14242. Metin
سُورَةُ الْأَحْقَافِ مَكِّيَّةٌ (١) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Ahkâf Suresi Mekkîdir (¬١) Bismillâhirrahmânirrahîm.
14243. Metin
{حم (١) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (٢) مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ (٣) قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (٤) وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ (٥) }
{حم (١) تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ (٢) مَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا مُعْرِضُونَ (٣) قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (٤) وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ (٥) } “Hâ-Mîm. (1) Bu Kitab'ın indirilişi, Azîz ve Hakîm olan Allah tarafındandır. (2) Biz gökleri, yeri ve ikisi arasındakileri ancak hak ile ve belirlenmiş bir süre için yarattık. İnkâr edenler ise uyarıldıkları şeyden yüz çevirmektedirler. (3) De ki: 'Allah’ı bırakıp da yalvardıklarınızı gördünüz mü? Bana gösterin, onlar yerden neyi yarattılar? Yoksa onların göklerde bir ortaklığı mı var? Eğer doğru söyleyenler iseniz, bundan önce [indirilmiş] bir kitap yahut bir bilgi kalıntısı getirin bana!' (4) Allah’ı bırakıp da kıyamet gününe kadar kendisine cevap veremeyecek olan ve onların dualarından tamamen habersiz bulunan kimselere yalvarandan daha sapık kim olabilir? (5)”
14244. Metin
{حم تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ مَا خَلَقْنَا السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى} ، يَعْنِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَهُوَ الْأَجَلُ الَّذِي تَنْتَهِي إِلَيْهِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ، وَهُوَ إِشَارَةٌ إِلَى فَنَائِهِمَا، {وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا} خُوِّفُوا بِهِ فِي الْقُرْآنِ مِنَ الْبَعْثِ وَالْحِسَابِ، {مُعْرِضُونَ} .
{حم تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ مَا خَلَقْنَا السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى} “Hâ-Mîm. Bu Kitab'ın indirilişi, Azîz ve Hakîm olan Allah tarafındandır. Biz gökleri, yeri ve ikisi arasındakileri ancak hak ile ve belirlenmiş bir süre için yarattık.”, yani kıyamet günüdür; o, göklerin ve yerin son bulacağı süredir ve ikisinin de yok olacağına bir işarettir. {وَالَّذِينَ كَفَرُوا عَمَّا أُنْذِرُوا} “İnkâr edenler ise uyarıldıkları şeyden”, Kur'an'da yeniden dirilme ve hesaptan korkutuldukları şeyden, {مُعْرِضُونَ} “yüz çevirmektedirler.”
14245. Metin
{قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَوَاتِ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا} أَيْ بِكِتَابٍ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ قَبْلَ الْقُرْآنِ فِيهِ بَيَانُ مَا تَقُولُونَ، {أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ} قَالَ الْكَلْبِيُّ: أَيْ بَقِيَّةٍ مِنْ عِلْمٍ يُؤْثَرُ عَنِ الْأَوَّلِينَ، أَيْ يُسْنَدُ إِلَيْهِمْ. قَالَ مُجَاهِدٌ وَعِكْرِمَةُ وَمُقَاتِلٌ: رِوَايَةٌ عَنِ الْأَنْبِيَاءِ. وَقَالَ قَتَادَةُ: خَاصَّةٌ مِنْ عِلْمٍ. وَأَصْلُ الْكَلِمَةِ مِنَ الْأَثَرِ وَهُوَ الرِّوَايَةُ، يُقَالُ: أَثَرْتُ الْحَدِيثَ أَثَرًا وَأَثَارَةً، وَمِنْهُ قِيلَ لِلْخَبَرِ: أَثَرٌ. {إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} .
{قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَوَاتِ ائْتُونِي بِكِتَابٍ مِنْ قَبْلِ هَذَا} “De ki: 'Allah’ı bırakıp da yalvardıklarınızı gördünüz mü? Bana gösterin, onlar yerden neyi yarattılar? Yoksa onların göklerde bir ortaklığı mı var? Bundan önce [indirilmiş] bir kitap getirin bana!'” Yani Kur'an'dan önce Allah'tan size gelen ve söylediklerinizi açıklayan bir kitap getirin. {أَوْ أَثَارَةٍ مِنْ عِلْمٍ} “Yahut bir bilgi kalıntısı [getirin].” Kelbî şöyle demiştir: “Yani öncekilerden rivayet edilen, onlara dayandırılan bir bilgi kalıntısı.” Mücâhid, İkrime ve Mukâtil: “Peygamberlerden gelen bir rivayet.” demiştir. Katâde ise: “Özel bir ilim” demiştir. Kelimenin aslı rivayet anlamına gelen *el-eser*den (الأثر) türemiştir. Hadis nakledildiğinde *esertü'l-hadîse eseran ve esâraten* denir; habere de bundan dolayı *eser* denilmiştir. {إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} “Eğer doğru söyleyenler iseniz.”
14246. Metin
{وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ} يَعْنِي الْأَصْنَامَ لَا تُجِيبُ عَابِدِيهَا
{وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لَا يَسْتَجِيبُ لَهُ} “Allah’ı bırakıp da kendisine cevap veremeyecek olana dua edenden (yalvarandan) daha sapkın kim olabilir?”1 Yani putlar, kendilerine tapanlara...
14247. Metin
إِلَى شَيْءٍ يَسْأَلُونَهَا، {إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} أَبَدًا مَا دَامَتِ الدُّنْيَا، {وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ} لِأَنَّهَا جَمَادٌ لَا تَسْمَعُ وَلَا تَفْهَمُ.
...istedikleri hiçbir şeye cevap veremezler. {إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} “Kıyamet gününe kadar”, yani dünya var olduğu sürece asla [cevap veremezler]. {وَهُمْ عَنْ دُعَائِهِمْ غَافِلُونَ} “Ve onlar, kendilerine yalvarıldığından habersizdirler.” Çünkü onlar cansız varlıklardır; ne işitirler ne de anlarlar.
14248. Metin
{وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ (٦) وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ (٧) أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلَا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئًا هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (٨) قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ (٩) }
{وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ (٦) وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ (٧) أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلَا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئًا هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ كَفَى بِهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (٨) قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ (٩) } “İnsanlar bir araya toplanıp haşredildikleri zaman, [taptıkları şeyler] onlara düşman olurlar ve onların ibadetlerini inkâr ederler. (6) Kendilerine apaçık ayetlerimiz okunduğu zaman, inkâr edenler kendilerine gelen hak için: 'Bu, apaçık bir büyüdür!' dediler. (7) Yoksa 'Onu kendisi uydurdu' mu diyorlar? De ki: 'Eğer onu ben uydurmuşsam, Allah'tan [gelecek cezaya] karşı bana hiçbir şeyle güç yetiremezsiniz. O, sizin hakkında daldığınız dedikoduları en iyi bilendir. Benimle sizin aranızda şahit olarak O yeter! O, Gafûrdur, Rahîmdir.' (8) De ki: 'Ben peygamberler arasında türemiş ilk peygamber değilim. Bana ve size ne yapılacağını da bilmem. Ben ancak bana vahyolunana uyuyorum ve ben apaçık bir uyarıcıdan başkası değilim.' (9)”
14249. Metin
{وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ} جَاحِدِينَ، بَيَانُهُ قَوْلُهُ: "تَبَرَّأْنَا إِلَيْكَ مَا كَانُوا إِيَّانَا يَعْبُدُونَ" (الْقَصَصِ-٦٣) .
{وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ} “İnsanlar bir araya toplanıp haşredildikleri zaman, onlara düşman kesilirler ve onların ibadetlerini inkâr ederler.” Yani reddederler. Bunun açıklaması [Allah Teâlâ'nın] şu buyruğudur: "Biz onlardan uzaklaşıp Sana geldik; onlar bize tapmıyorlardı." (Kasas, 63).
14250. Metin
{وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ} يُسَمُّونَ الْقُرْآنَ سِحْرًا.
{وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاءَهُمْ هَذَا سِحْرٌ مُبِينٌ} “Kendilerine apaçık ayetlerimiz okunduğu zaman inkâr edenler, kendilerine gelen hak için 'Bu apaçık bir büyüdür' dediler.” Kur'an'ı sihir olarak isimlendiriyorlar.
14251. Metin
{أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ} مُحَمَّدٌ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ، فَقَالَ اللَّهُ ﷿: {قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلَا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئًا} لَا تَقْدِرُونَ أَنْ تَرُدُّوا عَنِّي عَذَابَهُ إِنْ عَذَّبَنِي عَلَى افْتِرَائِي، فَكَيْفَ أَفْتَرِي عَلَى اللَّهِ مِنْ أَجْلِكُمْ، {هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ} تَخُوضُونَ فِيهِ مِنَ التَّكْذِيبِ بِالْقُرْآنِ وَالْقَوْلِ فِيهِ إِنَّهُ سِحْرٌ. {كَفَى بِهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ} أَنَّ الْقُرْآنَ جَاءَ مِنْ عِنْدِهِ، {وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} فِي تَأْخِيرِ الْعَذَابِ عَنْكُمْ، قَالَ الزَّجَّاجُ: هَذَا دُعَاءٌ لَهُمْ إِلَى التَّوْبَةِ، مَعْنَاهُ: إِنَّ اللَّهَ ﷿ غَفُورٌ لِمَنْ تَابَ مِنْكُمْ رَحِيمٌ بِهِ.
{أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ} “Yoksa 'Onu [Muhammed] kendiliğinden uydurdu' mu diyorlar?” Bunun üzerine Azîz ve Celîl olan Allah şöyle buyurdu: {قُلْ إِنِ افْتَرَيْتُهُ فَلَا تَمْلِكُونَ لِي مِنَ اللَّهِ شَيْئًا} “De ki: 'Eğer onu ben uydurmuşsam, Allah'tan [gelecek cezaya] karşı bana hiçbir şeyle güç yetiremezsiniz.'” Yani eğer iftiralarımdan dolayı bana azap ederse, O'nun azabını benden savmaya güç yetiremezsiniz. Öyleyse sizin hatırınız için Allah'a karşı nasıl iftira ederim! {هُوَ أَعْلَمُ بِمَا تُفِيضُونَ فِيهِ} “O, sizin hakkında daldığınız dedikoduları en iyi bilendir.” Yani Kur'an'ı yalanlama ve onun bir sihir olduğunu söyleme hususunda daldığınız dedikoduları bilir. {كَفَى بِهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ} “Benimle sizin aranızda şahit olarak O yeter.” Kur'an'ın O'nun katından geldiğine dair [şahitliği yeter]. {وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ} “O, Gafûrdur, Rahîmdir.” Sizden azabı ertelemesi hususunda [bağışlayıcı ve merhametlidir]. Zeccâc şöyle demiştir: “Bu, onları tevbeye bir çağrıdır. Anlamı şudur: Azîz ve Celîl olan Allah, aranızdan tevbe edenleri bağışlayıcıdır, ona merhamet edicidir.”
14252. Metin
{قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ} أَيْ بَدِيعًا، مِثْلُ: نِصْفٍ وَنَصِيفٍ، وَجَمْعُ الْبِدْعِ أَبْدَاعٌ، لَسْتُ بِأَوَّلِ مُرْسَلٍ، قَدْ بُعِثَ قَبْلِي كَثِيرٌ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ، فَكَيْفَ تُنْكِرُونَ نُبُوَّتِي. {وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ} اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي مَعْنَى هَذِهِ الْآيَةِ:
{قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ} “De ki: 'Ben peygamberler arasında türemiş ilk peygamber değilim.'” Yani tıpkı *nısf* (نِصْف) ile *nasîf* (نَصِيف) gibi, *bedî'* (بَدِيع) anlamındadır. *Bid'* (الْبِدْع) kelimesinin çoğulu *ebdâ'* (أَبْدَاع) gelir. [Yani] 'Ben ilk gönderilen elçi değilim, benden önce pek çok peygamber gönderilmiştir; öyleyse benim peygamberliğimi nasıl inkâr edersiniz?' {وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ} “Bana ve size ne yapılacağını da bilmem.” İlim ehli bu ayetin anlamı hakkında ihtilaf etmiştir:
14253. Metin
فَقَالَ بَعْضُهُمْ: مَعْنَاهُ مَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فَرِحَ الْمُشْرِكُونَ، فَقَالُوا: وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى مَا أَمْرُنَا وَأَمْرُ مُحَمَّدٍ عِنْدَ اللَّهِ إِلَّا وَاحِدٌ، وَمَا لَهُ عَلَيْنَا مِنْ مَزِيَّةٍ وَفَضْلٍ، وَلَوْلَا أَنَّهُ ابْتَدَعَ مَا يَقُولُهُ مِنْ ذَاتِ نَفْسِهِ لَأَخْبَرَهُ الَّذِي بَعَثَهُ بِمَا يُفْعَلُ بِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: "لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ"، (الْفَتْحِ-٢) فَقَالَتِ الصَّحَابَةُ: هَنِيئًا لَكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَدْ عَلِمْنَا مَا يُفْعَلُ
Onlardan bazıları şöyle demiştir: Bunun anlamı, 'Kıyamet gününde bana ve size ne yapılacağını bilmem' demektir. Bu ayet indiğinde müşrikler sevinip şöyle dediler: 'Lât ve Uzzâ'ya yemin olsun ki, Allah katında bizim durumumuz ile Muhammed'in durumu aynıdır; onun bize karşı hiçbir üstünlüğü ve fazileti yoktur. Eğer söylediklerini kendi kafasından uydurmamış olsaydı, onu gönderen zât kendisine ne yapılacağını ona bildirirdi.' Bunun üzerine Allah: "Allah senin geçmiş ve gelecek günahlarını bağışlasın diye..." (Fetih, 2) ayetini indirdi. Bunun üzerine sahabe: 'Sana afiyet olsun ey Allah'ın Peygamberi! Sana ne yapılacağını...
14254. Metin
بِكَ، فَمَاذَا يُفْعَلُ بِنَا؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: "لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ" الْآيَةَ، (الْفَتْحِ-٥) وَأَنْزَلَ: "وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلًا كَبِيرًا" (الْأَحْزَابِ-٤٧) فَبَيَّنَ اللَّهُ تَعَالَى مَا يُفْعَلُ بِهِ وَبِهِمْ. وَهَذَا قَوْلُ أَنَسٍ وَقَتَادَةَ وَالْحَسَنِ وَعِكْرِمَةَ، قَالُوا: إِنَّمَا قَالَ هَذَا قَبْلَ أن يخبر ١٢٣/أبِغُفْرَانِ ذَنْبِهِ [وَإِنَّمَا أُخْبِرَ بِغُفْرَانِ ذَنْبِهِ] (١) عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ، فَنُسِخَ ذَلِكَ (٢) .
