetini] okudu, ağladı ve: "O kimse bir adamı yahut ölçücüyü kiralar ve onun ölçüde eksilttiğini bildiği halde [bunu yapar], günahı da onun üzerinedir" dedi.
58613. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: مَا نقض قوم الْعَهْد إِلَّا سلط الله عَلَيْهِم عدوّهم وَلَا طَفَّفُوا الْكَيْل إِلَّا منعُوا النَّبَات وَأخذُوا بِالسِّنِينَ
İbn Merdeveyh, İbn Abbâs'tan rivayet etmiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Bir kavim ahdi bozmaya görsün, mutlaka Allah onların üzerine düşmanlarını musallat eder. Ölçüyü eksiltmeye de görsünler, mutlaka bitkiden mahrum edilirler ve kuraklık yıllarına maruz kalırlar."
58614. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن أبي شيبَة عَن سلمَان قَالَ: إِنَّمَا الصَّلَاة مكيال فَمن أوفى أوفي لَهُ وَمن طفف فقد سَمِعْتُمْ مَا قَالَ الله فِي المطففين
Saîd b. Mansûr ve İbn Ebî Şeybe, Selmân'dan rivayet etmiştir: O şöyle dedi: "Namaz ancak bir ölçektir; kim tam yaparsa ona tam verilir, kim de eksiltirse şüphesiz Allah'ın ölçüde hile yapanlar hakkında ne dediğini işitmişsinizdir."
58615. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن وهب بن مُنَبّه قَالَ: تَركك الْمُكَافَأَة تطفيف
Abd b. Humeyd ve Şuabu'l-Îmân'da Beyhakî, Vehb b. Münebbih'ten rivayet etmiştir: O şöyle demiştir: "[İyiliğe] karşılık vermeyi terk etmen bir tür eksiltmedir (tatfîftir)."
58616. Metin
قَالَ الله: {ويل لِلْمُطَفِّفِينَ}
Allah Teâlâ şöyle buyurdu: {ويل لِلْمُطَفِّفِينَ} “Ölçüde ve tartıda hile yapanların vay haline!”
58617. Metin
قَوْله تَعَالَى: {يَوْم يقوم النَّاس لرب الْعَالمين}
Allah Teâlâ'nın: {يَوْم يقوم النَّاس لرب الْعَالمين} “İnsanların, âlemlerin Rabbinin huzurunda duracakları gün” sözü.
58618. Metin
أخرج مَالك وهناد وَعبد بن حميد وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عمر أَن النَّبِي ﷺ قَالَ: {يَوْم يقوم النَّاس لرب الْعَالمين} حَتَّى يغيب أحدهم فِي رشحه إِلَى أَنْصَاف أُذُنَيْهِ
Mâlik, Hennâd, Abd b. Humeyd, Buhârî, Müslim, Tirmizî, İbnu'l-Münzir ve İbn Merdeveyh, İbn Ömer'den rivayet etmiştir: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem: {يَوْم يقوم النَّاس لرب الْعَالمين} “İnsanların, âlemlerin Rabbinin huzurunda duracakları gün” [ayetini okuyup], "Onlardan biri, kulaklarının yarısına kadar terine gömülecektir" buyurdu.
58619. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ وَأَبُو الشَّيْخ وَالْحَاكِم وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث عَن ابْن عمر قَالَ: تَلا رَسُول الله ﷺ هَذِه الْآيَة {يَوْم يقوم النَّاس لرب الْعَالمين} قَالَ: كَيفَ بكم إِذا جمعكم الله كَمَا يجمع النبل فِي الكنانة خمسين ألف سنة لَا ينظر إِلَيْكُم
Taberânî, Ebü'ş-Şeyh, Hâkim, İbn Merdeveyh ve el-Ba's'ta Beyhakî, İbn Ömer'den rivayet etmiştir: O şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şu: {يَوْم يقوم النَّاس لرب الْعَالمين} “İnsanların, âlemlerin Rabbinin huzurunda duracakları gün” ayetini okudu ve: "Okların sadağa toplandığı gibi Allah sizi bir araya topladığında, elli bin yıl boyunca size bakmaksızın [beklettiğinde] haliniz nice olur!" buyurdu.
58620. Metin
وَأخرج عَن ابْن مَسْعُود إِذا حشر النَّاس قَامُوا أَرْبَعِينَ عَاما
İbn Mes'ûd'dan rivayet edildiğine göre: "İnsanlar haşredildiklerinde kırk yıl ayakta dururlar."
58621. Metin
وَأخرج أَحْمد فِي الزّهْد عَن الْقَاسِم بن أبي بزَّة قَالَ: حَدثنِي من سمع أَن عمر قَرَأَ {ويل لِلْمُطَفِّفِينَ} حَتَّى بلغ {يَوْم يقوم النَّاس لرب الْعَالمين} بِمِقْدَار نصف يَوْم من خمسين ألف سنة فيهون ذَلِك الْيَوْم على الْمُؤمن كتدلي الشَّمْس من الْغُرُوب حَتَّى تغرب
Ahmed ez-Zühd'de Kāsım b. Ebî Bezze'den rivayet etmiştir: O şöyle dedi: Bana, Ömer'in {ويل لِلْمُطَفِّفِينَ} “Ölçüde ve tartıda hile yapanların vay haline!” [suresini] okuyup nihayet {يَوْم يقوم النَّاس لرب الْعَالمين} “İnsanların, âlemlerin Rabbinin huzurunda duracakları gün” [ayetine] kadar geldiğini ve [şöyle dediğini] işiten kimse anlattı: "Elli bin yıldan yarım gün miktarınca [dururlar]. O gün mümin için güneşin batmaya yönelmesinden batışına kadar olan vakit gibi kolaylaştırılır."
58622. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن ابْن عَمْرو أَنه قَالَ: يَا رَسُول الله: كم قيام النَّاس بَين يَدي رب الْعَالمين يَوْم الْقِيَامَة قَالَ: ألف سنة لَا يُؤذن لَهُم
Taberânî, İbn Amr'dan rivayet etmiştir: O şöyle dedi: "Ey Allah'ın Resûlü! Kıyamet günü insanların âlemlerin Rabbinin huzurunda durması ne kadardır?" Resûlullah: "Kendilerine izin verilmeksizin bin yıldır" buyurdu.
58623. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن كَعْب فِي الْآيَة قَالَ: يقومُونَ ثَلَاثمِائَة عَام لَا يُؤذن لَهُم بالقعود فَأَما الْمُؤمن فيهون عَلَيْهِ كَالصَّلَاةِ الْمَكْتُوبَة
İbnu'l-Münzir, Kâ'b'dan ayet hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Oturmalarına izin verilmeksizin üç yüz yıl ayakta dururlar. Mümin için ise farz namaz gibi kolaylaştırılır."
58624. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة فِي الْآيَة قَالَ: يقومُونَ مِقْدَار ثَلَاثمِائَة سنة ويخفف الله ذَلِك الْيَوْم ويقصره على الْمُؤمن كمقدار نصف يَوْم أَو كَصَلَاة مَكْتُوبَة
Abd b. Humeyd, Katâde'den ayet hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Üç yüz sene miktarınca dururlar. Allah o günü mümin için yarım gün miktarı yahut farz bir namaz kadar hafifletir ve kısaltır."
58625. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن حُذَيْفَة يقوم النَّاس على أَقْدَامهم يَوْم الْقِيَامَة ثَلَاثمِائَة سنة ويهون ذَلِك الْيَوْم على الْمُؤمن كَقدْر الصَّلَاة الْمَكْتُوبَة
İbn Merdeveyh, Huzeyfe'den [şöyle dediğini] rivayet etmiştir: "İnsanlar kıyamet günü üç yüz yıl ayakları üzerinde dururlar. O gün mümin için farz namaz miktarı gibi kolaylaştırılır."
