8900. Metin
سُورَةُ الْإِسْرَاءِ
İSRÂ SURESİ
8901. Metin
مَكِّيَّةٌ وَهِيَ مِائَةٌ وَإِحْدَى عَشْرَةَ آيَةً (١) .
Mekkîdir ve yüz on bir ayettir (¬١).
8902. Metin
﷽
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla
8903. Metin
{سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (١) }
{سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (١) } “Kendisine ayetlerimizden bir kısmını gösterelim diye kulunu bir gece Mescid-i Haram'dan, çevresini bereketlendirdiğimiz Mescid-i Aksa'ya götüren [Allah'ın şanı ne] yücedir! Şüphesiz O, hakkıyla işitendir, hakkıyla görendir.”
8904. Metin
{سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا} سُبْحَانَ اللَّهِ: تَنْزِيهُ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ كُلِّ سُوءٍ، وَوَصْفُهُ بِالْبَرَاءَةِ مَنْ كُلِّ نَقْصٍ عَلَى طَرِيقِ الْمُبَالَغَةِ، وَيَكُونُ "سُبْحَانَ" بِمَعْنَى التَّعَجُّبِ، "أَسْرَى بِعَبْدِهِ" أَيْ: سَيَّرَهُ، وَكَذَلِكَ سَرَى بِهِ، وَالْعَبْدُ هُوَ: مُحَمَّدٌ ﷺ.
{سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا} “Kulunu bir gece götüren [Allah'ın şanı ne] yücedir!” Sübhânallâh: Allah Teâlâ'yı her türlü kötülükten tenzih etmek ve O'nu mübalağa yoluyla her türlü eksiklikten berî kılmakla vasfetmektir. "Sübhân" kelimesi hayret/taaccüp anlamında da kullanılır. "Esrâ bi-abdihî" yani: Onu yürüttü/gece yolculuğu yaptırdı demektir. "Serâ bihî" de böyledir. Kul ise: Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'dir.
8905. Metin
{مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} قِيلَ: كَانَ الْإِسْرَاءُ مِنْ مَسْجِدِ مَكَّةَ، رَوَى قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "بَيْنَا أَنَا فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فِي الْحِجْرِ بَيْنَ النَّائِمِ وَالْيَقْظَانِ إِذْ أَتَانِي جِبْرِيلُ بِالْبُرَاقِ" (٢) فَذَكَرَ حَدِيثَ الْمِعْرَاجِ.
{مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} “Mescid-i Haram'dan”. İsra'nın Mekke mescidinden gerçekleştiği söylenmiştir. Katâde, Enes'ten, o da Mâlik b. Sa'saa'dan rivayet ettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Ben Mescid-i Haram'da, Hicr'de uyku ile uyanıklık arasındayken Cebrail bana Burak ile geldi" (¬٢) diyerek Miraç hadisini zikretti.
8906. Metin
وَقَالَ قَوْمٌ: عُرِجَ بِهِ مِنْ دَارِ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ ٣ وَمَعْنَى قَوْلِهِ: {مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ}
Bir topluluk ise şöyle demiştir: O, Ümmü Hânî binti Ebî Tâlib'in evinden miraca çıkarıldı.3 Allah Teâlâ'nın: {مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ} “Mescid-i Haram'dan” kavlinin anlamı ise...
8907. Metin
أَيْ: مِنَ الْحَرَمِ (١) .
buyruğunun manası ise: “Harem bölgesinden” demektir (¬١).
8908. Metin
قَالَ مُقَاتِلٌ: كَانَتْ لَيْلَةُ الْإِسْرَاءِ قَبْلَ الْهِجْرَةِ بِسَنَةٍ، وَيُقَالُ: كَانَ فِي رَجَبٍ. وَقِيلَ: كَانَ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ (٢) .
Mukâtil şöyle demiştir: İsra gecesi hicretten bir yıl önceydi. [Bunun] Recep ayında olduğu söylenmiştir. Ramazan ayında olduğu da söylenmiştir (¬٢).
8909. Metin
{إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى} يَعْنِي: بَيْتَ الْمَقْدِسِ، وَسُمِّيَ أَقْصَى لِأَنَّهُ أَبْعَدُ الْمَسَاجِدِ الَّتِي تُزَارُ. وَقِيلَ: لِبُعْدِهِ مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ.
{إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى} “Mescid-i Aksa'ya”. Yani: Beytü'l-Makdis'e. Aksâ (en uzak) diye isimlendirilmiştir; çünkü o, ziyaret edilen mescitlerin en uzağıdır. Mescid-i Haram'a olan uzaklığından dolayı böyle denildiği de söylenmiştir.
8910. Metin
{الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ} بِالْأَنْهَارِ وَالْأَشْجَارِ وَالثِّمَارِ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ: سَمَّاهُ مُبَارَكًا لِأَنَّهُ مَقَرُّ الْأَنْبِيَاءِ وَمَهْبِطُ الْمَلَائِكَةِ وَالْوَحْيِ، وَمِنْهُ يُحْشَرُ النَّاسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
{الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ} “Çevresini bereketlendirdiğimiz” nehirlerle, ağaçlarla ve meyvelerle. Mücâhid şöyle demiştir: Orayı mübarek kıldı, çünkü orası peygamberlerin mekânı, meleklerin ve vahyin iniş yeridir; kıyamet günü insanlar oradan mahşere sevk edilecektir.
8911. Metin
{لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا} مِنْ عَجَائِبِ قُدْرَتِنَا، وَقَدْ رَأَى هُنَاكَ الْأَنْبِيَاءَ وَالْآيَاتِ الْكُبْرَى.
{لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا} “Kendisine ayetlerimizden bir kısmını gösterelim diye” kudretimizin harikalarından [göstermek için]. Nitekim orada peygamberleri ve büyük ayetleri görmüştür.
8912. Metin
{إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} ذَكَرَ "السَّمِيعَ" لِيُنَبِّهَ عَلَى أَنَّهُ الْمُجِيبُ لِدُعَائِهِ، وَذَكَرَ "الْبَصِيرَ" لِيُنَبِّهَ عَلَى أَنَّهُ الْحَافِظُ لَهُ فِي ظُلْمَةِ اللَّيْلِ.
{إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} “Şüphesiz O, hakkıyla işitendir, hakkıyla görendir.” O'nun duasına icabet eden olduğunu bildirmek için "es-Semî'" (hakkıyla işiten) ismini zikretmiş, gecenin karanlığında onu koruyup gözeten olduğunu bildirmek için de "el-Basîr" (hakkıyla gören) ismini zikretmiştir.
8913. Metin
وَرُوِيَ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ: مَا فُقِدَ جَسَدُ النَّبِيِّ ﷺ، وَلَكِنَّ اللَّهَ أَسْرَى بِرُوحِهِ (٣) .
Âişe radıyallâhu anhâ'dan şöyle dediği rivayet edilmiştir: "Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in cesedi kaybolmadı, fakat Allah onun ruhunu gece yürüttü (isra yaptırdı)" (¬٣).
8914. Metin
وَالْأَكْثَرُونَ عَلَى أَنَّهُ أُسْرِيَ بِجَسَدِهِ فِي الْيَقَظَةِ، وَتَوَاتَرَتِ الْأَخْبَارُ الصَّحِيحَةُ عَلَى ذَلِكَ ٤ .
Çoğunluk ise onun uyanıkken bedeniyle gece yürütüldüğü (isrâ ettirildiği) görüşündedir ve sahih haberler de bu hususta mütevâtir olarak gelmiştir 4.
8915. Metin
أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النُّعَيْمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ (حَ) (١) قَالَ الْبُخَارِيُّ: وَقَالَ لِي خَلِيفَةُ الْعُصْفُرِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ وَهِشَامٌ. قَالَا حَدَّثَنَا قَتَادَةُ (حَ) عَنْ مَالِكِ بْنِ صَعْصَعَةَ ﵁ أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ، حَدَّثَهُمْ عَنْ لَيْلَةِ أُسْرِيَ بِهِ، (حَ) قَالَ الْبُخَارِيُّ: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ أَبُو ذَرٍّ يُحَدِّثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: (حَ) ، وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْقَاهِرِ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الْغَافِرِ بن محمد ٢٠٤/أ [الْفَارِسِيُّ أَنْبَأَنَا أَبُو أَحْمَدَ مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْجُلُودِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ] (٢) بْنِ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجٍ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ -[دَخْلَ حَدِيثُ بَعْضِهِمْ فِي بَعْضٍ (٣) -قَالَ أَبُو ذَرٍّ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ:] (٤) فُرِّجَ عَنِّي سَقْفُ بَيْتِي، وَأَنَا بِمَكَّةَ، فَنَزَلَ جِبْرِيلُ فَفَّرَجَ صَدْرِي، ثُمَّ غَسَلَهُ بِمَاءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ جَاءَ بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مُمْتَلِئٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا، فَأَفْرَغَهُ فِي صَدْرِي، ثُمَّ أَطْبَقَهُ".
Bize Ebû Ömer Abdülvâhid b. Ahmed el-Melîhî bildirdi, bize Ebû Hâmid Ahmed b. Abdillâh en-Nuaymî bildirdi, bize Ebû Abdillâh Muhammed b. Yûsuf bildirdi, bize Ebû Abdillâh Muhammed b. İsmâîl el-Buhârî anlattı, bize Hedbe b. Hâlid anlattı, bize Hemmâm b. Yahyâ anlattı, bize Katâde anlattı (h). Buhârî dedi ki: Bana Halîfe el-Usfurî dedi ki, bize Yezîd b. Zürey' anlattı, bize Saîd ve Hişâm anlattılar. İkisi de dediler ki: Bize Katâde anlattı (h) Mâlik b. Sa'saa radıyallâhu anh'tan; Allah'ın Nebisi sallallâhu aleyhi ve sellem kendilerine gece yürütüldüğü (İsra) geceyi anlattı. (h) Buhârî dedi ki: Bize Yahyâ b. Bükeyr anlattı, bize Leys anlattı, Yûnus'tan, o İbn Şihâb'dan, o Enes'ten: Ebû Zerr, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu anlatırdı: (h). Bize Ebû Saîd İsmâîl b. Abdilkâhir bildirdi, bize Ebû'l-Hasan Abdülgâfir b. Muhammed 204/a [el-Fârisî bildirdi, bize Ebû Ahmed Muhammed b. Îsâ el-Cülûdî bildirdi, bize Ebû İshâk İbrâhîm b. Muhammed] (¬٢) b. Süfyân anlattı, bize Ebû'l-Hüseyn Müslim b. el-Haccâc anlattı, bize Şeybân b. Ferrûh anlattı, bize Hammâd b. Seleme anlattı, bize Sâbit el-Bünânî, Enes b. Mâlik'ten anlattı ki Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu -[bazılarının rivayeti diğerine dahil oldu (¬٣) - Ebû Zerr dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:] (¬٤) "Ben Mekke'deyken evimin tavanı açıldı, Cebrail indi ve göğsümü yardı, sonra onu zemzem suyuyla yıkadı. Sonra hikmet ve iman dolu altından bir leğen getirdi, onu göğsüme boşalttı, sonra kapattı."
8916. Metin
وَقَالَ مَالِكُ بْنُ صَعْصَعَةَ: إِنَّ نَبِيَّ اللَّهِ ﷺ حَدَّثَهُمْ عَنْ لَيْلَةِ أُسْرِيَ بِهِ قَالَ: "بَيْنَمَا أَنَا فِي الْحَطِيمِ،
Mâlik b. Sa'saa1 şöyle dedi: Şüphesiz Allah'ın Peygamberi sallallâhu aleyhi ve sellem2 kendilerine gece yürütüldüğü (İsrâ'ya mazhar kılındığı) geceyi anlatıp3 şöyle buyurdu: «Ben Hatîm'de bulunduğum sırada...»4
8917. Metin
وَرُبَّمَا قَالَ فِي الْحِجْرِ (١) بَيْنَ النَّائِمِ وَالْيَقْظَانِ"، وَذَكَرَ بين رجلين (٢) "فأتيت بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مَمْلُوءٍ حِكْمَةً وَإِيمَانًا فَشُقَّ مِنَ النَّحْرِ إِلَى مَرَاقِّ الْبَطْنِ (٣) وَاسْتُخْرِجَ قَلْبِي فَغُسِلَ ثُمَّ حُشِيَ ثُمَّ أُعِيدَ" (٤) .
-bazen de Hicr'de dedi- uyku ile uyanıklık arasındaydım." Ve iki adam arasında olduğunu zikretti (¬٢): "Bana içi hikmet ve iman dolu altından bir leğen getirildi. Boğaz çukurundan karnın alt kısmına kadar yarıldı (¬٣) ve kalbim çıkarılıp yıkandı, sonra [içi] dolduruldu ve ardından yerine konuldu" (¬٤).
8918. Metin
وَقَالَ سَعِيدٌ وَهِشَامٌ: ثُمَّ غُسِلَ الْبَطْنُ بِمَاءِ زَمْزَمَ ثُمَّ مُلِئَ إِيمَانًا وَحِكْمَةً، ثُمَّ أُوتِيتُ بِالْبُرَاقِ، وَهُوَ دَابَّةٌ أَبْيَضُ طَوِيلٌ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ، يَضَعُ حَافِرَهُ عِنْدَ مُنْتَهَى طَرَفِهِ، فَرَكِبْتُهُ فَانْطَلَقْتُ مَعَ جِبْرِيلَ حَتَّى أَتَيْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ، قَالَ: فَرَبَطْتُهُ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي تَرْبِطُ بِهَا الْأَنْبِيَاءُ، قَالَ: ثُمَّ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ فَصَلَّيْتُ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ خَرَجْتُ، فَجَاءَنِي جِبْرِيلُ بِإِنَاءٍ مِنْ خَمْرٍ وَإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ، فَاخْتَرْتُ اللَّبَنَ، فَقَالَ جِبْرِيلُ: اخْتَرْتَ الْفِطْرَةَ، فَانْطَلَقَ بِي جِبْرِيلُ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الدُّنْيَا فَاسْتَفْتَحَ، قِيلَ مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ. قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ. قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قِيلَ: مَرْحَبًا بِهِ، فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ، فَفُتِحَ، فَلَمَّا خَلَصْتُ، فَإِذَا فِيهَا آدَمُ، فَقَالَ لِي: هَذَا أَبُوكَ آدَمُ، فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَرَدَّ السَّلَامَ، ثُمَّ قَالَ: مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالِابْنِ الصَّالِحِ.
Saîd ve Hişâm dediler ki: "Sonra karın zemzem suyuyla yıkandı, ardından iman ve hikmetle dolduruldu. Sonra bana Burak getirildi; o, merkepten büyük, katırdan küçük, beyaz ve uzun bir hayvandır; tırnağını gözünün gördüğü en son noktaya basar. Ona bindim ve Cebrail ile birlikte Beytü'l-Makdis'e varıncaya kadar gittim." [Resûlullah] buyurdu ki: "Onu, peygamberlerin bağladığı halkaya bağladım." Dedi ki: "Sonra mescide girdim ve orada iki rekat namaz kıldım, sonra çıktım. Cebrail bana bir kap şarap ve bir kap süt getirdi; ben sütü seçtim. Cebrail: Fıtratı seçtin, dedi. Sonra Cebrail beni alıp götürdü, nihayet dünya semasına geldi ve açılmasını istedi. 'Kim bu?' denildi. 'Cebrail' dedi. 'Yanındaki kim?' denildi. 'Muhammed' dedi. 'Ona peygamberlik gönderildi mi [çağrıldı mı]?' denildi. 'Evet' dedi. 'Ona merhaba, ne güzel bir gelişle geldi!' denildi ve [kapı] açıldı. İçeri girdiğimde orada Âdem'i gördüm. Bana: 'Bu baban Âdem'dir, ona selam ver' dedi. Ben de ona selam verdim, o selama karşılık verdi, sonra: 'Salih peygambere ve salih oğula merhaba' dedi."
8919. Metin
وَفِي حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ: عَلَوْنَا السَّمَاءَ الدُّنْيَا، فَإِذَا رَجُلٌ قَاعِدٌ عَنْ يَمِينِهِ أَسْوِدَةٌ وَعَنْ يَسَارِهِ أَسْوِدَةٌ، إِذَا نَظَرَ قِبَلَ يَمِينِهِ ضَحِكَ، وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ شِمَالِهِ بَكَى، فَقَالَ: مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالِابْنِ الصَّالِحِ. قُلْتُ لِجِبْرِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: هَذَا آدَمُ، وَهَذِهِ الْأَسْوِدَةُ الَّتِي عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ نَسَمُ بَنِيهِ، فَأَهْلُ الْيَمِينِ مِنْهُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ، وَالْأَسْوِدَةُ الَّتِي عَنْ شِمَالِهِ أَهْلُ النَّارِ، فَإِذَا نَظَرَ عَنْ يَمِينِهِ ضَحِكَ، وَإِذَا نَظَرَ قِبَلَ شِمَالِهِ بَكَى.
Ebû Zerr'in hadisinde ise şöyledir: "Dünya semasına yükseldik; bir de baktık ki sağında karaltılar, solunda da karaltılar bulunan oturan bir adam var. Sağına baktığında gülüyor, soluna baktığında ağlıyordu. Dedi ki: 'Salih peygambere ve salih oğula merhaba.' Cebrail'e: 'Bu kim?' dedim. 'Bu Âdem'dir; sağındaki ve solundaki bu karaltılar da çocuklarının ruhlarıdır. Sağındakiler cennetlikler, solundakiler ise cehennemliklerdir. Sağına baktığında güler, soluna baktığında ise ağlar' dedi."
8920. Metin
ثُمَّ صَعِدَ حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الثَّانِيَةَ فَاسْتَفْتَحَ، قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ، قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قِيلَ: مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ، فَفُتِحَ، فَلَمَّا خَلَصْتُ إِذَا
"Sonra ikinci semaya varıncaya kadar yükseldi ve [kapının] açılmasını istedi. 'Kim o?' denildi. 'Cebrail' dedi. 'Yanındaki kim?' denildi. 'Muhammed' dedi. 'Ona [göğe yükselme daveti] gönderildi mi?' denildi. 'Evet' dedi. 'Ona merhaba, ne güzel bir gelişle geldi!' denildi ve [kapı] açıldı. İçeri girdiğimde bir de baktım ki...
8921. Metin
بِيَحْيَى وَعِيسَى ﵉، وَهُمَا ابْنَا خَالَةٍ، قَالَ: هَذَا يَحْيَى وَعِيسَى، فَسَلِّمْ عَلَيْهِمَا، فَسَلَّمْتُ فَرَدَّا، ثُمَّ قَالَا مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ.
Yahyâ ve Îsâ aleyhimesselâm -onlar teyze çocuklarıdır- oradalar. 'Bunlar Yahyâ ve Îsâ'dır, onlara selam ver' dedi. Selam verdim, selamı aldılar; sonra: 'Salih kardeşe ve salih peygambere merhaba' dediler."
8922. Metin
ثُمَّ صَعِدَ بِي إِلَى السَّمَاءِ الثَّالِثَةِ فَاسْتَفْتَحَ، قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ. قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ. قِيلَ: مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ، فَفُتِحَ، فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا يُوسُفُ، وَإِذَا هُوَ قَدْ أُعْطِيَ شَطْرَ الْحُسْنِ، قَالَ: هَذَا يُوسُفُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيَّ، ثُمَّ قَالَ: مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ، وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ.
"Sonra beni üçüncü semaya çıkardı ve açılmasını istedi. 'Kim bu?' denildi. 'Cebrail' dedi. 'Yanındaki kim?' denildi. 'Muhammed' dedi. 'Ona peygamberlik gönderildi mi?' denildi. 'Evet' dedi. 'Ona merhaba, ne güzel bir gelişle geldi!' denildi ve açıldı. İçeri girdiğimde bir de baktım ki Yûsuf orada; meğer ona güzelliğin yarısı verilmiş. 'Bu Yûsuf'tur, ona selam ver' dedi. Ona selam verdim, o da selamımı aldı; sonra: 'Salih kardeşe ve salih peygambere merhaba' dedi."
8923. Metin
ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الرَّابِعَةَ، فَاسْتَفْتَحَ، قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ، قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قِيلَ: مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ، فَفُتِحَ فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا إِدْرِيسُ، قَالَ هَذَا إِدْرِيسُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَرَدَّ ثُمَّ قَالَ: مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ.
"Sonra beni dördüncü semaya çıkardı, açılmasını istedi. 'Kim bu?' denildi. 'Cebrail' dedi. 'Yanındaki kim?' denildi. 'Muhammed' dedi. 'Ona peygamberlik gönderildi mi?' denildi. 'Evet' dedi. 'Ona merhaba, ne güzel bir gelişle geldi!' denildi ve açıldı. İçeri girdiğimde bir de baktım ki İdrîs orada. 'Bu İdrîs'tir, ona selam ver' dedi. Ona selam verdim, o da selamı aldı; sonra: 'Salih kardeşe ve salih peygambere merhaba' dedi."
8924. Metin
ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ الْخَامِسَةَ فَاسْتَفْتَحَ، قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ، قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قِيلَ: مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ، فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا هَارُونُ، قَالَ: هَذَا هَارُونُ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ ثُمَّ قَالَ: مَرْحَبًا بِالْأَخِ الصَّالِحِ وَالنَّبِيِّ الصَّالِحِ.
"Sonra beni beşinci semaya çıkardı ve açılmasını istedi. 'Kim bu?' denildi. 'Cebrail' dedi. 'Yanındaki kim?' denildi. 'Muhammed' dedi. 'Ona peygamberlik gönderildi mi?' denildi. 'Evet' dedi. 'Ona merhaba, ne güzel bir gelişle geldi!' denildi. İçeri girdiğimde bir de baktım ki Hârûn orada. 'Bu Hârûn'dur, ona selam ver' dedi. Ona selam verdim, o da selamı aldı; sonra: 'Salih kardeşe ve salih peygambere merhaba' dedi."
8925. Metin
ثُمَّ صَعِدَ بِي حَتَّى أَتَى السَّمَاءَ السَّادِسَةَ فَاسْتَفْتَحَ، قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ: جِبْرِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ، قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قِيلَ: مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ، فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا مُوسَى، قَالَ: هَذَا مُوسَى فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ ثُمَّ قَالَ: مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالْأَخِ الصَّالِحِ، فَلَمَّا جَاوَزْتُ بَكَى قِيلَ لَهُ: مَا يُبْكِيكَ؟ قَالَ: أَبْكِي لِأَنَّ غُلَامًا بُعِثَ بَعْدِي يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِهِ أَكْثَرُ مِمَّنْ يَدْخُلُهَا مِنْ أُمَّتِي (١) .
"Sonra beni altıncı semaya çıkardı ve açılmasını istedi. 'Kim bu?' denildi. 'Cebrail' dedi. 'Yanındaki kim?' denildi. 'Muhammed' dedi. 'Ona peygamberlik gönderildi mi?' denildi. 'Evet' dedi. 'Ona merhaba, ne güzel bir gelişle geldi!' denildi. İçeri girdiğimde bir de baktım ki Mûsâ orada. 'Bu Mûsâ'dır, ona selam ver' dedi. Ona selam verdim, o da selamı aldı; sonra: 'Salih peygambere ve salih kardeşe merhaba' dedi. Yanından geçtiğimde ağladı. Ona: 'Seni ağlatan nedir?' denildi. 'Ağlıyorum, çünkü benden sonra gönderilen bir gencin ümmetinden cennete girecek olanlar, benim ümmetimden girecek olanlardan daha çoktur' dedi (¬١)."
8926. Metin
ثُمَّ صَعِدَ بِي إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ، فَاسْتَفْتَحَ جِبْرِيلُ، قِيلَ: مَنْ هَذَا؟ قَالَ جِبْرِيلُ، قِيلَ: وَمَنْ مَعَكَ؟ قَالَ: مُحَمَّدٌ، قِيلَ: وَقَدْ أُرْسِلَ إِلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، قِيلَ: مَرْحَبًا بِهِ فَنِعْمَ الْمَجِيءُ جَاءَ، فَلَمَّا خَلَصْتُ فَإِذَا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ: هَذَا أَبُوكَ إِبْرَاهِيمُ، فَسَلِّمْ عَلَيْهِ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَرَدَّ السَّلَامَ، ثُمَّ قَالَ: مَرْحَبًا بِالنَّبِيِّ الصَّالِحِ وَالِابْنِ الصَّالِحِ، فَرُفِعَ لِي الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ، فَسَأَلَتُ جِبْرِيلَ فَقَالَ: هَذَا الْبَيْتُ الْمَعْمُورُ يُصَلِّي فِيهِ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ، إِذَا خَرَجُوا لَمْ يَعُودُوا إِلَيْهِ آخِرَ مَا عَلَيْهِمْ.
«Sonra beni yedinci semaya çıkardı1. Cebrail açılmasını istedi. "Kim bu?" denildi. "Cebrail" dedi. "Yanındaki kim?" denildi. "Muhammed" dedi. "Ona [peygamberlik] gönderildi mi?" denildi. "Evet" dedi. "Ona merhaba, ne güzel bir gelişle geldi!" denildi. İçeri girdiğimde bir de baktım ki İbrâhim orada. [Cebrail]: "Bu baban İbrâhim'dir, ona selam ver" dedi. Ona selam verdim, o da selama karşılık verdi; sonra: "Salih peygambere ve salih evlada merhaba" dedi. Ardından bana Beyt-i Ma'mûr gösterildi. Cebrail'e sordum; şöyle dedi: "Bu Beyt-i Ma'mûr'dur; orada her gün yetmiş bin melek namaz kılar, [oradan] çıktıklarında üzerlerine düşen son vazife olarak bir daha oraya geri dönmezler."»
8927. Metin
وَقَالَ ثَابِتٌ عَنْ أَنَسٍ: فَإِذَا أَنَا بِإِبْرَاهِيمَ مُسْنِدٌ ظَهْرَهُ إِلَى الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ، وَإِذَا هُوَ يَدْخُلُهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ لَا يَعُودُونَ إِلَيْهِ، ثُمَّ ذُهِبَ بِي إِلَى سِدْرَةِ الْمُنْتَهَى فَإِذَا نَبِقُهَا مِثْلُ قِلَالِ هَجَرَ، وَإِذَا وَرَقُهَا مِثْلُ آذَانِ الْفِيَلَةِ، قَالَ: فَلَمَّا غَشِيَهَا مِنْ أَمْرِ اللَّهِ مَا غَشَّى تَغَيَّرَتْ، فَمَا أَحَدٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ يَسْتَطِيعُ أَنْ يَنْعَتَهَا مِنْ حُسْنِهَا، فِي أَصْلِهَا أَرْبَعَةُ أَنْهَارٍ: نَهْرَانِ بَاطِنَانِ، وَنَهْرَانِ ظَاهِرَانِ، فَقُلْتُ: مَا هَذَانِ يَا جِبْرِيلُ؟ فَقَالَ: أَمَّا الْبَاطِنَانِ فَنَهْرَانِ فِي الْجَنَّةِ وَأَمَّا الظَّاهِرَانِ فَالنِّيلُ وَالْفُرَاتُ.