...öğrendik, peki bize ne yapılacak?' dediler. Bunun üzerine Allah Teâlâ: "Mümin erkeklerle mümin kadınları cennetlere koysun diye..." (Fetih, 5) ayetini ve "Müminlere, Allah'tan kendileri için büyük bir lütuf olduğunu müjdele." (Ahzâb, 47) ayetini indirdi. Böylece Allah Teâlâ ona ve onlara ne yapılacağını açıkladı. Bu görüş Enes, Katâde, Hasan ve İkrime'nin görüşüdür. Onlar şöyle dediler: 'Bunu ancak günahının bağışlandığı kendisine haber verilmeden önce söylemişti. [Kendisine günahının bağışlandığı ise] Hudeybiye senesinde haber verildi ve bu [hüküm] neshedildi (yürürlükten kaldırıldı).' (¬٢)
14255. Metin
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بِشْرَانَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ الرَّمَادِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: كَانَتْ أُمُّ الْعَلَاءِ الْأَنْصَارِيَّةُ تَقُولُ: لَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الْمَدِينَةَ اقْتَرَعَتِ الْأَنْصَارُ عَلَى سُكْنَتِهِمْ، قَالَتْ [فَطَارَ لَنَا] (٣) عُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونٍ فِي السُّكْنَى، فَمَرِضَ فَمَرَّضْنَاهُ، ثُمَّ تُوُفِّيَ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَدَخَلَ فَقُلْتُ: رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ فَشَهَادَتِي قَدْ أَكْرَمَكَ اللَّهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: وَمَا يُدْرِيكَ أَنَّ اللَّهَ قَدْ أَكْرَمَهُ"؟ فَقُلْتُ: لَا وَاللَّهِ لَا أَدْرِي، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "أَمَّا هُوَ فَقَدْ أَتَاهُ الْيَقِينُ مِنْ رَبِّهِ وَإِنِّي لِأَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ وَاللَّهِ مَا أَدْرِي وَأَنَا رَسُولُ اللَّهِ مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ" قَالَتْ: فَوَاللَّهِ لَا أُزَكِّي بَعْدَهُ أَحَدًا أَبَدًا، قَالَتْ: ثُمَّ رَأَيْتُ لِعُثْمَانَ بَعْدُ فِي النَّوْمِ عَيْنًا تَجْرِي فَقَصَصْتُهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: "ذَاكَ عَمَلُهُ" (٤) .
Bize Ahmed b. Abdillâh es-Sâlihî haber verdi, bize Ebu'l-Hüseyn Ali b. Muhammed b. Abdillâh b. Bişrân haber verdi, bize İsmâil b. Muhammed es-Saffâr haber verdi, bize Ahmed b. Mansûr er-Remâdî anlattı, bize Abdurrezzâk anlattı, bize Ma'mer ez-Zührî'den, o da Hârice b. Zeyd'den haber verdi; o şöyle demiştir: Ümmü'l-Alâ el-Ensâriyye şöyle anlatırdı: Muhacirler Medine'ye geldiklerinde Ensar onları barındırmak için kura çekti. Dedi ki: [Kura sonucu] Osmân b. Maz'ûn bize iskân olarak düştü. Hastalandı, biz de ona baktık. Sonra vefat etti ve Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem gelip içeri girdi. Ben: 'Allah'ın rahmeti üzerine olsun ey Ebu's-Sâib! Benim şahitliğim şudur ki, Allah sana ikramda bulunmuştur' dedim. Bunun üzerine Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem: 'Allah'ın ona ikram ettiğini nereden biliyorsun?' buyurdu. Ben: 'Hayır, vallahi bilmiyorum' dedim. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: 'Ona gelince, Rabbinden kesin bilgi (ölüm) ona gelmiştir; ben de onun için hayır umuyorum. Vallahi ben bir Allah elçisi olduğum halde bana ve size ne yapılacağını bilmiyorum.' Dedi ki: 'Vallahi bundan sonra artık hiç kimseyi temize çıkarmam.' Dedi ki: 'Daha sonra rüyamda Osmân için akan bir su kaynağı gördüm ve bunu Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e anlattım. O da: "İşte bu onun amelidir" buyurdu.' (¬٤)
14256. Metin
وَقَالَ جَمَاعَةٌ: قَوْلُهُ "وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ" فِي الدُّنْيَا، أَمَّا فِي الْآخِرَةِ فَقَدْ عَلِمَ أَنَّهُ فِي الْجَنَّةِ، وَأَنَّ مَنْ كَذَّبَهُ فَهُوَ فِي النَّارِ، ثُمَّ اخْتَلَفُوا فِيهِ:
Bir grup âlim ise şöyle demiştir: "Bana ve size ne yapılacağını bilmem" ifadesi dünyadadır. Ahirete gelince, kendisinin cennette olduğunu ve kendisini yalanlayanların da cehennemde olduğunu kesinlikle bilmektedir. Sonra bu konuda ihtilaf ettiler:
14257. Metin
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ﵄: لَمَّا اشْتَدَّ الْبَلَاءُ بِأَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ رَأَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ وَهُوَ بِمَكَّةَ أَرْضًا ذَاتَ سِبَاخٍ وَنَخْلٍ رُفِعَتْ لَهُ، يُهَاجِرُ إِلَيْهَا، فَقَالَ لَهُ أَصْحَابُهُ مَتَى تُهَاجِرُ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي أُرِيتَ؟ فَسَكَتَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ: "وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ"، أَأُتْرَكُ فِي مَكَانِي أَمْ أَخْرُجُ وَإِيَّاكُمْ إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي رُفِعَتْ لِي (٥) ؟.
İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabına sıkıntı ve baskılar şiddetlenince, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Mekke'de iken rüyasında kendisine çorak ve hurmalık bir yer gösterildiğini gördü; oraya hicret edecekti. Ashabı ona: 'Sana gösterilen bu diyara ne zaman hicret edeceksin?' dediler. O sustu, bunun üzerine Allah Teâlâ: "Bana ve size ne yapılacağını bilmem" ayetini indirdi. [Yani] 'Bulunduğum yerde mi bırakılacağım, yoksa sizinle birlikte bana gösterilen o yere mi çıkarılacağım [bilmiyorum]?' (¬٥)
14258. Metin
وَقَالَ بَعْضُهُمْ: "وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ" إِلَى مَاذَا يَصِيرُ أَمْرِي وَأَمْرُكُمْ فِي الدُّنْيَا، بِأَنْ أُقِيمَ مَعَكُمْ فِي مَكَانِكُمْ أَمْ أُخْرَجَ كَمَا أُخْرِجَتِ الْأَنْبِيَاءُ مِنْ قَبْلِي، أَمْ أُقْتَلَ كَمَا قُتِلَ الْأَنْبِيَاءُ، مِنْ قَبْلِي وَأَنْتُمْ أَيُّهَا الْمُصَدِّقُونَ لَا أَدْرِي
Onlardan bazısı ise şöyle demiştir: { وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ } “Bana ve size ne yapılacağını bilmem” [ifadesi], dünyada benim durumumun ve sizin durumunuzun neye varacağı [demektir]. Sizinle birlikte yerinizde mi ikamet edeceğim, yoksa benden önceki peygamberlerin [yurtlarından] çıkarıldığı gibi ben de mi çıkarılacağım, yoksa benden önceki peygamberlerin öldürüldüğü gibi ben de mi öldürüleceğim [bilmiyorum]. Ey [beni] tasdik edenler! Siz[e gelince], bilmiyorum
14259. Metin
تُخْرَجُونَ مَعِي أَمْ تُتْرَكُونَ، أَمْ مَاذَا يُفْعَلُ بِكُمْ، [وَأَنْتُمْ] (١) أَيُّهَا الْمُكَذِّبُونَ، أَتُرْمَوْنَ بِالْحِجَارَةِ مِنَ السَّمَاءِ أَمْ يُخْسَفُ بِكُمْ، أَمْ أَيُّ شَيْءٍ يُفْعَلُ بِكُمْ، مِمَّا فُعِلَ بِالْأُمَمِ الْمُكَذِّبَةِ؟.
...benimle birlikte mi çıkarılacaksınız, yoksa bırakılacak mısınız; yahut size ne yapılacak? [Ve siz] ey yalanlayanlar! Üzerinize gökten taş mı yağdırılacak, yoksa yerin dibine mi geçirileceksiniz, yahut yalanlayan önceki ümmetlere yapılanlardan size ne yapılacak [bilmiyorum]?
14260. Metin
ثُمَّ أَخْبَرَ اللَّهُ ﷿ أَنَّهُ يُظْهِرُ دِينَهُ عَلَى الْأَدْيَانِ، فَقَالَ: "هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ لِيُظْهِرَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ"، (الصَّفِّ-٩) وَقَالَ فِي أُمَّتِهِ: "وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ" (الْأَنْفَالِ-٣٣) ، فَأَخْبَرَ اللَّهُ مَا يُصْنَعُ بِهِ وَبِأُمَّتِهِ، هَذَا قَوْلُ السُّدِّيِّ.
Daha sonra Azîz ve Celîl olan Allah, dinini bütün dinlere üstün kılacağını bildirip şöyle buyurdu: "O, Resûlünü hidayet ve hak din ile gönderendir; onu bütün dinlere üstün kılmak için." (Saf, 9). Ümmeti hakkında da şöyle buyurdu: "Sen onların içindeyken Allah onlara azap edecek değildir; onlar bağışlanma dilerken de Allah onlara azap edici değildir." (Enfâl, 33). Böylece Allah, Peygamberine ve ümmetine ne yapılacağını bildirmiş oldu. Bu, Süddî'nin görüşüdür.
14261. Metin
{إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ} أَيْ مَا أَتَّبِعُ إِلَّا الْقُرْآنَ، وَلَا أَبْتَدِعُ مِنْ عِنْدِي شَيْئًا، {وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ} .
{إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ} “Ben ancak bana vahyolunana uyuyorum.” Yani ben yalnızca Kur'an'a uyarım ve kendiliğimden bir şey uydurmam. {وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُبِينٌ} “Ve ben apaçık bir uyarıcıdan başkası değilim.”
14262. Metin
{قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (١٠) }
{قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (١٠) } “De ki: 'Hiç düşündünüz mü; eğer bu [Kur'an] Allah katından ise ve siz onu inkâr etmişseniz, İsrailoğullarından bir şahit de onun bir benzerine şahitlik edip iman ettiği halde siz büyüklük taslamışsanız [haliniz ne olur]? Şüphesiz Allah, zalimler topluluğunu hidayete erdirmez.' (10)”
14263. Metin
{قُلْ أَرَأَيْتُمْ} مَعْنَاهُ: أَخْبَرُونِي مَاذَا تَقُولُونَ، {إِنْ كَانَ} يَعْنِي الْقُرْآنَ، {مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ} أَيُّهَا الْمُشْرِكُونَ، {وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ} الْمِثْلُ: صِلَةٌ، يَعْنِي: عَلَيْهِ، أَيْ عَلَى أَنَّهُ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ {فَآمَنَ} يَعْنِي الشَّاهِدَ، {وَاسْتَكْبَرْتُمْ} عَنِ الْإِيمَانِ بِهِ، وَجَوَابُ قَوْلِهِ: "إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ" مَحْذُوفٌ، عَلَى تَقْدِيرِ: أَلَيْسَ قَدْ ظَلَمْتُمْ؟ يَدُلُّ عَلَى هَذَا الْمَحْذُوفِ قَوْلُهُ: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} وَقَالَ الْحَسَنُ: جَوَابُهُ: فَمَنْ أَضَلُّ مِنْكُمْ، كَمَا قَالَ فِي سُورَةِ السَّجْدَةِ.
{قُلْ أَرَأَيْتُمْ} “De ki: 'Gördünüz mü?'” Anlamı şudur: Bana haber verin, ne dersiniz? {إِنْ كَانَ} “Eğer bu... ise”, yani Kur'an; {مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ} “Allah katından olup da siz onu inkâr etmişseniz” ey müşrikler! {وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ} “İsrailoğullarından bir şahit de onun bir benzerine şahitlik edip...” Buradaki *misl* sıladır (zâittir); yani 'onun üzerine', yani Allah katından olduğuna dair [şahitlik edip], {فَآمَنَ} “ve iman etmişken”, yani o şahit iman etmişken, {وَاسْتَكْبَرْتُمْ} “siz ise kibirlenip yüz çevirdiniz”, ona iman etmekten büyüklük tasladınız [haliniz ne olur?]. "Eğer Allah katından ise..." sözünün cevabı hazfedilmiştir; takdiri: 'Siz zulmetmiş olmadınız mı?' şeklindedir. Bu hazfe, O'nun şu buyruğu delalet etmektedir: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} “Şüphesiz Allah, zalimler topluluğunu hidayete erdirmez.” Hasan el-Basrî ise şöyle demiştir: Bunun cevabı, Secde Suresi'nde buyurduğu gibi: 'Sizden daha sapık kim olabilir?' şeklindedir.
14264. Metin
وَاخْتَلَفُوا فِي هَذَا الشَّاهِدِ، قَالَ قَتَادَةُ وَالضَّحَّاكُ: هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ، شَهِدَ عَلَى نُبُوَّةِ الْمُصْطَفَى ﷺ وَآمَنَ بِهِ، وَاسْتَكْبَرَ الْيَهُودُ فَلَمْ يُؤْمِنُوا.
Bu şahidin kim olduğu konusunda ihtilaf ettiler. Katâde ve Dahhâk şöyle demiştir: 'O, Abdullah b. Selâm'dır; el-Mustafa sallallâhu aleyhi ve sellem'in peygamberliğine şahitlik edip ona iman etti, Yahudiler ise kibirlenip iman etmediler.'
14265. Metin
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُنِيرٍ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: "سَمِعَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ بِمَقْدِمِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ فِي أَرْضٍ يَخْتَرِفُ فَأَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ ثَلَاثٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا نَبِيٌّ: فَمَا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ؟ وَمَا أَوَّلُ طَعَامِ أَهْلِ الْجَنَّةِ؟ وَمَا يَنْزِعُ الْوَلَدُ إِلَى أَبِيهِ أَوْ إِلَى أُمِّهِ؟ قَالَ: أَخْبَرَنِي بِهِنَّ جِبْرِيلُ آنِفًا، قَالَ: جِبْرِيلُ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: ذَاكَ عَدُوُّ الْيَهُودِ مِنَ الْمَلَائِكَةِ، فَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: "قُلْ مَنْ كَانَ عَدْوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ" (الْبَقَرَةِ-٩٧) ، فَأَمَّا أَوَّلُ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ فَنَارٌ تَحْشُرُ النَّاسَ مِنَ الْمَشْرِقِ إِلَى الْمَغْرِبِ، وَأَمَّا أَوَّلُ طَعَامٍ يَأْكُلُهُ أَهْلُ الْجَنَّةِ
Bize Abdülvâhid el-Melîhî haber verdi, bize Ahmed b. Abdillâh en-Nuaymî haber verdi, bize Muhammed b. Yûsuf haber verdi, bize Muhammed b. İsmâil anlattı, bize Abdullah b. Münîr anlattı; o Abdullah b. Bükeyr'den işitmiş, bize Humeyd, Enes'ten [naklen] anlattı; o şöyle dedi: «Abdullah b. Selâm, bir arazide hurma toplarken Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in [Medine'ye] teşrif ettiğini işitti ve Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e gelip şöyle dedi: “Ben sana, sadece bir peygamberin bilebileceği üç şeyi soracağım: Kıyametin ilk alameti nedir? Cennet ehlinin yiyeceği ilk yemek nedir? Çocuğun babasına veya annesine çekmesine yol açan şey nedir?” [Resûlullah]: “Bunları az önce bana Cibrîl haber verdi” buyurdu. [Abdullah]: “Cibrîl mi?” dedi. [Resûlullah]: “Evet” buyurdu. [Abdullah]: “O, melekler içinde Yahudilerin düşmanıdır” dedi. Bunun üzerine [Resûlullah] şu ayeti okudu: {قُلْ مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللَّهِ} “De ki: Kim Cibrîl'e düşman ise, şüphe yok ki o, [Kur'an'ı] Allah'ın izniyle senin kalbine indirmiştir” (el-Bakara, 97)1. [Ardından Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu:] “Kıyametin ilk alametine gelince; insanları doğudan batıya doğru toplayıp sürecek bir ateştir. Cennet ehlinin yiyeceği ilk yemeğe gelince...»