58626. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن أبي هُرَيْرَة أَن رَسُول الله ﷺ قَالَ لبشير الْغِفَارِيّ: كَيفَ أَنْت صانع فِي يَوْم يقوم النَّاس لرب الْعَالمين مِقْدَار ثَلَاثمِائَة سنة من أَيَّام الدُّنْيَا لَا يَأْتِيهم خبر من السَّمَاء وَلَا يُؤمر فيهم بِأَمْر قَالَ بشير: الْمُسْتَعَان بِاللَّه يَا رَسُول الله
İbn Merdeveyh, Ebû Hüreyre'den nakletmiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Beşîr el-Gıfârî'ye şöyle buyurdu: "İnsanların dünya günlerinden üç yüz sene miktarınca âlemlerin Rabbinin huzurunda duracağı, kendilerine gökten bir haber gelmeyeceği ve haklarında hiçbir emrin verilmeyeceği günde ne yapacaksın?" Beşîr: "Yardımına sığınılacak ancak Allah'tır, ey Allah'ın Resûlü!" dedi.
58627. Metin
قَالَ: إِذا أويت إِلَى فراشك فتعوذ بِاللَّه من شَرّ يَوْم الْقِيَامَة وَمن شَرّ الْحساب
[Resûlullah] şöyle buyurdu: "Yatağına yattığın zaman, kıyamet gününün şerrinden ve hesabın şerrinden Allah'a sığın."
58628. Metin
وَأخرج ابْن النجار فِي تَارِيخه عَن أبي هُرَيْرَة ﵁: أَن رجلا كَانَ لَهُ من رَسُول الله ﷺ مقْعد يُقَال لَهُ بشير فَفَقدهُ النَّبِي ﷺ ثَلَاثًا فَرَآهُ شاحباً فَقَالَ: مَا غير لونك يَا بشير قَالَ: اشْتريت بعير فشرد عليّ فَكنت فِي طلبه وَلم أشْتَرط فِيهِ شرطا
İbnu'n-Neccâr Tarih'inde Ebû Hüreyre radıyallâhu anh'tan rivayet etmiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in yanında yeri olan ve kendisine Beşîr denilen bir adam vardı. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem onu üç [gün] göremedi. Sonra onu solgun bir halde görünce: "Rengini ne değiştirdi ey Beşîr?" buyurdu. [Beşîr]: "Bir deve satın almıştım, benden kaçtı; onu aramakla meşguldüm ve onda bir şart da koşmamıştım" dedi.
58629. Metin
فَقَالَ النَّبِي ﷺ: إِن الْبَعِير الشرود يرد مِنْهُ إِنَّمَا غير لونك غير هَذَا
Bunun üzerine Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Kaçan deve [sahibine] geri verilir. Rengini ancak bundan başkası değiştirmiştir."
58630. Metin
قَالَ: لَا
[Beşîr]: "Hayır" dedi.
58631. Metin
قَالَ: فَكيف بِيَوْم يكون مِقْدَاره خمسين ألف سنة {يَوْم يقوم النَّاس لرب الْعَالمين}
[Resûlullah] buyurdu ki: "Ya miktarı elli bin yıl olan {يَوْم يقوم النَّاس لرب الْعَالمين} “İnsanların, âlemlerin Rabbinin huzurunda duracakları gün” [nasıl olacak]?"
58632. Metin
أخرج ابْن الْمُبَارك فِي الزّهْد وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر من طَرِيق شمر بن عَطِيَّة أَن الن عَبَّاس ﵄ سَأَلَ كَعْب الْأَحْبَار عَن قَوْله: {كلا إِن كتاب الْفجار لفي سِجِّين} قَالَ: إِن روح الْفَاجِر يصعد بهَا إِلَى السَّمَاء فتأبى السَّمَاء أَن تقبلهَا فيهبط بهَا إِلَى الأَرْض فتأبى الأَرْض أَن تقبلهَا فييدخل بهَا تَحت سبع أَرضين حَتَّى يَنْتَهِي بهَا إِلَى السجين وَهُوَ خد إِبْلِيس فَيخرج لَهَا من تَحت خد إِبْلِيس كتابا فيختم وَيُوضَع تَحت خد إِبْلِيس لهلاكه لِلْحسابِ فَذَلِك قَوْله تَعَالَى: {وَمَا أَدْرَاك مَا سِجِّين كتاب مرقوم} وَقَوله: {إِن كتاب الْأَبْرَار لفي عليين} قَالَ: إِن روح الْمُؤمن إِذا عرج بهَا إِلَى السَّمَاء فتنفتح لَهَا أَبْوَاب السَّمَاء وتلقاه الْمَلَائِكَة بالبشرى حَتَّى يَنْتَهِي بهَا إِلَى الْعَرْش وتعرج الْمَلَائِكَة فَيخرج لَهَا من تَحت الْعَرْش رق فيرقم وَيخْتم وَيُوضَع تَحت الْعَرْش لمعْرِفَة النجَاة لِلْحسابِ يَوْم الْقِيَامَة وَيشْهد الْمَلَائِكَة المقربون فَذَلِك قَوْله: {وَمَا أَدْرَاك مَا عليون كتاب مرقوم}
İbnu'l-Mübârek ez-Zühd'de, Abd b. Humeyd ve İbnu'l-Münzir, Şimr b. Atıyye tarikiyle rivayet etmişlerdir: İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ Kâ'bu'l-Ahbâr'a Allah'ın: {كلا إِن كتاب الْفجار لفي سِجِّين} “Hayır! Günahkârların yazısı muhakkak ki Siccîn'dedir” sözünü sordu. [Kâ'b] şöyle dedi: "Günahkârın ruhu semaya yükseltilir, fakat sema onu kabul etmekten kaçınır. Bunun üzerine yere indirilir, fakat yer de onu kabul etmekten kaçınır. Sonra yedi kat yerin altına sokulur; nihayet İblis'in yanağı olan Siccîn'e kadar ulaştırılır. İblis'in yanağının altından onun için bir kitap çıkarılır, mühürlenir ve hesap için helakine delil olmak üzere İblis'in yanağının altına konur. İşte Allah Teâlâ'nın: {وَمَا أَدْرَاك مَا سِجِّين كتاب مرقوم} “Siccîn'in ne olduğunu sen nereden bileceksin? O, yazılmış bir kitaptır” sözü budur." Ve: {إِن كتاب الْأَبْرَار لفي عليين} “İyilerin yazısı muhakkak ki İlliyyûn'dadır” sözü [hakkında] da şöyle dedi: "Müminin ruhu semaya çıkarıldığında onun için sema kapıları açılır ve melekler onu müjdeyle karşılarlar; nihayet Arş'a kadar ulaştırılır. Melekler yükselir ve Arş'ın altından onun için bir sahife çıkarılır; yazılır, mühürlenir ve kıyamet günü hesap için kurtuluş belgesi olmak üzere Arş'ın altına konur ve mukarreb melekler buna şahitlik ederler. İşte: {وَمَا أَدْرَاك مَا عليون كتاب مرقوم} “İlliyyûn'un ne olduğunu sen nereden bileceksin? O, yazılmış bir kitaptır” sözü budur."
58633. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن الْمُنْذر عَن مُحَمَّد بن كَعْب ﵁ فِي الْآيَة قَالَ: قد رقم الله على الْفجار مَا هم عاملون فِي سِجِّين فَهُوَ أَسْفَل والفجار مُنْتَهُونَ إِلَى مَا قد رقم الله عَلَيْهِم ورقم على الْأَبْرَار مَا هم عاملون فِي عليين وهم فَوق فهم مُنْتَهُونَ إِلَى مَا قد رقم الله عَلَيْهِم
Saîd b. Mansûr ve İbnu'l-Münzir, Muhammed b. Kâ'b radıyallâhu anh'tan ayet hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Allah, günahkârların yapacakları amelleri Siccîn'de yazmıştır; o ise en aşağıdadır. Günahkârlar Allah'ın haklarında yazdığı şeye varacaklardır. İyilerin yapacakları amelleri de İlliyyûn'da yazmıştır; onlar ise yukarıdadır. Onlar da Allah'ın haklarında yazdığı şeye varacaklardır."
58634. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: سِجِّين أَسْفَل الْأَرْضين
İbn Ebî Hâtim, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan rivayet etmiştir: O şöyle dedi: "Siccîn, yerlerin en altıdır."