Sâbit'in Enes'ten rivayetinde: "Bir de baktım ki İbrâhim sırtını Beyt-i Ma'mûr'a dayamış; oraya her gün yetmiş bin melek giriyor ve bir daha geri dönmüyorlar. Sonra beni Sidretü'l-Müntehâ'ya götürdü. Bir de gördüm ki onun meyvesi Hecer testileri gibi, yaprakları da fil kulakları gibidir." Dedi ki: "Allah'ın emrinden onu bürüyen şey bürüyünce değişti; Allah'ın yarattıklarından hiçbiri güzelliği sebebiyle onu nitelendiremez. Kökünde dört nehir vardır: İki gizli nehir ve iki açık nehir. 'Ey Cebrail, bu ikisi nedir?' dedim. Dedi ki: 'Gizli olan iki nehir cennettedir; açık olan iki nehir ise Nil ve Fırat'tır.'"
8928. Metin
وَأَوْحَى إِلَيَّ مَا أَوْحَى، فَفَرَضَ عَلَيَّ خَمْسِينَ صَلَاةً فِي كُلِّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، فَنَزَلْتُ إِلَى مُوسَى، فَقَالَ: مَا فَرَضَ رَبُّكَ عَلَى أُمَّتِكَ؟ قُلْتُ: خَمْسِينَ صَلَاةً، قَالَ: ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ، فَإِنَّ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ ذَلِكَ فَإِنِّي قَدْ بَلَوْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَخَبَرْتُهُمْ، قَالَ: فَرَجَعْتُ إِلَى رَبِّي فَقُلْتُ: يَا رَبِّ خَفِّفْ عَلَى أُمَّتِي فَحَطَّ عَنِّي خَمْسًا فَرَجَعْتُ إِلَى مُوسَى فَقُلْتُ: حَطَّ عَنِّي خَمْسًا، قَالَ: إِنْ أُمَّتَكَ لَا تُطِيقُ ذَلِكَ فَارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ.
"Ve bana vahyedeceğini vahyetti. Her gün ve gecede üzerime elli vakit namaz farz kıldı. Sonra Mûsâ'nın yanına indim. Dedi ki: 'Rabbin ümmetine neyi farz kıldı?' 'Elli vakit namazı' dedim. 'Rabbine dön ve hafifletmesini iste; çünkü senin ümmetin buna güç yetiremez. Ben İsrailoğullarını denedim ve onları tecrübe ettim' dedi. Dedi ki: Rabbime döndüm ve: 'Ey Rabbim, ümmetimden hafiflet' dedim, benden beş vakit indirdi. Mûsâ'ya döndüm ve: 'Benden beş vakit indirdi' dedim. Dedi ki: 'Şüphesiz ümmetin buna güç yetiremez, Rabbine dön ve O'ndan hafifletmesini iste.'"
8929. Metin
قَالَ: فَلَمْ أَزَلْ أَرْجِعُ بَيْنَ رَبِّي وَبَيْنَ مُوسَى حَتَّى قَالَ: يَا مُحَمَّدُ إِنَّهُنَّ خَمْسُ صَلَوَاتٍ كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لِكُلِّ صَلَاةٍ عَشْرٌ هِيَ خَمْسٌ وَهِيَ خَمْسُونَ لَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ، وَمَنْ هَمَّ بِحَسَنَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةً، فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ لَهُ عَشْرًا، وَمِنْ هَمَّ بِسَيِّئَةٍ فَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ تُكْتَبْ شَيْئًا، فَإِنْ عَمِلَهَا كُتِبَتْ سَيِّئَةً وَاحِدَةً.
Dedi ki: "Rabbim ile Mûsâ arasında gidip gelmeye devam ettim, nihayet [Allah] buyurdu ki: 'Ey Muhammed! Onlar her gün ve gecede beş vakit namazdır. Her namaz için on katı vardır; bu [amelde] beştir, [sevapta] ellidir. Benim katımda söz değiştirilmez. Kim bir iyilik yapmaya niyetlenir de onu yapmazsa, ona bir iyilik yazılır. Eğer onu yaparsa, ona on katı yazılır. Kim de bir kötülük yapmaya niyetlenir de onu yapmazsa, ona hiçbir şey yazılmaz. Eğer onu yaparsa, bir tek kötülük yazılır.'"
8930. Metin
قَالَ: فَنَزَلْتُ حَتَّى انْتَهَيْتُ إِلَى مُوسَى فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ: ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَاسْأَلْهُ التَّخْفِيفَ لِأُمَّتِكَ. فَقُلْتُ: سَأَلْتُ رَبِّي حَتَّى اسْتَحْيَيْتُ وَلَكِنِّي أَرْضَى وَأُسَلِّمُ، قَالَ: فَلَمَّا جَاوَزْتُ نَادَى مُنَادٍ: أَمْضَيْتُ فَرِيضَتِي وَخَفَّفْتُ عَنْ عِبَادِي، ثُمَّ أُدْخِلْتُ الْجَنَّةَ فَإِذَا فِيهَا جَنَابِذُ اللُّؤْلُؤِ (١) وإذا ترابها ٢٠٤/ب الْمِسْكُ.
Dedi ki: "İndim, nihayet Mûsâ'ya ulaştım ve ona haber verdim. Dedi ki: 'Rabbine dön ve ümmetin için hafifletmesini iste.' Dedim ki: 'Rabbimden o kadar istedim ki artık utandım; lakin razı oluyor ve teslim oluyorum.'" Dedi ki: "Geçtiğim zaman bir münadi şöyle seslendi: 'Farzımı kesinleştirdim ve kullarımdan hafiflettim.' Sonra cennete girdirildim; bir de gördüm ki orada inciden kubbeler var (¬١) ve toprağı 204/b misktir."
8931. Metin
قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فَأَخْبَرَنِي ابْنُ حَزْمٍ (٢) أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَبَا حَبَّةَ الْأَنْصَارِيَّ، كَانَا يَقُولَانِ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: ثُمَّ عُرِجَ بِي حَتَّى ظَهَرْتُ لِمُسْتَوًى فِيهِ صَرِيفُ الْأَقْلَامِ (٣) .
İbn Şihâb dedi ki: İbn Hazm (¬٢) bana, İbn Abbâs ve Ebû Habbe el-Ensârî'nin şöyle dediklerini haber verdi: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem buyurdu ki: "Sonra yükseltildim, nihayet kalemlerin gıcırtısının duyulduğu bir düzlüğe çıktım" (¬٣).
8932. Metin
قَالَ ابْنُ حَزْمٍ وَأَنَسٌ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: فَفَرَضَ اللَّهُ عَلَى أُمَّتِي خَمْسِينَ صَلَاةً ٤ .
İbn Hazm ve Enes dedi ki: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: «Bunun üzerine Allah ümmetime elli [vakit] namaz farz kıldı.»4
8933. Metin
وَرَوَى مَعْمَرٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ: أُتِيَ بِالْبُرَاقِ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ مُلْجَمًا مُسْرَجًا، فَاسْتَصْعَبَ عَلَيْهِ، فَقَالَ جِبْرِيلُ: أَبِمُحْمِدٍ تَفْعَلُ هَذَا؟ فَمَا رَكِبَكَ أَحَدٌ أَكْرَمُ عَلَى اللَّهِ مِنْهُ، فَارْفَضَّ عَرَقًا (١) .
Ma'mer, Katâde'den, o da Enes'ten rivayet ettiğine göre Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e, gece yürütüldüğü (İsra) gece gemlenmiş ve eyerlenmiş halde Burak getirildi. Burak ona karşı hırçınlık yaptı. Bunun üzerine Cebrail: "Muhammed'e mi bunu yapıyorsun? Sana Allah katında ondan daha değerli hiç kimse binmemiştir" dedi. Bunun üzerine [Burak] ter döktü (¬١).
8934. Metin
وَقَالَ ابْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: لَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَالَ جِبْرِيلُ بِأُصْبُعِهِ فَخَرَقَ بِهَا الْحَجَرَ وَشَدَّ بِهَا الْبُرَاقَ (٢) .
İbn Büreyde babasından rivayet ederek dedi ki: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Beytü'l-Makdis'e vardığımızda Cebrail parmağıyla işaret etti/parmağını vurdu, böylece taşı deldi ve Burak'ı ona bağladı" (¬٢).
8935. Metin
أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ، أَنْبَأَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنِي مَحْمُودٌ، أَنْبَأَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنْبَأَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِي لَقِيتُ مُوسَى، قَالَ: فَنَعَتَهُ فَإِذَا هُوَ رَجُلٌ -حَسِبْتُهُ قَالَ مُضْطَرِبٌ-رَجِلُ الرَّأْسِ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ". قَالَ: ولقيت عِيسَى فَنَعَتَهُ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: "رَبْعَةٌ أَحْمَرُ كَأَنَّمَا خَرَجَ مِنْ دِيمَاسٍ يَعْنِي: الْحَمَّامَ وَرَأَيْتُ إِبْرَاهِيمَ وَأَنَا أَشْبَهُ وَلَدِهِ به، قال: وأتيت بِإِنَاءَيْنِ: أَحَدُهُمَا لَبَنٌ وَالْآخَرُ فِيهِ خَمْرٌ، فَقِيلَ لِي: خُذْ أَيَّهُمَا شِئْتَ فَأَخَذْتُ اللَّبَنَ فَشَرِبْتُهُ، فَقِيلَ لِي: هُدِيتَ الْفِطْرَةَ [أَوْ أَصَبْتَ الْفِطْرَةَ] (٣) أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَخَذْتَ الْخَمْرَ غَوَتْ أُمَّتُكَ" (٤) .
Bize Abdülvâhid el-Melîhî bildirdi, bize Ahmed b. Abdillâh en-Nuaymî bildirdi, bize Muhammed b. Yûsuf anlattı, bize Muhammed b. İsmâîl anlattı, bana Mahmûd anlattı, bize Abdürrezzâk bildirdi, bize Ma'mer ez-Zührî'den bildirdi, bana Saîd b. el-Müseyyeb, Ebû Hüreyre'den haber verdi; o şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem buyurdu ki: "Gece yürütüldüğüm gece Mûsâ ile karşılaştım." Dedi ki: Onu vasfetti, bir de baktı ki o -sanırım kıvırcık saçlı dedi- Şenûe kabilesi adamlarından biri gibi düzgün yapılı/saçları taranmış bir adamdır. Dedi ki: "Ve Îsâ ile karşılaştım." Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem onu vasfedip şöyle buyurdu: "Orta boylu, kırmızıya çalar renkte, sanki dymâs'tan yani hamamdan yeni çıkmış gibiydi. İbrâhim'i de gördüm, ben onun çocukları arasında ona en çok benzeyeniyim." Dedi ki: "Bana iki kap getirildi: Biri süt, diğeri ise şarap dolu idi. Bana: 'Dilediğini al' denildi; ben sütü aldım ve onu içtim. Bana: 'Fıtrata iletildin [veya fıtrata isabet ettin]' (¬٣) denildi. 'Haberin olsun ki, eğer şarabı alsaydın ümmetin sapıtırdı' (¬٤)."
8936. Metin
أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ حَدَّثَنَا عَمْرٌو عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ فِي قَوْلِهِ: "وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ"، قَالَ: هِيَ رُؤْيَا عَيْنٍ أُرِيَهَا النَّبِيُّ ﷺ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ. قَالَ: وَالشَّجَرَةُ الْمَلْعُونَةُ فِي الْقُرْآنِ قَالَ: هِيَ شَجَرَةُ الزَّقُّومِ (٥) .
Bize Abdülvâhid el-Melîhî bildirdi, bize Ahmed b. Abdillâh en-Nuaymî anlattı, bize Muhammed b. Yûsuf anlattı, bize Muhammed b. İsmâîl anlattı, bize el-Humeydî anlattı, bize Süfyân anlattı, bize Amr, İkrime'den anlattı ki İbn Abbâs: "Sana gösterdiğimiz o rüyayı ancak insanlara bir imtihan kıldık" ayeti hakkında şöyle demiştir: O, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e gece Beytü'l-Makdis'e yürütüldüğü gece gözle gösterilen bir görmedir. Dedi ki: "Kur'an'daki lanetlenmiş ağaç" da zakkum ağacıdır (¬٥).
8937. Metin
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ عَنْ شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: سَمِعْتُ
Bize Abdülvâhid el-Melîhî bildirdi, bize Ahmed b. Abdillâh en-Nuaymî bildirdi, bize Muhammed b. Yûsuf anlattı, bize Muhammed b. İsmâîl anlattı, bize Abdülazîz b. Abdillâh anlattı, bana Süleymân, Şerîk b. Abdillâh'tan anlattı; o şöyle dedi: İşittim ki
8938. Metin
أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ مِنْ مَسْجِدِ الْكَعْبَةِ أَنَّهُ جَاءَهُ ثَلَاثَةُ نَفَرٍ قَبْلَ أَنْ يُوحَى إِلَيْهِ وَهُوَ نَائِمٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، فَقَالَ أَوَّلُهُمْ: أَيُّهُمْ هُوَ؟ فَقَالَ أَوْسَطُهُمْ: هُوَ خَيْرُهُمْ، فَقَالَ آخِرُهُمْ: خُذُوا خَيْرَهُمْ، فَكَانَتْ تِلْكَ اللَّيْلَةُ فَلَمْ يَرَهُمْ حَتَّى أَتَوْهُ لَيْلَةً أُخْرَى فِيمَا يَرَى قَلْبُهُ، وَتَنَامُ عَيْنُهُ وَلَا يَنَامُ قَلْبُهُ وَكَذَلِكَ الْأَنْبِيَاءُ تَنَامُ أَعْيُنُهُمْ وَلَا تَنَامُ قُلُوبُهُمْ، فَلَمْ يُكَلِّمُوهُ حَتَّى احْتَمَلُوهُ وَوَضَعُوهُ عِنْدَ بِئْرِ زَمْزَمَ، فَشَقَّ جِبْرِيلُ مَا بَيْنَ نَحْرِهِ إِلَى لَبَتِّهِ حَتَّى فَرَغَ مِنْ صَدْرِهِ وَجَوْفِهِ، فَغَسَلَهُ مِنْ مَاءِ زَمْزَمَ بِيَدِهِ. وَسَاقَ حَدِيثَ الْمِعْرَاجِ بِقِصَّتِهِ. فَقَالَ: فَإِذَا هُوَ فِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا بِنَهْرَيْنِ يَطَّرِدَانِ، قَالَ: هَذَا النِّيلُ وَالْفُرَاتُ عُنْصُرُهُمَا وَاحِدٌ، ثُمَّ مَضَى بِهِ فِي السَّمَاءِ الثَّانِيَةِ فَإِذَا هُوَ بِنَهْرٍ آخَرَ عَلَيْهِ قَصْرٌ مِنْ لُؤْلُؤٍ وَزَبَرْجَدٍ فَضَرْبَ يَدَهُ فَإِذَا هُوَ مِسْكٌ أَذْفَرُ، قَالَ: مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي خَبَّأَ لَكَ رَبُّكَ. وَسَاقَ الْحَدِيثَ، وَقَالَ: ثُمَّ عَرَجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ السَّابِعَةِ، وَقَالَ: قَالَ مُوسَى: رَبِّ لَمْ أَظُنَّ أَنْ تَرْفَعَ عَلَيَّ أَحَدًا، ثُمَّ عَلَا بِهِ فَوْقَ ذَلِكَ بِمَا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ حَتَّى جَاءَ سِدْرَةَ الْمُنْتَهَى وَدَنَا الْجَبَّارُ رَبُّ الْعِزَّةِ فَتَدَلَّى حَتَّى كَانَ مِنْهُ قَابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنَى فَأَوْحَى إِلَيْهِ فِيمَا أَوْحَى إِلَيْهِ خَمْسِينَ صَلَاةً كُلَّ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ وَقَالَ فَلَمْ يَزَلْ يُرَدِّدُهُ مُوسَى إِلَى رَبِّهِ حَتَّى صَارَتْ إِلَى خَمْسِ صَلَوَاتٍ ثُمَّ احْتَبَسَهُ مُوسَى عِنْدَ الْخَمْسِ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ وَاللَّهِ لَقَدْ رَاوَدْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَوْمِي عَلَى أَدْنَى مِنْ هَذَا فَضَعُفُوا عَنْهُ وَتَرَكُوهُ فَأُمَّتُكَ أَضْعَفُ قُلُوبًا وَأَجْسَادًا وَأَبْدَانًا وَأَبْصَارًا وَأَسْمَاعًا، فَارْجِعْ فَلْيُخَفِّفْ عَنْكَ رَبُّكَ، كُلُّ ذَلِكَ يَلْتَفِتُ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى جِبْرِيلَ لِيُشِيرَ عَلَيْهِ، وَلَا يَكْرَهُ ذَلِكَ جِبْرِيلُ، فَرَفَعَهُ عِنْدَ الْخَامِسَةِ فَقَالَ: يَا رَبِّ إِنَّ أُمَّتَيْ ضُعَفَاءُ أَجْسَادُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ وَأَسْمَاعُهُمْ وَأَبْدَانُهُمْ فَخَفِّفْ عَنَّا فَقَالَ الْجَبَّارُ: يَا مُحَمَّدُ، قَالَ: لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ، قَالَ: إِنَّهُ لَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ كَمَا فَرَضْتُ عَلَيْكَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ فَكُلُّ حَسَنَةٍ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا فَهِيَ خَمْسُونَ فِي أُمِّ الْكِتَابِ وَهِيَ خَمْسٌ عَلَيْكَ فَقَالَ مُوسَى: ارْجِعْ إِلَى رَبِّكَ فَلْيُخَفِّفْ عَنْكَ أَيْضًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "قَدْ وَاللَّهِ اسْتَحْيَيْتُ مِنْ رَبِّي مِمَّا اخْتَلَفْتُ إِلَيْهِ"، قَالَ: فَاهْبِطْ بِسْمِ اللَّهِ، فَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ.
Enes b. Mâlik şöyle diyordu: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in Kâbe mescidinden gece yürütüldüğü gece, henüz kendisine vahiy gelmeden önce o Mescid-i Haram'da uyurken üç kişi geldi. İlki: 'Onların hangisi o?' dedi. Ortancaları: 'Onların en hayırlısıdır' dedi. Sonuncuları da: 'En hayırlılarını alın' dedi. O gece böyle oldu. Kalbinin gördüğü şekilde başka bir gece ona gelinceye kadar onları görmedi; gözü uyur fakat kalbi uyumazdı. Peygamberler de böyledir; gözleri uyur ama kalpleri uyumaz. Onu taşıyıp Zemzem kuyusunun yanına koyuncaya kadar onunla konuşmadılar. Cebrail, boğaz çukurundan göğsünün bitimine kadar yardı; nihayet göğsünü ve içini boşalttı, sonra kendi eliyle Zemzem suyuyla yıkadı. Ve Miraç hadisini kıssasıyla aktardı. Dedi ki: Dünya semasında akıp giden iki nehir gördü. Dedi ki: 'Bu Nil ve Fırat'tır, ikisinin kaynağı birdir.' Sonra onu ikinci semaya götürdü; bir de baktı ki üzerinde inci ve zebercetten bir köşk bulunan başka bir nehir var. Eline vurdu, bir de gördü ki keskin kokulu misk. 'Bu nedir ey Cebrail?' dedi. 'Bu, Rabbinin senin için sakladığı Kevser'dir' dedi. Ve hadisi sevk etti; dedi ki: Sonra beni yedinci semaya çıkardı. Ve dedi ki: Mûsâ: 'Rabbim! Benim üzerime kimseyi yükselteceğini zannetmezdim' dedi. Sonra onu bunun da fevkine, Allah'tan başka kimsenin bilmediği bir dereceye yükseltti, nihayet Sidretü'l-Müntehâ'ya geldi. İzzet sahibi Cebbâr yaklaştı ve sarktı, öyle ki aralarındaki mesafe iki yay ucu kadar, hatta daha da yakın oldu. Vahyettiği şeyler arasında ona her gün ve gecede elli vakit namaz vahyetti. Dedi ki: Mûsâ onu Rabbine geri göndermeye devam etti, nihayet beş vakit namaza indi. Sonra Mûsâ beş vakitte de onu tuttu ve: 'Ey Muhammed! Vallahi ben kavmim İsrailoğullarından bundan daha azını istedim de güç yetiremeyip bıraktılar. Senin ümmetin ise kalpleri, bedenleri, cesetleri, gözleri ve kulakları bakımından daha zayıftır. Dön de Rabbin senden hafifletsin' dedi. Bütün bunlarda Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Cebrail'e kendisine işaret etmesi için bakıyor, Cebrail de bunu hoş karşılıyordu. Beşincide onu yükseltti ve: 'Ey Rabbim! Ümmetim; cesetleri, kalpleri, kulakları ve bedenleri zayıf kimselerdir, bizden hafiflet' dedi. Cebbâr olan [Allah] buyurdu ki: 'Ey Muhammed!' O: 'Buyur, emrindeyim!' dedi. [Allah] buyurdu ki: 'Ümmü'l-Kitâb'da sana farz kıldığım gibi benim katımda söz değiştirilmez. Her iyilik on katıyladır; o, Ümmü'l-Kitâb'da ellidir, sana farz olan ise beştir.' Mûsâ: 'Rabbine dön, senden yine hafifletsin' dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: 'Vallahi Rabbime gidip gelmekten artık O'ndan utandım' buyurdu. 'Bismillâh ile in' denildi. Mescid-i Haram'dayken uyandı.
8939. Metin
وَرَوَى مُسْلِمٌ هَذَا الْحَدِيثَ مُخْتَصَرًا عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعِيدٍ الْإِيلِيِّ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ (١) .
Müslim bu hadisi Hârûn b. Saîd el-Eylî'den, o İbn Vehb'den, o da Süleymân b. Bilâl'den muhtasar olarak rivayet etmiştir (¬١).
8940. Metin
قَالَ شَيْخُنَا الْإِمَامُ ﵁: قَدْ قَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ مَا وَجَدْنَا لِمُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ وَلِمُسْلِمٍ فِي كِتَابَيْهِمَا شَيْئًا لَا يَحْتَمِلُ مَخْرَجًا إِلَّا هَذَا، وَأَحَالَ الْأَمْرَ فِيهِ إِلَى شَرِيكِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَذَلِكَ أَنَّهُ ذَكَرَ فِيهِ أَنَّ ذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يُوحَى إِلَيْهِ، وَاتَّفَقَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ الْمِعْرَاجَ كَانَ بَعْدَ الْوَحْيِ بِنَحْوٍ مِنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً قَبْلَ الْهِجْرَةِ بِسَنَةٍ.
Şeyhimiz İmam radıyallâhu anh şöyle dedi: Hadis ehlinden bazıları şöyle demiştir: "Muhammed b. İsmâîl [el-Buhârî] ve Müslim'in kitaplarında, [tevil edilebilir] bir çıkış yolu bulunmayan bundan başka bir rivayet bulamadık." [Bu sözü söyleyen zat], bu meseledeki kusuru Şerîk b. Abdillâh'a isnat etmiştir. Çünkü o, rivayetinde bu olayın kendisine vahiy gelmeden önce vuku bulduğunu zikretmiştir. Halbuki ilim ehli, miracın vahiyden yaklaşık on iki yıl sonra, hicretten bir yıl önce gerçekleştiği hususunda ittifak etmiştir.1
8941. Metin
وَفِيهِ أَيْضًا: "أَنَّ الْجَبَّارَ دَنَا فَتَدَلَّى". وَذَكَرَتْ عَائِشَةُ أَنَّ الَّذِي دَنَا فَتَدَلَّى جِبْرِيلُ ﵇ (١) .
Hadiste ayrıca: "Cebbâr yaklaştı ve sarktı" ifadesi yer almaktadır. Âişe ise yaklaşıp sarkanın Cebrail aleyhisselâm olduğunu zikretmiştir (¬١).
8942. Metin
قَالَ شَيْخُنَا الْإِمَامُ ﵁: وَهَذَا الِاعْتِرَاضُ عِنْدِي لَا يَصِحُّ، لِأَنَّ هَذَا كَانَ رُؤْيَا فِي النَّوْمِ، أَرَاهُ اللَّهُ ﷿ قَبْلَ الْوَحْيِ بِدَلِيلِ آخَرِ الْحَدِيثِ: قَالَ فَاسْتَيْقَظَ وَهُوَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، ثُمَّ عُرِجَ بِهِ فِي الْيَقَظَةِ بَعْدَ الْوَحْيِ قَبْلَ الْهِجْرَةِ بِسَنَةٍ تَحْقِيقًا لِرُؤْيَاهُ مِنْ قَبْلُ كَمَا أَنَّهُ رَأَى فَتْحَ مَكَّةَ فِي الْمَنَامِ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ سَنَةَ سِتٍّ مِنَ الْهِجْرَةِ، ثُمَّ كَانَ تَحْقِيقُهُ سَنَةَ ثَمَانٍ وَنَزَلَ قَوْلُهُ ﷿ (٢) "لَقَدْ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ" (الْفَتْحِ-٢٧) .
Şeyhimiz İmam radıyallâhu anh şöyle dedi: Bu itiraz bana göre sahih değildir; çünkü bu olay uykuda bir rüya idi, hadisin sonundaki: "Mescid-i Haram'dayken uyandı" ifadesinin delaletiyle Allah azze ve celle bunu ona vahiyden önce göstermiştir. Sonra, daha önceki rüyasını gerçekleştirmek üzere vahiyden sonra, hicretten bir yıl önce uyanıkken miraca çıkarılmıştır. Nitekim hicretin altıncı yılında Hudeybiye senesinde Mekke'nin fethini rüyasında görmüş, sonra bunun gerçekleşmesi sekizinci yılda olmuş ve Allah azze ve celle'nin (¬٢): "Andolsun, Allah Resulüne o rüyayı hak olarak doğru çıkardı" (el-Fetih, 27) ayeti inmiştir.
8943. Metin
وَرُوِيَ أَنَّهُ لَمَّا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِهِ وَكَانَ بِذِي طَوَى قَالَ: يَا جِبْرِيلُ إِنَّ قَوْمِي لَا يُصَدِّقُونِي، قَالَ: يُصَدِّقُكَ أَبُو بَكْرٍ وَهُوَ الصَّدِيقُ (٣) .