14266. Metin
فَزِيَادَةُ كَبِدِ الْحُوتِ، وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الرَّجُلِ مَاءَ الْمَرْأَةِ نُزِعَ الْوَلَدُ، وَإِذَا سَبَقَ مَاءُ الْمَرْأَةِ نَزَعَتْ، قَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ، [يَا رَسُولَ اللَّهِ] (١) إِنَّ الْيَهُودَ قَوْمٌ بُهْتٌ، وَإِنَّهُمْ إِنْ يَعْلَمُوا بِإِسْلَامِي قَبْلَ أَنْ تَسْأَلَهُمْ يَبْهَتُونِي، فَجَاءَتِ الْيَهُودُ فَقَالَ: أَيُّ رَجُلٍ عَبْدُ اللَّهِ فِيكُمْ؟ قَالُوا خَيْرُنَا وَابْنُ خَيْرِنَا، وَسَيِّدُنَا وَابْنُ سَيِّدِنَا، قَالَ: أَرَأَيْتُمْ إِنَّ أَسْلَمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ؟ قَالُوا: أَعَاذَهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ، فَخَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنْ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَقَالُوا: شَرُّنَا وَابْنِ شَرِّنَا، فَانْتَقَصُوهُ، قَالَ: هَذَا الَّذِي كُنْتُ أَخَافُ يَا رَسُولَ اللَّهِ" (٢) .
...o, balık ciğerinin fazlalığıdır (ziyadesidir). Erkeğin suyu kadının suyuna baskın gelirse çocuk babaya benzer; kadının suyu baskın gelirse anneye benzer' buyurdu. Abdullah: 'Şahitlik ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur ve sen muhakkak Allah'ın Resûlüsün. [Ey Allah'ın Resûlü!] Yahudiler iftiracı bir topluluktur. Onlar sen kendilerine sormadan önce benim Müslüman olduğumu öğrenirlerse bana iftira atarlar' dedi. Derken Yahudiler geldiler. Resûlullah: 'İçinizde Abdullah nasıl bir adamdır?' diye sordu. Onlar: 'En hayırlımız, en hayırlımızın oğlu; efendimiz ve efendimizin oğludur' dediler. Resûlullah: 'Peki, Abdullah b. Selâm Müslüman olursa ne dersiniz?' buyurdu. Onlar: 'Allah onu bundan korusun!' dediler. Bunun üzerine Abdullah ortaya çıktı ve: 'Şahitlik ederim ki Allah'tan başka ilah yoktur ve Muhammed Allah'ın Resûlüdür' dedi. Bu defa onlar: 'En şerlimiz ve en şerlimizin oğludur!' dediler ve onu kötülediler. Abdullah: 'İşte ey Allah'ın Resûlü, korktuğum şey buydu' dedi." (¬٢)
14267. Metin
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ قَالَ: سَمِعْتُ مَالِكًا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي النَّضِرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَاصٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: مَا سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ لِأَحَدٍ يَمْشِي عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ إِنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ إِلَّا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ، وَفِيهِ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: "وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ". قَالَ: لَا أَدْرِي قَالَ مَالِكٌ الْآيَةَ أَوْ فِي الْحَدِيثِ (٣) .
Bize Abdülvâhid el-Melîhî haber verdi, bize Ahmed b. Abdillâh en-Nuaymî haber verdi, bize Muhammed b. Yûsuf haber verdi, bize Muhammed b. İsmâil anlattı, bize Abdullah b. Yûsuf anlattı, dedi ki: Mâlik'i Ömer b. Ubeydillâh'ın azatlısı Ebü'n-Nadr'dan, o Âmir b. Sa'd b. Ebî Vakkâs'tan, o da babasından aktarırken işittim; babası şöyle demiştir: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in yeryüzünde yürüyen yaşayan bir kimse için cennetlik olduğunu söylediğini Abdullah b. Selâm dışında kimseden işitmedim. Şu ayet de onun hakkında inmiştir: "İsrailoğullarından bir şahit de onun bir benzerine şahitlik etti..." Râvi dedi ki: 'Ayet ifadesini Mâlik mi söyledi yoksa hadisin içinde miydi bilemiyorum.' (¬٣)
14268. Metin
وَقَالَ الْآخَرُونَ: الشَّاهِدُ هُوَ مُوسَى بْنُ عِمْرَانَ (٤) .
Diğerleri ise şöyle demiştir: Bu şahit Mûsâ b. İmrân'dır (¬٤).
14269. Metin
وَقَالَ الشَّعْبِيُّ: قَالَ مَسْرُوقٌ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: وَاللَّهِ مَا نَزَلَتْ فِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ لِأَنَّ الْ حم نَزَلَتْ بِمَكَّةَ، وَإِنَّمَا أَسْلَمَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ بِالْمَدِينَةِ، وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي مُحَاجَّةٍ كَانَتْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِقَوْمِهِ، وَمِثْلُ الْقُرْآنِ التَّوْرَاةُ فَشَهِدَ مُوسَى عَلَى التَّوْرَاةِ وَمُحَمَّدٌ ﷺ عَلَى الْفُرْقَانِ، وَكُلُّ وَاحِدٍ يُصَدِّقُ الْآخَرَ (٥) .
Şa'bî şöyle demiştir: Mesrûk bu ayet hakkında şöyle dedi: 'Vallahi bu ayet Abdullah b. Selâm hakkında inmemiştir; çünkü Hâ-Mîm sûreleri Mekke'de inmiştir, Abdullah b. Selâm ise Medine'de Müslüman olmuştur. Bu ayet, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in kavmiyle olan bir tartışması hakkında inmiştir. Kur'an'ın benzeri Tevrat'tır; Mûsâ Tevrat'a, Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem de Furkan'a (Kur'an'a) şahitlik etmiştir ve her biri diğerini tasdik etmektedir.' (¬٥)
14270. Metin
وَقِيلَ: هُوَ نَبِيٌّ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ فَلَمْ تُؤْمِنُوا {إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} .
Şöyle de denilmiştir: O, İsrâiloğullarından bir peygamberdir; o iman etti, siz ise büyüklük taslayıp iman etmediniz. {إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ} “Şüphesiz Allah zâlimler topluluğunu doğru yola iletmez”.
14271. Metin
{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ (١١) وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ (١٢) إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (١٣) أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (١٤) }
{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ خَيْرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ (١١) وَمِنْ قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ (١٢) إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (١٣) أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (١٤) } “İnkâr edenler, iman edenler için dediler ki: 'Eğer o hayırlı bir şey olsaydı, ona ulaşmada bizi geçemezlerdi.' Onunla doğru yolu bulamadıkları için de: 'Bu, eski bir yalandır' diyecekler. (11) Ondan önce de bir rehber ve rahmet olarak Mûsâ'nın kitabı vardı. Bu ise, zulmedenleri uyarmak ve iyilik yapanlara bir müjde olmak üzere Arap lisanıyla indirilmiş, doğrulayıcı bir kitaptır. (12) Şüphesiz 'Rabbimiz Allah'tır' deyip sonra dosdoğru olanlara hiçbir korku yoktur ve onlar üzülmeyeceklerdir. (13) İşte onlar cennetliklerdir; yaptıklarına karşılık orada ebedî kalacaklardır. (14)”
14272. Metin
{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا} مِنَ الْيَهُودِ، {لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ} [دِينُ مُحَمَّدٍ ﷺ] (١) {خَيْرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ} يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ وَأَصْحَابَهُ.
{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا} “İnkâr edenler dedi ki”, Yahudilerden [inkâr edenler], {لِلَّذِينَ آمَنُوا لَوْ كَانَ} “İman edenler için: 'Eğer [Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'in dini]... olsaydı'” {خَيْرًا مَا سَبَقُونَا إِلَيْهِ} “hayırlı bir şey [olsaydı], ona ulaşmada bizi geçemezlerdi”. Yani Abdullah b. Selâm ve arkadaşlarını [kastediyorlar].
14273. Metin
وَقَالَ قَتَادَةُ: نَزَلَتْ فِي مُشْرِكِي مَكَّةَ، قَالُوا: لَوْ كَانَ مَا يَدْعُونَا إِلَيْهِ مُحَمَّدٌ خَيْرًا مَا سَبَقَنَا إِلَيْهِ فَلَانٌ وَفُلَانٌ (٢) .
Katâde şöyle demiştir: Mekke müşrikleri hakkında indi; onlar: 'Eğer Muhammed'in bizi davet ettiği şey hayırlı olsaydı falan ve filan ona ulaşmada bizi geçemezdi' dediler. (¬٢)
14274. Metin
وَقَالَ الْكَلْبِيُّ: الَّذِينَ كَفَرُوا: أَسَدٌ وَغَطَفَانُ، قَالُوا لِلَّذِينِ آمَنُوا يَعْنِي: جُهَيْنَةَ وَمُزَيْنَةَ: لَوْ كَانَ مَا جَاءَ بِهِ مُحَمَّدٌ خَيْرًا مَا سَبَقَنَا إِلَيْهِ رِعَاءُ الْبُهُمِ (٣) .
Kelbî şöyle demiştir: İnkâr edenler Esed ve Gatafân kabileleridir. İman edenlere yani Cüheyne ve Müzeyne kabilelerine: 'Eğer Muhammed'in getirdiği şey hayırlı olsaydı, o koyun çobanları ona ulaşmada bizi geçemezdi' dediler. (¬٣)
14275. Metin
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ} يَعْنِي بِالْقُرْآنِ كَمَا اهْتَدَى بِهِ أَهْلُ الْإِيمَانِ {فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ} كَمَا قَالُوا أساطير الأولين. ١٢٣/أ
Allah Teâlâ buyurdu ki: {وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ} “Onunla doğru yolu bulamadıkları için”, yani iman ehlinin hidayete erdiği gibi Kur'an ile hidayete ermeyince, {فَسَيَقُولُونَ هَذَا إِفْكٌ قَدِيمٌ} “'Bu, eski bir yalandır' diyecekler.” Tıpkı 'eskilerin masalları' dedikleri gibi.
14276. Metin
{وَمِنْ قَبْلِهِ} أَيْ وَمِنْ قَبْلِ الْقُرْآنِ، {كِتَابُ مُوسَى} يَعْنِي التَّوْرَاةَ، {إِمَامًا} يُقْتَدَى بِهِ، {وَرَحْمَةً} مِنَ اللَّهِ لِمَنْ آمَنَ بِهِ، وَنُصِبَا عَلَى الْحَالِ عَنِ الْكِسَائِيِّ، وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: فِيهِ إِضْمَارٌ، أَيْ جَعَلْنَاهُ إِمَامًا وَرَحْمَةً، وَفِي الْكَلَامِ مَحْذُوفٌ، تَقْدِيرُهُ: وَتَقَدَّمَهُ كِتَابُ مُوسَى إِمَامًا وَلَمْ يَهْتَدُوا بِهِ، كَمَا قَالَ فِي الْآيَةِ الْأُولَى: "وَإِذْ لَمْ يَهْتَدُوا بِهِ".
{وَمِنْ قَبْلِهِ} “Ondan önce de”, yani Kur'an'dan önce de, {كِتَابُ مُوسَى} “Mûsâ'nın kitabı”, yani Tevrat vardı; {إِمَامًا} “bir rehber”, kendisine uyulan bir önder, {وَرَحْمَةً} “ve bir rahmet”, ona iman eden kimse için Allah'tan bir rahmet olarak vardı. Kisâî'ye göre her iki kelime de hâl olarak nasb edilmiştir. Ebû Ubeyde ise şöyle demiştir: 'Burada gizli bir fiil vardır; yani "Biz onu bir rehber ve rahmet kıldık" demektir.' Cümlede hazfedilmiş bir kısım vardır, takdiri şöyledir: 'Ondan önce Mûsâ'nın kitabı bir rehber olarak gelmişti de onlar yine onunla hidayet bulmamışlardı; tıpkı önceki ayette: "Onunla doğru yolu bulamadıkları için" buyurduğu gibi.'
14277. Metin
{وَهَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ} أَيِ الْقُرْآنُ مُصَدِّقٌ لِلْكُتُبِ الَّتِي قَبْلَهُ، {لِسَانًا عَرَبِيًّا} نُصِبَ عَلَى الْحَالِ، وَقِيلَ بِلِسَانٍ عَرَبِيٍّ، {لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا} يَعْنِي مُشْرِكِي مَكَّةَ، قَرَأَ أَهْلُ الْحِجَازِ وَالشَّامِ وَيَعْقُوبُ: "لِتُنْذِرَ" بِالتَّاءِ عَلَى خِطَابِ النَّبِيِّ ﷺ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالْيَاءِ يَعْنِي الْكِتَابَ، {وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ} "وَبُشْرَى" فِي مَحَلِّ الرَّفْعِ، أَيْ هَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ وَبُشْرَى.
{وَهَذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ} “Bu ise doğrulayıcı bir kitaptır”, yani Kur'an kendisinden önceki kitapları doğrulayıcıdır, {لِسَانًا عَرَبِيًّا} “Arap lisanıyla”; hâl olarak nasb edilmiştir; 'Arap lisanı ile' anlamında olduğu da söylenmiştir. {لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا} “Zulmedenleri uyarmak için”, yani Mekke müşriklerini. Hicaz ve Şam ehli ile Ya'kûb, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e hitaben tâ harfiyle "letünzire" (لِتُنْذِرَ) şeklinde okumuştur; diğerleri ise kitaba işaretle yâ harfiyle "liyunzire" (لِيُنْذِرَ) okumuşlardır. {وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ} “Ve iyilik yapanlara bir müjdedir.” 'Vebüşrâ' kelimesi ref mahallindedir; yani 'Bu, doğrulayıcı bir kitaptır ve bir müjdedir' takdirindedir.
14278. Metin
{إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} .
{إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} “Şüphesiz 'Rabbimiz Allah'tır' deyip sonra da dosdoğru olanlara hiçbir korku yoktur ve onlar mahzun da olmayacaklardır.1 İşte onlar cennet ehlidirler;2 yapmakta olduklarına karşılık orada ebedî kalıcıdırlar.3”
14279. Metin
{وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (١٥) أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ (١٦) وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (١٧) }
{وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ ثَلَاثُونَ شَهْرًا حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ (١٥) أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ (١٦) وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ أُفٍّ لَكُمَا أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ (١٧) } “Biz insana, anne babasına iyilik etmesini tavsiye ettik. Annesi onu zahmetle taşıdı ve onu zahmetle doğurdu. Onun taşınması ve sütten kesilmesi otuz aydır. Nihayet güçlü çağına erip kırk yaşına ulaştığında: 'Rabbim! Bana ve anne babama verdiğin nimetine şükretmemi ve razı olacağın salih amel işlememi bana ilham et. Benim için zürriyetimi de ıslah eyle. Gerçekten ben Sana tevbe ettim ve ben şüphesiz Müslümanlardanım' dedi. (15) İşte onlar, yaptıklarının en güzelini kabul edeceğimiz ve cennet halkı arasında kötülüklerini bağışlayacağımız kimselerdir. Bu, kendilerine vadedilmekte olan doğru vaaddir. (16) Anne babasına: 'Öf size! Benden önce nice nesiller gelip geçmişken, beni [kabrimden diriltilip] çıkarılmakla mı tehdit ediyorsunuz?' diyen kimseye gelince; anne babası Allah'a sığınarak: 'Yazıklar olsun sana, iman et! Muhakkak ki Allah'ın vaadi haktır' derler. O ise: 'Bu, eskilerin masallarından başka bir şey değildir' der. (17)”
14280. Metin
قَوْلُهُ ﷿: {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا} قَرَأَ أَهْلُ الْكُوفَةِ: "إِحْسَانًا" [كَقَوْلِهِ تَعَالَى: "وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا" (الْبَقَرَةِ-٨٣) ] (١) {حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا} يُرِيدُ شِدَّةَ الطَّلْقِ. قَرَأَ أَهْلُ الْحِجَازِ وَأَبُو عَمْرٍو "كَرْهًا" بِفَتْحِ الْكَافِ فِيهِمَا، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِضَمِّهِمَا. {وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ} فِطَامُهُ، وَقَرَأَ يَعْقُوبُ: "وَفَصْلُهُ" بِغَيْرِ أَلْفٍ، {ثَلَاثُونَ شَهْرًا} يُرِيدُ أَقَلَّ مُدَّةَ الْحَمْلِ، وَهِيَ سِتَّةُ أَشْهُرٍ، وَأَكْثَرَ مُدَّةِ الرِّضَاعِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ شَهْرًا.