58635. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: الفلق جب فِي جَهَنَّم مغطى وَأما سِجِّين فمفتوح
İbn Cerîr, Ebû Hüreyre radıyallâhu anh'tan, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Felak, cehennemde üzeri örtülü bir kuyudur. Siccîn ise açıktır."
58636. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد ﵁ فِي قَوْله: {كلا إِن كتاب الْفجار لفي سِجِّين} قَالَ: عَمَلهم فِي الأَرْض السَّابِعَة لَا يصعد
Abd b. Humeyd ve İbnu'l-Münzir, Mücâhid radıyallâhu anh'ın: {كلا إِن كتاب الْفجار لفي سِجِّين} “Hayır! Günahkârların yazısı muhakkak ki Siccîn'dedir” sözü hakkında: "Onların amelleri yedinci kattaki yerdedir, yukarı yükselmez" dediğini rivayet etmişlerdir.
58637. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن مُجَاهِد ﵁ فِي قَوْله: {كلا إِن كتاب الْفجار لفي سِجِّين} قَالَ: تَحت الأَرْض السُّفْلى فِيهَا أَرْوَاح الْكفَّار وأعمالهم أَعمال السوء
Abd b. Humeyd, Mücâhid radıyallâhu anh'ın: {كلا إِن كتاب الْفجار لفي سِجِّين} “Hayır! Günahkârların yazısı muhakkak ki Siccîn'dedir” sözü hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "En alt yerin altındadır; orada kâfirlerin ruhları ve kötü olan amelleri bulunur."
58638. Metin
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ فِي العظمة والمحاملي فِي أَمَالِيهِ عَن مُجَاهِد ﵁ قَالَ: سِجِّين صَخْرَة تَحت الأَرْض السَّابِعَة فِي جَهَنَّم تقلب فَيجْعَل كتاب الْفجار تحتهَا
Ebü'ş-Şeyh el-Azame'de ve Mehâmilî Emâlî'sinde Mücâhid radıyallâhu anh'tan rivayet etmiştir: O şöyle dedi: "Siccîn, yedinci yerin altında, cehennemde ters çevrilen bir kayadır; günahkârların kitabı onun altına konulur."
58639. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن فرقد {كلا إِن كتاب الْفجار لفي سِجِّين} قَالَ: تَحت الأَرْض السُّفْلى
Abd b. Humeyd, Ferkad'dan {كلا إِن كتاب الْفجار لفي سِجِّين} “Hayır! Günahkârların yazısı muhakkak ki Siccîn'dedir” [ayeti hakkında]: "En alt yerin altındadır" dediğini rivayet etmiştir.
58640. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَعبد الرَّزَّاق عَن قَتَادَة {كلا إِن كتاب الْفجار لفي سِجِّين} قَالَ: هُوَ أَسْفَل الأَرْض السَّابِعَة {كتاب مرقوم} قَالَ: مَكْتُوب
Abd b. Humeyd ve Abdürrezzâk, Katâde'den rivayet etmiştir: O, {كلا إِن كتاب الْفجار لفي سِجِّين} “Hayır! Günahkârların yazısı muhakkak ki Siccîn'dedir” [ayeti hakkında]: "O, yedinci yerin en altıdır" dedi; {كتاب مرقوم} “Yazılmış bir kitaptır” [ayeti hakkında ise]: "Mektûb (yazılmış)tur" dedi.
58641. Metin
قَالَ قَتَادَة: ذكر لنا أَن عبد الله بن عمر كَانَ يَقُول: الأَرْض السُّفْلى فِيهَا أَرْوَاح الْكفَّار وأعمالهم السوء
Katâde şöyle dedi: Bize zikredildiğine göre Abdullah b. Ömer şöyle diyordu: "En alt yerde kâfirlerin ruhları ve kötü amelleri vardır."
58642. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عَائِشَة عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: سِجِّين الأَرْض السَّابِعَة السُّفْلى
İbn Merdeveyh, Âişe'den Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Siccîn, yedinci en alt yerdir."
58643. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ: الأَرْض السُّفْلى فِيهَا أَرْوَاح الْكفَّار وأعمالهم أَعمال السوء
Abd b. Humeyd, Abdullah b. Amr'dan rivayet etmiştir: O şöyle dedi: "En alt yerde kâfirlerin ruhları ve kötü olan amelleri vardır."
58644. Metin
وَأخرج ابْن الْمُبَارك عَن ابْن جريج قَالَ: بَلغنِي أَن {سِجِّين} الأَرْض السلفى وَفِي قَوْله: {مرقوم} قَالَ: مَكْتُوب
İbnu'l-Mübârek, İbn Cüreyc'den rivayet etmiştir: O şöyle dedi: Bana ulaştığına göre {سِجِّين} “Siccîn”, en alt yerdir. {مرقوم} “Yazılmış” sözü hakkında da: "Mektûb (yazılmış)tur" demiştir.
58645. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة {كتاب مرقوم} قَالَ: رقم لَهُم بشر
Abd b. Humeyd, Katâde'den {كتاب مرقوم} “Yazılmış bir kitaptır” [ayeti hakkında]: "Onlara kötülükle mühürlenip yazılmıştır" dediğini rivayet etmiştir.
58646. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن عِكْرِمَة {لفي سِجِّين} قَالَ: لفي خسار
İbnu'l-Münzir, İkrime'nin {لفي سِجِّين} “Muhakkak ki Siccîn'dedir” [ayeti hakkında]: "Mutlaka bir hüsrandadır" dediğini rivayet etmiştir.
58647. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن جَابر بن عبد الله قَالَ: حَدثنِي رَسُول الله ﷺ أَن الْملك يرفع الْعَمَل للْعَبد يرى أَن فِي يَدَيْهِ مِنْهُ سُرُورًا حَتَّى يَنْتَهِي إِلَى الْمِيقَات الَّذِي وَصفه الله لَهُ فَيَضَع الْعَمَل فِيهِ فيناديه الْجَبَّار من فَوْقه إرم بِمَا مَعَك فِي {سِجِّين} وسجين الأَرْض السَّابِعَة
İbn Merdeveyh, Câbir b. Abdillâh'tan rivayet etmiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bana şöyle anlattı: "Melek kulun amelini ellerinde onunla sevinç duyarak yükseltir; nihayet Allah'ın onun için nitelediği mikata varınca ameli oraya koyar. Üstünden Cebbâr [olan Allah] ona: 'Yanındaki şeyi {سِجِّين} “Siccîn”e at!' diye seslenir. Siccîn ise yedinci yerdir."
58648. Metin
فَيَقُول الْملك: مَا رفعت إِلَيْهِ إِلَى حَقًا فَيَقُول: صدقت إرم بِمَا مَعَك فِي سِجِّين
Melek: 'Ona ancak hak olanı yükselttim' der. [Allah]: 'Doğru söyledin, yanındaki şeyi Siccîn'e at!' buyurur.
58649. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن ماجة وَالطَّبَرَانِيّ وَالْبَيْهَقِيّ فِي الْبَعْث عَن عبد الله بن كَعْب بن مَالك قَالَ: لما حضرت كَعْبًا الْوَفَاة أَتَتْهُ أم بشر بنت الْبَراء فَقَالَت: إِن لقِيت ابْن فاقرئه مني السَّلَام فَقَالَ لَهَا: غفر الله لَك يَا أم بشر نَحن أَسْفَل من ذَلِك فَقَالَت: أما سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: إِن نسمَة الْمُؤمن تسرح فِي الْجنَّة حَيْثُ شَاءَت وَإِن نسمَة الْكَافِر فِي سِجِّين قَالَ: بلَى فَهُوَ ذَلِك
Abd b. Humeyd, İbn Mâce, Taberânî ve el-Ba's'ta Beyhakî, Abdullah b. Kâ'b b. Mâlik'ten rivayet etmiştir: Kâ'b'a ölüm vakti geldiğinde Berâ'nın kızı Ümmü Bişr yanına gelip: "Eğer oğluma rastlarsan benden ona selam söyle" dedi. [Kâ'b] ona: "Allah seni bağışlasın ey Ümmü Bişr! Biz bundan daha aşağıdayız" deyince, o: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in: 'Müminin canı cennette dilediği gibi dolaşır, kâfirin canı ise Siccîn'dedir' buyurduğunu işitmedin mi?" dedi. [Kâ'b]: "Evet, öyledir" dedi.