Rivayet edildiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem gece yürütüldüğü gece dönüp Zî Tuvâ mevkiinde bulunduğunda: "Ey Cebrail! Kavmim beni tasdik etmez" dedi. [Cebrail]: "Seni Ebû Bekir tasdik eder; o Sıddîk'tır" dedi (¬٣).
8944. Metin
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةُ ﵃ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: لَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ أُسْرِيَ بِي فَأَصْبَحْتُ بِمَكَّةَ فَضِقْتُ بِأَمْرِي وَعَرَفْتُ أَنَّ النَّاسَ مُكَذِّبِيَّ فَرُوِيَ أَنَّهُ ﵊ قَعَدَ مُعْتَزِلًا حَزِينًا فَمَرَّ بِهِ أَبُو جَهْلٍ فَجَلَسَ إِلَيْهِ فَقَالَ لَهُ كَالْمُسْتَهْزِئِ: هَلِ اسْتَفَدْتَ مِنْ شَيْءٍ؟ قَالَ: نَعَمْ إِنِّي أُسْرِيَ بِيَ اللَّيْلَةَ قَالَ: إِلَى أَيْنَ؟ قَالَ: إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ، قَالَ: ثُمَّ أَصْبَحْتَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْنَا قَالَ: نَعَمْ، فَلَمْ يَرَ أَبُو جَهْلٍ أَنَّهُ يُنْكِرُ مَخَافَةَ أَنْ يَجْحَدَهُ الْحَدِيثَ قَالَ: أَتُحَدِّثُ قَوْمَكَ مَا حَدَّثْتَنِي؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ أَبُو جَهْلٍ: يَا مَعْشَرَ بَنِي كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ هَلُمُّوا، قَالَ: فَانْفَضَّتْ إليه المجالس فجاؤوا حَتَّى جَلَسُوا إِلَيْهِمَا، قَالَ: فَحَدِّثْ قَوْمَكَ مَا حَدَّثْتَنِي قَالَ: نَعَمْ إِنِّي أُسْرِيَ بِيَ اللَّيْلَةَ، قَالُوا: إِلَى أَيْنَ؟ قَالَ: إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ، قَالُوا: ثُمَّ أَصْبَحْتَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْنَا؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: فَمِنْ بَيْنِ مُصَفِّقٍ وَمِنْ بَيْنِ وَاضِعٍ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ مُتَعَجِّبًا، وَارْتَدَّ نَاسٌ مِمَّنْ كَانَ آمَنَ بِهِ وَصَدَّقَهُ وَسَعَى رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ: هَلْ لَكَ فِي صَاحِبِكَ يَزْعُمُ أَنَّهُ أُسْرِيَ بِهِ اللَّيْلَةَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَالَ: أَوَقَدْ قَالَ ذَلِكَ؟ قال: نعم، ٢٠٥/أقَالَ: لَئِنْ كَانَ قَالَ ذَلِكَ لَقَدْ صَدَقَ قَالُوا: وَتُصَدِّقُهُ أَنَّهُ ذَهَبَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ فِي لَيْلَةٍ وَجَاءَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ؟ قَالَ: نَعَمْ إِنِّي لَأُصَدِّقُهُ بِمَا هُوَ أَبْعَدُ مِنْ ذَلِكَ أُصَدِّقُهُ بِخَبَرِ السَّمَاءِ فِي غَدْوَةٍ أَوْ رَوْحَةٍ فَلِذَلِكَ سُمِّيَ أَبُو بَكْرٍ الصَّدِيقُ.
İbn Abbâs ve Âişe radıyallâhu anhümâ Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'den [şöyle buyurduğunu] rivayet ettiler: «Gece yürütüldüğüm gece sabahı Mekke'de karşıladığımda bu durum bana pek zor geldi ve insanların beni yalanlayacağını anladım.»1 Rivayet edildiğine göre [Resûlullah] aleyhisselâm [insanlardan] ayrı bir köşede kederli bir şekilde oturdu. Yanından Ebû Cehil geçti ve yanına oturup alay edercesine: "Yeni bir şey var mı?" dedi. [Resûlullah]: "Evet, bu gece yürütüldüm" buyurdu. [Ebû Cehil]: "Nereye?" dedi. [Resûlullah]: "Beytülmakdis'e" buyurdu. [Ebû Cehil]: "Sonra da sabahleyin bizim aramızda mı oldun?" dedi. [Resûlullah]: "Evet" buyurdu. Ebû Cehil, sözü inkâr edip geri almasından çekindiği için [hemen] karşı çıkmadı ve: "Bana anlattıklarını kavmine de anlatır mısın?" dedi. [Resûlullah]: "Evet" buyurdu. [Bunun üzerine] Ebû Cehil: "Ey Kâ'b b. Lüey oğulları topluluğu, gelin!" diye seslendi. Meclisler dağılıp onun yanına geldiler ve nihayet ikisinin yanına oturdular. [Ebû Cehil]: "Bana anlattıklarını kavmine de anlat" dedi. [Resûlullah]: "Evet, bu gece yürütüldüm" buyurdu. "Nereye?" dediler. "Beytülmakdis'e" buyurdu. "Sonra da sabahleyin bizim aramızda mı oldun?" dediler. "Evet" buyurdu. [Râvi] dedi ki: Bunun üzerine kimi el çırptı, kimi de şaşkınlıktan elini başına koydu.2 Kendisine iman edip onu tasdik etmiş olanlardan bazı kimseler dinden döndü. Müşriklerden bir adam Ebû Bekir'e koşup: "Arkadaşından haberin var mı? Bu gece Beytülmakdis'e götürüldüğünü iddia ediyor" dedi. [Ebû Bekir]: "O bunu gerçekten söyledi mi?" dedi. [Adam]: "Evet" dedi. [Ebû Bekir]: "Eğer o bunu söylediyse muhakkak doğru söylemiştir" dedi. Onlar: "Onun bir gecede Beytülmakdis'e gidip sabah olmadan önce geldiğini tasdik mi ediyorsun?" dediler. [Ebû Bekir]: "Evet, ben onu bundan daha uzak (olağanüstü) olan şeyde bile tasdik ediyorum; ona sabah veya akşam vaktinde semadan gelen vahiy haberini tasdik ediyorum" dedi. İşte bu yüzden Ebû Bekir'e "es-Sıddîk" adı verildi.3
8945. Metin
قَالَ: وَفِي الْقَوْمِ مَنْ قَدْ أَتَى الْمَسْجِدَ الْأَقْصَى، فَقَالُوا: هَلْ تَسْتَطِيعُ أَنْ تَنْعَتَ لَنَا الْمَسْجِدَ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: فَذَهَبْتُ أَنْعَتُ وَأَنْعَتُ فَمَا زِلْتُ أَنْعَتُ حَتَّى الْتَبَسَ عَلَيَّ [بَعْضُ النَّعْتِ] قَالَ: فَجِيءَ بِالْمَسْجِدِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ حَتَّى وُضِعَ دُونَ دَارِ عَقِيلٍ فَنَعَتُّ الْمَسْجِدَ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ فَقَالَ الْقَوْمُ: أَمَّا النَّعْتُ فَوَاللَّهِ لَقَدْ أَصَابَ ثُمَّ قَالُوا: يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنَا عَنْ عِيرِنَا هِيَ أَهَمُّ إِلَيْنَا فَهَلْ لَقِيتَ مِنْهَا شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ مَرَرْتُ عَلَى عِيرِ بَنِي فُلَانٍ وَهِيَ بِالرَّوْحَاءِ وَقَدْ أَضَلُّوا بَعِيرًا لَهُمْ وَهُمْ فِي طَلَبِهِ وَفِي رِحَالِهِمْ قَدَحٌ مِنْ مَاءٍ فَعَطِشْتُ فَأَخَذْتُهُ فَشَرِبْتُهُ ثُمَّ وَضَعْتُهُ كَمَا كَانَ فَسَلُوهُمْ هَلْ وَجَدُوا الْمَاءَ فِي الْقَدَحِ حِينَ رَجَعُوا إِلَيْهِ؟ قَالُوا: هَذِهِ آيَةٌ قَالَ: وَمَرَرْتُ بَعِيرِ بَنِي فُلَانٍ، وَفُلَانٍ وَفُلَانٍ رَاكِبَانِ قَعُودًا لَهُمَا بِذِي طَوَى فَنَفَرَ بَعِيرُهُمَا مِنِّي فَرَمَى بِفُلَانٍ فَانْكَسَرَتْ يَدُهُ فَسَلُوهُمَا عَنْ ذَلِكَ قَالُوا: وَهَذِهِ آيَةٌ قَالُوا: فَأَخْبِرْنَا عَنْ عِيرِنَا نَحْنُ؟ قَالَ: مَرَرْتُ بِهَا بِالتَّنْعِيمِ قَالُوا: فَمَا عِدَّتُهَا وَأَحْمَالُهَا وَهَيْئَتُهَا وَمَنْ فِيهَا؟ قَالَ: نَعَمْ هَيْئَتُهَا كَذَا وَكَذَا وَفِيهَا فُلَانٌ وَفُلَانٌ يَقْدُمُهَا جَمَلٌ أَوْرَقُ عَلَيْهِ غِرَارَتَانِ مَخِيطَتَانِ تَطْلُعُ عَلَيْكُمْ عِنْدَ طُلُوعِ الشَّمْسِ قَالُوا: وَهَذِهِ آيَةٌ ثُمَّ خَرَجُوا يَشْتَدُّونَ نَحْوَ الثَّنِيَّةِ وَهُمْ يَقُولُونَ وَاللَّهِ لَقَدْ قَصَّ مُحَمَّدٌ شَيْئًا وَبَيَّنَهُ حَتَّى أَتَوْا كَدَى فَجَلَسُوا عَلَيْهِ فَجَعَلُوا يَنْتَظِرُونَ مَتَى تَطْلُعُ الشَّمْسُ فَيُكَذِّبُونَهُ إِذْ قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ: وَاللَّهِ هَذِهِ الشَّمْسُ قَدْ طَلَعَتْ وَقَالَ آخَرُ: وَهَذِهِ وَاللَّهِ الْإِبِلُ قَدْ طَلَعَتْ يَقْدُمُهَا بَعِيرٌ أَوْرَقُ فِيهَا فُلَانٌ وَفُلَانٌ كَمَا قَالَ لَهُمْ فَلَمْ يُؤْمِنُوا "وَقَالُوا إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ مُبِينٌ" (١) .
Dedi ki: Topluluk arasında Mescid-i Aksa'ya gitmiş olanlar vardı. Dediler ki: "Bize mescidi tarif edebilir misin?" "Evet" dedi. Buyurdu ki: "Tarif etmeye başladım, tarif edip durdum; nihayet [bazı tarifler] bana karışık geldi." Buyurdu ki: "Mescit getirildi, ben ona bakıyordum, Akîl'in evinin önüne konuldu. Ben de ona bakarak mescidi tarif ettim." Topluluk: "Tarife gelince, vallahi tam isabet ettirdi" dediler. Sonra dediler ki: "Ey Muhammed! Bize kervanımızdan haber ver; o bizim için daha önemlidir. Ondan bir şeye rastladın mı?" Buyurdu ki: "Evet, filanoğullarının kervanına uğradım; o Ravhâ'daydı. Bir develerini kaybetmişler, onu arıyorlardı. Eşyalarının arasında bir kap su vardı; susadım, onu alıp içtim, sonra olduğu gibi yerine koydum. Döndüklerinde kapta suyu bulup bulmadıklarını onlara sorun." "Bu bir delildir" dediler. Buyurdu ki: "Filanoğullarının kervanına da uğradım; filan ve filan Zî Tuvâ'da genç develerine binmişlerdi. Develeri benden ürktü ve filan kişiyi fırlatıp attı, onun da kolu kırıldı. Onlara bunu sorun." "Bu da bir delildir" dediler. "Bizim kendi kervanımızdan haber ver?" dediler. Buyurdu ki: "Ona Ten'îm'de rastladım." "Onun sayısı, yükleri, heyeti ve içindekiler nasıldır?" dediler. Buyurdu ki: "Evet, heyeti şöyledir şöyledir, içinde filan ve filan vardır. Önünde boz renkli bir deve vardır, üzerinde dikilmiş iki çuval bulunmaktadır; güneş doğarken üzerinize doğacaktır." "Bu da bir delildir" dediler. Sonra Seniyye tepesine doğru koşarak çıktılar ve: "Vallahi Muhammed bir şeyi anlatıp açıkladı" diyorlardı. Nihayet Kedâ'ya gelip üzerine oturdular ve onu yalanlamak için güneşin ne zaman doğacağını beklemeye başladılar. O sırada içlerinden biri: "Vallahi işte güneş doğdu" dedi. Bir başkası da: "Vallahi işte önünde boz deve bulunan, içinde filan ve filanın olduğu develer de geldi" dedi; tam onlara söylediği gibi. Fakat iman etmediler "ve: Bu apaçık bir sihirden başka bir şey değildir, dediler" (¬١).
8946. Metin
أَنْبَأَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْقَاهِرِ أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْجُلُودِيُّ أَنْبَأَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَجَرُ بْنُ الْمُثَنَّى أَنْبَأَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ -وَهُوَ ابْنُ أَبِي سَلَمَةَ-عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵃ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لَقَدْ رَأَيْتُنِي فِي الْحِجْرِ وَقُرَيْشٌ تَسْأَلُنِي عَنْ مَسْرَايَ فَسَأَلَتْنِي عَنْ أَشْيَاءَ مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ لَمْ أُثْبِتْهَا فَكُرِبْتُ كَرْبًا مَا كُرِبْتُ مِثْلَهُ قَطُّ قَالَ: فَرَفَعَهُ اللَّهُ لِي أَنْظُرُ إِلَيْهِ مَا يَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا أَنْبَأْتُهُمْ بِهِ وَلَقَدْ رَأَيْتُنِي فِي جَمَاعَةٍ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ فَإِذَا مُوسَى قَائِمٌ يُصَلِّي فَإِذَا رَجُلٌ ضَرْبٌ جَعْدٌ كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ وَإِذَا عِيسَى قَائِمٌ يُصَلِّي أَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ وَإِذَا إِبْرَاهِيمُ قَائِمٌ يُصَلِّي أَشْبَهُ النَّاسِ بِهِ صَاحِبُكُمْ -يَعْنِي نَفْسَهُ-فَجَاءَتِ الصَّلَاةُ فَأَمَمْتُهُمْ فَلَمَّا فَرَغْتُ مِنَ الصَّلَاةِ قَالَ لِي قَائِلٌ: يَا مُحَمَّدُ هَذَا مَالِكٌ صَاحِبُ النَّارِ فَسَلِّمْ عَلَيْهِ فَالْتَفَتُّ إِلَيْهِ فَبَدَأَنِي بِالسَّلَامِ" ٢ .
Bize İsmâil b. Abdilkâhir bildirdi, bize Abdülgâfir b. Muhammed bildirdi, bize Muhammed b. Îsâ el-Cülûdî bildirdi, bize İbrâhîm b. Muhammed b. Süfyân bildirdi, bize Müslim b. el-Haccâc anlattı, bana Züheyr b. Harb anlattı, bize Hacr b. el-Müsennâ anlattı, bize Abdülazîz -ki o İbn Ebî Seleme'dir- Abdullah b. el-Fadl'dan, o Ebû Seleme b. Abdirrahmân'dan, o da Ebû Hüreyre radıyallâhu anh'tan bildirdi; o şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: «Kendimi Hicr'de, Kureyş bana isrâmı sorarken gördüm. Bana Beytülmakdis'ten [oradaki detaylardan] zihnimde tam tutamadığım şeyleri sordular. Bunun üzerine öyle bir sıkıntıya düştüm ki benzeri bir sıkıntıya asla düşmemiştim.» Buyurdu ki: «Bunun üzerine Allah onu [Beytülmakdis'i] bana bakmam için gözümün önüne kaldırdı; bana ne sordularsa mutlaka kendilerine haber verdim. Kendimi peygamberlerden oluşan bir topluluk içinde de gördüm. Bir de baktım ki Mûsâ ayakta namaz kılıyor; kendisi sanki Şenûe [kabilesi] erkeklerinden biri gibi orta yapılı ve çevik, dalgalı saçlı bir adamdır. Bir de baktım ki Îsâ ayakta namaz kılıyor; insanların ona görünüşçe en çok benzeyeni Urve b. Mes'ûd es-Sekafî'dir. Bir de baktım ki İbrâhîm ayakta namaz kılıyor; insanların ona en çok benzeyeni arkadaşınızdır -yani kendisini kastediyor-. Derken namaz [vakti] geldi ve onlara imamlık yaptım. Namazı bitirdiğimde bir sözcü bana: "Ey Muhammed! İşte bu, Cehennem'in bekçisi Mâlik'tir, ona selâm ver" dedi. Ben de ona doğru yöneldim, fakat o benden önce davranıp bana selâm verdi.» 2
8947. Metin
{وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا (٢) ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا (٣) وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا (٤) }
{وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا (٢) ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا (٣) وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ وَلَتَعْلُنَّ عُلُوًّا كَبِيرًا (٤) } “Mûsâ'ya da Kitab'ı verdik ve onu: 'Benden başkasını vekil edinmeyin' diye İsrailoğullarına bir hidayet kıldık. Ey Nûh ile birlikte taşıdıklarımızın soyundan olanlar! Şüphesiz o, çok şükreden bir kuldu. Biz Kitap'ta İsrailoğullarına: 'Siz yeryüzünde mutlaka iki defa fesat çıkaracaksınız ve büyük bir azgınlıkla kibirlenip kabaracaksınız' diye bildirdik.”
8948. Metin
قَوْلُهُ ﷿ {وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا} بِأَنْ لَا {تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا} رَبًّا وَكَفِيلًا.
Allah azze ve celle'nin: {وَآتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَجَعَلْنَاهُ هُدًى لِبَنِي إِسْرَائِيلَ أَلَّا} “Mûsâ'ya da Kitab'ı verdik ve onu İsrailoğullarına bir hidayet kıldık: ...-meyin diye” yani edinmeyin diye, {تَتَّخِذُوا مِنْ دُونِي وَكِيلًا} “Benden başkasını vekil” yani bir rab ve kefil [edinmeyin diye].
8949. Metin
قَرَأَ أَبُو عَمْرٍو "لَا يَتَّخِذُوا" بِالْيَاءِ لِأَنَّهُ خَبَرٌ عَنْهُمْ وَالْآخَرُونَ: بِالتَّاءِ يَعْنِي: قُلْنَا لَهُمْ لَا تَتَّخِذُوا. {ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا} قَالَ مُجَاهِدٌ: هَذَا نِدَاءٌ يَعْنِي: يَا ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا، {مَعَ نُوحٍ} فِي السَّفِينَةِ فَأَنْجَيْنَاهُمْ مِنَ الطُّوفَانِ، {إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا} كَانَ نُوحٌ ﵇ إِذَا أَكَلَ طَعَامًا أَوْ شَرِبَ شَرَابًا أَوْ لَبِسَ ثَوْبًا قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ فَسُمِّيَ عَبْدًا شَكُورًا (١) أَيْ كَثِيرَ الشُّكْرِ. قَوْلُهُ ﷿: {وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ} الْآيَاتِ.
Ebû Amr, onlardan bir haber olduğu için [ayeti] yâ ile "lâ yettehizû" şeklinde okumuştur; diğerleri ise tâ ile okumuşlardır; yani: Onlara 'edinmeyin' dedik [demektir]. {ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا} “Taşıdıklarımızın soyundan olanlar!”. Mücâhid şöyle demiştir: Bu bir sesleniştir; yani: 'Ey taşıdıklarımızın soyundan olanlar!', {مَعَ نُوحٍ} “Nûh ile birlikte” gemide taşıyıp tufandan kurtardıklarımızın [soyu]! {إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا} “Şüphesiz o, çok şükreden bir kuldu.” Nûh aleyhisselâm bir yemek yediğinde, bir içecek içtiğinde veya bir elbise giydiğinde: 'Elhamdülillâh' derdi. Bu sebeple çok şükreden bir kul olarak isimlendirildi (¬١), yani şükrü çok olan kul. Allah azze ve celle'nin: {وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ} “Biz Kitap'ta İsrailoğullarına bildirdik” ayetleri.
8950. Metin
رَوَى سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ ٢ "إِنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ لَمَّا اعْتَدَوْا وَقَتَلُوا الْأَنْبِيَاءَ بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَلِكَ فَارِسٍ
Süfyân b. Saîd es-Sevrî, Mansûr b. el-Mu'temir'den, o Rib'î b. Hırâş'tan, o da Huzeyfe'den rivayet ettiğine göre [Huzeyfe] şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: 2 «İsrailoğulları haddi aşıp peygamberleri öldürünce, Allah onların üzerine Fars hükümdarı...»
8951. Metin
"بُخْتُنَصَّرَ"، وَكَانَ اللَّهُ مَلَّكَهُ سَبْعَمِائَةِ سَنَةٍ فَسَارَ إِلَيْهِمْ حَتَّى دَخَلَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَحَاصَرَهَا وَفَتَحَهَا وَقَتَلَ عَلَى دَمِ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا ﵇ سَبْعِينَ أَلْفًا ثُمَّ سَبَى أَهْلَهَا [وَالْأَبْنَاءَ] (١) وَسَلْبَ حُلِيَّ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَاسْتَخْرَجَ مِنْهَا سَبْعِينَ أَلْفًا وَمِائَةَ أَلْفِ عَجَلَةٍ مِنْ حُلِيٍّ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَانَ بَيْتُ الْمَقْدِسِ عَظِيمًا؟ قَالَ: أَجَلْ بَنَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ مِنْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ وَيَاقُوتَ وَزَبَرْجَدَ، وَكَانَ عُمُدُهُ ذَهَبًا، أَعْطَاهُ اللَّهُ ذَلِكَ، وَسَخَّرَ لَهُ الشَّيَاطِينَ يَأْتُونَهُ بِهَذِهِ الْأَشْيَاءِ فِي طَرْفَةِ عَيْنٍ فَسَارَ بِهَا بُخْتُنَصَّرُ حَتَّى نَزَلَ بَابِلَ فَأَقَامَ بَنُو إِسْرَائِيلَ فِي يَدِهِ مِائَةَ سَنَةٍ يَسْتَعْبِدُهُمُ الْمَجُوسُ وَأَبْنَاءُ الْمَجُوسِ فِيهِمُ الْأَنْبِيَاءُ ثُمَّ إِنَّ اللَّهَ رَحِمَهُمْ فَأَوْحَى إِلَى مَلِكٍ مِنْ مُلُوكِ فَارِسٍ يُقَالُ لَهُ "كُورَشَ" وَكَانَ مُؤْمِنًا أَنْ يَسِيرَ إِلَيْهِمْ لِيَسْتَنْقِذَ بَقَايَا بَنِي إِسْرَائِيلَ فَسَارَ كُورَشُ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ وَأَخَذَ حُلِيَّ بَيْتِ الْمَقْدِسِ حَتَّى رَدَّهَا إِلَيْهِ فَأَقَامَ بَنُو إِسْرَائِيلَ بِهَا مُطِيعِينَ لِلَّهِ تَعَالَى مِائَةَ سَنَةٍ ثُمَّ إِنَّهُمْ عَادُوا فِي الْمَعَاصِي فَسَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَلِكًا يُقَالُ لَهُ "أَنْطَانِيُوسُ" فَغَزَا بَنِي إِسْرَائِيلَ حَتَّى أَتَاهُمْ بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَسَبَى أَهْلَهَا وَأَحْرَقَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ وَقَالَ لَهُمْ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنْ عُدْتُمْ فِي الْمَعَاصِي عُدْنَا عَلَيْكُمْ ثَانِيًا [بِالسَّبْيِ] (٢) فَعَادُوا فَسَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَلِكَ رُومِيَّةَ يُقَالُ لَهُ "فَاقِسُ بْنُ أَسْتَيَانُوسَ"، فَغَزَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ فَسَبَاهُمْ وَسَبَى حُلِيَّ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَأَحْرَقَ بَيْتَ الْمُقَدَّسِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَهَذَا مِنْ صِفَةِ حُلِيِّ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَيَرُدُّهُ الْمَهْدِيُّ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَهُوَ أَلْفٌ وَسَبْعُمِائَةُ سَفِينَةٍ يَرْمِي بِهَا عَلَى يَافَا حَتَّى تُنْقَلَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَبِهَا يَجْمَعُ اللَّهُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخَرِينَ".
Buhtunnasr'ı gönderdi. Allah ona yedi yüz yıl hükümdarlık vermişti. Onların üzerine yürüdü, nihayet Beytülmakdis'e girdi; orayı kuşatıp fethetti. Zekeriyyâ oğlu Yahyâ aleyhisselâm'ın kanı karşılığında yetmiş bin kişiyi öldürdü. Sonra halkını [ve çocuklarını] (¬١) esir aldı, Beytülmakdis'in ziynetlerini yağmaladı ve oradan yetmiş bin ve yüz bin araba ziynet eşyası çıkardı.” Dedim ki: 'Ey Allah'ın Resûlü, Beytülmakdis büyük müydü?' Şöyle buyurdu: “Evet, onu Dâvûd oğlu Süleyman altın, gümüş, yakut ve zebercetten inşa etmişti; sütunları altındandı. Allah ona bunu vermişti ve bu şeyleri göz açıp kapayıncaya kadar getiren şeytanları onun hizmetine vermişti. Buhtunnasr bunları alıp yürüdü, nihayet Babil'e indi. İsrailoğulları onun elinde yüz yıl kaldılar; Mecûsîler ve Mecûsîlerin çocukları onlara köle muamelesi yapıyordu, içlerinde peygamberler de vardı. Sonra Allah onlara merhamet etti ve Fars krallarından 'Kûreş' adı verilen ve mümin olan bir krala, İsrailoğullarının geride kalanlarını kurtarmak üzere onların üzerine yürümesini vahyetti. Kûreş, İsrailoğulları için yola çıktı ve Beytülmakdis'in ziynetlerini alıp oraya geri getirdi. İsrailoğulları orada yüz yıl Allah Teâlâ'ya itaat ederek yaşadılar. Sonra tekrar günahlara döndüler. Bunun üzerine Allah onların başına 'Antâniyûs' denilen bir kralı musallat etti. İsrailoğulları ile savaştı, nihayet Beytülmakdis'e geldi; halkını esir aldı ve Beytülmakdis'i yaktı. Onlara: 'Ey İsrailoğulları! Eğer günahlara dönerseniz, biz de size ikinci kez [esaretle] (¬٢) döneriz' dedi. Onlar yine [günaha] döndüler. Bunun üzerine Allah başlarına Roma kralı 'Fâkıs b. Esteyânûs' denilen birini musallat etti. Onlarla karada ve denizde savaştı; onları esir aldı, Beytülmakdis'in ziynetlerini yağmaladı ve Beytülmakdis'i yaktı. Resûlullah ﷺ buyurdu ki: 'İşte bu, Beytülmakdis'in ziynetinin vasfıdır. Mehdî onu Beytülmakdis'e geri getirecektir; o, Yâfâ'ya atılan bin yedi yüz gemidir, nihayet Beytülmakdis'e taşınır ve onunla Allah öncekileri ve sonrakileri toplar.'”