Azîz ve Celîl olan Allah'ın şu buyruğu: {وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا} “Biz insana, anne babasına güzel davranmasını tavsiye ettik.” Kûfe ehli bunu [Allah Teâlâ'nın: "Anne babaya iyilik..." (Bakara, 83) buyruğu gibi] "ihsânen" (إِحْسَانًا) şeklinde okumuştur. {حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا} “Annesi onu zahmetle taşıdı ve onu zahmetle doğurdu.” Doğum sancısının şiddetini kastetmektedir. Hicaz ehli ve Ebû Amr her iki kelimedeki kef harfini üstünle "kerhen" (كَرْهًا), diğerleri ise ötre ile ["kürhen"] okumuşlardır. {وَحَمْلُهُ وَفِصَالُهُ} “Onun taşınması ve sütten kesilmesi”, yani sütten ayrılması. Ya'kûb elifsiz olarak "ve faslühû" (وَفَصْلُهُ) şeklinde okumuştur. {ثَلَاثُونَ شَهْرًا} “Otuz aydır.” Hamileliğin en az süresini kastetmektedir ki bu altı aydır; emzirmenin en uzun süresi ise yirmi dört aydır.
14281. Metin
وَرَوَى عِكْرِمَةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵁ قَالَ: إِذَا حَمَلَتِ الْمَرْأَةُ تِسْعَةَ أَشْهُرٍ أَرْضَعَتْ إِحْدَى وَعِشْرِينَ شَهْرًا، وَإِذَا حَمَلَتْ سِتَّةَ أَشْهُرٍ أَرْضَعَتْ أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ شَهْرًا (٢) {حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ} نِهَايَةَ قُوَّتِهِ، وَغَايَةَ شَبَابِهِ وَاسْتِوَائِهِ، وَهُوَ مَا بَيْنَ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سَنَةً إِلَى أَرْبَعِينَ سَنَةً، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً} .
İkrime, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan rivayet etti; o şöyle demiştir: "Kadın dokuz ay hamile kalırsa yirmi bir ay emzirir; eğer altı ay hamile kalırsa yirmi dört ay emzirir." (¬٢) {حَتَّى إِذَا بَلَغَ أَشُدَّهُ} “Nihayet güçlü çağına erdiğinde”, yani kuvvetinin zirvesine, gençliğinin ve olgunluğunun kemaline ulaştığında; bu da on sekiz yaş ile kırk yaş arasıdır. Nitekim [Allah Teâlâ'nın] şu buyruğu buna işaret eder: {وَبَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً} “Ve kırk yaşına ulaştığında.”
14282. Metin
وَقَالَ السُّدِّيُّ وَالضَّحَّاكُ: نَزَلَتْ فِي سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، وَقَدْ مَضَتِ الْقِصَّةُ. (٣)
Süddî ve Dahhâk: 'Sa'd b. Ebî Vakkâs hakkında inmiştir; kıssası daha önce geçmişti' demişlerdir. (¬٣)
14283. Metin
وَقَالَ الْآخَرُونَ: نَزَلَتْ فِي أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَأَبِيهِ أَبِي قُحَافَةَ عُثْمَانَ بْنِ عَمْرٍو، وَأُمِّهِ أُمِّ الْخَيْرِ بِنْتِ صَخْرِ بْنِ عَمْرٍو.
Diğerleri ise şöyle demiştir: 'Ebû Bekir es-Sıddîk, babası Ebû Kuhâfe Osmân b. Âmir ve annesi Ümmü'l-Hayr bint Sahr b. Âmir hakkında inmiştir.'
14284. Metin
قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: الْآيَةُ نَزَلَتْ فِي أَبِي بَكْرٍ، أَسْلَمَ أَبَوَاهُ جَمِيعًا، وَلَمْ يَجْتَمِعْ لِأَحَدٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ أَبَوَاهُ غَيْرُهُ، أَوْصَاهُ اللَّهُ بِهِمَا، وَلَزِمَ ذَلِكَ مِنْ بَعْدِهِ (٤) .
Ali b. Ebî Tâlib şöyle demiştir: 'Ayet Ebû Bekir hakkında indi. Anne babasının her ikisi de Müslüman oldu; Muhacirlerden anne babasının her ikisi birden Müslüman olan Ebû Bekir'den başka kimse yoktu. Allah ona anne babasına iyilik etmesini tavsiye etti ve ondan sonrakilere de bu gerekli kılındı.' (¬٤)
14285. Metin
وَكَانَ أَبُو بَكْرٍ صَحِبَ النَّبِيَّ ﷺ وَهُوَ ابْنُ ثَمَانِيَ عَشْرَةَ سَنَةً، وَالنَّبِيُّ ﷺ ابْنُ عِشْرِينَ سَنَةٍ، فِي تِجَارَةٍ إِلَى الشَّامِ، فَلَمَّا بَلَغَ أربعين سنة ونبيء النَّبِيُّ ﷺ آمَنَ بِهِ وَدَعَا رَبَّهُ ٥ فَـ {قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي}
Ebû Bekir, kendisi on sekiz, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem ise yirmi yaşında iken Şam'a yapılan bir ticaret yolculuğunda Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte bulunmuştu. Kırk yaşına ulaşıp Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e peygamberlik verildiğinde ona iman etti ve Rabbine dua ederek 5 {قَالَ رَبِّ أَوْزِعْنِي} “Dedi ki: Rabbim! Bana ilham et...”
14286. Metin
أَلْهِمْنِي، {أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ} بِالْهِدَايَةِ وَالْإِيمَانِ، {وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ} قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَأَجَابَهُ اللَّهُ ﷿، فَأَعْتَقَ تِسْعَةً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ يُعَذَّبُونَ فِي اللَّهِ وَلَمْ يُرِدْ شَيْئًا مِنَ الْخَيْرِ إِلَّا أَعَانَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ، وَدَعَا أَيْضًا فَقَالَ: {وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي} فَأَجَابَهُ اللَّهُ، فَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ إِلَّا آمَنُوا جَمِيعًا، فَاجْتَمَعَ لَهُ إِسْلَامُ أَبَوَيْهِ وَأَوْلَادِهِ جَمِيعًا، فَأَدْرَكَ أَبُو قُحَافَةَ النَّبِيَّ ﷺ، وَابْنُهُ أَبُو بَكْرٍ وَابْنُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ وَابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَبُو عَتِيقٍ كُلُّهُمْ أَدْرَكُوا النَّبِيَّ ﷺ، وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ لِأَحَدٍ مِنَ الصَّحَابَةِ (١) . قَوْلُهُ: {إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} .
...dedi: “Bana ilham et, {أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ} bana ve anne babama verdiğin nimetine şükretmemi” hidayet ve iman ile [verdiğin nimete], {وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحًا تَرْضَاهُ} “ve razı olacağın salih bir amel işlememi.” İbn Abbâs şöyle demiştir: Azîz ve Celîl olan Allah onun duasını kabul etti; o da Allah yolunda işkence gören müminlerden dokuz kişiyi azat etti ve ne zaman bir hayır murat etse Allah ona bunda yardım etti. Ayrıca şöyle dua etti: {وَأَصْلِحْ لِي فِي ذُرِّيَّتِي} “Benim için zürriyetimi de ıslah eyle.” Allah onun bu duasını da kabul etti; çocuklarının hepsi istisnasız iman etti. Böylece hem anne babasının hem de bütün çocuklarının Müslüman oluşu onun şahsında toplandı. Ebû Kuhâfe Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e yetişti; oğlu Ebû Bekir, onun oğlu Abdurrahman b. Ebî Bekir ve Abdurrahman'ın oğlu Ebû Atîk, hepsi de Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e yetiştiler. Bu durum sahâbeden başka hiç kimseye nasip olmadı. (¬١) O'nun şu buyruğu: {إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ الْمُسْلِمِينَ} “Gerçekten ben Sana tevbe ettim ve ben şüphesiz Müslümanlardanım.”
14287. Metin
{أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا} يَعْنِي أَعْمَالَهُمُ الصَّالِحَةَ الَّتِي عَمِلُوهَا فِي الدُّنْيَا، وَكُلُّهَا حَسَنٌ، و"الْأَحْسَنُ" بِمَعْنَى الْحَسَنِ، فَيُثِيبُهُمْ عَلَيْهَا، {وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ} فَلَا نُعَاقِبُهُمْ عَلَيْهَا، قَرَأَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ وَحَفْصٌ "نَتَقَبَّلُ" "وَنَتَجَاوَزُ" بِالنُّونِ، "أَحْسَنَ" نَصْبٌ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالْيَاءِ، وَضَمِّهَا "أَحْسَنُ" رَفْعٌ. {فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ} مَعَ أَصْحَابِ الْجَنَّةِ، {وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ} وَهُوَ قَوْلُهُ ﷿: "وَعَدَ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ" (التَّوْبَةِ-٧٢) .
{أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا} “İşte onlar, yaptıklarının en güzelini kabul edeceğimiz... kimselerdir.” Yani dünyada işledikleri salih amellerini kastetmektedir; onların amellerinin hepsi güzeldir ve buradaki "el-ahsen" (en güzel), "el-hasen" (güzel) anlamındadır; Allah da onları bunlardan dolayı ödüllendirir. {وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ} “Ve kötülüklerini bağışlayacağımız”, yani onlardan dolayı kendilerini cezalandırmayacağımız kimselerdir. Hamza, Kisâî ve Hafs nûn harfi ile "netekabbelü" (نَتَقَبَّلُ) ve "netecâvezü" (وَنَتَجَاوَزُ), "ahsene"yi de fetha ile üstün okumuşlardır. Diğerleri ise yâ harfi ve ötre ile "yütekabbelü" ve "yütecâvezü", "ahsenü" kelimesini de ref ile ötreli okumuşlardır. {فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ} “Cennet halkı arasında”, yani cennetliklerle beraber [olacaklardır]. {وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ} “Bu, kendilerine vadedilmekte olan doğru vaaddir.” O da Azîz ve Celîl olan Allah'ın şu buyruğudur: "Allah, mümin erkeklere ve mümin kadınlara altından ırmaklar akan cennetler vadetti." (Tevbe, 72).
14288. Metin
{وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ} إِذْ دَعَوَاهُ إِلَى الْإِيمَانِ بِاللَّهِ وَالْإِقْرَارِ بِالْبَعْثِ، {أُفٍّ لَكُمَا} وَهِيَ كَلِمَةُ كَرَاهِيَةٍ، {أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ} مِنْ قَبْرِي حَيًّا، {وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي} فَلَمْ يُبْعَثْ مِنْهُمْ أَحَدٌ، {وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ} يَسْتَصْرِخَانِ وَيَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ عَلَيْهِ، وَيَقُولَانِ لَهُ: {وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَذَا} مَا هَذَا الَّذِي تَدْعُوَانِي إِلَيْهِ، {إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَالسُّدِّيُّ، وَمُجَاهِدٌ: نَزَلَتْ فِي عَبْدِ اللَّهِ ٢ .
{وَالَّذِي قَالَ لِوَالِدَيْهِ} “Anne babasına:”1 -[anne babası] kendisini Allah'a imana ve yeniden dirilişi ikrara çağırdıklarında-, {أُفٍّ لَكُمَا} “İkinize de öf [olsun]!” -ki bu bir hoşnutsuzluk sözüdür-, {أَتَعِدَانِنِي أَنْ أُخْرَجَ} “Beni [yeniden diriltilip] çıkarılmakla mı tehdit ediyorsunuz?” yani kabrimden diri olarak [çıkarılmakla], {وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ مِنْ قَبْلِي} “Oysa benden önce nice nesiller gelip geçmiştir” [ve] onlardan hiçbiri diriltilmemiştir, {وَهُمَا يَسْتَغِيثَانِ اللَّهَ} “Onlar ise Allah'a sığınarak...” feryat edip onun aleyhine Allah'tan yardım dilerler ve ona şöyle derler: {وَيْلَكَ آمِنْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَيَقُولُ مَا هَذَا} “'Yazıklar olsun sana! İman et, şüphesiz Allah'ın vaadi haktır.' O ise: 'Bu...” yani beni kendisine çağırdığınız bu şey, {إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} “...öncekilerin masallarından başka bir şey değildir' der.” İbn Abbâs, es-Süddî ve Mücâhid şöyle demiştir: [Bu ayet] Abdullah hakkında indi2.
14289. Metin
وَقِيلَ: فِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ قَبْلَ إِسْلَامِهِ، كَانَ أَبَوَاهُ يَدْعُوَانِهِ إِلَى الْإِسْلَامِ وَهُوَ يَأْبَى، وَيَقُولُ: أَحْيُوا لِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جُدْعَانَ وَعَامِرَ بْنَ كَعْبٍ وَمَشَايِخَ قُرَيْشٍ حَتَّى أَسْأَلَهُمْ عَمَّا تَقُولُونَ (١) .
Müslüman olmadan önceki döneminde Abdurrahman b. Ebî Bekir hakkında indiği de söylenmiştir; anne babası onu İslâm'a davet ediyor, o ise diretip: 'Bana Abdullah b. Cüd'ân'ı, Âmir b. Ka'b'ı ve Kureyş'in ileri gelen yaşlılarını diriltin de söylediklerinizi onlara sorayım' diyordu. (¬١)
14290. Metin
وَأَنْكَرَتْ عَائِشَةُ ﵂ أَنْ يَكُونَ هَذَا فِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ (٢) .
Âişe radıyallâhu anhâ ise bu ayetin Abdurrahman b. Ebî Bekir hakkında olduğunu inkâr etmiştir. (¬٢)
14291. Metin
وَالصَّحِيحُ أَنَّهَا نَزَلَتْ فِي كَافِرٍ عَاقٍّ لِوَالِدَيْهِ، قَالَهُ الْحَسَنُ وقَتَادَةُ.
Doğru olan görüş ise; anne babasına isyankâr olan kâfir bir kimse hakkında indiğidir. Bunu Hasan ve Katâde söylemiştir.
14292. Metin
وَقَالَ الزَّجَّاجُ: قَوْلُ مَنْ قَالَ إِنَّهَا نَزَلَتْ فِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ قَبْلَ إِسْلَامِهِ، يُبْطِلُهُ قَوْلُهُ:
Zeccâc şöyle demiştir: "Bu ayetin İslâm'a girmesinden önce Abdurrahman b. Ebî Bekir hakkında indiğini söyleyen kimsenin sözünü [Allah Teâlâ'nın] şu buyruğu geçersiz kılmaktadır:
14293. Metin
{أُولَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ (١٨) وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمَالَهُمْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (١٩) }
{أُولَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ فِي أُمَمٍ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ (١٨) وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمَالَهُمْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (١٩) } “İşte onlar, kendilerinden önce cinlerden ve insanlardan gelip geçmiş topluluklar içinde haklarında azap sözü kesinleşmiş kimselerdir. Şüphesiz onlar hüsrana uğrayanlardır. (18) Herkesin yaptıklarına göre dereceleri vardır. Allah onlara amellerinin karşılığını tam olarak verecektir ve onlara asla haksızlık edilmez. (19)”
14294. Metin
{أُولَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ} الْآيَةَ، أَعْلَمَ اللَّهُ تَعَالَى أَنَّ هَؤُلَاءِ قَدْ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ الْعَذَابِ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ مُؤْمِنٌ مِنْ أَفَاضِلِ الْمُسْلِمِينَ فَلَا يَكُونُ مِمَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ كَلِمَةُ الْعَذَابِ.
{أُولَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ} “İşte onlar, haklarında azap sözü kesinleşmiş kimselerdir” ayetiyle Allah Teâlâ, onların üzerine azap sözünün hak olduğunu bildirmiştir. Abdurrahman ise Müslümanların faziletlilerinden bir mümin olup hakkında azap sözünün kesinleştiği kimselerden olamaz.
14295. Metin
وَمَعْنَى "أُولَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ": وَجَبَ عَلَيْهِمُ الْعَذَابُ، {فِي أُمَمٍ} [مَعَ أُمَمٍ] (٣) {قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ} .
"أُولَئِكَ الَّذِينَ حَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ" ifadesinin anlamı; üzerlerine azap vacip oldu demektir. {فِي أُمَمٍ} “topluluklar içinde”, [topluluklarla beraber] (¬٣) {قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنَّهُمْ كَانُوا خَاسِرِينَ} “kendilerinden önce cinlerden ve insanlardan gelip geçmiş... Şüphesiz onlar hüsrana uğrayanlardır.”
14296. Metin
{وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا} قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ﵄: يُرِيدُ مَنْ سَبَقَ إِلَى الْإِسْلَامِ، فَهُوَ أَفْضَلُ مِمَّنْ تخلف عنه ١٢٤/أوَلَوْ بِسَاعَةٍ. وَقَالَ مُقَاتِلٌ: وَلِكُلٍّ فَضَائِلُ بِأَعْمَالِهِمْ فَيُوَفِّيهِمُ اللَّهُ جَزَاءَ أَعْمَالِهِمْ.
{وَلِكُلٍّ دَرَجَاتٌ مِمَّا عَمِلُوا} “Herkesin yaptıklarına göre dereceleri vardır.” İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ şöyle demiştir: "İslâm'a daha önce giren kimseyi kastetmektedir; o kimse, bir saat bile olsa kendisinden geride kalandan daha üstündür." Mukâtil ise şöyle demiştir: "Herkesin amellerine göre üstünlük dereceleri vardır ve Allah onlara amellerinin karşılığını tam olarak verir."
14297. Metin
وَقِيلَ: "وَلِكُلٍّ": يَعْنِي وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ الْمُؤْمِنَيْنِ وَالْكَافِرِينَ "دَرَجَاتٌ" مَنَازِلُ وَمَرَاتِبُ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَعْمَالِهِمْ، فَيُجَازِيهِمْ عَلَيْهَا.
Şöyle de denilmiştir: "وَلِكُلٍّ" (Herkes için), yani müminler ve kâfirler olan iki gruptan her biri için, amelleri sebebiyle kıyamet gününde Allah katında konaklar ve mertebeler olan "دَرَجَاتٌ" (dereceler) vardır ve [Allah] onlara bunun karşılığını verir.
14298. Metin
قَالَ ابْنُ زَيْدٍ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: دَرَجُ أَهْلُ النَّارِ تَذْهَبُ سُفْلًا وَدَرَجُ أَهْلُ الْجَنَّةِ تَذْهَبُ عُلْوًا (٤) .
İbn Zeyd bu ayet hakkında şöyle demiştir: "Cehennem ehlinin basamakları aşağıya doğru iner, cennet ehlinin dereceleri ise yukarıya doğru çıkar." (¬٤)
14299. Metin
{وَلِيُوَفِّيَهُمْ} قَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ، وَأَهْلُ الْبَصْرَةِ، وَعَاصِمٌ: بِالْيَاءِ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالنُّونِ. {أَعْمَالَهُمْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} .
{وَلِيُوَفِّيَهُمْ} “[Allah] kendilerine tam olarak ödesin diye” kısmını İbn Kesîr, Basra ehli ve Âsım 'ye' harfiyle [ve-liyuveffiyehum şeklinde] okumuşlar; diğerleri ise 'nûn' harfiyle [ve-linuveffiyehum şeklinde] okumuşlardır. {أَعْمَالَهُمْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ} “...yaptıklarının karşılığını [ödesin diye]; kendilerine asla haksızlık edilmez.”
14300. Metin
{وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ (٢٠) }
{وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ (٢٠) } “İnkâr edenler ateşe sunulacakları gün [onlara şöyle denir]: 'Dünya hayatınızda güzel şeylerinizi tüketip bitirdiniz ve onlarla sefa sürdünüz. Artık bugün, yeryüzünde haksız yere büyüklük taslamanızdan ve yoldan çıkmanızdan ötürü alçaltıcı bir azapla cezalandırılacaksınız.' (20)”
14301. Metin
{وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ} فَيُقَالُ لَهُمْ: {أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا} قَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ، وَابْنُ عَامِرٍ، وَأَبُو جَعْفَرٍ، وَيَعْقُوبُ: "أَأَذْهَبْتُمْ"، بِالِاسْتِفْهَامِ وَيَهْمِزُ ابْنُ عَامِرٍ هَمْزَتَيْنِ، وَالْآخَرُونَ بِلَا اسْتِفْهَامٍ عَلَى الْخَبَرِ، وَكِلَاهُمَا فَصِيحَانِ، لِأَنَّ الْعَرَبَ تَسْتَفْهِمُ بِالتَّوْبِيخِ، وَتَرْكِ الِاسْتِفْهَامِ فَتَقُولُ: أَذَهَبْتَ فَفَعَلْتَ كَذَا؟ {وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا} يَقُولُ: أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ يَعْنِي اللَّذَّاتِ وَتَمَتَّعْتُمْ بِهَا؟ {فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ} أَيِ الْعَذَابَ الَّذِي فِيهِ ذُلٌّ وَخِزْيٌّ، {بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ} [تَتَكَبَّرُونَ] (١) {فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ} فَلَمَّا وَبَّخَ اللَّهُ الْكَافِرِينَ بِالتَّمَتُّعِ بِالطَّيِّبَاتِ فِي الدُّنْيَا آثَرَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ وَالصَّالِحُونَ اجْتِنَابَ اللَّذَّاتِ فِي الدُّنْيَا رَجَاءَ ثَوَابِ الْآخِرَةِ.
{وَيَوْمَ يُعْرَضُ الَّذِينَ كَفَرُوا عَلَى النَّارِ} “İnkâr edenler ateşe sunulacakları gün”, kendilerine şöyle denilir: {أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا} “Dünya hayatınızda güzel şeylerinizi tüketip bitirdiniz”. İbn Kesîr, İbn Âmir, Ebû Ca'fer ve Ya'kûb istifham (soru) ile "E-ezhebtüm" şeklinde okumuşlardır; İbn Âmir iki hemze ile hemzeler, diğerleri ise istifhamsız haber olarak okumuşlardır. Her ikisi de fasih kullanımdır; çünkü Araplar hem kınama amaçlı istifham yapar hem de istifhamı terk edip "Gittin de şöyle mi yaptın?" derler. {وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا} “ve onlarla sefa sürdünüz”; yani "Güzel şeylerinizi, lezzetlerinizi tüketip bitirdiniz ve bunlarla zevk sürdünüz [öyle mi?]" buyurmaktadır. {فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ} “Artık bugün, alçaltıcı azapla cezalandırılacaksınız”, yani içinde zillet ve rezillik olan azapla; {بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ} “büyüklük taslamanızdan ötürü”, [büyüklenmeniz sebebiyle] (¬١) {فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ} “yeryüzünde haksız yere ve yoldan çıkmanızdan ötürü”. Allah kâfirleri dünyadaki temiz ve güzel şeylerle zevk sürmeleri sebebiyle kınayınca Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem, ashabı ve salih kimseler âhiret sevabını umarak dünyadaki lezzetlerden uzak durmayı tercih etmişlerdir.
14302. Metin
وَرُوِّينَا عَنْ عُمَرَ قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَإِذَا هُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى رِمَالِ حَصِيرٍ قَدْ أَثَّرَ الرِّمَالُ بِجَنْبِهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ فَلْيُوَسِّعْ عَلَى أُمَّتِكَ فَإِنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ قَدْ وُسِّعَ عَلَيْهِمْ وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللَّهَ، فَقَالَ: "أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلُوا طَيِّبَاتُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا" (٢) .
Bize Ömer'den rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in yanına girdim, bir hasır örgüsünün üzerine uzanmıştı ve hasırın izi böğrüne çıkmıştı. Dedim ki: "Ey Allah'ın Resûlü! Allah'a dua etseniz de ümmetinize genişlik verse; zira Fars ve Bizans'a genişlik verilmiştir, oysa onlar Allah'a ibadet etmemektedirler." Bunun üzerine şöyle buyurdu: "Onlar, güzel şeyleri dünya hayatında kendilerine peşin verilmiş bir topluluktur." (¬٢)
14303. Metin
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْجَوْزَجَانِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْخُزَاعِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ قَالَا حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ يُحَدِّثُ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّهَا قَالَتْ: مَا شَبِعَ آلُ مُحَمَّدٍ ﷺ مِنْ خُبْزِ الشَّعِيرِ يَوْمَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ حَتَّى قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ (٣) .
Bize Ebû Muhammed Abdullah b. Abdissemad el-Cûzecânî bildirdi, bize Ebü'l-Kâsım Ali b. Ahmed el-Huzâî bildirdi, bize Ebû Saîd el-Heysem b. Küleyb bildirdi, bize Ebû Îsâ et-Tirmizî anlattı, bize Muhammed b. el-Müsennâ ve Muhammed b. Beşşâr anlattılar, dediler ki: Bize Muhammed b. Ca'fer anlattı, bize Şu'be, Ebû İshak'tan anlattı; o şöyle dedi: Abdurrahman b. Yezîd'in, Esved b. Yezîd'den, onun da Âişe radıyallâhu anhâ'dan anlattığını işittim; [Âişe] şöyle demiştir: "Âl-i Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem vefat edinceye kadar peş peşe iki gün arpa ekmeğiyle doymamıştır." (¬٣)
14304. Metin
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمَنْصُورِ الرَّمَادِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: لَقَدْ كَانَ يَأْتِي عَلَيْنَا الشَّهْرُ مَا نُوقِدُ فِيهِ نَارًا وَمَا هُوَ
Bize Ahmed b. Abdillâh es-Sâlihî bildirdi, bize Ebü'l-Hüseyin b. Bişrân bildirdi, bize İsmâil b. Muhammed es-Saffâr bildirdi, bize Ahmed b. el-Mansûr er-Remâdî anlattı, bize Abdürrezzâk anlattı, bize Ma'mer, Hişâm b. Urve'den, o babasından, o da Âişe radıyallâhu anhâ'dan anlattı; o şöyle dedi: «Bizim üzerimizden öyle bir ay geçerdi ki, onda hiç ateş yakmazdık; [yiyeceğimiz] de yalnızca...»
14305. Metin
إِلَّا الْمَاءُ وَالتَّمْرُ، غَيْرَ أَنْ جَزَى اللَّهُ نِسَاءً مِنَ الْأَنْصَارِ خَيْرًا، كُنَّ رُبَّمَا أَهْدَيْنَ لَنَا شَيْئًا مِنَ اللَّبَنِ (١) .
su ve hurmadan ibaretti. Ancak Allah Ensâr'dan kadınları hayırla mükâfatlandırsın, onlar bize bazen biraz süt hediye ederlerdi." (¬١)
14306. Metin
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْجَوْزَجَانِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْخُزَاعِيُّ، أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ هِلَالِ بْنِ خَبَّابٍ عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَبِيتُ اللَّيَالِيَ الْمُتَتَابِعَةَ طَاوِيًا، وَأَهْلُهُ لَا يَجِدُونَ عَشَاءً، وَكَانَ أَكْثَرُ خُبْزِهِمْ خُبْزَ الشَّعِيرِ (٢) .
Bize Abdullah b. Abdissemad el-Cûzecânî bildirdi, bize Ebü'l-Kâsım el-Huzâî bildirdi, bize el-Heysem b. Küleyb bildirdi, bize Ebû Îsâ et-Tirmizî anlattı, bize Abdullah b. Muâviye el-Cumahî anlattı, bize Sâbit b. Yezîd, Hilâl b. Habbâb'dan, o İkrime'den, o da İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan anlattı; o şöyle demiştir: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem peş peşe geceleri aç olarak gecelerdi; ailesi de akşam yemeği bulamazdı. Ekseri ekmekleri ise arpa ekmeğiydi." (¬٢)
14307. Metin
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْجَوْزَجَانِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْخُزَاعِيُّ، أَخْبَرَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ، حَدَّثَنَا أَبُو عِيسَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ أَسْلَمَ، حَدَّثَنَا أَبُو حَاتِمٍ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ "لَقَدْ أُخِفْتُ فِي اللَّهِ وَمَا يَخَافُ أَحَدٌ، وَلَقَدْ أُوذِيَتُ فِي اللَّهِ وَمَا يُؤْذَى أَحَدٌ، وَلَقَدْ أَتَتْ عَلَيَّ ثَلَاثُونَ مِنْ بَيْنِ ليلة ويوم ومالي وَلِبِلَالٍ طَعَامٌ يَأْكُلُهُ ذُو كَبِدٍ إِلَّا شَيْءٌ يُوَارِيهِ إِبِطُ بِلَالٍ" (٣) .
Bize Abdullah b. Abdissemad el-Cûzecânî bildirdi, bize Ebü'l-Kâsım el-Huzâî bildirdi, bize el-Heysem b. Küleyb bildirdi, bize Ebû Îsâ anlattı, bize Abdullah b. Abdirrahmân anlattı, bize Ravh b. Eslem anlattı, bize Ebû Hâtim el-Basrî anlattı, bize Hammâd b. Seleme anlattı, bize Sâbit, Enes'ten bildirdi; o şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Allah uğrunda hiç kimsenin korkutulmadığı kadar korkutuldum, Allah uğrunda hiç kimsenin eziyet görmediği kadar eziyet gördüm. Üzerime otuz gece ve gündüz geçti ki o esnada benim ve Bilâl'in yanında ciğer taşıyan bir canlının yiyebileceği hiçbir yiyecek yoktu; ancak Bilâl'in koltuğunun altına saklayabileceği kadar bir şey vardı." (¬٣)
14308. Metin
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، [حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ] (٤) حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُ سَبْعِينَ مِنْ أَصْحَابِ الصُّفَّةِ مَا مِنْهُمْ رَجُلٌ عَلَيْهِ رِدَاءٌ، إِمَّا إِزَارٌ وَإِمَّا كِسَاءٌ، قَدْ رَبَطُوا فِي أَعْنَاقِهِمْ، فَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ نِصْفَ السَّاقَيْنِ، وَمِنْهَا مَا يَبْلُغُ الْكَعْبَيْنِ فَيَجْمَعُهُ بِيَدِهِ كَرَاهِيَةَ أَنْ تُرَى عَوْرَتُهُ (٥) .