58650. Metin
وَأخرج ابْن الْمُبَارك عَن سعيد بن الْمسيب قَالَ: التقى سلمَان وَعبد الله بن سَلام فَقَالَ أَحدهمَا لصَاحبه: إِن مت قبلي فالقني فَأَخْبرنِي بِمَا صنع رَبك بك وَإِن أَنا مت قبلك لقيتك فأخبرتك
İbnu'l-Mübârek, Saîd b. el-Müseyyeb'den rivayet etmiştir: O şöyle dedi: Selmân ile Abdullah b. Selâm karşılaştılar; biri diğerine: "Benden önce ölürsen benimle buluş ve Rabbinin sana ne yaptığını bana haber ver; şayet ben senden önce ölürsem seninle buluşup sana haber vereyim" dedi.
58651. Metin
فَقَالَ عبد الله: كَيفَ يكون هَذَا قَالَ: نعم إِن أَرْوَاح الْمُؤمنِينَ تكون فِي برزخ من الأَرْض تذْهب حَيْثُ شَاءَت وَنَفس الْكَافِر فِي سِجِّين وَالله أعلم
Bunun üzerine Abdullah: "Bu nasıl olur?" dedi. [Selmân]: "Evet, müminlerin ruhları yerden bir berzahta olur ve diledikleri yere giderler. Kâfirin nefsi ise Siccîn'dedir. Doğrusunu en iyi Allah bilir" dedi.
58652. Metin
الْآيَة ١٤ - ٢١
14-21. Ayetler
58653. Metin
أخرج أَحْمد وَعبد بن حميد وَالْحَاكِم وَالتِّرْمِذِيّ وصححاه وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَابْن جرير وَابْن حبَان وَابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الْإِيمَان عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: إِن العَبْد إِذا أذْنب ذَنبا نكتت فِي قلبه نُكْتَة سَوْدَاء فَإِن تَابَ وَنزع واستغفر صقل قلبه
Ahmed, Abd b. Humeyd, Hâkim ve Tirmizî -ve her ikisi sahih olduğunu belirtmiştir-, Nesâî, İbn Mâce, İbn Cerîr, İbn Hibbân, İbnu'l-Münzir, İbn Merdeveyh ve Şuabu'l-Îmân'da Beyhakî, Ebû Hüreyre radıyallâhu anh'tan Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Kul bir günah işlediği zaman kalbinde siyah bir nokta oluşur. Şayet tövbe eder, [günahtan] el çeker ve bağışlanma dilerse kalbi cilalanır.
58654. Metin
وَإِن عَاد زَادَت حَتَّى تعلو قلبه فَذَلِك الران الَّذِي ذكر الله فِي الْقُرْآن {كلا بل ران على قُلُوبهم مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}
Eğer tekrar dönerse [o leke] artar, nihayet kalbini kaplar. İşte bu, Allah'ın Kur'an'da zikrettiği pas (rân)dır: {كلا بل ران على قُلُوبهم مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} “Hayır! Bilakis onların kazanmakta oldukları şeyler kalplerinin üzerine pas bağlamıştır.”"
58655. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن بعض الصَّحَابَة أَنه سمع النَّبِي ﷺ يَقُول: من قتل مُؤمنا أسودَّ سدس قلبه وَإِن قتل اثْنَيْنِ أسود ثلث قلبه وَإِن قتل ثَلَاثَة رين على قلبه فَلم يبال مَا قتل فَذَلِك قَوْله: {بل ران على قُلُوبهم مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}
İbn Ebî Hâtim, bazı sahâbîlerden Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu işittiğini rivayet etmiştir: "Kim bir mümini öldürürse kalbinin altıda biri kararır. İki kişiyi öldürürse kalbinin üçte biri kararır. Üç kişiyi öldürürse kalbi pasla örtülür de artık kimi öldürdüğüne aldırmaz. İşte bu, O'nun şu buyruğudur: {بل ران على قُلُوبهم مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} “Bilakis onların kazanmakta oldukları şeyler kalplerinin üzerine pas bağlamıştır.”"
58656. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَالْبَيْهَقِيّ عَن حُذَيْفَة ﵁ قَالَ: الْقلب هَكَذَا مثل الْكَفّ فيذنب الذَّنب فينقبض مِنْهُ ثمَّ يُذنب الذَّنب فينقبض مِنْهُ حَتَّى يخْتم عَلَيْهِ فَيسمع الْخَيْر فَلَا يجد لَهُ مساغاً [] يجمع فَإِذا اجْتمع طبع عَلَيْهِ فَإِذا سمع خيرا دخل فِي أُذُنَيْهِ حَتَّى يَأْتِي الْقلب فَلَا يجد فِيهِ مدخلًا فَذَلِك قَوْله: {بل ران على قُلُوبهم} الْآيَة
Feryâbî ve Beyhakî, Huzeyfe radıyallâhu anh'tan rivayet etmiştir: O şöyle dedi: "Kalp tıpkı el ayası gibidir; günah işler ve bundan ötürü kapanır, sonra bir günah daha işler ve bundan ötürü [biraz daha] kapanır, nihayet üzeri mühürlenir. Artık hayrı işitir fakat onun için bir geçiş yolu bulamaz. [] toplanır, toplanınca da üzeri mühürlenir. Hayrı işittiği zaman kulaklarına girip kalbe kadar gelir ama içinde girecek bir yer bulamaz. İşte bu, O'nun: {بل ران على قُلُوبهم} “Bilakis onların kalplerinin üzerine pas bağlamıştır” ayetidir."
58657. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن مُجَاهِد ﵁ قَالَ: كَانُوا يرَوْنَ أَن الْقلب مثل الْكَفّ وَذكر مثله
İbn Cerîr, Mücâhid radıyallâhu anh'tan: "Kalbin tıpkı el ayası gibi olduğunu görürlerdi" dediğini ve benzerini zikrettiğini rivayet etmiştir.
58658. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ ﵁ فِي قَوْله: {كلا بل ران على قُلُوبهم} قَالَ: إِذا عمل الرجل الذنبي نكت فِي قلبه نُكْتَة سَوْدَاء ثمَّ يعْمل الذَّنب بعد ذَلِك فينكت فِي قلبه نُكْتَة سَوْدَاء ثمَّ كَذَلِك حَتَّى يسود عَلَيْهِ فَإِذا ارْتَاحَ العَبْد قَالَ: ييسر لَهُ عمل صَالح فَيذْهب من السودا بعضه ثمَّ ييسر لَهُ عمل صَالح أَيْضا فَيذْهب من السوَاد بعضه ثمَّ ييسر لَهُ أَيْضا عمل صَالح فَيذْهب من السوَاد بعضه ثمَّ كَذَلِك حَتَّى يذهب السوء كُله
İbnu'l-Münzir, İbrâhim et-Teymî radıyallâhu anh'tan {كلا بل ران على قُلُوبهم} “Hayır! Bilakis kalplerinin üzerine pas bağlamıştır” sözü hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Kişi bir günah işlediğinde kalbinde siyah bir nokta oluşur. Sonra bundan sonra bir günah daha işler ve kalbinde siyah bir nokta oluşur. Sonra kalbi kararıncaya kadar böyle devam eder. Kul [tövbe ile] rahatlayıp arınınca: Kendisine salih bir amel kolaylaştırılır ve o siyahlıktan bir kısmı gider. Sonra yine kendisine salih bir amel kolaylaştırılır ve siyahlıktan bir kısmı daha gider. Sonra yine kendisine salih bir amel kolaylaştırılır ve siyahlıktan bir kısmı daha gider. Sonra kötülüğün tamamı gidinceye kadar böyle devam eder."