8952. Metin
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: كَانَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ فِيهِمُ الْأَحْدَاثُ وَالذُّنُوبُ وَكَانَ اللَّهُ فِي ذَلِكَ مُتَجَاوِزًا عَنْهُمْ مُحْسِنًا إِلَيْهِمْ وَكَانَ أَوَّلُ مَا نَزَلَ بِهِمْ بِسَبَبِ ذُنُوبِهِمْ كَمَا أَخْبَرَ عَلَى لِسَانِ مُوسَى ﵇ أَنَّ مَلِكًا مِنْهُمْ كَانَ يُدْعَى "صَدِيقَةُ" (٣) وَكَانَ اللَّهُ تَعَالَى إِذَا مَلَّكَ الْمَلِكَ عَلَيْهِمْ بَعَثَ مَعَهُ نَبِيًّا يُسَدِّدُهُ وَيُرْشِدُهُ لَا يُنْزِلُ عَلَيْهِمُ الْكُتُبَ إِنَّمَا يُؤَمَرُونَ بِاتِّبَاعِ التَّوْرَاةِ وَالْأَحْكَامِ الَّتِي فِيهَا.
Muhammed b. İshâk şöyle dedi: İsrailoğulları arasında bidatler/kötülükler ve günahlar meydana gelirdi; Allah ise bu hususta onları bağışlar ve onlara lütufta bulunurdu. Mûsâ aleyhisselâm'ın diliyle haber verdiği gibi, günahları sebebiyle başlarına gelen ilk felaket şuydu: Onlardan bir hükümdar vardı, kendisine 'Sadîka' (¬٣) denilirdi. Allah Teâlâ onlara bir hükümdar nasip ettiğinde, onunla birlikte onu doğrultup doğru yolu gösterecek bir peygamber gönderir, onlara yeni kitaplar indirmezdi; sadece Tevrat'a ve içindeki hükümlere uymakla emrolunurlardı.
8953. Metin
فَلَمَّا مَلَكَ ذَلِكَ الْمَلِكُ بَعَثَ اللَّهُ مَعَهُ "شِعْيَاءَ بْنَ أَصْفِيَا" وَذَلِكَ قَبْلَ مَبْعَثِ زَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى ﵈ وَ"شَعْيَاءُ" هُوَ الَّذِي بَشَّرَ بِعِيسَى وَمُحَمَّدٍ ﵉، فَقَالَ: أَبْشِرِي أُورْشَلِيمُ، الْآنَ يَأْتِيكِ رَاكِبُ الْحِمَارِ وَمِنْ بَعْدِهِ صَاحِبُ الْبَعِيرِ فَمَلِكَ ذَلِكَ الْمَلِكُ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَيْتَ الْمَقْدِسِ زَمَانًا فَلَمَّا انْقَضَى مُلْكُهُ عَظُمَتْ فِيهِمُ الْأَحْدَاثُ وَشَعْيَاءُ مَعَهُ بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ "سِنْجَارِيبَ" (٤) مَلِكَ بَابِلَ مَعَهُ سِتُّمِائَةُ أَلْفِ رَايَةٍ فَأَقْبَلَ سَائِرًا حَتَّى نَزَلَ حَوْلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَالْمَلِكُ مَرِيضٌ فِي سَاقِهِ قُرْحَةٌ فَجَاءَ النَّبِيُّ شَعْيَاءُ وَقَالَ لَهُ: يَا مَلِكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنَّ سَنْجَارِيبَ مَلِكَ بَابِلَ قَدْ نَزَلَ بِكَ هُوَ وَجُنُودُهُ بِسِتِّمِائَةِ أَلْفِ رَايَةٍ وَقَدْ هَابَهُمُ النَّاسُ وَفَرَقُوا فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَى الْمَلِكِ فَقَالَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ هَلْ أَتَاكَ وَحْيٌ مِنَ اللَّهِ فِيمَا حَدَثَ فَتُخْبِرُنَا بِهِ كَيْفَ يَفْعَلُ اللَّهُ بِنَا وِبِسِنْجَارِيبَ وَجُنُودِهِ؟
Bu hükümdar başa geçince, Allah onunla birlikte 'Asfiyâ oğlu Şı'yâ'yı peygamber olarak gönderdi. Bu, Zekeriyyâ, Yahyâ ve Îsâ aleyhimüsselâm'ın gönderilmesinden önceydi. 'Şa'yâ', Îsâ ve Muhammed aleyhimesselâm'ı müjdeleyen zattır. Şöyle demiştir: 'Müjde sana ey Kudüs! Şimdi sana eşeğe binen kişi geliyor, ondan sonra da deve sahibi gelecektir.' Bu hükümdar bir zaman boyunca İsrailoğullarına ve Beytülmakdis'e hükmetti. Hükümdarlığı sona erince, aralarında kötülükler büyüdü; Şa'yâ da yanlarındaydı. Allah onların üzerine altı yüz bin sancakla birlikte Babil kralı 'Sencârib'i (¬٤) gönderdi. İlerleyerek geldi ve Beytülmakdis'in etrafında konakladı. Hükümdar ise hastaydı, bacağında bir yara vardı. Şa'yâ Peygamber gelip ona şöyle dedi: 'Ey İsrailoğullarının hükümdarı! Babil kralı Sencârib ordularıyla, altı yüz bin sancakla senin üzerine indi. İnsanlar onlardan korktu ve dehşete kapıldı.' Bu durum hükümdara çok ağır geldi ve: 'Ey Allah'ın Peygamberi! Başa gelen bu durum hakkında Allah'tan sana bir vahiy geldi mi ki bize Allah'ın bize ve Sencârib ile ordularına ne yapacağını haber veresin?' dedi.
8954. Metin
فَقَالَ: لَمْ يَأْتِنِي وَحْيٌ فَبَيْنَمَا هُمْ عَلَى ذَلِكَ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى شِعْيَاءَ النَّبِيِّ أَنِ ائْتِ مَلِكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَمُرْهُ أَنْ يُوصِيَ وَصِيَّتَهُ وَيَسْتَخْلِفَ -عَلَى مُلْكِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ-فَأَتَى شِعْيَاءُ مَلِكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ "صَدِيقَةَ" فَقَالَ لَهُ: إِنَّ رَبَّكَ قَدْ أَوْحَى إِلَيَّ أَنْ آمُرَكَ أَنْ تُوصِيَ وَصِيَّتَكَ وَتَسْتَخْلِفَ مَنْ شِئْتَ عَلَى مُلْكِكَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِكَ فَإِنَّكَ مَيِّتٌ فَلَمَّا قَالَ ذَلِكَ شِعْيَاءُ لِصَدِيقَةَ أَقْبَلَ عَلَى الْقِبْلَةِ فَصَلَّى وَدَعَا وَبَكَى فَقَالَ وَهُوَ يَبْكِي وَتَضَرَّعَ إِلَى اللَّهِ بِقَلْبٍ مُخْلِصٍ: اللَّهُمَّ رَبَّ الْأَرْبَابِ وَإِلَهَ الْآلِهَةِ يَا قُدُّوسَ الْمُتَقَدِّسِ يَا رَحْمَنُ يَا رَحِيمُ يَا رَءُوفُ الَّذِي لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ اذْكُرْنِي بِعَمَلِي وَفِعْلِي وَحُسْنِ قَضَائِي عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ وَذَلِكَ كُلُّهُ كَانَ مِنْكَ وَأَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي سِرِّي وَعَلَانِيَتِي لَكَ وَأَنْتَ الرَّحْمَنُ فَاسْتَجَابَ لَهُ وَكَانَ عَبْدًا صَالِحًا فَأَوْحَى اللَّهُ تَعَالَى إِلَى شِعْيَاءَ أَنْ يُخْبِرَ صِدِّيقَةَ أَنَّ رَبَّهُ قَدِ اسْتَجَابَ لَهُ وَرَحِمَهُ وَأَخَّرَ لَهُ أَجْلَهُ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً وَأَنْجَاهُ مِنْ عَدُوِّهِ سَنْجَارِيبَ فَأَتَاهُ شِعْيَاءُ فَأَخْبَرَهُ بِذَلِكَ فَلَمَّا قَالَ لَهُ ذَلِكَ ذَهَبَ عَنْهُ الْوَجَعُ وَانْقَطَعَ عَنْهُ الْحُزْنُ وَخَرَّ سَاجِدًا وَقَالَ: يَا إِلَهِي وَإِلَهَ آبَائِي لَكَ سَجَدْتُ وَسَبَّحْتُ وَكَبَّرْتُ وَعَظَّمْتُ أَنْتَ الَّذِي تُعْطِي الْمُلْكَ لِمَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ أَنْتَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَأَنْتَ تَرْحَمُ وَتَسْتَجِيبُ دَعْوَةَ الْمُضْطَرِّينَ وَأَنْتَ الَّذِي أَجَبْتَ دَعْوَتِي وَرَحِمْتَ تَضَرُّعِي.
[Şı'yâ] şöyle dedi: “Bana bir vahiy gelmedi.” Onlar bu durumdayken Allah, Şı'yâ peygambere şöyle vahyetti: “İsrailoğulları hükümdarına git ve ona vasiyetini yapmasını, [hükümdarlığına] kendi ailesinden dilediği kimseyi halef tayin etmesini1 emret.” Bunun üzerine Şı'yâ, İsrailoğulları hükümdarı Sadîka'ya gelip ona şöyle dedi: “Şüphesiz Rabbin, bana vasiyetini yapmanı ve ailenden dilediğin kimseyi mülküne halef bırakmanı emretmemi vahyetti; zira sen öleceksin.” Şı'yâ bunu Sadîka'ya söyleyince, o kıbleye yöneldi, namaz kıldı, dua etti ve ağladı. Ağlayarak ve ihlaslı bir kalple Allah'a yakararak şöyle dedi: “Allahım! Ey rablerin Rabbi, ilahların İlahı! Ey mukaddeslerin Kuddûs'ü! Ey Rahmân, ey Rahîm! Ey kendisini ne bir uyuklama ne de bir uyku tutan Raûf! İsrailoğulları üzerindeki amelimi, icraatımı ve güzel idaremi hatırla! Bütün bunlar Senden idi; Sen bunu benden daha iyi bilirsin. Gizlim de aşikârım da Sana [malumdur], Sen Rahmân'sın.” [Allah] da onun duasına icabet etti; zira o salih bir kuldu2. Allah Teâlâ Şı'yâ'ya, Rabbi'nin duasına icabet ettiğini, ona merhamet buyurduğunu, ecelini on beş yıl ertelediğini ve onu düşmanı Sencârîb'den kurtardığını Sadîka'ya3 haber vermesini vahyetti. Şı'yâ ona gelip bunu bildirdi. Ona bunu söyleyince ağrısı dindi, hüznü geçti; secdeye kapanarak şöyle dedi: “Ey İlahım ve atalarımın İlahı! Sana secde ettim, Seni tesbih ettim, tekbir getirdim ve yücelttim. Sen mülkü dilediğine veren, dilediğinden de mülkü çekip alansın; dilediğini aziz kılar, dilediğini zelil edersin. Gaybı ve görünen âlemi bilensin; Sen Evvel'sin, Âhir'sin, Zâhir'sin, Bâtın'sın. Sen merhamet edersin, darda kalanların duasına icabet edersin. Duama icabet eden ve yakarışıma merhamet eden Sensin!”
8955. Metin
فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى شِعْيَاءَ أَنْ قُلْ للملك صديقه ٢٠٥/ب فَيَأْمُرُ عَبْدًا مِنْ عَبِيدِهِ فَيَأْتِيهِ بِمَاءِ التِّينِ فَيَجْعَلُهُ عَلَى قُرْحَتِهِ فَيُشْفَى يُصْبِحُ وَقَدْ بَرِأَ فَفَعَلَ وَشُفِيَ.
Başını kaldırdığında Allah Şı'yâ'ya şöyle vahyetti: 'Hükümdar Sadîka'ya de ki: 205/b Kölelerinden birine emretsin, ona incir suyu getirsin, onu yarasının üzerine koysun; şifa bulur, sabahleyin iyileşmiş olarak kalkar.' O da bunu yaptı ve şifa buldu.
8956. Metin
وَقَالَ الْمَلِكُ لِشِعْيَاءَ: سَلْ رَبَّكَ أَنْ يَجْعَلَ لَنَا عِلْمًا بِمَا هُوَ صَانِعٌ بِعَدُوِّنَا هَذَا.
Hükümdar Şı'yâ'ya: 'Rabbine sor, bu düşmanımıza ne yapacağına dair bize bir bilgi versin' dedi.
8957. Metin
قَالَ اللَّهُ لِشِعْيَاءَ: قُلْ لَهُ: إِنِّي قَدْ كَفَيْتُكَ عَدْوَّكَ وَأَنْجَيْتُكَ مِنْهُمْ وَإِنَّهُمْ سَيُصْبِحُونَ مَوْتَى كُلُّهُمْ إِلَّا سَنْجَارِيبَ وَخَمْسَةَ نَفَرٍ مِنْ كُتَّابِهِ.
Allah Şı'yâ'ya şöyle buyurdu: 'Ona de ki: Ben senin düşmanına karşı sana yettim ve seni onlardan kurtardım. Sencârib ve kâtiplerinden beş kişi hariç, hepsi sabaha ölü olarak çıkacaklar.'
8958. Metin
فَلَمَّا أَصْبَحُوا جَاءَ صَارِخٌ فَصَرَخَ عَلَى بَابِ الْمَدِينَةِ يَا مَلِكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنَّ اللَّهَ قَدْ كَفَاكَ عَدُوَّكَ فَاخْرُجْ فَإِنَّ سَنْجَارِيبَ وَمَنْ مَعَهُ قَدْ هَلَكُوا فَلَمَّا خَرَجَ الْمَلِكُ الْتَمَسَ سَنْجَارِيبَ فَلَمْ يُوجَدْ فِي الْمَوْتَى فَبَعَثَ الْمَلِكُ فِي طَلَبِهِ فَأَدْرَكَهُ الطَّلَبُ فِي مَغَارَةٍ وَخَمْسَةَ نَفَرٍ مِنْ كُتَّابِهِ أَحَدُهُمْ بُخْتُنَصَّرُ فَجَعَلُوهُمْ فِي الْجَوَامِعِ ثُمَّ أَتَوْا بِهِمْ إِلَى مَلِكِ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَلَمَّا رَآهُمْ خَرَّ سَاجِدًا مِنْ حِينِ طَلَعَتِ الشَّمْسُ إِلَى الْعَصْرِ ثُمَّ قَالَ لِسَنْجَارِيبَ: كَيْفَ تَرَى فِعْلَ رَبِّنَا بِكُمْ؟ أَلَمْ يَقْتُلْكُمْ بِحَوْلِهِ وَقُوَّتِهِ وَنَحْنُ وَأَنْتُمْ غَافِلُونَ؟ فَقَالَ سَنْجَارِيبُ لَهُ: قَدْ أَتَانِي خَبَرُ رَبِّكُمْ وَنَصْرِهِ إِيَّاكُمْ وَرَحْمَتِهِ الَّتِي يَرْحَمُكُمْ بِهَا قَبْلَ أَنْ أَخْرُجَ مِنْ بِلَادِي فَلَمْ أُطِعْ مُرْشِدًا وَلَمْ يُلْقِنِي فِي الشِّقْوَةِ إِلَّا [ذِلَّةٌ فِي الدُّنْيَا وَعَذَابٌ فِي الْآخِرَةِ] فَلَوْ سَمِعْتُ أَوْ عَقِلْتُ مَا غَزَوْتُكُمْ.
Sabah olunca bir haberci gelip şehrin kapısında bağırdı: 'Ey İsrailoğullarının hükümdarı! Allah düşmanına karşı sana yetti, dışarı çık; zira Sencârib ve beraberindekiler helak oldu.' Hükümdar dışarı çıkınca Sencârib'i aradı, ancak ölüler arasında bulunamadı. Hükümdar onun aranması için adam gönderdi. Arayanlar onu ve biri Buhtunnasr olan beş kâtibini bir mağarada yakaladılar. Onları bukağılara vurdular, sonra İsrailoğullarının hükümdarına getirdiler. Hükümdar onları görünce, güneşin doğuşundan ikindi vaktine kadar secdeye kapandı. Sonra Sencârib'e: 'Rabbimizin size yaptığını nasıl buldun? Biz de siz de habersizken O, havli ve kuvvetiyle sizi helak etmedi mi?' dedi. Sencârib ona şöyle dedi: 'Memleketimden çıkmadan önce bana Rabbinizin haberi, size olan yardımı ve size gösterdiği merhamet ulaşmıştı; fakat ben bir yol göstericiye uymadım ve [dünyada zillet, ahirette ise azap] olan bedbahtlıktan başka bir şeye sürüklenmedim. Eğer dinleseydim yahut akletseydim size savaş açmazdım.'
8959. Metin
فَقَالَ صَدِيقَةُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ الَّذِي كَفَانَاكُمْ بِمَا شَاءَ وَإِنَّ رَبَّنَا لَمْ يُبْقِكَ وَمَنْ مَعَكَ لِكَرَامَتِكَ عَلَى رَبِّكَ وَلَكِنَّهُ إِنَّمَا أَبْقَاكَ وَمَنْ مَعَكَ لِتَزْدَادُوا شِقْوَةً فِي الدُّنْيَا وَعَذَابًا فِي الْآخِرَةِ وَلِتُخْبِرُوا مَنْ وَرَاءَكُمْ بِمَا رَأَيْتُمْ مِنْ فِعْلِ رَبِّنَا بِكُمْ فَتُنْذِرُوا مَنْ بَعْدَكُمْ وَلَوْلَا ذَلِكَ لَقَتَلَكُمْ وَلَدَمُكَ وَلَدَمُ مَنْ مَعَكَ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ دَمِ قُرَادٍ لَوْ قُتِلْتَ.
Bunun üzerine Sadîka şöyle dedi: 'Âlemlerin Rabbi olan, dilediği şekilde bize karşı size yeten Allah'a hamdolsun. Şüphesiz Rabbimiz seni ve beraberindekileri, Rabbinin katındaki bir değerinizden dolayı hayatta bırakmadı; aksine seni ve beraberindekileri dünyada bedbahtlığınız, ahirette de azabınız artsın ve Rabbimizin size yaptığını görüp arkanızdakilere haber veresiniz, sizden sonrakileri uyarasınız diye hayatta bıraktı. Eğer öyle olmasaydı sizi kesinlikle öldürürdü; öldürülmüş olsan senin kanın da beraberindekilerin kanı da Allah katında bir kenenin kanından daha değersizdir.'
8960. Metin
ثُمَّ إِنْ مَلِكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَمَرَ أَمِيرَ حَرَسِهِ فَقَذَفَ فِي رِقَابِهِمُ الْجَوَامِعَ فَطَافَ بِهِمْ سَبْعِينَ يَوْمًا حَوْلَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَإِيلْيَا وَكَانَ يَرْزُقُهُمْ كُلَّ يَوْمٍ خُبْزَتَيْنِ مِنْ شَعِيرٍ لِكُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ فَقَالَ سَنْجَارِيبُ لِمَلِكِ بَنِي إِسْرَائِيلَ: الْقَتْلُ خَيْرٌ مِمَّا تَفْعَلُ بِنَا فَأَمَرَ بِهِمُ الْمَلِكُ إِلَى سِجْنِ الْقَتْلِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى شِعْيَاءَ ﵇: أَنْ قُلْ لِمَلِكِ بَنِي إِسْرَائِيلَ يُرْسِلُ سَنْجَارِيبَ وَمَنْ مَعَهُ لِيُنْذِرُوا مَنْ وَرَاءَهُمْ وَلْيُكْرِمْهُمْ وَلْيَحْمِلْهُمْ حَتَّى يَبْلُغُوا بِلَادَهُمْ فَبَلَّغَ شِعْيَاءُ الْمَلِكَ ذَلِكَ فَفَعَلَ [الْمَلِكُ صَدِيقَةُ] مَا أُمِرَ بِهِ فَخَرَجَ سَنْجَارِيبُ وَمَنْ مَعَهُ حَتَّى قَدِمُوا بَابِلَ فَلَمَّا قَدِمُوا جَمْعَ النَّاسَ فَأَخْبَرَهُمْ كَيْفَ فَعَلَ اللَّهُ بِجُنُودِهِ فَقَالَ لَهُ كُهَّانُهُ وَسَحَرَتُهُ يَا مَلِكَ بَابِلَ قَدْ كُنَّا نَقُصُّ عَلَيْكَ خَبَرَ رَبِّهِمْ وَخَبَرَ نَبِيِّهِمْ وَوَحْيَ اللَّهِ إِلَى نَبِيِّهِمْ فَلَمْ تُطِعْنَا وَهِيَ أُمَّةٌ لَا يَسْتَطِيعُهَا أَحَدٌ مَعَ رَبِّهِمْ وَكَانَ أَمْرُ سَنْجَارِيبَ تَخْوِيفًا لَهُمْ ثُمَّ كَفَاهُمُ اللَّهُ تَذْكِرَةً وَعِبْرَةً.
Sonra İsrailoğullarının hükümdarı muhafız komutanına emretti, boyunlarına bukağılar geçirdi; yetmiş gün boyunca onları Beytülmakdis ve İlyâ etrafında dolaştırdı. Onlardan her bir adama her gün iki arpa ekmeği rızık veriyordu. Sencârib İsrailoğullarının hükümdarına: 'Ölüm, bize yaptığın şeyden daha hayırlıdır' dedi. Bunun üzerine hükümdar onların idam zindanına götürülmesini emretti. Allah, Şı'yâ aleyhisselâm'a şöyle vahyetti: 'İsrailoğullarının hükümdarına de ki; arkalarındakileri uyarmaları için Sencârib'i ve beraberindekileri salıversin, onlara ikram etsin ve memleketlerine varıncaya kadar binek versin.' Şı'yâ bunu hükümdara tebliğ etti; [Hükümdar Sadîka] emrolunduğu şeyi yaptı. Sencârib ve beraberindekiler yola çıkıp Babil'e vardılar. Oraya vardıklarında insanları topladı ve Allah'ın ordularına ne yaptığını onlara haber verdi. Kâhinleri ve sihirbazları ona: 'Ey Babil kralı! Biz sana onların Rabbinin haberini, peygamberlerinin haberini ve Allah'ın peygamberlerine olan vahyini anlatıyorduk ama sen bizi dinlemedin. Onlar, Rableri yanlarında olduğu sürece kimsenin başa çıkamayacağı bir topluluktur' dediler. Sencârib olayı onlar için bir korkutma idi; sonra Allah bir ibret ve ders olarak onlara kâfi geldi.