Bize Abdülvâhid el-Melîhî bildirdi, bize Ahmed b. Abdillâh en-Nuaymî bildirdi, bize Muhammed b. Yûsuf bildirdi, [bize Muhammed b. İsmâil anlattı] (¬٤), bize Yûsuf b. Îsâ anlattı, bize İbn Fudayl babasından, o Ebû Hâzım'dan, o da Ebû Hüreyre'den anlattı; o şöyle demiştir: "Suffe ehlinden yetmiş kişi gördüm ki hiçbirinin üzerinde ridâ (üst elbisesi) yoktu; ya bir izâr ya da bir kisâ vardı ki boyunlarına bağlamışlardı. Bunlardan kimi baldırlarının yarısına kadar, kimi de topuklarına kadar uzanırdı da avret yerinin görünmesinden çekinerek onu eliyle toplardı." (¬٥)
14309. Metin
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي تَوْبَةَ الْكُشْمِيهَنِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَارِثِ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكِسَائِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَحْمُودٍ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخَلَّالُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُبَارَكٍ، عَنْ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، [عَنْ أَبِيهِ إِبْرَاهِيمَ] ٦ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ أُتِيَ بِطَعَامٍ وَكَانَ صَائِمًا، فَقَالَ: قُتِلَ مُصْعَبُ بْنُ عُمَيْرٍ وَهُوَ خَيْرٌ مِنِّي فَكُفِّنَ
Bize Ebû Bekr Muhammed b. Abdillâh b. Ebî Tevbe el-Küşmîhenî bildirdi, bize Ebû Tâhir Muhammed b. el-Hâris anlattı, bize Ebü'l-Hasan Muhammed b. Ya'kûb el-Kisâî anlattı, bize Abdullah b. Mahmûd bildirdi, bize İbrâhim b. Abdillâh el-Hallâl bildirdi, bize Abdullah b. el-Mübârek, Şu'be b. el-Haccâc'dan, o Sa'd b. İbrâhim'den, [o da babası İbrâhim'den] 6 nakletti ki: Abdurrahman b. Avf'a oruçlu olduğu bir sırada yemek getirildi. Bunun üzerine şöyle dedi: "Mus'ab b. Umeyr öldürüldü -ki o benden daha hayırlıydı- ve kefenlendi
14310. Metin
فِي بُرْدَةٍ إِنْ غُطِّيَ بِهَا رَأْسُهُ بَدَتْ رِجْلَاهُ، وَإِنْ غُطِّيَ بِهَا رِجْلَاهُ بَدَا رَأْسُهُ، قَالَ: وَأُرَاهُ قَالَ: وَقُتِلَ حَمْزَةُ وَهُوَ خَيْرٌ مِنِّي، فَلَمْ يُوجَدْ مَا يُكَفَّنُ فِيهِ إِلَّا بُرْدَةٌ، ثُمَّ بُسِطَ لَنَا مِنَ الدُّنْيَا مَا بُسِطَ، أَوْ قَالَ أُعْطِينَا مِنَ الدُّنْيَا مَا أُعْطِينَا وَقَدْ خَشِينَا أَنْ تَكُونَ حَسَنَاتُنَا عُجِّلَتْ لَنَا، ثُمَّ جَعَلَ يَبْكِي حَتَّى تَرَكَ الطَّعَامَ (١) .
bir hırka ile kefenlendi ki onunla başı örtülse ayakları açılır, ayakları örtülse başı açılırdı." [Râvi] dedi ki: Sanırım şöyle de dedi: "Hamza da öldürüldü, o benden daha hayırlıydı; ancak bir hırkadan başka kefenlenecek bir şey bulunamadı. Sonra dünya bize alabildiğine serildi -yahut: dünyadan bize verileceği kadar verildi- ve biz iyiliklerimizin bize [dünyada] peşin verilmiş olmasından korktuk." Sonra ağlamaya başladı ve nihayet yemeği bıraktı. (¬١)
14311. Metin
وَقَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ: رَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لَحْمًا مُعَلَّقًا فِي يَدِي، فَقَالَ: مَا هَذَا يَا جَابِرُ؟ قُلْتُ: اشْتَهَيْتُ لَحْمًا فَاشْتَرَيْتُهُ، فَقَالَ عُمَرُ: أَوْ كُلَّمَا اشْتَهَيْتَ شَيْئًا يَا جَابِرُ اشْتَرَيْتَ، أَمَا تَخَافُ هَذِهِ الْآيَةَ: "أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا" ٢ .
1 Câbir b. Abdillâh radıyallâhu anh şöyle demiştir: Ömer b. el-Hattâb radıyallâhu anh elimde asılı bir et gördü ve: "Bu nedir ey Câbir?" diye sordu. Ben: "Canım et çekti, ben de onu satın aldım" dedim. Bunun üzerine Ömer: "Ey Câbir, her canının çektiği şeyi satın mı alacaksın? {أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا} “Dünyadaki hayatınızda güzel şeylerinizi tükettiniz” ayetinden korkmuyor musun?" dedi. 2
14312. Metin
{وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (٢١) قَالُوا أَجِئْتِنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ آلِهَتِنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (٢٢) }
{وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (٢١) قَالُوا أَجِئْتِنَا لِتَأْفِكَنَا عَنْ آلِهَتِنَا فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ (٢٢) } “Âd kavminin kardeşini [Hûd'u] an; zira o, Ahkâf'ta kavmini uyarmıştı. Nitekim ondan önce de sonra da: 'Allah'tan başkasına kulluk etmeyin; şüphesiz ben sizin adınıza büyük bir günün azabından korkuyorum' diyen nice uyarıcılar gelip geçmişti. (21) Dediler ki: 'Bizi ilahlarımızdan çevirmek için mi geldin? Eğer doğru söyleyenlerden isen bizi tehdit ettiğin şeyi başımıza getir!' (22)”
14313. Metin
قَوْلُهُ ﷿: {وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ} يَعْنِي هُودًا ﵇، {إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ} قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: "الْأَحْقَافُ": وَادٍ بَيْنَ عُمَانَ وَمَهْرَةَ.
Azîz ve Celîl olan Allah'ın şu buyruğu: {وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ} “Âd kavminin kardeşini an”; yani Hûd aleyhisselâm'ı [an]. {إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالْأَحْقَافِ} “zira o, Ahkâf'ta kavmini uyarmıştı.” İbn Abbâs şöyle demiştir: "el-Ahkâf", Umman ile Mehre arasında bir vadidir.
14314. Metin
وَقَالَ مُقَاتِلٌ: كَانَتْ مَنَازِلُ عَادٍ بِالْيَمَنِ فِي حَضْرَمَوْتَ بِمَوْضِعٍ يُقَالُ لَهُ: "مَهْرَةُ" وَإِلَيْهَا تُنْسَبُ الْإِبِلُ الْمُهْرِيَّةُ، وَكَانُوا أَهْلَ عُمُدٍ سَيَّارَةٍ فِي الرَّبِيعِ فَإِذَا هَاجَ الْعُودُ رَجَعُوا إِلَى مَنَازِلِهِمْ، وَكَانُوا مِنْ قَبِيلَةِ إِرَمَ.
Mukâtil ise şöyle demiştir: "Âd kavminin yurtları Yemen'de, Hadramut'ta 'Mehre' denilen bir yerdeydi ve Mehriyye develeri buraya nisbet edilir. Onlar bahar mevsiminde göç eden çadır halkı idiler; otlar kuruyunca yurtlarına geri dönerlerdi ve onlar İrem kabilesindendiler."
14315. Metin
قَالَ قَتَادَةُ: ذُكِرَ لَنَا أَنَّ عَادًا كَانُوا أَحْيَاءً بِالْيَمَنِ، وَكَانُوا أَهْلَ رَمْلٍ مُشْرِفِينَ عَلَى الْبَحْرِ بِأَرْضٍ يُقَالُ لَهَا: "الشَّحْرُ". وَ"الْأَحْقَافُ" جَمْعُ حِقْفٍ، وَهِيَ الْمُسْتَطِيلُ الْمُعْوَجُّ مِنَ الرِّمَالِ. قَالَ ابْنُ زَيْدٍ: هِيَ مَا اسْتَطَالَ مِنَ الرَّمْلِ كَهَيْئَةِ الْجَبَلِ وَلَمْ يبلغ أن ١٢٤/ب يَكُونَ جَبَلًا قَالَ الْكِسَائِيُّ: هِيَ مَا اسْتَدَارَ مِنَ الرَّمْلِ.
Katâde şöyle demiştir: "Bize anlatıldığına göre Âd, Yemen'de kabileler hâlindeydi; deniz kenarında 'eş-Şihr' denilen bir arazide kum tepelerinde yaşayan kimselerdi." "el-Ahkâf" (الأحقاف), "hıkf"ın (حِقْف) çoğuludur; bu da uzayıp giden eğri büğrü kum tepeleridir. İbn Zeyd şöyle demiştir: "O, dağ gibi uzayan ancak dağ seviyesine ulaşmayan kum tepeleridir." Kisâî ise şöyle demiştir: "O, yuvarlaklaşmış kum tepeleridir."
14316. Metin
{وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ} مَضَتِ الرُّسُلُ، {مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ} أَيْ مِنْ قَبْلِ هُودٍ، {وَمِنْ خَلْفِهِ} إِلَى قَوْمِهِمْ، {أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ} .
{وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ} “Nice uyarıcılar gelip geçmişti”, elçiler geçmişti; {مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ} “ondan önce”, yani Hûd'dan önce; {وَمِنْ خَلْفِهِ} “ve ondan sonra” kendi kavimlerine; {أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ إِنِّي أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ} “'Allah'tan başkasına kulluk etmeyin; şüphesiz ben sizin adınıza büyük bir günün azabından korkuyorum' [diyen].”
14317. Metin
{قَالُوا أَجِئْتِنَا لِتَأْفِكَنَا} [لِتَصْرِفَنَا] ١ {عَنْ آلِهَتِنَا} أَيْ عَنْ عِبَادَتِهَا، {فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا} [مِنَ الْعَذَابِ] ٢ {إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ} أَنَّ الْعَذَابَ نَازِلٌ بِنَا.
{قَالُوا أَجِئْتِنَا لِتَأْفِكَنَا} “[Onlar] dediler ki: 'Bizi çevirmek için mi geldin'” [bizi vazgeçirmek için]1 {عَنْ آلِهَتِنَا} “'ilahlarımızdan?'”, yani onlara ibadetten; {فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا} “'O hâlde bizi tehdit ettiğin şeyi bize getir'” [azaptan]2 {إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ} “'eğer doğru söyleyenlerden isen!'”, azabın başımıza geleceği hususunda.
14318. Metin
{قَالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَأُبَلِّغُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ (٢٣) فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (٢٤) تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (٢٥) }
{قَالَ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَأُبَلِّغُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ (٢٣) فَلَمَّا رَأَوْهُ عَارِضًا مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (٢٤) تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (٢٥) } “[Hûd] dedi ki: 'İlim ancak Allah katındadır. Ben size benimle gönderileni tebliğ ediyorum; fakat ben sizi cahillik eden bir topluluk olarak görüyorum.' (23) Nihayet onu vadilerine doğru gelen yayılmış bir bulut hâlinde gördüklerinde: 'Bu, bize yağmur yağdıracak yayılmış bir buluttur' dediler. Hayır! O, aceleyle istediğiniz şeydir; içinde can yakıcı bir azap bulunan bir rüzgârdır! (24) Rabbinin emriyle her şeyi yerle bir eder. Derken yurtlarından başka hiçbir şey görünmez oldu. İşte suçlu topluluğu böyle cezalandırırız! (25)”
14319. Metin
{قَالَ} هُودٌ، {إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ} وَهُوَ يَعْلَمُ مَتَى يَأْتِيكُمُ الْعَذَابُ {وَأُبَلِّغُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ} مِنَ الْوَحْيِ، {وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ} .
{قَالَ} “[Hûd] dedi ki”; {إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ} “'İlim ancak Allah katındadır'”, azabın size ne zaman geleceğini yalnız O bilir; {وَأُبَلِّغُكُمْ مَا أُرْسِلْتُ بِهِ} “'Ben size benimle gönderileni tebliğ ediyorum'”, yani vahyi; {وَلَكِنِّي أَرَاكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ} “'fakat ben sizi cahillik eden bir topluluk olarak görüyorum.'”
14320. Metin
{فَلَمَّا رَأَوْهُ} يَعْنِي مَا يُوعَدُونَ بِهِ مِنَ الْعَذَابِ، {عَارِضًا} سَحَابًا يَعْرِضُ أَيْ يَبْدُو فِي نَاحِيَةٍ مِنَ السَّمَاءِ ثُمَّ يُطَبِّقُ السَّمَاءَ، {مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ} فَخَرَجَتْ عَلَيْهِمْ سَحَابَةٌ سَوْدَاءُ مِنْ وَادٍ لَهُمْ يُقَالُ لَهُ: "الْمُغِيثُ" وَكَانُوا قَدْ حُبِسَ عَنْهُمُ الْمَطَرُ، فَلَمَّا رَأَوْهَا اسْتَبْشَرُوا، {قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا} يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى: {بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} فَجَعَلَتِ الرِّيحُ تَحْمِلُ الْفُسْطَاطَ وَتَحْمِلُ الظَّعِينَةَ حَتَّى تُرَى كَأَنَّهَا جَرَادَةٌ.
{فَلَمَّا رَأَوْهُ} “Nihayet onu gördüklerinde”, yani kendilerine vadedilen azabı; {عَارِضًا} “yayılmış bir bulut hâlinde”, yani göğün bir tarafında belirip sonra göğü kaplayan bir bulut olarak; {مُسْتَقْبِلَ أَوْدِيَتِهِمْ} “vadilerine doğru gelen”. Onlara "el-Muğîs" denilen bir vadilerinden siyah bir bulut çıkmıştı; zira kendilerinden yağmur kesilmişti. Onu görünce sevindiler ve: {قَالُوا هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا} “'Bu, bize yağmur yağdıracak yayılmış bir buluttur' dediler.” Allah Teâlâ şöyle buyurmaktadır: {بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ} “Hayır! O, aceleyle istediğiniz şeydir; içinde can yakıcı bir azap bulunan bir rüzgârdır!” Rüzgâr çadırı ve devedeki kadını çekirge gibi görünecek şekilde havaya kaldırmaya başladı.
14321. Metin
{تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ} مَرَّتْ بِهِ مِنْ رِجَالِ عَادٍ وَأَمْوَالِهَا، [ {بِأَمْرِ رَبِّهَا} ] (١) فَأَوَّلُ مَا عَرَفُوا أَنَّهَا عَذَابٌ رَأَوْا مَا كَانَ خَارِجًا مِنْ دِيَارِهِمْ مِنَ الرِّجَالِ وَالْمَوَاشِي تَطِيرُ بِهِمُ الرِّيحُ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، فَدَخَلُوا بُيُوتَهُمْ وَأَغْلَقُوا أَبْوَابَهُمْ فَجَاءَتِ الرِّيحُ فَقَلَعَتْ أَبْوَابَهُمْ وَصَرَعَتْهُمْ، وَأَمَرَ اللَّهُ الرِّيحَ فَأَمَالَتْ عَلَيْهِمُ الرِّمَالَ، فَكَانُوا تَحْتَ الرَّمْلِ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ، لَهُمْ أَنِينٌ، ثُمَّ أَمَرَ اللَّهُ الرِّيحَ فَكَشَفَتْ عَنْهُمُ الرِّمَالَ فَاحْتَمَلَتْهُمْ فَرَمَتْ بِهِمْ فِي الْبَحْرِ.
{تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ} “Her şeyi yerle bir eder”; uğradığı Âd kavminin adamlarından ve mallarından her şeyi; [ {بِأَمْرِ رَبِّهَا} “Rabbinin emriyle”] (¬١). Onun bir azap olduğunu ilk anladıkları an, evlerinin dışındaki insanların ve hayvanların rüzgâr tarafından yerle gök arasında uçurulduğunu gördükleri an oldu. Evlerine girip kapılarını kilitlediler; fakat rüzgâr gelip kapılarını söktü ve onları yere serdi. Allah rüzgâra emretti, rüzgâr da üzerlerine kum yığdı. Yedi gece sekiz gün boyunca iniltiler içinde kumun altında kaldılar. Sonra Allah rüzgâra emretti; rüzgâr üzerlerindeki kumları açtı, onları kaldırıp denize attı.