58659. Metin
وَأخرج نعيم بن حَمَّاد فِي الْفِتَن وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَتعقبه الذَّهَبِيّ عَن عبد الله بن عمر ﵁ عَن النَّبِي ﷺ أَنه كَانَ يَقُول: لن تَتَفَكَّرُوا بِخَير مَا اسْتغنى أهل بدوكم عَن أهل حضركم وليسوقنهم السنون والسنات حَتَّى يَكُونُوا مَعكُمْ فِي الديار وَلَا تتمنعوا مِنْهُم لِكَثْرَة من يسير عَلَيْكُم مِنْهُم
Nuaym b. Hammâd el-Fiten'de, Hâkim -ve sahihlemiş, Zehebî ise eleştirmiştir- Abdullah b. Ömer radıyallâhu anhümâ'dan Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Bedevileriniz şehirlilerinize ihtiyaç duymadıkça hayır düşünemezsiniz. Kıtlık yılları onları mutlaka sürüp getirecek, nihayet sizinle aynı yurtlarda olacaklar. Onlardan üzerinize akın edenlerin çokluğundan ötürü onları engelleyemeyeceksiniz."
58660. Metin
قَالَ: يَقُولُونَ طالما جعنا وشبعتم وطالما شقينا ونعمتم فواسونا الْيَوْم ولتستصعبن بكم الأَرْض حَتَّى يغِيظ أهل حضركم أهل بدوكم ولتميلن بكم الأَرْض مَيْلَة يهْلك منا من هلك وَيبقى من بَقِي حَتَّى تعْتق الرّقاب ثمَّ تهدأ بكم الأَرْض بعد ذَلِك حَتَّى ينْدَم المعتقون ثمَّ تميل بكم الأَرْض مَيْلَة أُخْرَى فَيهْلك فِيهَا من هلك وَيبقى من بَقِي يَقُولُونَ: رَبنَا نعتق رَبنَا نعتق فيكذبهم الله كَذبْتُمْ كَذبْتُمْ أَنا أعتق قَالَ: وليبتلين أخريات هَذِه الْأمة بالرجف فَإِن تَابُوا تَابَ الله عَلَيْهِم وَإِن عَادوا عَاد الله عَلَيْهِم الرجف وَالْقَذْف والخذف وَالْمَسْخ والخسف وَالصَّوَاعِق فَإِذا قيل: هلك النَّاس هلك النَّاس هلك النَّاس فقد هَلَكُوا
[Hz. Peygamber] buyurdu ki: "Onlar: 'Ne kadar zaman biz aç kaldık, siz doyasıya yediniz; ne kadar zaman biz sıkıntı çektik, siz nimetlendiniz. Bugün bize destek olun' diyecekler. Yer size karşı öyle zorlaşacak ki nihayet şehirlileriniz bedevilerinizi öfkelendirecektir. Yer sizinle öyle bir sarsılacak ki bizden helak olan helak olacak, kalan kalacak; nihayet köleler azat edilecek. Sonra yer bunun ardından sizin için yatışacak, nihayet köle azat edenler pişman olacaklar. Sonra yer sizinle bir kez daha sarsılacak; orada helak olan helak olacak, kalan kalacak. Onlar: 'Rabbimiz, azat ediyoruz! Rabbimiz, azat ediyoruz!' diyecekler; Allah ise onları yalanlayarak: 'Yalan söylediniz, yalan söylediniz! Ben azat ederim' buyuracaktır." [Hz. Peygamber] buyurdu ki: "Bu ümmetin sonrakileri mutlaka sarsıntıyla imtihan edileceklerdir. Eğer tövbe ederlerse Allah onların tövbesini kabul eder; şayet [günaha] dönerlerse Allah da onlara sarsıntı, taş yağması, parça parça dökülme, suret değiştirme (mesh), yere batma ve yıldırımlarla azap etmeyi tekrarlar. 'İnsanlar helak oldu, insanlar helak oldu, insanlar helak oldu' dendiğinde, artık gerçekten helak olmuşlardır."
58661. Metin
وَلنْ يعذب الله أمة حَتَّى تعذر قَالُوا: وَمَا عذرها قَالَ: يعترفون بِالذنُوبِ وَلَا يتوبون ولتطمئن الْقُلُوب بِمَا فِيهَا من برهَا وفجورها كَمَا تطمئِن الشَّجَرَة بِمَا فِيهَا حَتَّى لَا يَسْتَطِيع محسن يزْدَاد إحساناً وَلَا يَسْتَطِيع مسيء استعتاباً
"Allah bir ümmeti kendisini mazur gösterecek hale gelmedikçe cezalandırmaz." "Onların özrü nedir?" dediler. Buyurdu ki: "Günahları itiraf ederler ama tövbe etmezler. Ağacın [meyvesiyle] olgunlaşıp yatışması gibi kalpler de içindeki iyilik ve kötülükle öylece yerleşip kalır; öyle ki artık iyilik yapan kimse iyiliğini artıramaz, kötülük yapan kimse de rızalık dileyip vazgeçemez."
58662. Metin
قَالَ الله: {كلا بل ران على قُلُوبهم مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ}
Allah şöyle buyurmuştur: {كلا بل ران على قُلُوبهم مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} “Hayır! Bilakis onların kazanmakta oldukları şeyler kalplerinin üzerine pas bağlamıştır.”
58663. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة {كلا بل ران على قُلُوبهم مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} قَالَ: أَعمال السوء ذَنْب على ذَنْب حَتَّى مَاتَ قلبه واسود
Abd b. Humeyd, Katâde'nin {كلا بل ران على قُلُوبهم مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} “Hayır! Bilakis onların kazanmakta oldukları şeyler kalplerinin üzerine pas bağlamıştır” [ayeti hakkında]: "Kötü ameller; günah üstüne günah, nihayet kalbi ölmüş ve kararmıştır" dediğini rivayet etmiştir.
58664. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن مُجَاهِد ﵁ {كلا بل ران على قُلُوبهم مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} قَالَ: أَثْبَتَت على قلبه الْخَطَايَا حَتَّى غيرته
Abd b. Humeyd, Mücâhid radıyallâhu anh'ın {كلا بل ران على قُلُوبهم مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} “Hayır! Bilakis onların kazanmakta oldukları şeyler kalplerinin üzerine pas bağlamıştır” [ayeti hakkında]: "Hatalar kalbine yerleşti, nihayet onu değiştirdi" dediğini rivayet etmiştir.
58665. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله: {ران} قَالَ: طبع
İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'nın {ران} “Pas bağlamıştır” sözü hakkında: "Mühürlenmiştir" dediğini rivayet etmiştir.
58666. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن مُجَاهِد ﵁ قَالَ: الران الطابع
Abd b. Humeyd, Mücâhid radıyallâhu anh'ın şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Rân, mühürdür."
58667. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن الْمُنْذر وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن مُجَاهِد ﵁ فِي الْآيَة كَانُوا يرَوْنَ أَن الرين هُوَ الطَّبْع
Saîd b. Mansûr, İbnu'l-Münzir ve Şuabu'l-Îmân'da Beyhakî, Mücâhid radıyallâhu anh'tan ayet hakkında: "Reyn'in mühürlemek olduğunu kabul ederlerdi" dediğini rivayet etmiştir.
58668. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن مُجَاهِد ﵁ كَانُوا يرَوْنَ أَن الْقلب مثل الْكَفّ فيذنب الذَّنب فينقبض مِنْهُ ثمَّ يُذنب الذَّنب فينقبض حَتَّى يخْتم عَلَيْهِ وَيسمع الْخَيْر فَلَا يجد لَهُ مساغاً
İbn Cerîr, Mücâhid radıyallâhu anh'tan rivayet etmiştir: "Kalbin tıpkı el ayası gibi olduğunu görürlerdi; günah işler ve bundan ötürü kapanır, sonra bir günah daha işler ve nihayet üzeri mühürleninceye kadar kapanır. Artık hayrı işitir de onun için bir geçiş yolu bulamaz."
58669. Metin
وَأخرج ابْن جريروالبيهقي عَن مُجَاهِد ﵁ قَالَ: الران أيسر من الطَّبْع والطبع أيسر من الإِقفال والإِقفال أَشد ذَلِك كُله
İbn Cerîr ve Beyhakî, Mücâhid radıyallâhu anh'ın şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Rân, tab'dan (mühürlenmekten) daha hafiftir; tab' da ikfâlden (kilitlenmekten) daha hafiftir. İkfâl ise bunların hepsinden daha şiddetlidir."