8961. Metin
ثُمَّ لَبِثَ سَنْجَارِيبُ بَعْدَ ذَلِكَ سَبْعَ سِنِينَ ثُمَّ مَاتَ وَاسْتُخْلِفَ بُخْتُنَصَّرُ ابْنُ ابْنِهِ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ جَدُّهُ يَعْمَلُ عَمَلَهُ فَلَبِثَ سَبْعَ عَشْرَةَ سَنَةً ثُمَّ قَبَضَ اللَّهُ مَلِكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ صَدِيقَةَ فَمَرَجَ أَمْرُ
Sonra Sencârib bundan sonra yedi yıl yaşadı, sonra öldü. Dedesinin makamına torunu Buhtunnasr halef tayin edildi ve dedesinin yaptıklarını yapmaya devam etti; on yedi yıl kaldı. Sonra Allah, İsrailoğullarının hükümdarı Sadîka'nın canını aldı; bunun üzerine
8962. Metin
بَنِي إِسْرَائِيلَ وَتَنَافَسُوا الْمُلْكَ حَتَّى قَتَلَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَنَبِيُّهُمْ شِعْيَاءُ مَعَهُمْ وَلَا يَقْبَلُونَ مِنْهُ، فَلَمَّا فَعَلُوا ذَلِكَ قَالَ اللَّهُ لِشِعْيَاءَ قُمْ فِي قَوْمِكَ أُوحِي عَلَى لِسَانِكَ فَلَمَّا قَامَ النَّبِيُّ شِعْيَاءُ أَنْطَقَ اللَّهُ لِسَانَهُ بِالْوَحْيِ فَقَالَ: يَا سَمَاءُ اسْمَعِي وَيَا أَرْضُ أَنْصِتِي فَإِنَّ اللَّهَ يُرِيدُ أَنْ يَقُصَّ شَأْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ الَّذِينَ رَبَّاهُمْ بِنِعْمَتِهِ وَاصْطَنَعَهُمْ لِنَفْسِهِ وَخَصَّهُمْ بِكَرَامَتِهِ وَفَضَّلَهُمْ عَلَى عِبَادِهِ وَهُمْ كَالْغَنَمِ الضَّائِعَةِ الَّتِي لَا رَاعِيَ لَهَا فَآوَى شَارِدَتَهَا وَجَمَعَ ضَالَّتَهَا وَجَبَرَ كَسْرَهَا وَدَاوَى مَرِيضَهَا وَأَسْمَنَ مَهْزُولَهَا وَحَفِظَ سَمِينَهَا فَلَمَّا فَعَلَ ذَلِكَ بَطَرَتْ فَتَنَاطَحَتْ كِبَاشُهَا فَقَتَلَ بَعْضُهَا بَعْضًا حَتَّى لَمْ يَبْقَ مِنْهَا عَظْمٌ صَحِيحٌ يُجْبَرُ إِلَيْهِ آخَرُ كَسِيرٌ فَوَيْلٌ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ الْخَاطِئَةِ الَّذِينَ لَا يَدْرُونَ أَنَّى جَاءَهُمُ الْخَيْرُ أَنَّ الْبَعِيرَ مِمَّا يَذْكُرُ وَطَنَهُ فَيَنْتَابُهُ وَأَنَّ الْحِمَارَ مِمَّا يَذْكُرُ الْأَرْيَ الَّذِي شَبِعَ عَلَيْهِ فَيُرَاجِعُهُ وَأَنَّ الثَّوْرَ مِمَّا يَذْكُرُ الْمَرْجَ الَّذِي سَمِنَ فِيهِ فَيَنْتَابُهُ وَأَنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ لَا يَذْكُرُونَ مِنْ حَيْثُ جَاءَهُمُ الْخَيْرُ وَهُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ وَالْعُقُولِ لَيْسُوا بِبَقَرٍ وَلَا حَمِيرٍ وَإِنِّي ضَارِبٌ لَهُمْ مَثَلًا فَلْيَسْمَعُوهُ قُلْ لَهُمْ كَيْفَ تَرَوْنَ فِي أَرْضٍ كَانَتْ خَوَاءً زَمَانًا خَرَابًا مَوَاتًا لَا عُمْرَانَ فِيهَا وَكَانَ لَهَا رَبٌّ حَكِيمٌ قَوِيٌّ فَأَقْبَلَ عَلَيْهَا بِالْعِمَارَةِ وَكَرِهَ أَنْ تُخَرَّبَ أَرْضُهُ وَهُوَ قَوِيٌّ أَوْ أَنْ يُقَالَ ضَيَّعَ وَهُوَ حَكِيمٌ فَأَحَاطَ عَلَيْهَا جِدَارًا وَشَيَّدَ فِيهَا قُصُورًا وَأَنْبَطَ نَهْرًا وَصَنَّفَ فِيهَا غِرَاسًا مِنَ الزَّيْتُونِ وَالرُّمَّانِ وَالنَّخِيلِ وَالْأَعْنَابِ وَأَلْوَانِ الثِّمَارِ كُلِّهَا وَوَلَّى ذَلِكَ وَاسْتَحْفَظَهُ ذَا رَأْيٍ وَهِمَّةٍ حَفِيظًا قَوِيًّا أَمِينًا فَلَمَّا أَطْلَعَتْ جَاءَ طَلْعُهَا خُرُوبًا؟
İsrailoğullarının işi karıştı, hükümdarlık için çekişip birbirlerini öldürmeye başladılar; peygamberleri Şı'yâ aralarındaydı fakat onu dinlemiyorlardı. Onlar böyle yapınca Allah Şı'yâ'ya: 'Kavminin içinde ayağa kalk, senin dilinden vahyedeceğim' buyurdu. Peygamber Şı'yâ ayağa kalkınca Allah onun dilini vahiy ile konuşturdu; şöyle dedi: 'Ey gök dinle ve ey yer kulak ver! Zira Allah, nimetiyle terbiye ettiği, kendisi için seçip yetiştirdiği, ikramıyla özel kıldığı ve kullarına üstün kıldığı İsrailoğullarının durumunu anlatmak istiyor. Onlar, çobanı olmayan kaybolmuş koyunlar gibiydiler; Allah kaçanlarını barındırdı, kaybolanlarını topladı, kırığını sardı, hastasını tedavi etti, zayıfını semirtti ve semizini korudu. O böyle yapınca onlar azgınlaştı, koçları birbiriyle tokuştu ve kırığı diğerine sarılacak sağlam bir kemikleri kalmayıncaya kadar birbirlerini öldürdüler. Hayrın kendilerine nereden geldiğini bilmeyen bu günahkâr kavme yazıklar olsun! Deve vatanını hatırlar ve oraya uğrar; eşek doyduğu yemliği hatırlar ve ona geri döner; öküz semirdiği otlağı hatırlar ve oraya uğrar. Bu kavim ise, akıl ve fikir sahipleri oldukları, sığır ve eşek olmadıkları hâlde hayrın kendilerine nereden geldiğini hatırlamıyorlar. Ben onlara bir misal vereceğim, onu dinlesinler: Onlara de ki; uzun zaman boyunca ıssız, harap, ölü ve bayındır olmayan bir arazi hakkında ne dersiniz? Onun hikmet ve kuvvet sahibi bir Rabbi vardı. Onu imar etmeye yöneldi; zira O kuvvet sahibi iken arazisinin harap olmasını yahut hikmet sahibi iken 'ziyan etti' denilmesini istemedi. Etrafını bir duvarla çevirdi, içinde köşkler inşa etti, bir nehir akıttı, oraya zeytin, nar, hurma, üzüm ve her türlü meyve fidanları dikti. Başına da görüş ve gayret sahibi, koruyucu, güçlü ve güvenilir bir bekçi tayin etti. Ağaçlar ürün verdiğinde ürünü yabanî keçiboynuzu oldu?'
8963. Metin
قَالُوا بِئْسَتِ الْأَرْضُ هَذِهِ فَنَرَى أَنْ يُهْدَمَ جِدَارُهَا وَقَصْرُهَا وَيُدْفَنَ نَهْرُهَا وَيُقْبَضَ قِيِّمُهَا وَيُحْرَقَ غَرْسُهَا حَتَّى تَصِيرَ كَمَا كَانَتْ أَوَّلَ مَرَّةٍ خَرَابًا مَوَاتًا لَا عُمْرَانَ فِيهَا قال الله: قَالَ لَهُمْ: فَإِنَّ الْجِدَارَ دِينِي وَإِنَّ الْقَصْرَ شَرِيعَتِي وَإِنَّ النَّهْرَ كِتَابِي وَإِنَّ الْقَيِّمَ نَبِيِّي وَإِنَّ الْغِرَاسَ هُمْ وَإِنَّ الْخُرُوبَ الَّذِي أَطْلَعَ الْغِرَاسَ أَعْمَالُهُمُ الْخَبِيثَةُ وَإِنِّي قَدْ قَضَيْتُ عَلَيْهِمْ قَضَاءَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَإِنَّهُ مَثَلٌ ضَرَبْتُهُ لَهُمْ يَتَقَرَّبُونَ إِلَيَّ بِذَبْحِ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَلَيْسَ يَنَالُنِي اللَّحْمُ وَلَا آكُلُهُ وَيَدَعُونَ أَنْ يَتَقَرَّبُوا إِلَيَّ بِالتَّقْوَى وَالْكَفِّ عَنْ ذَبْحِ الْأَنْفُسِ الَّتِي حَرَّمْتُهَا فَأَيْدِيهِمْ مَخْضُوبَةٌ مِنْهَا وَثِيَابُهُمْ مُتَزَمِّلَةٌ بِدِمَائِهَا يُشَيِّدُونَ لِي الْبُيُوتَ مَسَاجِدَ وَيُطَهِّرُونَ أَجْوَافَهَا وَيُنَجِّسُونَ قُلُوبَهُمْ وَأَجْسَادَهُمْ وَيُدَنِّسُونَهَا وَيُزَوِّقُونَ إِلَيَّ الْمَسَاجِدَ وَيُزَيِّنُونَهَا وَيُخَرِّبُونَ عُقُولَهُمْ وَأَحْلَامَهُمْ وَيُفْسِدُونَهَا فَأَيُّ حَاجَةٍ لِي إِلَى تَشْيِيدِ الْبُيُوتِ وَلَسْتُ أَسْكُنُهَا؟ وَأَيُّ حَاجَةٍ لِي إِلَى تَزْوِيقِ الْمَسَاجِدِ وَلَسْتُ أَدْخُلُهَا؟ إِنَّمَا أَمَرْتُ بِرَفْعِهَا لِأُذْكَرَ وَأُسَبَّحَ فِيهَا.
Onlar: 'Bu ne kötü bir arazidir! Bizce duvarı ve köşkü yıkılmalı, nehri kapatılmalı, bekçisi azledilmeli ve fidanları yakılmalıdır; ta ki ilk başındaki gibi harap, ölü ve bayındır olmayan bir hâle gelsin' dediler. Allah buyurdu ki: 'Onlara de ki: Şüphesiz duvar Benim dinimdir, köşk Benim şeriatimdir, nehir Benim Kitabımdır, bekçi Benim peygamberimdir, fidanlar onların kendileridir; fidanların verdiği keçiboynuzu ise onların kötü amelleridir. Ben onların kendi aleyhlerine verdikleri hükmü haklarında kesinleştirdim. Bu, onlara verdiğim bir misaldir. Sığır ve koyun boğazlayarak Bana yakınlaşmaya çalışırlar; hâlbuki et Bana ulaşmaz ve Ben onu yemem. Fakat takva ile ve haram kıldığım canları boğazlamaktan kaçınarak Bana yakınlaşmayı terk ederler; elleri onlardan boyanmış, elbiseleri onların kanına bürünmüştür. Benim için mescit olarak evler inşa ederler, içlerini temizlerler ama kalplerini ve bedenlerini necis kılıp kirletirler. Benim için mescitleri süsleyip bezerler fakat akıllarını ve hayallerini tahrip edip ifsat ederler. İçinde oturmadığım hâlde Benim evler inşa edilmesine ne ihtiyacım var? İçine girmediğim hâlde mescitlerin süslenmesine ne ihtiyacım var? Ben ancak içlerinde anılayım ve tesbih edileyim diye onların yükseltilmesini emrettim.'
8964. Metin
يَقُولُونَ: صُمْنَا فَلَمْ يُرْفَعْ صِيَامُنَا [وَصَلَّيْنَا فَلَمْ تُنَوَّرْ صَلَاتُنَا] (١) وَتَصَدَّقْنَا فَلَمْ يُزَكِّ صَدَقَتَنَا وَدَعَوْنَا بِمِثْلِ حَنِينِ الْحَمَامِ وَبَكَيْنَا بِمِثْلِ عُوَاءِ الذِّئَابِ فِي كُلِّ ذَلِكَ لَا يُسْتَجَابُ لَنَا.
Şöyle derler: 'Oruç tuttuk orucumuz yükseltilmedi, [namaz kıldık namazımız aydınlatılmadı,] (¬١) sadaka verdik sadakamız bereketlendirilmedi; güvercin iniltisi gibi yalvardık, kurt uluması gibi ağladık, bütün bunlara rağmen bize icabet edilmedi.'
8965. Metin
قَالَ اللَّهُ: فَاسْأَلْهُمْ مَا الَّذِي يَمْنَعُنِي أَنْ أَسْتَجِيبَ لَهُمْ؟ أَلَسْتُ أَسْمَعَ السَّامِعِينَ وَأَبْصَرَ النَّاظِرِينَ وَأَقْرَبَ
Allah buyurdu ki: 'Onlara sor; onlara icabet etmeme engel olan nedir? Ben işitenlerin en iyi işiteni, görenlerin en iyi göreni, [kullarına] en yakın
8966. Metin
الْمُجِيبِينَ وَأَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ؟ فَكَيْفَ أَرْفَعُ صِيَامَهُمْ وَهُمْ يُلْبِسُونَهُ بِقَوْلِ الزُّورِ وَيَتَقَوَّوْنَ عَلَيْهِ بِطُعْمَةِ الْحَرَامِ؟ أَمْ كَيْفَ أُنَوِّرُ صَلَاتَهُمْ وَقُلُوبُهُمْ صَاغِيَةٌ إِلَى مَنْ يُحَارِبُنِي وَيُحَادُّنِي وَيَنْتَهِكُ مَحَارِمِي؟ أَمْ كَيْفَ تَزَكَّى عِنْدِي صَدَقَاتُهُمْ وَهُمْ يَتَصَدَّقُونَ بِأَمْوَالِ غَيْرِهِمْ؟ إِنَّمَا آجُرُ عَلَيْهَا أَهْلَهَا الْمَغْصُوبِينَ؟ أَمْ كَيْفَ أَسْتَجِيبُ دُعَاءَهُمْ وَإِنَّمَا هُوَ قَوْلٌ بِأَلْسِنَتِهِمْ وَالْفِعْلُ مِنْ ذَلِكَ بَعِيدٌ إِنَّمَا أَسْتَجِيبُ لِلدَّاعِي اللَّيِّنِ وَإِنَّمَا أَسْمَعُ قَوْلَ الْمُسْتَعْفِفِ الْمِسْكِينِ وَإِنَّ مِنْ عَلَامَةِ رِضَايَ رِضَا الْمَسَاكِينِ.
icabet edenlerin [en hayırlısı] ve merhametlilerin en merhametlisi değil miyim? Onu yalan sözle bulayıp haram lokma ile üzerine güç topladıkları hâlde onların orucunu nasıl yükselteyim? Kalpleri Benimle savaşan, Bana karşı gelen ve haramlarımı çiğneyen kimselere meyletmişken onların namazını nasıl nurlandırayım? Başkalarının mallarından sadaka verdikleri hâlde onların sadakaları Benim katımda nasıl arınsın? Ben o sadakanın sevabını ancak hakkı gasbedilen sahiplerine veririm. Sadece dillerinin bir sözü olup fiilleri bundan tamamen uzakken onların duasına nasıl icabet edeyim? Ben ancak gönlü yumuşak olan dua edene icabet ederim; Ben ancak iffetli davranan yoksulun sözünü dinlerim. Benim rızamın alametlerinden biri de yoksulların rızasıdır.'
8967. Metin
يَقُولُونَ لَمَّا سَمِعُوا كَلَامِي وَبَلَغَتْهُمْ رِسَالَتِي: إِنَّهَا أَقَاوِيلُ مَنْقُولَةٌ وَأَحَادِيثُ مُتَوَارَثَةٌ وَتَأْلِيفٌ مِمَّا يُؤَلِّفُ السَّحَرَةُ وَالْكَهَنَةُ وَزَعَمُوا أَنَّهُمْ لَوْ شَاءُوا أَنْ يَأْتُوا بِحَدِيثٍ مثله فعلوا ولوا شَاءُوا أن يطلعوا ٢٠٦/أعَلَى عِلْمِ الْغَيْبِ بِمَا يُوحِي إِلَيْهِمُ الشَّيَاطِينُ اطَّلَعُوا وَإِنِّي قَدْ قَضَيْتُ يَوْمَ خَلَقْتُ السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ قَضَاءً أَثْبَتُّهُ وَحَتَّمْتُهُ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُ دُونَهُ أَجَلًا مُؤَجَّلًا لَا بُدَّ أَنَّهُ وَاقِعٌ فَإِنْ صَدَقُوا فِيمَا يَنْتَحِلُونَ مِنْ عِلْمِ الْغَيْبِ فَلْيُخْبِرُوكَ مَتَى أُنَفِّذُهُ؟ أَوْ فِي أَيِّ زَمَانٍ يَكُونُ؟ وَإِنْ كَانُوا يَقْدِرُونَ عَلَى أَنْ يأتوا بما يشاؤون فَلْيَأْتُوا بِمِثْلِ هَذِهِ الْقُدْرَةِ الَّتِي بِهَا أَمْضَيْتُ فَإِنِّي مُظْهِرُهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ وَإِنْ كَانُوا يَقْدِرُونَ عَلَى أَنْ يقولوا ما يشاؤون فَلْيَقُولُوا مِثْلَ الْحِكْمَةِ الَّتِي بِهَا أُدَبِّرُ أَمْرَ ذَلِكَ الْقَضَاءِ إِنْ كَانُوا صَادِقِينَ وَإِنِّي قَدْ قَضَيْتُ يَوْمَ خَلَقْتُ السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ أَنْ أَجْعَلَ النُّبُوَّةَ فِي الْأُجَرَاءِ وَأَنْ أَجْعَلَ الْمُلْكَ فِي الرِّعَاءِ وَالْعِزَّ فِي الْأَذِلَّاءِ وَالْقُوَّةَ فِي الضُّعَفَاءِ وَالْغِنَى فِي الْفُقَرَاءِ وَالْعِلْمَ فِي الْجَهَالَةِ وَالْحِكْمَةَ فِي الْأُمِّيِّينَ فَسَلْهُمْ مَتَى هَذَا وَمَنِ الْقَائِمُ بِهِ وَمَنْ أَعْوَانُ هَذَا الْأَمْرِ وَأَنْصَارُهُ إِنْ كَانُوا يَعْلَمُونَ فَإِنِّي بَاعِثٌ لِذَلِكَ نَبِيًّا أُمِّيًّا أَمِينًا لَيْسَ بِفَظٍّ وَلَا غَلِيظٍ وَلَا صَخَّابٍ فِي الْأَسْوَاقِ وَلَا مُتَزَيِّنٌ بِالْفُحْشِ وَلَا قَوَّالٌ لِلْخَنَا أُسَدِّدُهُ لِكُلِّ جَمِيلٍ وَأَهَبُّ لَهُ كُلَّ خُلُقٍ كَرِيمٍ أَجْعَلُ السَّكِينَةَ لِبَاسَهُ وَالْبِرَّ شِعَارَهُ وَالتَّقْوَى ضَمِيرَهُ وَالْحِكْمَةَ مَعْقُولَهُ وَالصِّدْقَ وَالْوَفَاءَ طَبِيعَتَهُ وَالْعَفْوَ وَالْمَعْرُوفَ خُلُقَهُ وَالْعَدْلَ سِيرَتَهُ [وَالْحَقَّ شَرِيعَتَهُ] ١ وَالْهُدَى [وَالْقُرْآنَ] إِمَامَهُ، وَالْإِسْلَامَ مِلَّتَهُ وَأَحْمَدَ اسْمَهُ أَهْدِي بِهِ بَعْدَ الضَّلَالَةِ وَأُعَلِّمُ بِهِ بَعْدَ الْجَهَالَةِ وَأَرْفَعُ بِهِ بَعْدَ الْخَمَالَةِ وَأُشْهِرُ بِهِ بَعْدَ النَّكِرَةِ وَأُكْثِرُ بِهِ بَعْدَ الْقِلَّةِ وَأُغْنِي بِهِ بَعْدَ الْعَيْلَةِ وَأَجْمَعُ بِهِ بَعْدَ الْفُرْقَةِ وَأُؤَلِّفُ بِهِ بَيْنَ قُلُوبٍ مختلفة وأهواء متشتة وَأُمَمٍ مُتَفَرِّقَةٍ وَأَجْعَلُ أُمَّتَهُ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ تَوْحِيدًا لِي وَإِيمَانًا وَإِخْلَاصًا لِي يُصَلُّونَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَرُكَّعًا وَسُجُودًا وَيُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِي صُفُوفًا وَزُحُوفًا وَيَخْرُجُونَ مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمُ ابْتِغَاءَ رِضْوَانِي أُلْهِمُهُمُ التَّكْبِيرَ وَالتَّوْحِيدَ وَالتَّسْبِيحَ وَالتَّحْمِيدَ وَالْمِدْحَةَ وَالتَّمْجِيدَ فِي مَسِيرِهِمْ وَمَجَالِسِهِمْ وَمَضَاجِعِهِمْ وَمَنَاقِبِهِمْ وَمَثْوَاهُمْ يُكَبِّرُونَ وَيُهَلِّلُونَ وَيُقَدِّسُونَ عَلَى رُءُوسِ الْأَشْرَافِ وَيُطَهِّرُونَ لِي الْوُجُوهَ وَالْأَطْرَافَ يَعْقِدُونَ لِي الثِّيَابَ عَلَى الْأَنْصَافِ قُرْبَانُهُمْ دِمَاؤُهُمْ وَأَنَاجِيلُهُمْ فِي صُدُورِهِمْ رُهْبَانٌ بِاللَّيْلِ لُيُوثٌ بِالنَّهَارِ ذَلِكَ فَضْلِي أُوتِيهِ مَنْ أَشَاءُ وَأَنَا ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ.
Benim kelâmımı işittiklerinde ve elçiliğim kendilerine ulaştığında şöyle derler: "Bu, [eskilerden] aktarılmış sözler, miras bırakılmış anlatılar, büyücülerin ve kâhinlerin uydurduğu türden düzmelerdir." İddia ettiler ki, şayet dileselerdi benzeri bir söz getirebilirlerdi; şeytanların kendilerine fısıldadığı şeylerle gayb ilmine vakıf olmak isteselerdi vakıf olurlardı. Hâlbuki Ben göğü ve yeri yarattığım gün, kesinleştirdiğim ve Kendi üzerime takdir ettiğim bir hüküm verdim ve onun için mutlaka gerçekleşecek belirlenmiş bir vakit koydum. Eğer gayb ilminden kendilerine mal ettikleri iddialarında doğru sözlü iseler, onu ne zaman infaz edeceğimi veya hangi zamanda vuku bulacağını sana haber versinler! Eğer dilediklerini yapmaya güç yetirebiliyorlarsa, Benim onunla [hükmümü] icra ettiğim şu kudretin bir benzerini ortaya koysunlar! Çünkü müşrikler hoşlanmasa da Ben o [dini] bütün dinlere üstün kılacağım. Şayet dilediklerini söylemeye güç yetirebiliyorlarsa, doğru sözlü iseler, o hükmün işini sevk ve idare ettiğim hikmetin bir benzerini söylesinler! Ben göğü ve yeri yarattığım gün; peygamberliği ücretle çalışan işçilere, hükümdarlığı çobanlara, izzeti hakir [görülen]lere, kuvveti zayıflara, zenginliği fakirlere, ilmi cehalet [içinde kalmış olan]lara ve hikmeti ümmîlere vermeyi takdir ettim. Eğer biliyorlarsa onlara sor: Bu ne zamandır, bunu ikame edecek olan kimdir ve bu işin yardımcıları ile destekçileri kimlerdir? Çünkü Ben bunun için ümmî ve emin (güvenilir), kaba ve katı yürekli olmayan, çarşılarda bağırıp çağırmayan, çirkinliklerle süslenmeyen ve edepsiz sözler söylemeyen bir peygamber göndereceğim. Onu her türlü güzelliğe muvaffak kılacak ve ona her yüce ahlakı bağışlayacağım; sekîneti onun libası (elbisesi), iyiliği şiarı (iç giysisi), takvayı vicdanı, hikmeti aklı, doğruluğu ve vefayı tabiatı, affı ve marufu ahlakı, adaleti gidişatı, [hakkı şeriatı]1, hidayeti [ve Kur'an'ı] önderi, İslâm'ı dini ve Ahmed'i ismi kılacağım. Sapıklıktan sonra onunla hidayete erdirecek, cehaletten sonra onunla öğretecek, tanınmazlıktan sonra onunla yüceltecek, bilinmezlikten sonra onunla meşhur edecek, azlıktan sonra onunla çoğaltacak, yoksulluktan sonra onunla zenginleştirecek, ayrılıktan sonra onunla bir araya getireceğim; farklı kalpler, darmadağınık arzular ve ayrılmış topluluklar arasını onunla kaynaştıracağım. Ve onun ümmetini, insanlar için çıkarılmış en hayırlı ümmet kılacağım; Beni birleyerek, Bana inanarak ve ihlâsla bağlanarak iyiliği emreder, kötülükten nehyederler. Ayakta, oturarak, rükûda ve secdede namaz kılarlar; Benim yolumda saf saf ve akın akın savaşırlar; Benim rızamı arayarak yurtlarından ve mallarından çıkarlar. Onların yürüyüşlerinde, meclislerinde, yataklarında, ahlaki meziyetlerinde ve konakladıkları yerlerde tekbiri, tevhidi, tesbihi, tahmidi, methi ve temcidi kendilerine ilham ederim. Yüksek tepelerin başlarında tekbir getirir, tehlil getirir ve [Beni] takdis ederler; Benim için yüzlerini ve uzuvlarını tertemiz yıkarlar, Benim için elbiselerini [bellerinin] yarısına bağlarlar. Kurbanları kanları, İncilleri (kutsal kitapları) sinelerindedir. Geceleri rahip, gündüzleri aslandırlar. Bu, Benim dilediğime verdiğim lütfumdur ve Ben büyük lütuf sahibiyim.
8968. Metin
فَلَمَّا فَرَغَ شِعْيَاءُ مِنْ مَقَالَتِهِ عَدَوْا عَلَيْهِ لِيَقْتُلُوهُ فَهَرَبَ مِنْهُمْ فَلَقِيَتْهُ شَجَرَةٌ فَانْفَلَقَتْ لَهُ فَدَخَلَ فِيهَا فَأَدْرَكَهُ الشَّيْطَانُ فَأَخَذَ بِهُدْبَةٍ مِنْ ثَوْبِهِ فَأَرَاهُمْ إِيَّاهَا فَوَضَعُوا الْمِنْشَارَ فِي وَسَطِهَا فَنَشَرُوهَا حَتَّى قَطَعُوهَا وَقَطَعُوهُ فِي وَسَطِهَا وَاسْتَخْلَفَ اللَّهُ عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بَعْدَ ذَلِكَ رَجُلًا مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ نَاشِيَةُ بْنُ أَمُوصَ وَبَعَثَ لَهُمْ أَرْمِيَاءَ بْنَ حَلْقِيَا نَبِيًّا وَكَانَ مِنْ سِبْطِ هَارُونَ بْنِ عِمْرَانَ.
Şı'yâ sözünü bitirince, onu öldürmek için üzerine saldırdılar; o da onlardan kaçtı. Karşısına bir ağaç çıktı ve onun için yarıldı, o da içine girdi. Şeytan ona yetişti ve elbisesinin eteğinden tuttu, onu onlara gösterdi. Testereyi ağacın ortasına koyup biçtiler; nihayet ağacı kestiler ve onu da ortasından biçtiler. Allah bundan sonra İsrailoğullarının başına onlardan Nâşiye b. Amûs denilen bir adamı halife kıldı ve Hârûn b. İmrân'ın soyundan gelen Urmiyâ b. Halkıyâ'yı onlara peygamber olarak gönderdi.
8969. Metin
وَذَكَرَ ابْنُ إِسْحَاقَ أَنَّهُ الْخَضِرُ وَاسْمُهُ أَرْمِيَاءُ سُمِّيَ الْخَضِرَ لِأَنَّهُ جَلَسَ عَلَى فَرْوَةٍ بَيْضَاءَ فَقَامَ عَنْهَا وَهِيَ تَهْتَزُّ خَضْرَاءَ.
İbn İshâk, onun Hızır olduğunu ve adının Urmiyâ olduğunu zikretmiştir; ona Hızır denilmesinin sebebi, beyaz bir deri (veya kuru çimen) üzerine oturduğunda, onun yeşerip dalgalanarak kalkmasıdır.