14322. Metin
أَخْبَرَنَا الْإِمَامُ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي، أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْحَسَنِ الْإِسْفَرَايِينِي، أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا يُونُسُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، أَخْبَرَنَا النَّضِرُ. حَدَّثَهُ عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مُسْتَجْمِعًا ضَاحِكًا حَتَّى أَرَى مِنْهُ بَيَاضَ لَهَوَاتِهِ، وَكَانَ إِذَا رَأَى غَيْمًا أَوْ رِيحًا عُرِفَ ذَلِكَ فِي وَجْهِهِ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ النَّاسَ إِذَا رَأَوُا الْغَيْمَ فَرِحُوا، رَجَاءَ أَنْ يَكُونَ فِيهِ الْمَطَرُ، وَإِذَا رَأَيْتَهُ عُرِفَ فِي وَجْهِكَ الْكَرَاهِيَةُ، فَقَالَ: "يَا عَائِشَةُ مَا يُؤَمِّنُنِي أَنْ يَكُونَ فِيهِ عَذَابٌ، قَدْ عُذِّبَ قَوْمٌ بِالرِّيحِ، وَقَدْ رَأَى قَوْمٌ الْعَذَابَ فَقَالُوا: "هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا"، الْآيَةَ (٢) .
Bize İmam Ebû Alî el-Hüseyin b. Muhammed el-Kâdî bildirdi, bize Ebû Nuaym Abdülmelik b. el-Hasan el-İsferâyînî bildirdi, bize Ebû Avâne Ya'kûb b. İshak el-Hâfız bildirdi, bize Yûnus bildirdi, bize İbn Vehb bildirdi, bize Amr b. el-Hâris bildirdi, bize en-Nadr bildirdi; ona Süleymân b. Yesâr, Âişe'den naklederek anlattı ki Âişe şöyle demiştir: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in küçük dili görünecek derecede katıla katıla güldüğünü hiç görmedim. Bir bulut veya rüzgâr gördüğünde bu durum yüzünden anlaşılırdı. Ben: 'Ey Allah'ın Resûlü! İnsanlar bulut gördüklerinde içinde yağmur olması umuduyla sevinirler, siz ise onu gördüğünüzde yüzünüzde hoşnutsuzluk anlaşılıyor' dedim. Bunun üzerine şöyle buyurdu: 'Ey Âişe! İçinde bir azap bulunmasından beni ne emin kılabilir? Bir kavim rüzgârla azap olundu; bir kavim de azabı görmüş ve: {هَذَا عَارِضٌ مُمْطِرُنَا} “Bu, bize yağmur yağdıracak yayılmış bir buluttur” -ayetin sonuna kadar- demişti.'" (¬٢)
14323. Metin
{فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ} قَرَأَ عَاصِمٌ، وَحَمْزَةُ، وَيَعْقُوبُ: "يُرَى" بِضَمِّ الْيَاءِ "مَسَاكِنُهُمْ" بِرَفْعِ النُّونِ يَعْنِي: لَا يُرَى شَيْءٌ إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالتَّاءِ وَفَتْحِهَا، "مَسَاكِنَهُمْ"
{فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ} “Sonunda yurtlarından başka hiçbir şey görünmez oldu”1. Âsım, Hamza ve Ya'kûb; yâ harfinin zammıyla "يُرَى" (yürâ) ve nûn harfinin ref'iyle "مَسَاكِنُهُمْ" (mesâkinuhum) şeklinde okumuşlardır; yani: Onların yurtlarından başka hiçbir şey görünmez oldu, [demektir]. Diğer [kıraat imamları] ise fethalı tâ ile ["تَرَى"] ve "مَسَاكِنَهُمْ" (mesâkinehum)2
14324. Metin
نَصْبٌ يَعْنِي لَا تَرَى أَنْتَ يَا مُحَمَّدُ إِلَّا مَسَاكِنَهُمْ لِأَنَّ السُّكَّانَ وَالْأَنْعَامَ بَادَتْ بِالرِّيحِ، فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا هُودٌ وَمَنْ آمَنَ مَعَهُ. {كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ} .
nasb ile okumuşlardır; yani: "Ey Muhammed, sen onların yurtlarından başkasını görmezsin; çünkü orada oturanlar ve hayvanlar rüzgârla helak oldu; geriye sadece Hûd ve onunla beraber iman edenler kaldı" demektir. {كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ} “İşte suçlu topluluğu böyle cezalandırırız!”
14325. Metin
{وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَأَبْصَارًا وَأَفْئِدَةً فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (٢٦) وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُمْ مِنَ الْقُرَى وَصَرَّفْنَا الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٢٧) فَلَوْلَا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ قُرْبَانًا آلِهَةً بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ وَذَلِكَ إِفْكُهُمْ وَمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (٢٨) }
{وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَأَبْصَارًا وَأَفْئِدَةً فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ (٢٦) وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُمْ مِنَ الْقُرَى وَصَرَّفْنَا الْآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (٢٧) فَلَوْلَا نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ قُرْبَانًا آلِهَةً بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ وَذَلِكَ إِفْكُهُمْ وَمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ (٢٨) } “Andolsun ki size vermediğimiz imkân ve gücü onlara vermiştik. Onlara kulaklar, gözler ve kalpler vermiştik. Fakat ne kulakları, ne gözleri ve ne de kalpleri kendilerine hiçbir fayda sağladı; zira onlar Allah'ın ayetlerini inkâr ediyorlardı. Alay edip durdukları şey de kendilerini kuşatıverdi. (26) Andolsun, çevrenizdeki nice memleketleri de helak ettik ve belki [küfürlerinden] dönerler diye ayetleri türlü türlü açıkladık. (27) O hâlde Allah'ı bırakıp da O'na yakınlık sağlamak için edindikleri ilahlar onlara yardım etseydi ya! Bilakis, onlardan kaybolup gittiler. İşte bu, onların yalanı ve uydurup durdukları iftiralarıdır. (28)”
14326. Metin
{وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ} يَعْنِي فِيمَا لَمْ نُمَكِّنْكُمْ فِيهِ مِنْ قُوَّةِ الْأَبْدَانِ وَطُولِ الْعُمْرِ وَكَثْرَةِ الْمَالِ.
{وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِيمَا إِنْ مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ} “Andolsun ki size vermediğimiz imkân ve gücü onlara vermiştik”; yani bedenlerin gücü, ömrün uzunluğu ve malın çokluğu bakımından size vermediğimiz imkânları [onlara vermiştik].
14327. Metin
قَالَ الْمُبَرِّدُ: "مَا" فِي قَوْلِهِ "فِيمَا" بِمَنْزِلَةِ الَّذِي، وَ"إِنَّ" بِمَنْزِلَةِ مَا، وَتَقْدِيرُهُ: وَلَقَدْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الَّذِي مَا مَكَّنَّاكُمْ فِيهِ. {وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَأَبْصَارًا وَأَفْئِدَةً فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ} .
Müberred şöyle demiştir: "فِيمَا" ifadesindeki "mâ", "ellezî" (الَّذِي) konumundadır; "in" (إِنْ) ise nefiy (olumsuzluk) edatı olan "mâ" (مَا) konumundadır. Cümlenin takdiri şöyledir: 'Andolsun ki onları, size imkân vermediğimiz şeylerde güçlü kılmıştık.' {وَجَعَلْنَا لَهُمْ سَمْعًا وَأَبْصَارًا وَأَفْئِدَةً فَمَا أَغْنَى عَنْهُمْ سَمْعُهُمْ وَلَا أَبْصَارُهُمْ وَلَا أَفْئِدَتُهُمْ مِنْ شَيْءٍ إِذْ كَانُوا يَجْحَدُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَحَاقَ بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ} “Onlara kulaklar, gözler ve kalpler vermiştik. Fakat ne kulakları, ne gözleri ve ne de kalpleri kendilerine hiçbir fayda sağladı; zira onlar Allah'ın ayetlerini inkâr ediyorlardı. Alay edip durdukları şey de kendilerini kuşatıverdi.”
14328. Metin
{وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُمْ} يَا أَهْلَ مَكَّةَ، {مِنَ الْقُرَى} كَحِجْرٍ ثَمُودٍ وَأَرْضِ سَدُومَ وَنَحْوِهِمَا، {وَصَرَّفْنَا الْآيَاتِ} الْحُجَجَ وَالْبَيِّنَاتِ، {لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} عَنْ كُفْرِهِمْ فَلَمْ يَرْجِعُوا، فَأَهْلَكْنَاهُمْ، يُخَوِّفُ مُشْرِكِي مَكَّةَ.
{وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا مَا حَوْلَكُمْ} “Andolsun, çevrenizdeki... helak ettik”, ey Mekke ehli! {مِنَ الْقُرَى} “nice memleketleri de”, Semûd'un Hicr'i, Sedûm diyarı ve benzerleri gibi. {وَصَرَّفْنَا الْآيَاتِ} “ve ayetleri türlü türlü açıkladık”, yani delilleri ve apaçık hüccetleri; {لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ} “belki dönerler diye”, inkârlarından [dönerler diye]; fakat dönmediler ve Biz de onları helak ettik. [Allah böylece] Mekke müşriklerini korkutmaktadır.
14329. Metin
{فَلَوْلَا} فَهَلَّا {نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ قُرْبَانًا آلِهَةً} يَعْنِي الْأَوْثَانَ، اتَّخَذُوهَا آلِهَةً يَتَقَرَّبُونَ بِهَا إِلَى اللَّهِ ﷿، "الْقُرْبَانُ": كُلُّ مَا يُتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى اللَّهِ ﷿، وَجَمْعُهُ: "قَرَابِينُ"، كَالرُّهْبَانِ وَالرَّهَابِينِ.
{فَلَوْلَا} “O hâlde ... yardım etseydi ya!”, yani etselerdi ya; {نَصَرَهُمُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ قُرْبَانًا آلِهَةً} “Allah'ı bırakıp da O'na yakınlık sağlamak için edindikleri ilahlar onlara”; yani kendileriyle Azîz ve Celîl olan Allah'a yakınlaşacakları ilahlar edindikleri putlar [yardım etseydi ya]. Kurban (الْقُرْبَان), Azîz ve Celîl olan Allah'a kendisiyle yakınlaşılan her şeydir; çoğulu da ruhbân (الرُّهْبَان) ve rehâbîn (الرَّهَابِين) gibi "karâbîn"dir (قَرَابِين).
14330. Metin
{بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ} قَالَ مُقَاتِلٌ: بَلْ ضَلَّتِ الْآلِهَةُ عَنْهُمْ فَلَمْ تَنْفَعْهُمْ عِنْدَ نُزُولِ الْعَذَابِ بِهِمْ، {وَذَلِكَ إِفْكُهُمْ} أَيْ كَذِبُهُمُ الَّذِي كَانُوا يَقُولُونَ إِنَّهَا تُقَرِّبُهُمْ إِلَى اللَّهِ ﷿ وَتَشْفَعُ لَهُمْ، {وَمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ} يَكْذِبُونَ أَنَّهَا آلِهَةٌ.
{بَلْ ضَلُّوا عَنْهُمْ} “Bilakis, onlardan kaybolup gittiler.” Mukâtil şöyle demiştir: "Bilakis o ilahlar onlardan kaybolup gitti de azap üzerlerine indiğinde kendilerine hiçbir fayda vermedi." {وَذَلِكَ إِفْكُهُمْ} “İşte bu, onların yalanı...”; yani onların 'bu [putlar] kendilerini Azîz ve Celîl olan Allah'a yaklaştıracak ve kendilerine şefaat edecek' şeklindeki yalanlarıdır; {وَمَا كَانُوا يَفْتَرُونَ} “ve uydurup durdukları iftiralarıdır”; onların ilah olduklarına dair uydurdukları yalanlardır.
14331. Metin
قَوْلُهُ ﷿: {وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ (٢٩) }
Azîz ve Celîl olan Allah'ın şu buyruğu: {وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ (٢٩) } “Hani cinlerden bir topluluğu Kur'an'ı dinlesinler diye sana yöneltmiştik. Onun huzuruna vardıklarında: 'Susun [dinleyin]!' dediler. Okuma bitirilince de uyarıcılar olarak kavimlerine döndüler. (29)”
14332. Metin
{وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ} الْآيَةَ، قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: لَمَّا مَاتَ أَبُو طَالِبٍ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَحْدَهُ إِلَى الطَّائِفِ يَلْتَمِسُ مِنَ ثَقِيفٍ النَّصْرَ وَالْمَنَعَةَ لَهُ مِنْ قَوْمِهِ، فَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعَّبٍ الْقُرَظِيِّ قَالَ: لَمَّا انْتَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الطَّائِفِ إِلَى نَفَرٍ مِنْ ثَقِيفٍ، وَهُمْ يَوْمَئِذٍ سَادَةُ ثَقِيفٍ وَأَشْرَافُهُمْ، وَهُمْ إِخْوَةٌ ثَلَاثَةٌ: عَبْدُ يَالِيلَ، وَمَسْعُودٌ، وَحَبِيبٌ بَنُو [عَمْرِو بْنِ] (١) عُمَيْرٍ، وَعِنْدَ أَحَدِهِمُ امْرَأَةٌ مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ بَنِي جُمَحَ، فَجَلَسَ إِلَيْهِمْ فَدَعَاهُمْ إِلَى اللَّهِ وَكَلَّمَهُمْ بِمَا جَاءَهُمْ لَهُ مَنْ نُصْرَتِهِ عَلَى الْإِسْلَامِ، وَالْقِيَامِ مَعَهُ عَلَى مَنْ خَالَفَهُ مِنْ قَوْمِهِ.
{وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ} “Hani cinlerden bir topluluğu Kur'an'ı dinlesinler diye sana yöneltmiştik” ayeti hakkında müfessirler şöyle demişlerdir: Ebû Tâlib vefat edince Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem kendi kavmine karşı kendisini koruyup yardım etmelerini Sakîf kabilesinden talep etmek üzere tek başına Tâif'e çıktı. Muhammed b. İshâk, Yezîd b. Ziyâd'dan, o da Muhammed b. Ka'b el-Kurazî'den şöyle rivayet etmiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Tâif'e vardığında Sakîf'ten bir grubun yanına vardı; onlar o gün Sakîf'in efendileri ve ileri gelenleriydi. Bunlar üç kardeşti: [Amr b.] (¬١) Umeyr'in oğulları Abdüyâlîl, Mes'ûd ve Habîb. İçlerinden birinin yanında Kureyş'in Cumah oğullarından bir kadın vardı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onların yanına oturdu, onları Allah'a davet etti ve İslâm hususunda kendisine yardım etmeleri ve kavminden kendisine muhalefet edenlere karşı yanında durmaları konusunda kendilerine geliş amacını anlattı.
14333. Metin
فَقَالَ لَهُ أَحَدُهُمْ: هُوَ يَمْرُطُ ثِيَابَ الْكَعْبَةِ، إِنْ كَانَ اللَّهُ أَرْسَلَكَ، وَقَالَ الْآخَرُ: مَا وَجَدَ اللَّهُ أَحَدًا يُرْسِلُهُ غَيْرَكَ؟ وَقَالَ الثَّالِثُ: وَاللَّهِ مَا أُكَلِّمُكَ كَلِمَةً أَبَدًا، لَئِنْ كُنْتَ رَسُولًا مِنَ اللَّهِ كَمَا تَقُولُ لَأَنَّتْ أَعْظَمُ خَطَرًا مِنْ أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ الْكَلَامَ، وَلَئِنْ كُنْتَ تَكْذِبُ عَلَى اللَّهِ فَمَا يَنْبَغِي لِي أَنْ أُكَلِّمَكَ.