58670. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن مُجَاهِد ﵁ {كلا بل ران على قُلُوبهم} قَالَ: يعْمل الذَّنب فيحيط بِالْقَلْبِ فَكلما عمل ارْتَفَعت حَتَّى يغشى الْقلب
Abd b. Humeyd, Mücâhid radıyallâhu anh'ın {كلا بل ران على قُلُوبهم} “Hayır! Bilakis kalplerinin üzerine pas bağlamıştır” [ayeti hakkında]: "Günah işler ve bu kalbi kuşatır; her işlediğinde yükselir, nihayet kalbi bürür" dediğini rivayet etmiştir.
58671. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الْحسن ﵁ {كلا بل ران على قُلُوبهم} قَالَ: الذَّنب على الذَّنب ثمَّ الذَّنب على الذَّنب حَتَّى يغمر الْقلب فَيَمُوت
Abd b. Humeyd, Hasan[-ı Basrî] radıyallâhu anh'ın {كلا بل ران على قُلُوبهم} “Hayır! Bilakis kalplerinin üzerine pas bağlamıştır” [ayeti hakkında]: "Günah üstüne günah, sonra günah üstüne günah; nihayet kalbi kaplar da kalp ölür" dediğini rivayet etmiştir.
58672. Metin
وَأخرج عبد بن حميد من طَرِيق خُلَيْد بن الحكم عَن أبي الْخَيْر قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: أَربع خِصَال تفْسد الْقلب: مجاراة الأحمق فَإِن جَارِيَته كنت مثله وَإِن سكت عَنهُ سلمت مِنْهُ وَكَثْرَة الذُّنُوب مفْسدَة الْقُلُوب وَقد قَالَ: {بل ران على قُلُوبهم مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} وَالْخلْوَة بِالنسَاء والاستمتاع مِنْهُنَّ وَالْعَمَل برأيهم ومجالسة الْمَوْتَى قيل وَمَا الْمَوْتَى قَالَ: كل غَنِي قد أبطره غناهُ
Abd b. Humeyd, Huleyd b. el-Hakem tarikiyle Ebü'l-Hayr'dan rivayet etmiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Dört haslet kalbi bozar: Ahmakla yarışmak (tartışmak); zira onunla yarışırsan onun gibi olursun, ona karşı susarsan ondan kurtulursun. Günahların çokluğu kalpleri bozucudur; nitekim [Allah]: {بل ران على قُلُوبهم مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} “Bilakis onların kazanmakta oldukları şeyler kalplerinin üzerine pas bağlamıştır” buyurmuştur. Kadınlarla baş başa kalmak, onlardan zevk almak ve onların görüşüyle amel etmek. Bir de ölülerle oturup kalkmak." "Ölüler kimdir?" denildi. "Zenginliği kendisini şımartıp azdırmış olan her zengindir" buyurdu.
58673. Metin
أخرج عبد بن حميد عَن أبي مليكَة الزيَادي ﵁ فِي قَوْله: {كلا إِنَّهُم عَن رَبهم يَوْمئِذٍ لمحجوبون} قَالَ: المنان والمختال وَالَّذِي يقطع يَمِينه بِالْكَذِبِ ليَأْكُل أَمْوَال النَّاس وَالله أعلم
Abd b. Humeyd, Ebû Müleyke ez-Ziyâdî radıyallâhu anh'tan {كلا إِنَّهُم عَن رَبهم يَوْمئِذٍ لمحجوبون} “Hayır! Şüphesiz onlar o gün Rablerinden perdelenmişlerdir” sözü hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "[Bunlar,] Başa kakan, kibirlenen ve insanların mallarını yemek için yalan yere yemin edendir. Doğrusunu en iyi Allah bilir."
58674. Metin
أخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة ﵁ {كلا إِن كتاب الْأَبْرَار لفي عليين} قَالَ: عليون فَوق السَّمَاء السَّابِعَة عِنْد قَائِمَة الْعَرْش الْيُمْنَى {كتاب مرقوم} قَالَ: رقم لَهُم بِخَير {يشهده المقربون} قَالَ: المقربون من مَلَائِكَة الله
Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnu'l-Münzir, Katâde radıyallâhu anh'tan {كلا إِن كتاب الْأَبْرَار لفي عليين} “Hayır! Şüphesiz iyilerin kitabı İlliyyîn'dedir” [ayeti hakkında]: "İlliyyûn, yedinci semanın üstünde, Arş'ın sağ ayağının yanındadır" dediğini; {كتاب مرقوم} “Yazılmış bir kitaptır” [ayeti hakkında]: "Onlara hayırla yazılmıştır" dediğini; {يشهده المقربون} “Ona yakın olanlar şahit olur” [ayeti hakkında]: "Allah'ın meleklerinden yakın kılınanlar [şahit olur]" dediğini rivayet etmiştir.
58675. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن كَعْب ﵁ قَالَ: هِيَ قَائِمَة الْعَرْش الْيُمْنَى
Abd b. Humeyd, Kâ'b radıyallâhu anh'tan: "O, Arş'ın sağ ayağıdır" dediğini rivayet etmiştir.
58676. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن مُجَاهِد ﵁ قَالَ: عليون السَّمَاء السَّابِعَة
Abd b. Humeyd, Mücâhid radıyallâhu anh'ın şöyle dediğini rivayet etmiştir: "İlliyyûn, yedinci semadır."
58677. Metin
وَأخرج عبد بن حميد من طَرِيق الْأَجْلَح عَن الضَّحَّاك ﵁ قَالَ: إِذا قبض روح العَبْد الْمُؤمن يعرج بِهِ إِلَى السَّمَاء الدُّنْيَا فَينْطَلق مَعَه المقربون إِلَى السَّمَاء الثَّانِيَة
Abd b. Humeyd, Ecleh tarikiyle Dahhâk radıyallâhu anh'tan rivayet etmiştir: O şöyle dedi: "Mümin kulun ruhu kabzedildiğinde dünya semasına yükseltilir; mukarrebûn (yakın melekler) da onunla birlikte ikinci semaya giderler."
58678. Metin
قَالَ الْأَجْلَح: فَقلت: وَمَا المقربون قَالَ: أقربهم إِلَى السَّمَاء الثَّانِيَة ثمَّ الثَّالِثَة ثمَّ الرَّابِعَة ثمَّ الْخَامِسَة ثمَّ السَّادِسَة ثمَّ السَّابِعَة حَتَّى يَنْتَهِي بِهِ إِلَى سِدْرَة الْمُنْتَهى
Ecleh dedi ki: "Mukarrebûn kimdir?" dedim. Dedi ki: "İkinci semaya en yakın olanları, sonra üçüncü, sonra dördüncü, sonra beşinci, sonra altıncı, sonra yedinci semaya; nihayet Sidretü'l-Müntehâ'ya ulaştırılıncaya kadar."
58679. Metin
فَقَالَ الْأَجْلَح: فَقلت للضحاك: وَلم تسمى سِدْرَة الْمُنْتَهى قَالَ: لِأَنَّهُ يَنْتَهِي إِلَيْهَا كل شَيْء من أَمر الله لَا يعدوها فَيَقُولُونَ: رب عَبدك فلَان وَهُوَ أعلم بِهِ مِنْهُم فيبعث الله إِلَيْهِم بصك مختوم يأمنه من الْعَذَاب وَذَلِكَ قَوْله: {كلا إِن كتاب الْأَبْرَار لفي عليين وَمَا أَدْرَاك مَا عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون}
Ecleh dedi ki: Dahhâk'a: "Neden Sidretü'l-Müntehâ diye isimlendirildi?" dedim. Dedi ki: "Çünkü Allah'ın emrinden her şey ona ulaşır, onu geçmez. Onlar: 'Rabbimiz, falanca kulun!' derler. Oysa O, onu onlardan daha iyi bilir. Bunun üzerine Allah onlara mühürlü bir senet gönderir ki onu azaptan güvende kılar. İşte O'nun şu buyruğu budur: {كلا إِن كتاب الْأَبْرَار لفي عليين وَمَا أَدْرَاك مَا عليون كتاب مرقوم يشهده المقربون} “Hayır! Şüphesiz iyilerin kitabı İlliyyîn'dedir. İlliyyîn'in ne olduğunu sana ne bildirdi? Yazılmış bir kitaptır. Ona yakın olanlar şahit olur.”"