8970. Metin
فَبَعَثَ اللَّهُ أَرْمِيَاءَ إِلَى ذَلِكَ الْمَلِكِ لِيُسَدِّدَهُ وَيُرْشِدَهُ ثُمَّ عَظُمَتِ الْأَحْدَاثُ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ وَرَكِبُوا الْمَعَاصِيَ وَاسْتَحَلُّوا الْمَحَارِمَ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى أَرْمِيَاءَ أَنِ ائْتِ قَوْمَكَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَاقْصُصْ عَلَيْهِمْ مَا آمُرُكَ بِهِ وَذَكِّرْهُمْ نِعْمَتِي وَعَرِّفْهُمْ بِأَحْدَاثِهِمْ فَقَالَ أَرْمِيَاءُ: يَا رَبِّ إِنِّي ضَعِيفٌ إِنْ لَمْ تُقَوِّنِي عَاجِزٌ إِنْ لَمْ تُبَلِّغْنِي مَخْذُولٌ إِنْ لَمْ تَنْصُرْنِي قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: أَوَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ الْأُمُورَ كُلَّهَا تَصْدُرُ عَنْ مَشِيئَتِي وَأَنَّ الْقُلُوبَ وَالْأَلْسِنَةَ بِيَدِي أُقَلِّبُهَا كَيْفَ شِئْتُ إِنِّي مَعَكَ وَلَنْ يَصِلَ إِلَيْكَ شَيْءٌ مَعِي فَقَامَ أَرْمِيَاءُ فِيهِمْ وَلَمْ يَدْرِ مَا يَقُولُ فَأَلْهَمَهُ اللَّهُ ﷿ فِي الْوَقْتِ خُطْبَةً بَلِيغَةً بَيَّنَ فِيهَا ثَوَابَ الطَّاعَةِ وَعِقَابَ الْمَعْصِيَةِ وَقَالَ فِي آخِرِهَا عَنِ اللَّهِ تَعَالَى: وَإِنِّي حَلَفْتُ بِعِزَّتِي لِأُقَيِّضَنَّ لَهُمْ فِتْنَةً يَتَحَيَّرُ فِيهَا الْحَلِيمُ وَلَأُسَلِّطَنَّ عَلَيْهِمْ جَبَّارًا قَاسِيًا أُلْبِسُهُ الْهَيْبَةَ وَأَنْزَعُ مِنْ صَدْرِهِ الرَّحْمَةَ يَتْبَعُهُ عَدَدٌ مِثْلُ سَوَادِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ ثُمَّ أَوْحَى اللَّهُ إِلَى أَرْمِيَاءَ: إِنِّي مُهْلِكٌ بَنِي إِسْرَائِيلَ بِيَافِثَ وَيَافِثُ مِنْ أَهْلِ بَابِلَ -عَلَى مَا ذَكَرْنَا فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ-فَسَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ بُخْتُنَصَّرَ فَخَرَجَ فِي سِتِّمِائَةِ أَلْفِ رَايَةً وَدَخْلَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ بِجُنُودِهِ وَوَطِئَ الشَّامَ وَقَتَلَ بَنِي إِسْرَائِيلَ حَتَّى أَفْنَاهُمْ وَخَرَّبَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ وَأَمَرَ جُنُودَهُ أَنْ يَمْلَأَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ تُرْسَهُ تُرَابًا ثُمَّ يَقْذِفُهُ فِي بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَفَعَلُوا ذَلِكَ حَتَّى مَلَأُوهُ ثُمَّ أَمَرَهُمْ أَنْ يَجْمَعُوا مَنْ فِي بُلْدَانِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ كُلَّهُمْ فَاجْتَمَعَ عِنْدَهُ كُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَاخْتَارَ مِنْهُمْ سَبْعِينَ أَلْفَ صَبِيٍّ فَلَمَّا خَرَجَتْ غَنَائِمُ جُنْدِهِ وَأَرَادَ أَنْ يُقَسِّمَهَا فِيهِمْ قَالَتْ لَهُ الْمُلُوكُ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ: أَيُّهَا الْمَلِكُ لَكَ غَنَائِمُنَا كُلُّهَا وَاقْسِمْ بَيْنَنَا هَؤُلَاءِ الصِّبْيَانَ الَّذِينَ اخْتَرْتَهُمْ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَقَسَّمَهُمْ بَيْنَ الْمُلُوكِ الَّذِينَ كَانُوا مَعَهُ فَأَصَابَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ أَرْبَعَةَ غِلْمَانَ وَفَرَّقَ مَنْ بَقِيَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ثَلَاثَ فِرَقٍ فَثُلُثًا أَقَرَّ بِالشَّامِ وَثُلُثًا سَبَى وَثُلُثَا قَتَلَ وَذَهَبَ بِنَاشِئَةِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ وَبِالصِّبْيَانِ السَّبْعِينَ الْأَلْفَ حَتَّى أَقْدَمَهُمْ بَابِلَ فَكَانَتْ هَذِهِ الْوَقْعَةُ الْأُولَى الَّتِي أَنْزَلَ اللَّهُ بِبَنِي إِسْرَائِيلَ بِظُلْمِهِمْ فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: "فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ" يَعْنِي: بُخْتُنَصَّرَ وَأَصْحَابَهُ.
Allah, Urmiyâ'yı o hükümdara onu doğrultması ve doğru yola iletmesi için gönderdi. Sonra İsrailoğulları içinde kötülükler büyüdü, günahlara daldılar ve haramları helal saydılar. Bunun üzerine Allah, Urmiyâ'ya şöyle vahyetti: 'İsrailoğullarından olan kavmine git, sana emrettiğim şeyleri onlara anlat, onlara nimetimi hatırlat ve kötülüklerini kendilerine bildir.' Urmiyâ: 'Ey Rabbim! Sen bana güç vermezsen ben zayıfım, Sen bana tebliğ ettirmezsen ben acizim, Sen bana yardım etmezsen ben yardımsız kalırım' dedi. Allah Teâlâ buyurdu ki: 'Bütün işlerin Benim meşietimden çıktığını, kalplerin ve dillerin Benim elimde olduğunu, onları dilediğim gibi evirip çevirdiğimi bilmez misin? Şüphesiz Ben seninleyim ve Benimle beraberken sana hiçbir şey ulaşamaz.' Bunun üzerine Urmiyâ aralarında ayağa kalktı; ne diyeceğini bilmiyordu. Allah azze ve celle o anda ona itaatin sevabını ve isyanın cezasını açıkladığı beliğ bir hutbe ilham etti. Sonunda Allah Teâlâ'dan naklen şöyle dedi: 'İzzetime yemin ettim ki, üzerlerine yumuşak huylu olanın bile şaşırıp kalacağı bir fitne musallat edeceğim; başlarına heybet giydirdiğim, kalbinden merhameti söktüğüm ve arkasından karanlık gecenin karanlığı gibi kalabalıkların geleceği zorba ve katı birini musallat edeceğim.' Sonra Allah Urmiyâ'ya: 'Ben İsrailoğullarını Yâfes eliyle helak edeceğim; Yâfes ise Babil halkındandır -Bakara Sûresi'nde zikrettiğimiz üzere-' diye vahyetti. Allah onların üzerine Buhtunnasr'ı musallat etti. O da altı yüz bin sancakla çıktı, ordularıyla Beytülmakdis'e girdi, Şam'ı çiğnedi, İsrailoğullarını yok edinceye kadar öldürdü ve Beytülmakdis'i harap etti. Ordularına, her birinin kalkanını toprakla doldurup sonra onu Beytülmakdis'e dökmesini emretti. Onlar da bunu yaptılar ve nihayet orayı doldurdular. Sonra Beytülmakdis şehirlerindeki herkesi toplamalarını emretti; İsrailoğullarından küçük büyük herkes onun yanında toplandı. Onlardan yetmiş bin çocuk seçti. Ordusunun ganimetleri ortaya çıkıp onları aralarında paylaştırmak isteyince, beraberindeki krallar ona: 'Ey hükümdar! Bütün ganimetlerimiz senin olsun, İsrailoğullarından seçtiğin şu çocukları bizim aramızda paylaştır' dediler. O da onları beraberindeki krallar arasında paylaştırdı; onlardan her bir adama dört oğlan çocuğu düştü. İsrailoğullarından geriye kalanları ise üç gruba ayırdı: Üçte birini Şam'da bıraktı, üçte birini esir aldı ve üçte birini öldürdü. Beytülmakdis'in genç neslini ve yetmiş bin çocuğu alıp Babil'e getirdi. İşte bu, İsrailoğullarının zulümleri sebebiyle Allah'ın onların başına indirdiği ilk felaketti. Allah Teâlâ'nın: “Bu ikiden birincisinin vakti gelince, üzerinize pek güçlü kullarımızı gönderdik” sözü işte budur; yani Buhtunnasr ve adamlarıdır.
8971. Metin
ثُمَّ إِنَّ بُخْتُنَصَّرَ أَقَامَ فِي سُلْطَانِهِ مَا شَاءَ اللَّهُ ثُمَّ رَأَى رُؤْيَا أَعْجَبَتْهُ إِذْ رَأَى شَيْئًا أَصَابَهُ فَأَنْسَاهُ اللَّهُ الَّذِي رَأَى فَدَعَا دَانْيَالَ وَحَنَانْيَا وَعَزَازْيَا وَمِيشَائِيلَ وَكَانُوا مِنْ ذَرَارِي الْأَنْبِيَاءِ وَسَأَلَهُمْ عَنْهَا قَالُوا أَخْبِرْنَا بِهَا نُخْبِرْكَ بِتَأْوِيلِهَا قَالَ: مَا أَذْكُرُهَا وَلَئِنْ لَمْ تُخْبِرُونِي بِهَا وَبِتَأْوِيلِهَا لَأَنْزِعَنَّ أَكْتَافَكُمْ فَخَرَجُوا مِنْ عِنْدِهِ فَدَعَوُا اللَّهَ وَتَضَرَّعُوا إِلَيْهِ فَأَعْلَمَهُمْ بِالَّذِي سألهم عنه، فجاؤوه وَقَالُوا: رَأَيْتَ تِمْثَالًا قَدَمَاهُ وَسَاقَاهُ مِنْ فَخَّارٍ وَرُكْبَتَاهُ وَفَخِذَاهُ مِنْ نُحَاسٍ وَبَطْنَهُ مِنْ فِضَّةٍ وَصَدْرَهُ مِنْ ذَهَبٍ وَرَأَسَهُ وَعُنُقَهُ مِنْ حَدِيدٍ قَالَ: صَدَقْتُمْ قَالُوا: فَبَيْنَمَا أَنْتَ تَنْظُرُ إِلَيْهِ وَقَدْ أَعْجَبَكَ أَرْسَلَ اللَّهُ تَعَالَى صَخْرَةً مِنَ السَّمَاءِ فَدَقَّتْهُ فَهِيَ الَّتِي أَنْسَتْكَهَا قَالَ: صَدَقْتُمْ قَالَ: فَمَا تَأْوِيلُهَا؟ قَالُوا: تَأْوِيلُهَا أَنَّكَ رَأَيْتَ مُلْكَ الْمُلُوكِ فَبَعْضُهُمْ كَانَ أَلْيَنَ مُلْكًا وَبَعْضُهُمْ كَانَ أَحْسَنَ مُلْكًا وَبَعْضُهُمْ كَانَ أَشَدَّ مُلْكًا الْفَخَّارُ أَضْعَفُهُ ثُمَّ فَوْقَهُ النُّحَاسُ أَشَدُّ مِنْهُ ثُمَّ فَوْقَ النُّحَاسِ الْفِضَّةُ أَحْسَنُ مِنْ ذَلِكَ وَأَفْضَلُ وَالذَّهَبُ أَحْسَنُ مِنَ الْفِضَّةِ وَأَفْضَلُ ثُمَّ الْحَدِيدُ مُلْكُكَ فَهُوَ أَشَدُّ وَأَعَزُّ مِمَّا كَانَ قَبْلَهُ وَالصَّخْرَةُ الَّتِي رَأَيْتَ أَرْسَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ فَدَقَّتْهُ نَبِيٌّ يَبْعَثُهُ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ فَيَدُقُّ ذَلِكَ أَجْمَعَ وَيَصِيرُ الْأَمْرُ إِلَيْهِ.
Sonra Buhtunnasr, Allah'ın dilediği kadar saltanatında kaldı. Sonra kendisini hayrete düşüren bir rüya gördü; rüyasında başına gelen bir şey gördü fakat Allah gördüğü şeyi ona unutturdu. Bunun üzerine peygamber soyundan olan Dânyâl, Hananyâ, Azaryâ ve Mîşâîl'i çağırıp ona dair soru sordu. 'Bize onu haber ver ki sana tabirini bildirelim' dediler. O: 'Onu hatırlamıyorum; şayet bana onu ve tabirini bildirmezseniz omuzlarınızı sökeceğim' dedi. Yanından çıktılar; Allah'a dua edip O'na yakardılar. Allah da onlara kendisinden sorduğu şeyi bildirdi. Yanına geldiler ve şöyle dediler: 'Sen bir heykel gördün; ayakları ve bacakları çömlekten/topraktan, dizleri ve uylukları bakırdan, karnı gümüşten, göğsü altından, başı ve boynu demirdendi.' 'Doğru söylediniz' dedi. 'Sen ona bakarken ve o senin hoşuna gitmişken Allah Teâlâ gökten bir kaya gönderdi ve onu parçaladı; işte sana onu unutturan buydu' dediler. 'Doğru söylediniz' dedi; 'Peki bunun tabiri nedir?' diye sordu. Dediler ki: 'Tabiri şudur: Sen kralların mülkünü gördün; bazısının mülkü daha yumuşak, bazısının mülkü daha güzel, bazısının mülkü ise daha çetindi. Çömlek/toprak onun en zayıfıdır; onun üzerindeki bakır ondan daha çetindir; bakırın üzerindeki gümüş bundan daha güzel ve daha üstündür; altın gümüşten daha güzel ve daha üstündür; sonra demir senin mülkündür, o kendisinden öncekilerden daha çetin ve daha güçlüdür. Gökten Allah'ın gönderip onu parçaladığını gördüğün kaya ise, Allah'ın gökten göndereceği bir peygamberdir; bütün bunları parçalayacak ve emir ona kalacaktır.'
8972. Metin
ثُمَّ إِنَّ أَهْلَ بابل قالوا ٢٠٦/ب لَبُخْتُنَصَّرَ: أَرَأَيْتَ هَؤُلَاءِ الْغِلْمَانَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ الَّذِينَ كُنَّا سَأَلْنَاكَ أَنْ تُعْطِينَاهُمْ فَفَعَلْتَ فَإِنَّا قَدْ أَنْكَرْنَا نِسَاءَنَا مُنْذُ كَانُوا مَعَنَا لَقَدْ رَأَيْنَا نِسَاءَنَا انْصَرَفَتْ عَنَّا وُجُوهُهُنَّ إِلَيْهِمْ فَأَخْرِجْهُمْ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِنَا أَوِ اقْتُلْهُمْ قَالَ شَأْنَكُمْ بِهِمْ فَمَنْ أَحَبِّ مِنْكُمْ أَنْ يَقْتُلَ مَنْ كَانَ فِي يَدِهِ فَلْيَفْعَلْ.
Sonra Babil halkı 206/b Buhtunnasr'a şöyle dediler: 'Senden bize vermeni istediğimiz ve senin de verdiğin şu İsrailoğulları çocuklarını gördün mü? Onlar bizimle beraber olduğundan beri kadınlarımızı tanıyamaz olduk; zira kadınlarımızın yüzlerinin bizden onlara çevrildiğini gördük. Onları aramızdan çıkar yahut öldür.' O da: 'Onlar hakkında ne isterseniz yapın; sizden kim elindekini öldürmek isterse öldürsün' dedi.
8973. Metin
فَلَمَّا قَرَّبُوهُمْ لِلْقَتْلِ بَكَوْا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى وَقَالُوا: يَا رَبُّ أَصَابَنَا الْبَلَاءُ بِذُنُوبِ غَيْرِنَا فَوَعَدَ اللَّهُ أَنْ يُجِيبَهُمْ، فَقُتِلُوا إِلَّا مَنِ اسْتَبْقَى بُخْتُنَصَّرُ مِنْهُمْ دَانْيَالُ وَحَنَانْيَا وَعَزَازْيَا وَمِيشَائِيلُ.
Onları öldürmek için yaklaştırdıklarında Allah Teâlâ'ya ağladılar ve: 'Ey Rabbimiz! Başkalarının günahları yüzünden başımıza bela geldi' dediler. Allah da onlara icabet edeceğini vaat etti. Buhtunnasr'ın hayatta bıraktığı Dânyâl, Hananyâ, Azaryâ ve Mîşâîl müstesna, hepsi öldürüldü.
8974. Metin
ثُمَّ لَمَّا أَرَادَ اللَّهُ هَلَاكَ بُخْتُنَصَّرَ انْبَعَثَ فَقَالَ لِمَنْ فِي يَدِهِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ: أَرَأَيْتُمْ هَذَا الْبَيْتَ الَّذِي خَرَّبْتُهُ وَالنَّاسَ الَّذِينَ قَتَلْتُ مِنْهُمْ؟ وَمَا هَذَا الْبَيْتُ؟ قَالُوا: هَذَا بَيْتُ اللَّهِ وَهَؤُلَاءِ أَهْلُهُ كَانُوا مِنْ ذَرَارِي الْأَنْبِيَاءِ فَظَلَمُوا وَتَعَدُّوا فَسُلِّطْتَ عَلَيْهِمْ بِذُنُوبِهِمْ وَكَانَ رَبُّهُمْ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَرَبُّ الْخَلْقِ كُلِّهِمْ يُكْرِمُهُمْ وَيُعِزُّهُمْ فَلَمَّا فَعَلُوا مَا فَعَلُوا أَهْلَكَهُمُ اللَّهُ وَسَلَّطَ عَلَيْهِمْ غَيْرَهُمْ فَاسْتَكْبَرَ وَظَنَّ أَنَّهُ بِجَبَرُوتِهِ فَعَلَ ذَلِكَ بِبَنِي إِسْرَائِيلَ. قَالَ: فَأَخْبِرُونِي كَيْفَ لِي أَنْ أَطَّلِعَ إِلَى السَّمَاءِ الْعُلْيَا فَأَقْتُلَ مَنْ فِيهَا وَأَتَّخِذَهَا مُلْكًا لِي فَإِنِّي قَدْ فَرَغْتُ مِنَ الْأَرْضِ، قَالُوا: مَا يَقْدِرُ عَلَيْهَا أَحَدٌ مِنَ الْخَلَائِقِ قَالَ: لَتَفْعَلُنَّ أَوْ لَأَقْتُلَنَّكُمْ عَنْ آخِرِكُمْ، فَبَكَوْا وَتَضَرَّعُوا إِلَى اللَّهِ تَعَالَى فَبَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِقُدْرَتِهِ بَعُوضَةً فَدَخَلَتْ مَنْخَرَهُ حَتَّى عَضَّتْ بِأُمِّ دِمَاغِهِ فَمَا كَانَ يَقَرُّ وَلَا يَسْكُنُ حَتَّى يُوجَأَ لَهُ رَأْسُهُ عَلَى أُمِّ دِمَاغِهِ فَلَمَّا مَاتَ شَقُّوا رَأْسَهُ فَوَجَدُوا الْبَعُوضَةَ عَاضَّةً عَلَى أُمِّ دِمَاغِهِ لِيُرِيَ اللَّهُ الْعِبَادَ قُدْرَتَهُ وَنَجَّى اللَّهُ مَنْ بَقِيَ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي يَدَيْهِ فَرَدُّوهُمْ إِلَى الشَّامِ فَبَنَوْا فِيهِ وَكَثُرُوا حَتَّى كَانُوا عَلَى أَحْسَنِ مَا كَانُوا عَلَيْهِ.
Sonra Allah Buhtunnasr'ı helak etmek isteyince, o harekete geçip elindeki İsrailoğullarına şöyle dedi: 'Harap ettiğim şu mabedi ve insanlarından öldürdüklerimi gördünüz mü? Bu mabed nedir?' Onlar: 'Bu Allah'ın mabedidir, bunlar da onun ehli olup peygamberlerin soyundandırlar; fakat zulmettiler, haddi aştılar ve günahları sebebiyle sen onların üzerine musallat edildin. Onların Rabbi göklerin, yerin ve bütün mahlukatın Rabbi olup onlara ikram eder ve onları aziz kılardı. Onlar yaptıklarını yapınca Allah onları helak etti ve üzerlerine başkalarını musallat kıldı' dediler. Bunun üzerine o kibirlendi ve bunu İsrailoğullarına kendi zorbalığıyla yaptığını sandı. 'Bana haber verin; yüce göğe nasıl çıkarım da oradakileri öldürüp orayı kendime mülk edinirim? Zira yeryüzündeki işimi bitirdim' dedi. 'Mahlukattan hiç kimse buna güç yetiremez' dediler. 'Ya bunu yapacaksınız ya da son ferdinize kadar hepinizi öldüreceğim' dedi. Ağlayıp Allah Teâlâ'ya yakardılar. Bunun üzerine Allah kudretiyle onun üzerine bir sivrisinek gönderdi; sinek onun burun deliğinden girdi, nihayet beynini ısırdı. Başına beyin zarının üzerine vurulmadıkça duramaz ve rahatlayamazdı. Öldüğünde başını yardılar ve Allah'ın kullarına kudretini göstermesi için sivrisineği beyin zarını ısırmış vaziyette buldular. Allah İsrailoğullarından onun elinde kalanları kurtardı; onları Şam'a geri getirdiler, orada yeniden inşa ettiler ve çoğaldılar, nihayet eskiden oldukları en güzel hâle geldiler.