Onlardan biri ona: "Eğer Allah seni peygamber göndermişse, O Kâbe'nin örtüsünü yırtmış olsun!" dedi. Diğeri: "Allah gönderecek senden başka kimse bulamadı mı?" dedi. Üçüncüsü ise şöyle dedi: "Vallahi seninle asla tek bir kelime konuşmam! Eğer dediğin gibi Allah'tan bir elçi isen, sana laf yetiştiremeyeceğim kadar büyük bir mertebedesin; şayet Allah'a yalan isnat ediyorsan seninle konuşmam bana yakışmaz."
14334. Metin
فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْ عِنْدِهِمْ، وَقَدْ يَئِسَ مِنْ خَيْرِ ثَقِيفٍ، وَقَالَ لَهُمْ: إِذْ فَعَلْتُمْ مَا فَعَلْتُمْ فَاكْتُمُوا عَلَيَّ [سِرِّي] (٢) ، وَكَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يُبَلَّغَ قَوْمُهُ فَيَزِيدُهُمْ عَلَيْهِ ذَلِكَ، فَلَمْ يَفْعَلُوا، وَأَغْرَوْا بِهِ سُفَهَاءَهُمْ وَعَبِيدَهُمْ يَسُبُّونَهُ وَيَصِيحُونَ بِهِ حَتَّى اجْتَمَعَ عَلَيْهِ النَّاسُ، وَأَلْجَأُوهُ إِلَى حَائِطٍ لِعُتْبَةَ وَشَيْبَةَ ابْنَيْ رَبِيعَةَ، وَهُمَا فِيهِ فَرَجَعَ عَنْهُ سُفَهَاءُ ثَقِيفٍ وَمَنْ كَانَ تَبِعَهُ، فَعَمَدَ إِلَى ظِلِّ حَبْلَةٍ مِنْ عِنَبٍ، فَجَلَسَ فِيهِ، وَابْنَا رَبِيعَةَ يَنْظُرَانِ إِلَيْهِ، وَيَرَيَانِ مَا لَقِيَ مِنْ سُفَهَاءِ ثَقِيفٍ، وَلَقَدْ لَقِيَ رسول الله ١٢٥/أصَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِلْكَ الْمَرْأَةَ الَّتِي مِنْ بَنِي جُمَحَ، فَقَالَ لَهَا: مَاذَا لَقِينَا مَنْ أَحِمَّائِكِ؟
Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, Sakîf'in hayrından ümidini kesmiş olarak onların yanından kalktı ve onlara: "Madem yapacağınızı yaptınız, bari [durumumu] gizli tutun" (¬٢) dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bunun kendi kavmine ulaşmasını ve kavminin kendisine karşı düşmanlığını artırmasını istemiyordu. Fakat onlar bunu yapmadılar; beyinsizlerini ve kölelerini ona karşı kışkırttılar. Ona küfrediyor ve arkasından bağırıyorlardı; öyle ki insanlar başına toplandı ve onu Rebîa'nın iki oğlu Utbe ve Şeybe'nin bahçesine sığınmak zorunda bıraktılar. İkisi bahçedeydi; bunun üzerine Sakîf'in beyinsizleri ve peşine takılanlar geri döndüler. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bir üzüm asmasının gölgesine yönelip oraya oturdu. Rebîa'nın iki oğlu ise ona bakıyor ve Sakîf'in ayak takımından neler çektiğini görüyorlardı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Cumah oğullarından olan o kadına da rastlamış ve ona: "Kayınlarından neler çektik!" demişti.
14335. Metin
فِلْمًا اطْمَأَنَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَشْكُو إِلَيْكَ ضَعْفَ قُوَّتِي، وَقِلَّةَ حِيلَتِي، وَهَوَانِي عَلَى النَّاسِ، أَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ، أَنْتَ رَبُّ الْمُسْتَضْعَفِينَ، وَأَنْتَ رَبِّي، إِلَى مَنْ تَكِلُنِي؟ إِلَى بِعِيدٍ يَتَجَهَّمُنِي أَوْ إِلَى عَدُوٍ مَلَّكْتَهُ أَمْرِي؟، إِنْ لَمْ يَكُنْ بِكَ عَلِيَّ غَضَبٌ فَلَا أُبَالِي، وَلَكِنَّ عَافِيَتَكَ هِيَ أَوْسَعُ لِي، أَعُوذُ بِنُورِ وَجْهِكَ الَّذِي أَشْرَقَتْ لَهُ الظُّلُمَاتُ، وَصَلُحَ عَلَيْهِ أَمْرُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ مِنْ أَنْ يَنْزِلَ بِي غَضَبُكَ أَوْ يَحِلَّ عَلَيَّ سَخَطُكَ، لَكَ الْعُتْبَى حَتَّى تَرْضَى، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِكَ".
Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem biraz sakinleşince şöyle dua etti: "Allah'ım! Kuvvetimin zayıflığını, çaremin azlığını ve insanların nazarında hor görülüşümü Sana arz ediyorum. Sen merhametlilerin en merhametlisisin; zayıf düşürülmüşlerin Rabbi Sensin, benim Rabbim de Sensin. Beni kime bırakıyorsun? Bana yüzünü ekşiten uzak birine mi, yoksa işimi eline verdiğin bir düşmana mı? Eğer bana karşı bir gazabın yoksa, çektiklerime hiç aldırmam. Fakat Senin afiyetin benim için daha geniştir. Karanlıkları aydınlatan, dünya ve âhiret işlerini düzene koyan Zâtının nuruna sığınırım; yeter ki üzerime gazabın inmesin veya hoşnutsuzluğun bana dokunmasın. Sen razı oluncaya kadar rızanı dilerim. Güç ve kuvvet ancak Senindir."
14336. Metin
فَلَمَّا رَأَى ابْنَا رَبِيعَةَ مَا لَقِيَ تَحَرَّكَتْ لَهُ رَحِمُهُمَا فَدَعَوَا غُلَامًا لَهُمَا نَصْرَانِيًّا يُقَالُ لَهُ: عَدَّاسٌ، فَقَالَا لَهُ: خُذْ قَطْفًا مِنَ الْعِنَبِ وَضَعْهُ فِي ذَلِكَ الطَّبَقِ ثُمَّ اذْهَبْ بِهِ إِلَى ذَلِكَ الرَّجُلِ، فَقُلْ لَهُ يَأْكُلُ
Rebîa'nın iki oğlu [Resûlullah'ın] maruz kaldığı bu muameleyi görünce aralarındaki akrabalık bağı sebebiyle merhamet duyguları kabardı1 ve Addâs adındaki Hristiyan kölelerini çağırıp ona şöyle dediler: "Üzümden bir salkım al ve şu tabağa koy; sonra onu şu adama götür ve ona yemesini söyle."2
14337. Metin
مِنْهُ، فَفَعَلَ ذَلِكَ عَدَّاسُ، ثُمَّ أَقْبَلَ بِهِ حَتَّى وَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَلَمَّا وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَدَهُ قَالَ: بِسْمِ اللَّهِ، ثُمَّ أَكَلَ فَنَظَرَ عَدَّاسٌ إِلَى وَجْهِهِ ثُمَّ قَالَ: وَاللَّهِ إِنَّ هَذَا الْكَلَامَ مَا يَقُولُهُ أَهْلُ هَذِهِ الْبَلْدَةِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: مَنْ أَيِّ الْبِلَادِ أَنْتَ يَا عَدَّاسٌ؟ وَمَا دِينُكَ؟ قَالَ: أَنَا نَصْرَانِيٌّ، وَأَنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ نِينَوَى، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَمِنَ قَرْيَةِ الرَّجُلِ الصَّالِحِ يُونُسَ بْنِ مَتَّى؟ قَالَ لَهُ: وَمَا يُدْرِيكَ مَا يُونُسُ بْنُ مَتَّى؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: ذَاكَ أَخِي كَانَ نَبِيًّا وَأَنَا نَبِيٌّ فَأَكَبَّ عَدَّاسٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَبَّلَ رَأْسَهُ وَيَدَيْهِ وَقَدَمَيْهِ.
dediler. Addâs bunu yaptı, ardından tabağı getirip Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in önüne koydu. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem elini uzatınca "Bismillâh" dedi ve yedi. Addâs onun yüzüne baktı ve: "Vallahi bu sözü bu beldenin halkı söylemez" dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ona: "Sen hangi memlekettensin ey Addâs ve dinin nedir?" diye sordu. [Addâs]: "Ben Hristiyanım ve Ninova halkından biriyim" dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ona: "Salih kul Yûnus b. Mettâ'nın köyünden misin?" diye sordu. Addâs ona: "Sen Yûnus b. Mettâ'nın kim olduğunu nereden biliyorsun?" dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ona: "O benim kardeşimdir; o peygamberdi, ben de bir peygamberim" buyurdu. Bunun üzerine Addâs, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in üzerine kapandı; başını, ellerini ve ayaklarını öptü.
14338. Metin
قَالَ: فَيَقُولُ ابْنَا رَبِيعَةَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: أَمَّا غُلَامُكَ فَقَدْ أَفْسَدَهُ عَلَيْكَ، فَلَمَّا جَاءَهُمْ عَدَّاسٌ قَالَا لَهُ: وَيْلَكَ يا عداس مالك تُقَبِّلُ رَأْسَ هَذَا الرَّجُلِ وَيَدَيْهِ وَقَدَمَيْهِ؟ قَالَ: يَا سَيِّدِي مَا فِي الْأَرْضِ خَيْرٌ مِنْ هَذَا الرَّجُلِ، لَقَدْ أَخْبَرَنِي بِأَمْرٍ مَا يَعْلَمُهُ إِلَّا نَبِيٌّ، فَقَالَا وَيْحَكَ يَا عَدَّاسُ لَا يَصْرِفُكَ عَنْ دِينِكَ فَإِنَّ دِينَكَ خَيْرٌ مِنْ دِينِهِ.
[Râvi] dedi ki: Rebîa'nın iki oğlu birbirlerine: "Senin köleni sana karşı bozdu!" dediler. Addâs yanlarına dönünce ona: "Yazıklar olsun sana ey Addâs! Ne oldu da bu adamın başını, ellerini ve ayaklarını öpüyorsun?" dediler. O da: "Ey efendim! Yeryüzünde bu adamdan daha hayırlı kimse yoktur; bana öyle bir haber verdi ki onu ancak bir peygamber bilebilir" dedi. İkisi birden: "Yazık sana ey Addâs! Sakın seni dininden döndürmesin; çünkü senin dinin onun dininden daha hayırlıdır" dediler.
14339. Metin
ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ انْصَرَفَ مِنَ الطَّائِفِ رَاجِعًا إِلَى مَكَّةَ حِينَ يَئِسَ مَنْ خَيْرِ ثَقِيفٍ، حَتَّى إِذَا كَانَ بِنَخْلَةٍ قَامَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ يُصَلِّي فَمَرَّ بِهِ نَفَرٌ مَنْ جِنِّ أَهْلِ نَصِيبِينَ الْيَمَنِ، فَاسْتَمَعُوا لَهُ، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صِلَاتِهِ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ، قَدْ آمَنُوا وَأَجَابُوا لِمَا سَمِعُوا، فَقَصَّ اللَّهُ خَبَرَهُمْ عَلَيْهِ، فَقَالَ: "وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ " (١) .
Sonra Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Sakîf'in hayrından ümidini kesince Tâif'ten ayrılıp Mekke'ye doğru döndü. Nahle mevkisine ulaştığında gecenin bir vaktinde kalkıp namaz kıldı. O sırada Yemen Nusaybin'i ahalisinden bir grup cin onun yanından geçip onu dinlediler. Namazını bitirince, işittiklerine iman edip icabet etmiş vaziyette uyarıcılar olarak kavimlerine döndüler. Allah onların haberini ona anlatarak: {وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ} “Hani cinlerden bir topluluğu sana yöneltmiştik” buyurdu. (¬١)
14340. Metin
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: انْطَلَقَ النَّبِيُّ ﷺ فِي طَائِفَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ عَامِدِينَ إِلَى سُوقِ عُكَاظَ، وَقَدْ حِيلَ بَيْنَ الشَّيَاطِينِ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، فَأُرْسِلَتْ عَلَيْهِمُ الشُّهُبُ، فَرَجَعَتِ الشَّيَاطِينُ إِلَى قَوْمِهِمْ، فَقَالُوا: مَا لَكُمْ؟ قَالُوا: حِيلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، وَأُرْسِلَتْ عَلَيْنَا الشُّهُبُ، قَالُوا: مَا حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ إِلَّا شَيْءٌ حَدَثَ، فَاضْرِبُوا مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا، فَانْظُرُوا مَا هَذَا الَّذِي حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، فَانْصَرَفَ أُولَئِكَ الَّذِينَ تَوَجَّهُوا نَحْوَ تِهَامَةَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ بِنَخْلَةَ، عَامِدِينَ إِلَى سُوقِ عُكَاظَ وَهُوَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ صَلَاةَ الْفَجْرِ، فَلَمَّا سَمَّعُوا الْقُرْآنَ اسْتَمِعُوا لَهُ، فَقَالُوا: هَذَا وَاللَّهِ الَّذِي حَالَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ خَبَرِ السَّمَاءِ، فَهُنَالِكَ رَجَعُوا إِلَى قَوْمِهِمْ فَقَالُوا: يَا قَوْمَنَا "إِنَّا سَمِعَنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا" (الْجِنِّ-٢) ،
Bize Abdülvâhid el-Melîhî bildirdi, bize Ahmed b. Abdillâh en-Naîmî bildirdi, bize Muhammed b. Yûsuf bildirdi, bize Muhammed b. İsmâîl [el-Buhârî] rivayet etti, bize Müsedded rivayet etti, bize Ebû Avâne, Ebû Bişr'den, o Saîd b. Cübeyr'den, o da İbn Abbâs'tan [şöyle] rivayet etti: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem, ashâbından bir grup ile birlikte Ukâz panayırına gitmek üzere yola çıkmıştı. O sırada şeytanlar ile gök haberi arasına engel konulmuş ve üzerlerine alevler (şihâblar) fırlatılmıştı. Bunun üzerine şeytanlar kavimlerine döndüler. [Kavimleri]: "Size ne oldu?" dediler. Onlar da: "Bizimle gök haberi arasına engel konuldu ve üzerimize alevler fırlatıldı" dediler. [Kavimleri]: "Sizinle gök haberi arasına ancak yeni meydana gelmiş bir olay engel olmuştur. Yeryüzünün doğularını ve batılarını dolaşın da sizinle gök haberi arasına engel olan bu şeyin ne olduğuna bakın!" dediler. Tihâme tarafına yönelen o cinler, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Nahle'de iken —ki o da Ukâz panayırına yönelmişti— ashâbına sabah namazını kıldırırken onun yanına vardılar. Kur'an'ı işitince onu can kulağıyla dinlediler ve: "Vallahi sizinle gök haberi arasına engel olan işte budur!" dediler. İşte o anda kavimlerine dönüp şöyle dediler: "Ey kavmimiz! { إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا * يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا } “Şüphesiz biz, doğru yola ileten harikulade bir Kur'an dinledik de ona iman ettik. Artık Rabbimize hiç kimseyi ortak koşmayacağız” (el-Cin, 1-2).1
14341. Metin
فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ: "قُلْ أُوحِي إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ"، (الْجِنِّ-١) وَإِنَّمَا أَوْحَى إِلَيْهِ قَوْلَ الْجِنِّ (١) .
Bunun üzerine Allah Peygamberine: "De ki: Bana cinlerden bir topluluğun [Kur'an'ı] dinlediği vahyolundu" (Cin, 1) ayetini indirdi; ona vahyedilen sadece cinlerin sözleri idi. (¬١)