58680. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {لفي عليين} قَالَ: الْجنَّة وَفِي قَوْله: {يشهده المقربون} قَالَ: كل أهل سَمَاء
İbn Cerîr, İbn Ebî Hâtim ve İbnu'l-Münzir, İbn Abbâs'tan {لفي عليين} “Muhakkak ki İlliyyîn'dedir” sözü hakkında: "Cennettedir" dediğini; {يشهده المقربون} “Ona yakın olanlar şahit olur” sözü hakkında da: "Her semanın ehlidir" dediğini rivayet etmiştir.
58681. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج فِي قَوْله: {يشهده المقربون} قَالَ: هم مقربو أهل كل سَمَاء إِذا مر بهم عمل الْمُؤمن شيعه مقربو كل أهل سَمَاء حَتَّى يَنْتَهِي الْعَمَل إِلَى السَّمَاء السَّابِعَة فَيَشْهَدُونَ حَتَّى يثبت [] السَّمَاء السَّابِعَة
İbnu'l-Münzir, İbn Cüreyc'in {يشهده المقربون} “Ona yakın olanlar şahit olur” sözü hakkında şöyle dediğini rivayet etmiştir: "Onlar her sema ehlinin mukarrebleridir. Müminin ameli onlara uğradığında, her sema ehlinin mukarrebleri amel yedinci semaya ulaşıncaya kadar ona eşlik ederler ve amel yedinci semada sabit kılınana kadar şahitlik ederler."
58682. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن أبي أُمَامَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: صَلَاة على أثر صَلَاة لَا لَغْو بَينهمَا كتاب مرقوم فِي عليين
İbn Merdeveyh, Ebû Ümâme'den rivayet etmiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Aralarında boş bir şey bulunmayan peş peşe kılınan namaz, İlliyyîn'de yazılmış bir kitaptır."
58683. Metin
وَأخرج عبد بن حميد من طَرِيق خَالِد بن عرْعرة وَأبي عجيل أَن ابْن عَبَّاس سَأَلَ كَعْبًا عَن قَوْله تَعَالَى: {كلا إِن كتاب الْأَبْرَار لفي عليين} الْآيَة قَالَ: إِن الْمُؤمن يحضرهُ الْمَوْت ويحضره رسل ربه فَلَا هم يَسْتَطِيعُونَ أَن يؤخروه سَاعَة وَلَا يعجلوه
Abd b. Humeyd, Hâlid b. Ar'ara ve Ebû Uceyl tarikiyle rivayet etmiştir: İbn Abbâs, Kâ'b'a Yüce Allah'ın: {كلا إِن كتاب الْأَبْرَار لفي عليين} “Hayır! Şüphesiz iyilerin kitabı İlliyyîn'dedir” ayetini sordu. [Kâ'b] dedi ki: "Mümine ölüm geldiğinde Rabbinin elçileri gelirler; onlar onu ne bir an geciktirebilirler ne de acele ettirebilirler."
58684. Metin
حَتَّى تَجِيء سَاعَته فَإِذا جَاءَت سَاعَته قبضوا نَفسه فدفعوه إِلَى مَلَائِكَة الرَّحْمَة فأروه مَا شَاءَ الله أَن يروه من الْخَيْر ثمَّ عرجوا بِرُوحِهِ إِلَى السَّمَاء فيشيعه من كل سَمَاء مقربوها حَتَّى ينْتَهوا بِهِ إِلَى السَّمَاء السَّابِعَة فيضعونه بَين أَيْديهم وَلَا ينتظرون بِهِ صَلَاتكُمْ عَلَيْهِ فَيَقُولُونَ: اللَّهُمَّ هَذَا عَبدك فلَان قبضنا نَفسه فَيدعونَ لَهُ بِمَا شَاءَ الله أَن يدعوا فَنحْن نحب أَن يشهدنا الْيَوْم كِتَابه فينثر كِتَابه من تَحت الْعَرْش فيثبتون اسْمه فِيهِ وهم شُهُوده فَذَلِك قَوْله: {كتاب مرقوم يشهده المقربون} وَسَأَلَهُ عَن قَوْله: {إِن كتاب الْفجار لفي سِجِّين} الْآيَة قَالَ: إِن العَبْد الْكَافِر يحضرهُ الْمَوْت ويحضره رسل الله فَإِذا جَاءَت سَاعَته قبضوا نَفسه فدفعوه إِلَى مَلَائِكَة الْعَذَاب فأروه مَا شَاءَ الله أَن يروه من الشَّرّ ثمَّ هَبَطُوا بِهِ إِلَى الأَرْض السُّفْلى وَهِي سِجِّين وَهِي آخر سُلْطَان إِبْلِيس فأثبتوا كِتَابه فِيهَا وَسَأَلَهُ عَن {سِدْرَة الْمُنْتَهى} فَقَالَ: هِيَ سِدْرَة نابتة فِي السَّمَاء السَّابِعَة ثمَّ علت على الْخَلَائق إِلَى مَا دونهَا و (عِنْدهَا جنَّة المأوى) (سُورَة النَّجْم الْآيَة ١٥) قَالَ: جنَّة الشُّهَدَاء
"Nihayet onun vakti gelir. Vakti geldiğinde canını alırlar ve onu rahmet meleklerine teslim ederler. Allah'ın hayırdan görmesini dilediği şeyleri ona gösterirler. Sonra onun ruhunu semaya yükseltirler; her semadan oranın mukarrebleri ona eşlik eder, nihayet onu yedinci semaya ulaştırırlar. Onu önlerine koyarlar ve sizin onun üzerine namaz kılmanızı beklemezler. Derler ki: 'Allah'ım, bu Senin falanca kulundur, canını aldık.' Allah'ın dilediği dualarla ona dua ederler. [Sonra]: 'Bugün onun kitabına şahit olmayı arzu ediyoruz' derler. Bunun üzerine onun kitabı Arş'ın altından saçılır; ismini oraya kaydederler ve onlar bunun şahitleridir. İşte O'nun: {كتاب مرقوم يشهده المقربون} “Yazılmış bir kitaptır. Ona yakın olanlar şahit olur” buyruğu budur." Ona: {إِن كتاب الْفجار لفي سِجِّين} “Şüphesiz yoldan çıkanların kitabı Siccîn'dedir” ayetini sordu. [Kâ'b] dedi ki: "Kâfir kula ölüm geldiğinde Allah'ın elçileri gelirler; vakti geldiğinde canını alırlar ve onu azap meleklerine teslim ederler. Allah'ın şerden görmesini dilediği şeyleri ona gösterirler. Sonra onu en alt yere indirirler ki o Siccîn'dir; orası İblis'in hükümranlığının son sınırıdır. Kitabını oraya kaydederler." Ona {سِدْرَة الْمُنْتَهى} “Sidretü'l-Müntehâ”yı sordu; [Kâ'b]: "O, yedinci semada biten bir sidre ağacıdır; sonra onun altındaki yaratılmışların üzerine yükselmiştir. (عِنْدهَا جنَّة المأوى) (سُورَة النَّجْم الْآيَة ١٥) ise şehitlerin cennetidir" dedi.
58685. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عَطاء بن يسَار قَالَ: لقِيت رجلا من حمير كَأَنَّهُ عَلامَة يقْرَأ الْكتب فَقلت لَهُ: الأَرْض الَّتِي نَحن عَلَيْهَا مَا سكانها قَالَ: هِيَ على صَخْرَة خضراء تِلْكَ الصَّخْرَة على كف ملك ذَلِك الْملك قَائِم على ظهر حوت منطو بالسموات وَالْأَرْض من تَحت الْعَرْش
Abd b. Humeyd, Atâ b. Yesâr'dan rivayet etmiştir: O şöyle dedi: Himyer'den sanki kitapları okuyan bir allâme gibi olan bir adama rastladım ve ona: "Üzerinde bulunduğumuz yerin sakinleri kimlerdir?" dedim. Dedi ki: "O, yeşil bir kayanın üzerindedir; o kaya bir meleğin avucundadır; o melek de Arş'ın altından semaları ve yeri sarmış olan bir balığın sırtında durmaktadır."