8975. Metin
وَيَزْعُمُونَ: أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَحْيَا أُولَئِكَ الَّذِينَ قُتِلُوا فَلَحِقُوا بِهِمْ، ثُمَّ إِنَّهُمْ لَمَّا دَخَلُوا الشَّامَ دَخَلُوهَا وَلَيْسَ مَعَهُمْ عَهْدٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى وَكَانَتِ التَّوْرَاةُ قَدِ احْتَرَقَتْ وَكَانَ عُزَيْرٌ مِنَ السَّبَايَا الَّذِينَ كَانُوا بِبَابِلَ فَرَجَعَ إِلَى الشَّامِ يَبْكِي عَلَيْهَا لَيْلَهُ وَنَهَارَهُ وَقَدْ خَرَجَ مِنَ النَّاسِ فَهُوَ كَذَلِكَ إِذْ أَقْبَلَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ يَا عُزَيْرُ مَا يُبْكِيكَ؟ قَالَ أَبْكِي عَلَى كِتَابِ اللَّهِ وَعَهْدِهِ الَّذِي كَانَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا الَّذِي لَا يُصْلِحُ دُنْيَانَا وَآخِرَتَنَا غَيْرُهُ قَالَ: أَفَتُحِبُّ أَنْ يُرَدَّ إِلَيْكَ؟ ارْجِعْ فَصُمْ وَتَطَهَّرْ وَطَّهِرْ ثِيَابَكَ ثُمَّ مَوْعِدُكَ هَذَا الْمَكَانُ غَدًا فَرَجَعَ عُزَيْرٌ فَصَامَ وَتَطَهَّرَ وَطَهَّرَ ثِيَابَهُ ثُمَّ عَمَدَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي وَعَدَهُ فَجَلَسَ فِيهِ فَأَتَاهُ ذَلِكَ الرَّجُلُ بِإِنَاءٍ فِيهِ مَاءٌ وَكَانَ مَلَكًا بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ فَسَقَاهُ مِنْ ذَلِكَ الْإِنَاءِ فَمَثَلَتِ التَّوْرَاةُ فِي صَدْرِهِ فَرَجَعَ إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فَوَضَعَ لَهُمُ التَّوْرَاةَ فَأَحَبُّوهُ حَتَّى لَمْ يُحِبُّوا حُبَّهُ شَيْئًا قَطُّ ثُمَّ قَبَضَهُ اللَّهُ وَجَعَلَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ بَعْدَ ذَلِكَ يُحْدِثُونَ الْأَحْدَاثَ وَيَعُودُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَيَبْعَثُ فِيهِمُ الرُّسُلَ فَفَرِيقًا يُكَذِّبُونَ وَفَرِيقًا يَقْتُلُونَ حَتَّى كَانَ آخِرُ مَنْ بَعَثَ اللَّهُ فِيهِمْ مِنْ أَنْبِيَائِهِمْ زَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَكَانُوا مِنْ بَيْتِ آلِ دَاوُدَ فَمَاتَ زَكَرِيَّا وَقِيلَ قُتِلَ زَكَرِيَّا فَلَمَّا رَفَعَ اللَّهُ عِيسَى مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِهِمْ وَقَتَلُوا يَحْيَى بَعْثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَلِكًا مِنْ مُلُوكِ بَابِلَ يُقَالُ لَهُ خَرْدُوشُ فَسَارَ إِلَيْهِمْ بِأَهْلِ بَابِلَ حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهِمُ الشَّامَ فَلَمَّا ظَهَرَ عَلَيْهِمْ أَمَرَ رَأْسًا مِنْ رُءُوسِ جنوده يدعى بيورزاذان صَاحِبَ الْقَتْلِ فَقَالَ: إِنِّي قَدْ كُنْتُ حَلَفْتُ بِإِلَهِي لَئِنْ أَنَا ظَفِرْتُ عَلَى أَهْلِ بَيْتِ الْمَقْدِسِ لَأَقْتُلَنَّهُمْ حتى تسيل دماءهم فِي وَسَطِ عَسْكَرِي إِلَّا أَنِّي لَا أَجِدُ أَحَدًا أَقْتُلُهُ فَأَمَرَهُ أَنْ يَقْتُلَهُمْ حَتَّى بَلَغَ ذَلِكَ مِنْهُمْ بِيُورْزَاذَانَ وَدَخْلَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَقَامَ فِي الْبُقْعَةِ الَّتِي كَانُوا يُقَرِّبُونَ فِيهَا قُرْبَانَهُمْ فَوَجَدَ فِيهَا دَمًا يَغْلِي فَسَأَلَهُمْ فَقَالَ: يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مَا شَأْنُ هَذَا الدَّمِ يَغْلِي؟ أَخْبِرُونِي خَبَرَهُ قَالُوا: هَذَا دَمُ قُرْبَانٍ لَنَا قَرَّبْنَاهُ فَلَمْ يُقْبَلْ مِنَّا فَلِذَلِكَ يَغْلِي وَلَقَدْ قَرَّبْنَا مُنْذُ ثَمَانِمِائَةِ سَنَةٍ الْقُرْبَانَ فَيُقْبَلُ مِنَّا إِلَّا هَذَا فَقَالَ: مَا صَدَقْتُمُونِي فَقَالُوا: لَوْ كَانَ كَأَوَّلِ زَمَانِنَا لَتُقُبِّلَ مِنَّا وَلَكِنْ قَدِ انْقَطَعَ مِنَّا الْمُلْكُ وَالنُّبُوَّةُ وَالْوَحْيُ فَلِذَلِكَ لَمْ يُقْبَلْ مِنَّا فَذَبَحَ مِنْهُمْ بِيُورْزَاذَانُ عَلَى ذَلِكَ الدَّمِ سَبْعَمِائَةٍ وَسَبْعِينَ زَوْجًا مِنْ رُءُوسِهِمْ فَلَمْ يَهْدَأْ فَأَمَرَ فَأُتِيَ بِسَبْعِمِائَةِ غُلَامٍ مِنْ غِلْمَانِهِمْ فَذَبَحَهُمْ عَلَى الدَّمِ فَلَمْ يَهْدَأْ فَأَمَرَ بِسَبْعَةِ آلَافٍ مِنْ شِيبِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ فَذَبَحَهُمْ عَلَى الدَّمِ فَلَمْ يَبْرُدْ فَلَمَّا رَأَى بِيُورْزَاذَانُ الدَّمَ لَا يَهْدَأُ قَالَ لَهُمْ: يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ وَيْلَكُمُ اصْدُقُونِي وَاصْبِرُوا عَلَى أَمْرِ رَبِّكُمْ فَقَدْ طَالَ مَا مَلَكْتُمْ فِي الْأَرْضِ تَفْعَلُونَ فِيهَا مَا شِئْتُمْ قَبْلَ أَنْ لَا أَتْرُكَ مِنْكُمْ نَافِخُ نَارٍ أُنْثَى وَلَا ذَكَرَ إِلَّا قَتَلْتُهُ فَلَمَّا رَأَوُا الْجَهْدَ وَشِدَّةَ الْقَتْلِ صَدَقُوا الْخَبَرَ فَقَالُوا: إِنَّ هَذَا الدَّمَ دَمُ نَبِيٍّ كَانَ يَنْهَانَا عَنْ أُمُورٍ كَثِيرَةٍ مِنْ سَخَطِ اللَّهِ فَلَوْ أَنَّا أَطَعْنَاهُ فِيهَا لَكَانَ أَرْشَدَ لَنَا وَكَانَ يُخْبِرُنَا بِأَمْرِكُمْ فَلَمْ نُصَدِّقْهُ فَقَتَلْنَاهُ فَهَذَا دَمُهُ فَقَالَ لَهُمْ بِيُورْزَاذَانُ: مَا كَانَ اسْمُهُ؟ قَالُوا: يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا قَالَ الْآنَ صَدَقْتُمُونِي لِمِثْلِ هَذَا انْتَقَمَ رَبُّكُمْ مِنْكُمْ فَلَمَّا رَأَى بِيُورْزَاذَانُ أَنَّهُمْ صَدَقُوهُ خَرَّ سَاجِدًا وَقَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ: أَغْلِقُوا أَبْوَابَ الْمَدِينَةِ وَأَخْرِجُوا مَنْ كَانَ هَاهُنَا مِنْ جَيْشِ خَرْدُوشَ وَخَلَا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ ثُمَّ قَالَ: يَا يَحْيَى بْنَ
İddia ederler ki: Allah Teâlâ o öldürülenleri diriltti ve onlar da kendilerine katıldılar. Sonra onlar Şam'a girdiklerinde, yanlarında Allah Teâlâ'dan bir ahit olmadan girdiler; Tevrat yanmıştı. Üzeyr de Babil'deki esirlerdendi; Şam'a döndü, gece gündüz onun için ağlıyor ve insanlardan uzaklaşıyordu. O bu hâldeyken bir adam yanına gelip: 'Ey Üzeyr, seni ağlatan nedir?' dedi. O: 'Aramızda bulunan, onsuz dünyamızın da ahiretimizin de düzelmeyeceği Allah'ın Kitabı ve ahdi için ağlıyorum' dedi. Adam: 'Onun sana geri verilmesini ister misin? Geri dön; oruç tut, temizlen ve elbiselerini temizle; sonra yarın seninle buluşma yerimiz burasıdır' dedi. Üzeyr geri döndü, oruç tuttu, temizlendi ve elbiselerini temizledi. Sonra ona vaat ettiği yere yönelip orada oturdu. O adam içinde su bulunan bir kapla ona geldi -ki o, Allah'ın ona gönderdiği bir melekti- ve o kaptan ona içirdi; böylece Tevrat onun göğsünde canlandı. İsrailoğullarına geri döndü ve onlara Tevrat'ı yazıp koydu; onlar da onu öyle sevdiler ki hiçbir şeyi onun sevgisi kadar sevmemişlerdi. Sonra Allah onun canını aldı. Bundan sonra İsrailoğulları kötülükler/bidatler çıkarmaya başladılar; Allah da onlara [peygamberler göndermeye] devam etti ve aralarında elçiler gönderdi; bir kısmını yalanlıyor, bir kısmını da öldürüyorlardı. Nihayet içlerinde gönderdiği peygamberlerin sonuncusu Zekeriyyâ, Yahyâ ve Îsâ oldu; onlar Dâvûd hanedanındandılar. Zekeriyyâ vefat etti; bir rivayette Zekeriyyâ öldürüldü denilmiştir. Allah Îsâ'yı aralarından kaldırıp onlar da Yahyâ'yı öldürünce, Allah onların üzerine Babil krallarından 'Hardûş' denilen birini gönderdi. Babil halkıyla birlikte onların üzerine yürüdü ve nihayet Şam'da karşılarına çıktı. Onlara üstün gelince, ordusunun 'Biyûrzâzân' adlı idam komutanı olan reislerinden birine emredip şöyle dedi: 'Ben ilahıma yemin etmiştim ki, eğer Beytülmakdis halkına zafer kazanırsam, öldürecek kimse bulamayıncaya kadar ordumun ortasında kanları akıncaya dek onları öldüreceğim.' Biyûrzâzân onlara bunu yapıncaya kadar öldürmesini emretti. Beytülmakdis'e girdi ve kurbanlarını sundukları yerde durdu; orada kaynayan bir kan buldu. Onlara sorup: 'Ey İsrailoğulları! Bu kanın kaynamasının sebebi nedir? Bana haberini verin' dedi. Onlar: 'Bu, sunduğumuz fakat bizden kabul olunmayan kurbanımızın kanıdır, bu yüzden kaynıyor. Biz sekiz yüz yıldan beri kurban sunardık ve bu hariç hepsi bizden kabul edilirdi' dediler. O: 'Bana doğruyu söylemediniz' dedi. Onlar: 'Eğer ilk zamanımızdaki gibi olsaydı bizden kabul edilirdi; fakat bizden hükümdarlık, peygamberlik ve vahiy kesildi, bu yüzden bizden kabul edilmedi' dediler. Bunun üzerine Biyûrzâzân o kanın üzerinde onların ileri gelenlerinden yedi yüz yetmiş çift boğazladı fakat kan dinmedi. Emretti, gençlerinden yedi yüz delikanlı getirildi, onları kanın üzerinde boğazladı fakat kan yine dinmedi. Yaşlılarından ve eşlerinden yedi bin kişinin getirilmesini emretti, onları kanın üzerinde boğazladı fakat kan soğumadı. Biyûrzâzân kanın dinmediğini görünce onlara şöyle dedi: 'Ey İsrailoğulları! Yazıklar olsun size, bana doğruyu söyleyin ve Rabbinizin emrine sabredin; erkek veya dişi ateş yakan hiç kimseyi bırakmayıp öldürmeden önce, yeryüzünde dilediğinizi yaparak hüküm sürdüğünüz süre uzadı.' Sıkıntıyı ve katliamın şiddetini görünce doğru haberi verdiler ve şöyle dediler: 'Bu kan, bizi Allah'ın gazabını çeken pek çok şeyden nehyeden bir peygamberin kanıdır. Eğer bu hususlarda ona itaat etseydik bizim için daha doğru olurdu; o bize sizin durumunuzu haber verirdi ama biz onu doğrulamadık, onu öldürdük; işte bu onun kanıdır.' Biyûrzâzân onlara: 'Adı neydi?' dedi. 'Yahyâ b. Zekeriyyâ' dediler. 'Şimdi bana doğruyu söylediniz; Rabbiniz sizden işte bunun için intikam aldı' dedi. Biyûrzâzân onların doğru söylediğini görünce secdeye kapandı ve etrafındakilere: 'Şehrin kapılarını kapatın ve Hardûş'un ordusundan burada bulunanları dışarı çıkarın' dedi ve İsrailoğullarıyla baş başa kaldı. Sonra: 'Ey Yahyâ b.
8976. Metin
زَكَرِيَّا قَدْ عَلِمَ رَبِّي وَرَبُّكَ مَا قَدْ أَصَابَ قَوْمَكَ مِنْ أَجْلِكَ وَمَا قُتِلَ مِنْهُمْ فَاهْدَأْ بِإِذْنِ رَبِّكَ قَبْلَ أَنْ لَا أُبْقِيَ مِنْ قَوْمِكَ أَحَدًا فَهَدَأَ الدَّمُ بِإِذْنِ اللَّهِ وَرَفَعَ بِيُورْزَاذَانُ عَنْهُمُ الْقَتْلَ وَقَالَ آمَنْتُ بِمَا آمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَيْقَنْتُ أَنَّهُ لَا رَبَّ غَيْرُهُ وَقَالَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: إِنَّ خَرْدُوشَ أَمَرَنِي أَنْ أَقْتُلَ مِنْكُمْ حَتَّى تَسِيلَ دِمَاؤُكُمْ وَسَطَ عَسْكَرِهِ وَإِنِّي لَسْتُ أَسْتَطِيعُ [أَنْ أَعْصِيَهُ] (١) قَالُوا لَهُ: افْعَلْ مَا أُمِرْتَ بِهِ فَأَمَرَهُمْ فَحَفَرُوا خَنْدَقًا وَأَمَرَ بِأَمْوَالِهِمْ مِنَ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَالْحَمِيرِ وَالْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ فَذَبَحَهَا حَتَّى سَالَ الدَّمُ فِي الْعَسْكَرِ وَأَمَرَ بِالْقَتْلَى الَّذِينَ قُتِلُوا قَبْلَ ذَلِكَ فَطُرِحُوا عَلَى مَا قَتَلَ مِنْ مَوَاشِيهِمْ فَلَمْ يَظُنَّ خُرْدَوْشُ إِلَّا أَنَّ مَا فِي الْخَنْدَقِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَلَمَّا بَلَغَ الدَّمُ عَسْكَرَهُ أَرْسَلَ إِلَى بِيُورْزَاذَانَ أَنِ ارْفَعْ عَنْهُمُ الْقَتْلَ.
Zekeriyyâ! Benim Rabbim de senin Rabbin de senin yüzünden kavminin başına ne geldiğini ve onlardan kimlerin öldürüldüğünü bilmektedir; kavminden geriye hiç kimse bırakmamamdan önce Rabbinin izniyle din!' dedi. Kan Allah'ın izniyle dindi. Biyûrzâzân onlardan katliamı kaldırdı ve: 'İsrailoğullarının iman ettiğine iman ettim ve O'ndan başka rab olmadığına kesin olarak inandım' dedi. İsrailoğullarına şöyle dedi: 'Hardûş bana, kanlarınız ordusunun ortasına akıncaya kadar sizden adam öldürmemi emretti; ben ise [ona isyan etmeye] (¬١) güç yetiremem.' Ona: 'Sana emredilen şeyi yap' dediler. Onlara emretti, bir hendek kazdılar; at, katır, eşek, deve, sığır ve koyun gibi mallarının getirilmesini emretti, ordunun içine kan akıncaya kadar onları boğazladı. Daha önce öldürülen maktullerin getirilmesini emretti, onlar da kestikleri hayvanların üzerine atıldı. Hardûş, hendekte bulunanların İsrailoğullarından başkası olmadığını sandı. Kan ordusuna ulaşınca Biyûrzâzân'a: 'Onlardan katliamı kaldır' diye haber gönderdi.
8977. Metin
ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى بَابِلَ وَقَدْ أَفْنَى بَنِي إِسْرَائِيلَ أَوْ كَادَ [أَنْ يُفْنِيَهُمْ] (٢) وَهِيَ الْوَقْعَةُ الْأَخِيرَةُ الَّتِي أَنْزَلَ اللَّهُ بِبَنِي إِسْرَائِيلَ وَذَلِكَ قَوْلُهُ: {لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ} فَكَانَتِ الْوَقْعَةُ الْأَوْلَى بُخْتُنَصَّرَ وَجُنُودَهُ [وَالْأُخْرَى خُرْدَوْشَ وَجُنُودَهُ] وَكَانَتْ أَعْظَمَ الْوَقْعَتَيْنِ فَلَمْ تَقُمْ لَهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ رَايَةٌ وَانْتَقَلَ الْمُلْكُ بِالشَّامِ وَنَوَاحِيَهَا إِلَى الرُّومِ اليونانية إلا ٢٠٧/أأَنَّ بَقَايَا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَثُرُوا وَكَانَتْ لَهُمُ الرِّيَاسَةُ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَنَوَاحِيَهَا عَلَى غَيْرِ وَجْهِ الْمُلْكِ وَكَانُوا فِي نِعْمَةٍ إِلَى أَنْ بَدَّلُوا وَأَحْدَثُوا الْأَحْدَاثَ فَسَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ طَطْيُوسَ بْنَ إِسْبَيَانُوسَ الرُّومِيَّ فَأَخْرَبَ بِلَادَهُمْ وَطَرَدَهُمْ عَنْهَا وَنَزَعَ اللَّهُ عَنْهُمُ الْمُلْكَ وَالرِّيَاسَةَ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ فَلَيْسُوا فِي أُمَّةٍ إِلَّا وَعَلَيْهِمُ الصَّغَارُ وَالْجِزْيَةُ وَبَقِيَ بَيْتُ الْمَقْدِسِ خَرَابًا إِلَى أَيَّامِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَعَمَّرَهُ الْمُسْلِمُونَ بِأَمْرِهِ.
Sonra İsrailoğullarını yok etmiş veya [yok etmeye] (¬٢) yaklaşmış olarak Babil'e döndü. İşte bu, Allah'ın İsrailoğullarının başına indirdiği son felaketti; O'nun: {لَتُفْسِدُنَّ فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ} “Yeryüzünde mutlaka iki defa fesat çıkaracaksınız” sözü işte budur. İlk felaket Buhtunnasr ve orduları, [diğeri ise Hardûş ve orduları] idi; bu iki felaketin en büyüğüydü. Bundan sonra onlar için hiçbir sancak dikilemedi ve Şam ve çevresindeki hâkimiyet Yunan Romalılarına geçti. Şu kadar var ki 207/a İsrailoğullarından geriye kalanlar çoğaldılar ve hükümdarlık şeklinde olmasa da Beytülmakdis ve çevresinde reislik onlarındı; değiştirip yeni kötülükler/bidatler çıkarıncaya kadar nimet içindeydiler. Bunun üzerine Allah onların başına Romalı Tatyûs b. İsbeyânûs'u musallat etti; memleketlerini harap etti, onları oradan sürdü. Allah onlardan mülkü ve reisliği çekip aldı ve üzerlerine zillet vuruldu. Artık hangi topluluk içinde olurlarsa olsunlar üzerlerinde aşağılanma ve cizye vardır. Beytülmakdis, Ömer b. el-Hattâb'ın günlerine kadar harap olarak kaldı; Müslümanlar onun emriyle orayı imar ettiler.
8978. Metin
وَقَالَ قَتَادَةُ: بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ جَالُوتَ فِي الْأُولَى فَسَبَى وَقَتَلَ وَخَرَّبَ {ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ} يَعْنِي فِي زَمَانِ دَاوُدَ، فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ بُخْتُنَصَّرَ فَسَبَى وَخَرَّبَ، ثُمَّ قَالَ: {عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ} فَعَادَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ بِالرَّحْمَةِ ثُمَّ عَادَ الْقَوْمُ بِشَرِّ مَا بِحَضْرَتِهِمْ فَبَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَا شَاءَ مِنْ نِقْمَتِهِ وَعُقُوبَتِهِ، ثُمَّ بَعَثَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْعَرَبَ كَمَا قَالَ: {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ} فَهُمْ فِي الْعَذَابِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
Katâde şöyle dedi: Birincisinde Allah onların üzerine Câlût'u gönderdi; o da esir aldı, öldürdü ve harap etti. {ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ} “Sonra onlara karşı size tekrar galebe verdik” yani Dâvûd zamanında. İkincisinin vakti gelince, Allah onların üzerine Buhtunnasr'ı gönderdi; esir aldı ve harap etti. Sonra: {عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يَرْحَمَكُمْ} “Umulur ki Rabbiniz size merhamet eder” buyurdu; Allah onlara merhametle tekrar muamele etti. Sonra o kavim ellerindeki en kötü hâle geri döndü; bunun üzerine Allah üzerlerine azabından ve cezasından dilediğini gönderdi. Sonra buyurduğu gibi Allah onların üzerine Arapları gönderdi: {وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكَ لَيَبْعَثَنَّ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَنْ يَسُومُهُمْ سُوءَ الْعَذَابِ} “Hani Rabbin, kıyamet gününe kadar onların üzerine kendilerine azabın en kötüsünü tattıracak kimseleri mutlaka göndereceğini bildirmişti.” Onlar kıyamet gününe kadar azap içindedirler.
8979. Metin
وَذَكَرَ السُّدِّيُّ بِإِسْنَادِهِ: أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ رَأَى فِي النَّوْمِ أَنَّ خَرَابَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ عَلَى يَدَيْ غُلَامٍ يَتِيمٍ ابْنِ أَرْمَلَةٍ مِنْ أَهْلِ بَابِلَ يُدْعَى بُخْتُنَصَّرَ وَكَانُوا يَصْدُقُونَ فَتَصْدُقُ رُؤْيَاهُمْ فَأَقْبَلَ لِيَسْأَلَ عَنْهُ حَتَّى نَزَلَ عَلَى أُمِّهِ وَهُوَ يَحْتَطِبُ فَجَاءَ وَعَلَى رَأْسِهِ حُزْمَةُ حَطَبٍ فَأَلْقَاهَا ثُمَّ قَعَدَ فَكَلَّمَهُ ثُمَّ أَعْطَاهُ ثَلَاثَةَ دَرَاهِمَ فَقَالَ: اشْتَرِ بِهَذَا طَعَامًا وَشَرَابًا فَاشْتَرَى بِدِرْهَمٍ لَحْمًا وَبِدِرْهَمٍ خُبْزًا وَبِدِرْهَمٍ خَمْرًا فَأَكَلُوا وَشَرِبُوا وَفَعَلَ فِي الْيَوْمِ الثَّانِي كَذَلِكَ وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ كَذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ: إِنِّي أُحِبُّ
Süddî isnadıyla şunu nakletmiştir: İsrailoğullarından bir adam, rüyasında Beytülmakdis'in helak oluşunun Babil ahalisinden Buhtunnasr denilen dul bir kadının yetim oğlunun eliyle gerçekleşeceğini gördü. Onlar dürüst kimselerdi ve bu yüzden rüyaları doğru çıkardı.1 Bunun üzerine adam onu soruşturmak üzere yola koyuldu ve nihayet annesinin yanına vardı. O sırada [Buhtunnasr] odun toplamaktaydı. Başında bir odun bağıyla geldi, onu yere bıraktı ve oturdu. Adam onunla konuştu; ardından ona üç dirhem verip: 'Bunlarla yiyecek ve içecek satın al' dedi. O da bir dirheme et, bir dirheme ekmek, bir dirheme de şarap satın aldı; yiyip içtiler.2 İkinci gün de böyle yaptı, üçüncü gün de aynı şekilde yaptı. Sonra [adam] şöyle dedi: 'Doğrusu ben isterim ki...
8980. Metin
أَنْ تَكْتُبَ لِي أَمَانًا إِنْ أَنْتَ مَلَكْتَ يَوْمًا مِنَ الدَّهْرِ [فَقَالَ: تَسْخَرُ مِنِّي؟ فَقَالَ: إِنِّي لَا أَسْخَرُ مِنْكَ، وَلَكِنْ مَا عَلَيْكَ أَنْ تَتَّخِذَ بِهَا عِنْدِي يَدًا فَكَتَبَ لَهُ أَمَانَا وَقَالَ: أَرَأَيْتَ] (١) إِنْ جِئْتُ وَالنَّاسُ حَوْلَكَ قَدْ حَالُوا بَيْنِي وَبَيْنَكَ، قَالَ: تَرْفَعُ صَحِيفَتَكَ عَلَى قَصَبَةٍ فَأَعْرِفُكَ فَكَتَبَ لَهُ وَأَعْطَاهُ ثُمَّ إِنَّ مَلِكَ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَانَ يُكْرِمُ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا وَيُدْنِي مَجْلِسَهُ وَأَنَّهُ هَوِيَ ابْنَةَ امْرَأَتِهِ وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: ابْنَةَ أُخْتِهِ فَسَأَلَ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا عَنْ تَزْوِيجِهَا فَنَهَاهُ عَنْ نِكَاحِهَا فَبَلَغَ ذَلِكَ أُمَّهَا فَحَقَدَتْ عَلَى يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا وَعَمَدَتْ حِينَ جَلَسَ الْمَلِكُ عَلَى شَرَابِهِ فَأَلْبَسَتْهَا ثِيَابًا رِقَاقًا حُمْرًا وَطَيَّبَتْهَا وَأَلْبَسَتْهَا الْحُلِيَّ وَأَرْسَلَتْهَا إِلَى الْمَلِكِ وَأَمَرَتْهَا أَنْ تَسْقِيَهُ، فَإِنْ أَرَادَهَا عَنْ نَفْسِهَا أَبَتْ عَلَيْهِ حَتَّى يُعْطِيَهَا مَا سَأَلَتْهُ فَإِذَا أَعْطَاهَا سَأَلَتْ رَأْسَ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا أَنْ يُؤْتَى بِهِ فِي طَسْتٍ فَفَعَلَتْ، فَلَمَّا أَرَادَهَا قَالَتْ لَا أَفْعَلُ حَتَّى تُعْطِيَنِي مَا أَسْأَلُكَ قَالَ: مَا تَسْأَلِينِي؟ قَالَتْ: رَأَسَ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا فِي هَذَا الطَّسْتِ، فَقَالَ: وَيْحَكِ سَلِينِي غَيْرَ هَذَا، فَقَالَتْ: مَا أُرِيدُ إِلَّا هَذَا فَلَمَّا أَبَتْ عَلَيْهِ بَعَثَ فَأُتِيَ بِرَأْسِهِ حَتَّى وُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ وَالرَّأْسُ يَتَكَلَّمُ وَيَقُولُ: لَا تَحِلُّ لَكَ فَلَمَّا أَصْبَحَ إِذَا دَمُهُ يَغْلِي فَأَمَرَ بِتُرَابٍ فَأُلْقِيَ عَلَيْهِ فَرَقَى الدَّمُ يَعْنِي صَعِدَ الدَّمُ يَغْلِي وَيُلْقِي عَلَيْهِ مِنَ التُّرَابِ حَتَّى بَلَغَ سُورَ الْمَدِينَةِ وَهُوَ فِي ذَلِكَ يَغْلِي، فَبَعَثَ صَخَابِينُ مَلِكُ بَابِلَ جَيْشًا إِلَيْهِمْ وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ بُخْتُنَصَّرَ فَسَارَ بُخْتُنَصَّرَ وَأَصْحَابُهُ حَتَّى بَلَغُوا ذَلِكَ الْمَكَانَ تَحَصَّنُوا مِنْهُ فِي مَدَائِنِهِمْ فَلَمَّا اشْتَدَّ عَلَيْهِمُ الْمَقَامُ أَرَادَ الرُّجُوعَ فَخَرَجَتْ إِلَيْهِ عَجُوزٌ مِنْ عَجَائِزَ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَقَالَتْ: تُرِيدُ أَنْ تَرْجِعَ قَبْلَ الْمَدِينَةِ؟ قَالَ: نَعَمْ قَدْ طَالَ مَقَامِي وَجَاعَ أَصْحَابِي قَالَتْ: أَرَأَيْتَ إِنْ فَتَحْتُ لَكَ الْمَدِينَةَ تُعْطِينِي مَا أَسْأَلُكَ فَتَقْتُلُ مَنْ أَمَرْتُكَ بِقَتْلِهِ وَتَكُفُّ إِذَا أَمَرْتُكَ أَنْ تَكُفَّ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَتْ: إِذَا أَصْبَحْتَ تُقَسِّمُ جُنْدَكَ أَرْبَعَةَ أَرْبَاعٍ ثُمَّ أَقِمْ عَلَى كُلِّ زَاوِيَةٍ رُبْعًا ثُمَّ ارْفَعُوا أَيْدِيَكُمْ إِلَى السَّمَاءِ فَنَادُوا: إِنَّا نَسْتَفْتِحُكَ يَا أَللَّهُ بِدَمِ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا فَإِنَّهَا سَوْفَ تَتَسَاقَطُ فَفَعَلُوا فَتَسَاقَطَتِ الْمَدِينَةُ وَدَخَلُوا مِنْ جَوَانِبِهَا، فَقَالَتْ: كُفَّ يَدَكَ وَانْطَلَقَتْ بِهِ إِلَى دَمِ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا وَقَالَتِ: اقْتُلْ عَلَى هَذَا الدَّمِ حَتَّى يَسْكُنَ فَقَتَلَ عَلَيْهِ سَبْعِينَ أَلْفًا حَتَّى سَكَنَ، فَلَمَّا سَكَنَ قَالَتْ: كُفَّ يَدَكَ فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يَرْضَ إِذَا قُتِلَ نَبِيٌّ حَتَّى يُقْتَلَ مَنْ قَتَلَهُ وَمَنْ رَضِيَ بِقَتْلِهِ وَأَتَاهُ صَاحِبُ الصَّحِيفَةِ بِصَحِيفَتِهِ فَكَفَّ عَنْهُ وَعَنْ أَهْلِ بَيْتِهِ فَخَرَّبَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ وَطَرَحَ فِيهِ الْجِيَفَ وَأَعَانَهُ عَلَى خَرَابِهِ الرُّومُ مِنْ أَجْلِ أَنَّ بَنِي إِسْرَائِيلَ قَتَلُوا يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا وَذَهَبَ مَعَهُ بِوُجُوهِ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَذَهَبَ بِدَانْيَالَ وَقَوْمٍ مِنْ أَوْلَادِ الْأَنْبِيَاءِ وَذَهَبَ مَعَهُ بِرَأْسِ جَالُوتَ فَلَمَّا قَدِمَ بَابِلَ وَجَدَ صَخَابِينَ قَدْ مَاتَ فَمَلَكَ مَكَانَهُ وَكَانَ أَكْرَمَ النَّاسِ عِنْدَهُ دَانْيَالُ وَأَصْحَابُهُ فَحَسَدَهُمُ الْمَجُوسُ وَوَشَوْا بِهِمْ إِلَيْهِ وَقَالُوا: إِنَّ دَانْيَالَ وَأَصْحَابَهُ لَا يَعْبُدُونَ إِلَهَكَ وَلَا يَأْكُلُونَ ذَبِيحَتَكَ فَسَأَلَهُمْ فَقَالُوا: أَجَلْ إِنَّ لَنَا رَبًّا نَعْبُدُهُ وَلَسْنَا نَأْكُلُ مِنْ ذَبِيحَتِكُمْ، فَأَمَرَ الْمَلِكُ بِخَدٍّ فَخُدَّ لَهُمْ فَأُلْقُوا فِيهِ وَهُمْ سِتَّةٌ وَأَلْقَى مَعَهُمْ بِسَبْعٍ ضَارٍ لِيَأْكُلَهُمْ فَذَهَبُوا ثُمَّ رَاحُوا فَوَجَدُوهُمْ جُلُوسًا وَالسَّبْعُ مُفْتَرِشٌ ذِرَاعَيْهِ مَعَهُمْ لَمْ يَخْدِشْ مِنْهُمْ أَحَدًا وَوَجَدُوا مَعَهُمْ رَجُلًا سَابِعًا فَقَالَ: مَا هَذَا السَّابِعُ إِنَّمَا كَانُوا سِتَّةً فَخَرَجَ السَّابِعُ وَكَانَ مَلَكًا فَلَطَمَهُ لَطْمَةً فَصَارَ فِي الْوُحُوشِ وَمَسَخَهُ اللَّهُ سَبْعَ سِنِينَ.