58686. Metin
قلت: الأَرْض الثَّانِيَة من سكانها قَالَ: سكانها الرّيح الْعَقِيم لما أَرَادَ الله أَن يهْلك عاداً أوحى إِلَى خزنتها أَن افتحوا عَلَيْهِم مِنْهَا بَابا
Dedim ki: "İkinci yerin sakinleri kimdir?" Dedi ki: "Onun sakinleri, kasıp kavuran rüzgârdır (er-Rîhu'l-Akîm). Allah Âd kavmini helak etmek istediğinde onun bekçilerine: 'Ondan üzerlerine bir kapı açın' diye vahyetti."
58687. Metin
قَالُوا: يَا رَبنَا مثل منخر الثور قَالَ: إِذن تكفأ الأَرْض وَمن عَلَيْهَا
"Ey Rabbimiz! Boğanın burun deliği kadar mı?" dediler. [Allah]: "O takdirde yer ve üzerindekiler altüst olur" buyurdu.
58688. Metin
فضيق ذَلِك حَتَّى جعل مثل حَلقَة الْخَاتم فبلغت مَا حدث الله
Bunun üzerine yüzük halkası gibi yapılıncaya kadar daraltıldı ve Allah'ın haber verdiği şeye ulaştı.
58689. Metin
قلت: الأَرْض الثَّالَّةِ من ساكنها قَالَ: فِيهَا حِجَارَة جَهَنَّم
Dedim ki: "Üçüncü yerin sakini kimdir?" Dedi ki: "Orada cehennem taşları vardır."
58690. Metin
قلت: الأَرْض الرَّابِعَة من ساكنها قَالَ: فِيهَا كبريت جَهَنَّم
Dedim ki: "Dördüncü yerin sakini kimdir?" Dedi ki: "Orada cehennem kükürdü vardır."
58691. Metin
قلت: الأَرْض الْخَامِسَة من ساكنها قَالَ: فِيهَا عقارب جَهَنَّم
Dedim ki: "Beşinci yerin sakini kimdir?" Dedi ki: "Orada cehennem akrepleri vardır."
58692. Metin
قلت: الأَرْض السَّادِسَة من ساكنها قَالَ: فِيهَا حيات جَهَنَّم
Dedim ki: "Altıncı yerin sakini kimdir?" Dedi ki: "Orada cehennem yılanları vardır."
58693. Metin
قلت: الأَرْض السَّابِعَة من ساكنها قَالَ: تِلْكَ سِجِّين فِيهَا إِبْلِيس موثق يَد أَمَامه وَيَد خَلفه وَرجل خَلفه وَرجل أَمَامه
Dedim ki: "Yedinci yerin sakini kimdir?" Dedi ki: "O Siccîn'dir; orada İblis bağlıdır: Bir eli önünde, bir eli arkasında; bir ayağı arkasında, bir ayağı önündedir."
58694. Metin
كَانَ يُؤْذِي الْمَلَائِكَة فاستعدت عَلَيْهِ فسجن هُنَاكَ وَله زمَان يُرْسل فِيهِ فَإِذا أرسل لم تكن فتْنَة النَّاس بأعي عَلَيْهِم من شَيْء
"Meleklere eziyet ederdi, melekler de ondan şikayetçi oldular, bu yüzden oraya hapsedildi. Onun salıverileceği bir zaman vardır; salıverildiği zaman insanların fitnesi kendilerine hiçbir şeyden daha çaresiz kılınmayacaktır."
58695. Metin
وَأخرج ابْن الْمُبَارك عَن ضَمرَة بن حبيب قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: إِن الْمَلَائِكَة يرفعون أَعمال العَبْد من عباد الله يستكثرونه ويزكونه حَتَّى يبلغُوا بِهِ حَيْثُ يَشَاء الله من سُلْطَانه فَيُوحِي الله إِلَيْهِم أَنكُمْ حفظَة على عَبدِي وَأَنا رَقِيب على مَا فِي نَفسه
İbnu'l-Mübârek, Damre b. Habîb'den rivayet etmiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Melekler Allah'ın kullarından bir kulun amellerini çok bularak ve överek yükseltirler; nihayet onu Allah'ın hükümranlığından dilediği yere ulaştırırlar. Bunun üzerine Allah onlara şöyle vahyeder: 'Siz kulumun ameli üzerinde koruyucusunuz, Ben ise onun içindekini gözetleyenim.
58696. Metin
إِن عَبدِي هَذَا لم يخلص لي عمله فَاجْعَلُوهُ فِي سِجِّين
Şüphesiz bu kulum amelini Bana halis kılmadı; onu Siccîn'e koyun!'"
58697. Metin
ويصعدون بِعَمَل العَبْد يستقلونه وَيَحْتَقِرُونَهُ حَتَّى يبلغُوا بِهِ إِلَى حَيْثُ شَاءَ الله من سُلْطَانه فَيُوحِي الله إِلَيْهِم إِنَّكُم حفظَة على عمل عَبدِي وَأَنا رَقِيب على مَا فِي نَفسه
"Kulun ameliyle onu az ve önemsiz görerek yükselirler; nihayet onu Allah'ın hükümranlığından dilediği yere ulaştırırlar. Allah onlara şöyle vahyeder: 'Siz kulumun ameli üzerinde koruyucusunuz, Ben ise onun içindekini gözetleyenim.
58698. Metin
إِن عَبدِي هَذَا أخْلص لي عمله فَاجْعَلُوهُ فِي عليين
Şüphesiz bu kulum amelini Bana halis kıldı; onu İlliyyîn'e koyun!'"
58699. Metin
وَأخرج ابْن الضريس عَن أم الدَّرْدَاء قَالَت: إِن درج الْجنَّة على عدد آي الْقُرْآن وَإنَّهُ يُقَال لصَاحب الْقُرْآن اقْرَأ وارقه فَإِن كَانَ قد قَرَأَ ثلث الْقُرْآن كَانَ على الثُّلُث من درج الْجنَّة وَإِن كَانَ قد قَرَأَ نصف الْقُرْآن كَانَ على النّصْف من درج الْجنَّة وَإِن كَانَ قد قَرَأَ الْقُرْآن كَانَ فِي أَعلَى عليين وَلم يكن فَوْقه أحد من الصديقين وَالشُّهَدَاء
İbnu'd-Dureys, Ümmü'd-Derdâ'dan rivayet etmiştir: O şöyle dedi: "Cennetin dereceleri Kur'an ayetlerinin sayısı kadardır. Kur'an ehline: 'Oku ve yüksel' denilir. Eğer Kur'an'ın üçte birini okumuşsa cennet derecelerinin üçte birinde olur; Kur'an'ın yarısını okumuşsa cennet derecelerinin yarısında olur; Kur'an'ın tamamını okumuşsa İlliyyîn'in en yücesinde olur ve onun üstünde sıddîklardan ve şehitlerden hiç kimse bulunmaz."
58700. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ: إِن لأهل عليين كوى يشرفون مِنْهَا فَإِذا أشرف أحدهم أشرقت الْجنَّة فَيَقُول أهل الْجنَّة قد أشرف رجل من أهل عليين
İbn Ebî Şeybe, Abdullah b. Amr'dan rivayet etmiştir: "İlliyyîn ehlinin oradan baktıkları pencereleri vardır. Onlardan biri baktığı zaman cennet parıldar ve cennet ehli: 'İlliyyîn ehlinden bir adam baktı' derler."
58701. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن مُحَمَّد بن كَعْب قَالَ: يرى فِي الْجنَّة كَهَيئَةِ الْبَرْق فَيُقَال: مَا هَذَا قيل: رجل من أهل عليين تحوّل من غرفَة إِلَى غرفَة
İbn Ebî Şeybe, Muhammed b. Kâ'b'dan rivayet etmiştir: O şöyle dedi: "Cennette şimşek suretinde bir şey görülür de: 'Bu nedir?' denilir. 'İlliyyîn ehlinden bir adam bir odadan diğer odaya geçti' denilir."