günlerden bir gün hükümdar olursan bana bir eman belgesi yazmanı istiyorum.' [O: 'Benimle alay mı ediyorsun?' dedi. Adam: 'Ben seninle alay etmiyorum; fakat bununla benim katımda bir iyilik edinmende senin için ne sakınca var?' dedi. Bunun üzerine ona bir eman belgesi yazdı ve: 'Peki,] (¬١) ben geldiğimde insanlar senin etrafını sarıp benimle senin arana girerlerse ne olacak?' dedi. O: 'Belgeni bir kamışın üzerine kaldırırsın, ben de seni tanırım' dedi. Ona belgeyi yazıp verdi. Sonra İsrailoğullarının hükümdarı Yahyâ b. Zekeriyyâ'ya ikram eder ve meclisinde onu yakınına oturturdu. Hükümdar, karısının kızına -İbn Abbâs: kız kardeşinin kızına dedi- âşık oldu. Yahyâ b. Zekeriyyâ'ya onunla evlenmeyi sordu; o da onunla nikâhlanmasını nehyetti. Bu durum kızın annesine ulaştı, o da Yahyâ b. Zekeriyyâ'ya kin besledi. Hükümdar içkisinin başına oturduğu sırada kadına yöneldi; kıza ince, kırmızı elbiseler giydirdi, ona güzel kokular sürdü, ziynetler taktı ve onu hükümdara gönderip ona içki sunmasını emretti. Eğer hükümdar kendisiyle birlikte olmak isterse, kendsinin istediği şeyi verinceye kadar ona karşı koymasını; verdiğinde ise bir leğen içinde Yahyâ b. Zekeriyyâ'nın başının getirilmesini istemesini emretti; kız da öyle yaptı. Hükümdar onunla birlikte olmak isteyince kız: 'Benden istediğim şeyi bana verinceye kadar yapmam' dedi. 'Benden ne istiyorsun?' dedi. 'Yahyâ b. Zekeriyyâ'nın başını şu leğende istiyorum' dedi. 'Yazıklar olsun sana, benden bundan başkasını iste' dedi. Kız: 'Bundan başkasını istemiyorum' dedi. Kız direnince, adam gönderdi; başı getirilip önüne konuldu; baş konuşuyor ve: 'O sana helal değildir' diyordu. Sabah olunca bir de baktı ki onun kanı kaynıyor. Toprak emretti, üzerine atıldı; kan yükseldi, yani kaynayarak yukarı çıktı. Üzerine toprak atılıyordu, nihayet şehrin suruna kadar ulaştı ve o hâldeyken hâlâ kaynıyordu. Bunun üzerine Babil kralı Sahâbîn onların üzerine bir ordu gönderdi ve başlarına Buhtunnasr'ı komutan tayin etti. Buhtunnasr ve adamları yola çıkıp o yere vardılar; şehirlerinde ona karşı korundular. Orada kalışları uzayıp zorlaşınca geri dönmek istedi. İsrailoğullarının yaşlı kadınlarından bir kadın onun karşısına çıkıp: 'Şehri almadan önce geri mi dönmek istiyorsun?' dedi. 'Evet, kalışım uzadı ve adamlarım acıktı' dedi. Kadın: 'Peki, ben sana şehri açarsam benden istediğim şeyi verir misin; öldürmeni emrettiğim kimseyi öldürür, durmanı emrettiğimde de durur musun?' dedi. 'Evet' dedi. Kadın: 'Sabah olunca ordunu dört kısma böl, sonra her köşeye bir kısmını yerleştir; sonra ellerinizi göğe kaldırıp: 'Ey Allah'ımız! Yahyâ b. Zekeriyyâ'nın kanı hürmetine Senden fetih istiyoruz' diye seslenin; surlar kendiliğinden yıkılacaktır' dedi. Öyle yaptılar, şehrin surları yıkıldı ve her tarafından içeri girdiler. Kadın: 'Elini çek' dedi ve onu Yahyâ b. Zekeriyyâ'nın kanına götürdü ve: 'Bu kan dininceye kadar üzerinde adam öldür' dedi. O da kan dininceye kadar üzerinde yetmiş bin kişi öldürdü. Kan dinince kadın: 'Elini çek; zira bir peygamber öldürüldüğünde onu öldüren ve öldürülmesine razı olan kimseler öldürülmedikçe Allah razı olmaz' dedi. Belge sahibi belgesiyle ona geldi; o da ondan ve ailesinden elini çekti. Beytülmakdis'i harap etti ve içine leşleri attı. İsrailoğulları Yahyâ b. Zekeriyyâ'yı öldürdükleri için Rumlar da oranın tahribinde ona yardım ettiler. İsrailoğullarının ileri gelenlerini beraberinde götürdü; Dânyâl'i ve peygamber çocuklarından bir topluluğu da götürdü; beraberinde Câlût'un başını da götürdü. Babil'e vardığında Sahâbîn'in öldüğünü gördü ve onun yerine hükümdar oldu. Katında insanların en değerlisi Dânyâl ve arkadaşlarıydı. Mecûsîler onları kıskandılar ve onlar hakkında ona gammazlık yaparak: 'Dânyâl ve arkadaşları senin ilahına tapmıyor ve kestiğini yemiyorlar' dediler. Onlara sordu; onlar: 'Evet, bizim taptığımız bir Rabbimiz var ve sizin kestiklerinizden yemeyiz' dediler. Hükümdar bir çukur kazılmasını emretti, onlar için kazıldı; altı kişiydiler, içine atıldılar. Onları yemesi için yanlarına yırtıcı bir aslan bıraktı. Gittiler, sonra geri döndüklerinde onları oturur vaziyette buldular; aslan kollarını onların yanında yere uzatmıştı, onlardan hiçbirini tırmalamamıştı bile. Yanlarında yedinci bir adam buldular. 'Bu yedinci de nedir? Onlar sadece altı kişiydi' dedi. Yedinci olan çıktı; o bir melekti. Ona öyle bir tokat attı ki vahşi hayvanların arasına karıştı ve Allah onu yedi yıl boyunca mesh etti (hayvan suretine soktu).
8981. Metin
وَذَكَرَ وَهْبٌ: أَنَّ اللَّهَ مَسَخَ بُخْتُنَصَّرَ نِسْرًا فِي الطَّيْرِ ثُمَّ مَسَخَهُ ثَوْرًا فِي الدَّوَابِّ ثُمَّ مَسَخَهُ أَسَدًا فِي الْوُحُوشِ فَكَانَ مَسْخُهُ سَبْعَ سِنِينَ وَقَلْبُهُ فِي ذَلِكَ قَلْبُ إِنْسَانٍ ثُمَّ رَدَّ اللَّهُ إِلَيْهِ مُلْكَهُ فَآمَنَ فَسُئِلَ وَهْبٌ أَكَانَ مُؤْمِنًا؟ فَقَالَ وَجَدْتُ أَهْلَ الْكِتَابِ اخْتَلَفُوا فِيهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ مُؤْمِنًا وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ أَحْرَقَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ وَكُتُبَهُ وَقَتَلَ الْأَنْبِيَاءَ فَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَلَمْ يَقْبَلْ تَوْبَتَهُ.
Vehb şöyle zikretmiştir: Allah, Buhtunnasr'ı kuşlar arasında bir akbabaya mesh etti; sonra hayvanlar arasında bir öküze mesh etti; sonra yırtıcılar arasında bir arslana mesh etti. Dönüşümü yedi yıl sürdü, bu esnada kalbi insan kalbiydi. Sonra Allah mülkünü ona geri verdi ve o da iman etti. Vehb'e: 'O mümin miydi?' diye soruldu. Şöyle dedi: 'Ehl-i Kitab'ın onun hakkında ihtilaf ettiğini gördüm; onlardan kimi 'mümindi' dedi, kimi de 'Beytülmakdis'i ve kitaplarını yaktı, peygamberleri öldürdü; bu yüzden Allah ona gazap etti ve tövbesini kabul etmedi' dedi.'
8982. Metin
وَقَالَ السُّدِّيُّ: ثُمَّ إِنَّ بُخْتُنَصَّرَ لَمَّا رَجَعَ إِلَى صُورَتِهِ بَعْدَ الْمَسْخِ وَرَدَّ اللَّهُ إِلَيْهِ مُلْكَهُ كَانَ دَانْيَالُ وَأَصْحَابُهُ أَكْرَمَ النَّاسِ عَلَيْهِ فَحَسَدَهُمُ الْمَجُوسُ وَقَالُوا لِبُخْتُنَصَّرَ: إِنَّ دَانْيَالَ إِذَا شَرِبَ الْخَمْرَ لَمْ يَمْلِكْ نَفْسَهُ أَنْ يَبُولَ وَكَانَ ذَلِكَ فِيهِمْ عَارًا فَجَعَلَ لَهُمْ طَعَامًا وَشَرَابًا فَأَكَلُوا وَشَرِبُوا وَقَالَ لِلْبَوَّابِ: انْظُرْ أَوَّلَ مَنْ يَخْرُجُ لِيَبُولَ فَاضْرِبْهُ بِالطَّبْرَزِينَ فَإِنْ قَالَ أَنَا بُخْتُنَصَّرُ فَقُلْ كَذَبْتَ بُخْتُنَصَّرُ أَمَرَنِي فَكَانَ أَوَّلَ مَنْ قَامَ لِلْبَوْلِ بُخْتُنَصَّرُ فَلَمَّا رَآهُ الْبَوَّابُ شَدَّ عَلَيْهِ فَقَالَ: وَيْحَكَ أَنَا بُخْتُنَصَّرُ فَقَالَ: كَذَبْتَ بُخْتُنَصَّرُ أَمَرَنِي فَضَرَبَهُ فَقَتَلَهُ هَذَا مَا ذَكَرَهُ فِي الْمُبْتَدَأِ إِلَّا أَنَّ رِوَايَةَ مَنْ رَوَى أَنَّ بُخْتُنَصَّرَ غَزَا بَنِي إِسْرَائِيلَ عِنْدَ قَتْلِهِمْ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا غَلَطٌ عِنْدَ أَهْلِ السِّيَرِ بَلْ هُمْ مُجْمِعُونَ عَلَى أَنَّ بُخْتُنَصَّرَ إِنَّمَا غَزَا بَنِي إِسْرَائِيلَ عِنْدَ قَتْلِهِمْ شِعْيَاءَ فِي عَهْدِ أَرْمِيَاءَ وَمِنْ وَقْتِ أَرْمِيَاءَ وَتَخْرِيبِ بُخْتُنَصَّرَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ إِلَى مَوْلِدِ يَحْيَى بْنِ زَكَرِيَّا أَرْبَعُمِائَةٍ وَإِحْدَى وستون سنة، ٢٠٧/ب وَذَلِكَ أَنَّهُمْ كَانُوا يُعِدُّونَ مِنْ لَدُنْ تَخْرِيبِ بُخْتُنَصَّرَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ إِلَى حِينِ عِمَارَتِهِ فِي عَهْدِ كِيرَشَ بْنِ أَخْشُورَشَ بْنِ أَصَيْهِيدَ بِبَابِلَ مِنْ قِبَلِ بَهْمَنَ بْنِ إِسْفَنْدِيَارَ [سَبْعِينَ سَنَةً ثُمَّ مِنْ بَعْدِ عِمَارَتِهِ إِلَى ظُهُورِ الْإِسْكَنْدَرِ عَلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ ثَمَانٍ وَثَمَانُونَ سَنَةً ثُمَّ مِنْ بَعْدِ مَمْلَكَتِهِ] (٢) إِلَى مَوْلِدِ يَحْيَى بن زكريا ثلثمائة وَسِتُّونَ سَنَةً.
es-Süddî şöyle dedi: Sonra Buhtunnasr mesh edildikten sonra [insan] suretine dönüp Allah da mülkünü ona geri verince, Dânyâl ve arkadaşları onun katında insanların en değerlisi oldular. Mecûsîler onları kıskandılar ve Buhtunnasr'a: 'Dânyâl şarap içtiğinde idrarını tutamaz' dediler; bu ise onların arasında bir ayıptı. Onlara yiyecek ve içecek hazırladı; yediler ve içtiler. Kapıcıya: 'İdrar yapmak için ilk çıkan kim olursa ona teberzinle (baltayla) vur; eğer 'Ben Buhtunnasr'ım' derse, 'Yalan söyledin, bana Buhtunnasr emretti' de' dedi. İdrar yapmak için ilk kalkan kişi Buhtunnasr oldu. Kapıcı onu görünce üzerine yürüdü. O: 'Yazıklar olsun sana, ben Buhtunnasr'ım!' dedi. Kapıcı: 'Yalan söyledin, bana Buhtunnasr emretti' dedi ve ona vurup onu öldürdü. Bu, el-Mübtede'de zikrettiği şeydir; ancak Buhtunnasr'ın Yahyâ b. Zekeriyyâ'yı öldürdüklerinde İsrailoğulları ile savaştığını rivayet eden kimsenin rivayeti, siyer ehli katında bir hatadır. Bilakis onlar, Buhtunnasr'ın ancak Urmiyâ devrinde Şı'yâ'yı öldürdüklerinde İsrailoğulları ile savaştığında icma etmişlerdir. Urmiyâ zamanından ve Buhtunnasr'ın Beytülmakdis'i harap etmesinden Yahyâ b. Zekeriyyâ'nın doğumuna kadar dört yüz altmış bir yıl vardır. 207/b Bu da şöyledir: Onlar, Buhtunnasr'ın Beytülmakdis'i harap etmesinden, İsfendiyâr oğlu Behmen tarafından Babil'de Aseyhîd oğlu Ahşûreş oğlu Kîreş zamanında imar edilmesine kadar [yetmiş yıl; sonra imar edilmesinden İskender'in Beytülmakdis'e hâkim olmasına kadar seksen sekiz yıl; sonra onun krallığından] (¬٢) Yahyâ b. Zekeriyyâ'nın doğumuna kadar üç yüz altmış yıl sayıyorlardı.
8983. Metin
وَالصَّحِيحُ مِنْ ذَلِكَ مَا ذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ.
Bu hususta sahih olan, Muhammed b. İshâk'ın zikrettiğidir.
8984. Metin
قَوْلُهُ ﷿: {وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ} أَيْ: أَعْلَمْنَاهُمْ وَأَخْبَرْنَاهُمْ فِيمَا آتَيْنَاهُمْ مِنَ الْكُتُبِ أَنَّهُمْ سَيُفْسِدُونَ.
Allah azze ve celle'nin: {وَقَضَيْنَا إِلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ فِي الْكِتَابِ} “Biz Kitap'ta İsrailoğullarına bildirdik” sözü, yani: Onlara verdiğimiz kitaplarda, fesat çıkaracaklarını bildirdik ve haber verdik [demektir].
8985. Metin
وَالْقَضَاءُ عَلَى وُجُوهٍ: يَكُونُ أَمْرًا، كَقَوْلِهِ: "وَقَضَى رَبُّكَ" (الْإِسْرَاءِ-٢٣) .
Kaza (قضاء) çeşitli anlamlara gelir: Emretmek manasına gelir; O'nun: “Rabbin emretti” (İsrâ-23) sözünde olduğu gibi.
8986. Metin
وَيَكُونُ حُكْمًا، كَقَوْلِهِ: "إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ" (يُونُسَ-٩٣، وَالنَّحْلِ-٧٨) .
Hükmetmek manasına gelir; O'nun: “Şüphesiz Rabbin onların arasında hüküm verecektir” (Yûnus-93 ve Nahl-78) sözünde olduğu gibi.
8987. Metin
وَيَكُونُ خَلْقًا كَقَوْلِهِ: "فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ" (فُصِّلَتْ-٢) .
[Yine kaza,] yaratmak manasına gelir; O'nun: { فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ }1 “Böylece onları yedi gök olarak yaratıp tamamladı” (Fussilet-2)2 kavlinde olduğu gibi.
8988. Metin
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَقَتَادَةُ: يَعْنِي وَقَضَيْنَا عَلَيْهِمْ، وَ"إِلَى" بِمَعْنَى "عَلَى"، وَالْمُرَادُ بِالْكِتَابِ: اللَّوْحُ الْمَحْفُوظُ.
İbn Abbâs ve Katâde şöyle demiştir: Yani onların aleyhine hükmettik; 'ilâ' (إِلَى), 'alâ' (عَلَى) anlamındadır. Kitap'tan kasıt ise Levh-i Mahfûz'dur.
8989. Metin
{لَتُفْسِدُنَّ} لَامُ الْقَسَمِ مَجَازُهُ: وَاللَّهِ لَتُفْسِدُنَّ، {فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ} بِالْمَعَاصِي وَالْمُرَادُ بِالْأَرْضِ: أَرْضُ الشَّامِ وَبَيْتُ الْمَقْدِسِ، {وَلَتَعْلُنَّ} وَلَتَسْتَكْبِرُنَّ وَلَتَظْلِمُنَّ النَّاسَ {عُلُوًّا كَبِيرًا}
{لَتُفْسِدُنَّ} “Mutlaka fesat çıkaracaksınız”, [başındaki] lâm yemin içindir; mecazî manası: 'Vallahi mutlaka fesat çıkaracaksınız' demektir. {فِي الْأَرْضِ مَرَّتَيْنِ} “Yeryüzünde iki defa” günahlarla [fesat çıkaracaksınız]; yeryüzünden kasıt Şam ve Beytülmakdis toprağıdır. {وَلَتَعْلُنَّ} “Ve mutlaka kibirlenip kabaracaksınız” yani büyüklenip insanlara zulmedeceksiniz, {عُلُوًّا كَبِيرًا} “Büyük bir azgınlıkla.”
8990. Metin
{فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا (٥) ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (٦) إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (٧) }
{فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجَاسُوا خِلَالَ الدِّيَارِ وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا (٥) ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا (٦) إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيرًا (٧) } “Bu ikiden birincisinin vakti gelince, üzerinize pek güçlü kullarımızı gönderdik; evlerin aralarına girip araştırdılar. Bu, yerine getirilmiş bir vaatti. Sonra onlara karşı size tekrar galebe verdik, mallar ve oğullarla size yardım ettik ve sayınızı daha da çoğalttık. Eğer iyilik ederseniz kendinize iyilik etmiş olursunuz; şayet kötülük ederseniz o da kendi aleyhinizedir. Sonuncusunun vakti gelince, yüzlerinizi kederden karartsınlar, ilk kez girdikleri gibi yine Mescid'e girsinler ve ele geçirdikleri her şeyi büsbütün helak edip yıksınlar diye [üzerinize düşmanlarınızı göndeririz].”
8991. Metin
{فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا} يَعْنِي: أُولَى الْمَرَّتَيْنِ.
{فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ أُولَاهُمَا} “Bu ikiden birincisinin vakti gelince” yani iki kereden birincisi.
8992. Metin
قَالَ قَتَادَةُ: إِفْسَادُهُمْ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى مَا خَالَفُوا مِنْ أَحْكَامِ التَّوْرَاةِ، وَرَكِبُوا الْمَحَارِمَ.
Katâde şöyle demiştir: Birinci seferdeki fesatları, Tevrat'ın hükümlerine muhalefet etmeleri ve haramları işlemeleridir.
8993. Metin
وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: إِفْسَادُهُمْ فِي الْمَرَّةِ الْأُولَى قَتْلُ شِعْيَاءَ بَيْنَ الشَّجَرَةِ وَارْتِكَابُهُمُ الْمَعَاصِيَ.
İbn İshâk ise şöyle demiştir: Birinci seferdeki fesatları, Şı'yâ'yı ağacın arasında öldürmeleri ve günahları işlemeleridir.
8994. Metin
{بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا} قَالَ قَتَادَةُ: يعني جالوت الخزري وَجُنُودَهُ وَهُوَ الَّذِي قَتَلَهُ دَاوُدُ.
{بَعَثْنَا عَلَيْكُمْ عِبَادًا لَنَا} “Üzerinize kullarımızı gönderdik”. Katâde şöyle demiştir: Yani Hazar'lı Câlût ve ordularıdır; o, Dâvûd'un öldürdüğü kimsedir.
8995. Metin
وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: يَعْنِي سَنْجَارِيبَ مِنْ أَهْلِ نِينَوَى.
Saîd b. Cübeyr şöyle demiştir: Yani Ninovalı Sencârib'dir.
8996. Metin
وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: بُخْتُنَصَّرُ الْبَابِلِيُّ وَأَصْحَابُهُ. وَهُوَ الْأَظْهَرُ.
İbn İshâk ise şöyle demiştir: Babilli Buhtunnasr ve adamlarıdır; en zahir olan da budur.
8997. Metin
{أُولِي بَأْسٍ} ذَوِي بَطْشٍ، {شَدِيدٍ} فِي الْحَرْبِ، {فَجَاسُوا} أَيْ فَطَافُوا وَدَارُوا {خِلَالَ الدِّيَارِ} وَسَطَهَا يَطْلُبُونَكُمْ وَيَقْتُلُونَكُمْ وَالْجَوْسُ طَلَبُ الشَّيْءِ بِالِاسْتِقْصَاءِ. قَالَ الْفَرَّاءُ: جَاسُوا قَتَلُوكُمْ بَيْنَ بُيُوتِكُمْ.
{أُولِي بَأْسٍ} “Güçlü” yani şiddetli kuvvet sahibi, {شَدِيدٍ} “Pek [güçlü]” savaşta [pek çetin], {فَجَاسُوا} “Evlerin aralarına girip araştırdılar” yani sizi arayarak ve öldürerek {خِلَالَ الدِّيَارِ} “Evlerin aralarında” ortasında gezip dolaştılar. Cevs (الْجَوْسُ), bir şeyi iyice arayıp taramaktır. Ferrâ şöyle demiştir: 'Câsû', sizi evlerinizin arasında öldürdüler demektir.
8998. Metin
{وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا} قَضَاءً كَائِنًا لَا خُلْفَ فِيهِ. {ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ} يَعْنِي: الرَّجْعَةَ وَالدَّوْلَةَ، {عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا} عَدَدًا، أَيْ: مَنْ يَنْفِرُ مَعَهُمْ وَعَادَ الْبَلَدُ أَحْسَنَ مِمَّا كَانَ. {إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ} أَيْ: لَهَا ثَوَابُهَا، {وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا} أَيْ: فَعَلَيْهَا كَقَوْلِهِ تَعَالَى: "فَسَلَامٌ لَكَ" (الْوَاقِعَةِ-٩١) أَيْ: عَلَيْكَ وَقِيلَ: فَلَهَا الْجَزَاءُ وَالْعِقَابُ.
{وَكَانَ وَعْدًا مَفْعُولًا} “Bu, yerine getirilmiş bir vaatti” yani gerçekleşecek, şüphesiz bir takdirdi. {ثُمَّ رَدَدْنَا لَكُمُ الْكَرَّةَ} “Sonra size tekrar galebe verdik” yani geri dönüşü ve hâkimiyeti, {عَلَيْهِمْ وَأَمْدَدْنَاكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَجَعَلْنَاكُمْ أَكْثَرَ نَفِيرًا} “Onlara karşı [size tekrar galebe verdik], mallar ve oğullarla size yardım ettik ve sayınızı daha da çoğalttık” sayıca; yani onlarla birlikte sefere çıkan kimseler [çoğaldı] ve memleket eskisinden daha güzel hâle geldi. {إِنْ أَحْسَنْتُمْ أَحْسَنْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ} “Eğer iyilik ederseniz kendinize iyilik etmiş olursunuz” yani sevabı kendisinedir, {وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا} “Şayet kötülük ederseniz o da kendi aleyhinizedir” yani kendi aleyhinedir; nitekim Allah Teâlâ'nın: “Sana selam olsun” (Vâkıa-91) sözündeki gibi 'aleyhine' manasındadır. Bir görüşe göre: Karşılığı ve cezası kendisinedir.
8999. Metin
{فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ} أَيِ: الْمَرَّةُ الْأَخِيرَةُ مِنْ إِفْسَادِكُمْ، وَذَلِكَ قَصْدُهُمْ قَتْلَ عِيسَى ﵇ حِينَ رُفِعَ، وَقَتْلُهُمْ يَحْيَى بْنَ زَكَرِيَّا ﵉، فَسَلَّطَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْفُرْسَ وَالرُّومَ خَرْدُوشَ وَطِيطُوسَ حَتَّى قَتَلُوهُمْ وَسَبَوْهُمْ وَنَفَوْهُمْ عَنْ دِيَارِهِمْ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى {لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ} أَيْ: تَحْزَنُ وُجُوهُكُمْ وَسُوءُ الْوَجْهِ بِإِدْخَالِ الْغَمِّ وَالْحُزْنِ.
{فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ} “Sonuncusunun vakti gelince” yani fesadınızın sonuncusu; bu da Îsâ aleyhisselâm göğe kaldırıldığında onu öldürmeye kalkışmaları ve Yahyâ b. Zekeriyyâ aleyhimesselâm'ı öldürmeleridir. Bunun üzerine Allah onların başına Fars ve Rumlardan Hardûş ile Tîtûs'u musallat etti; nihayet onları öldürdüler, esir aldılar ve yurtlarından sürdüler. İşte Allah Teâlâ'nın: {لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ} “Yüzlerinizi kederden karartsınlar diye” sözü budur; yani yüzleriniz kederlensin [diye]. Yüzün kötüleşmesi ise hüzün ve keder sokulmasıyla olur.