14506. Metin
سُورَةُ الْفَتْحِ مَدَنِيَّةٌ (١)
Fetih Suresi Medenîdir (¬١)
14507. Metin
{إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (١) }
{إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا (١) } “Şüphesiz biz sana apaçık bir fetih verdik.”
14508. Metin
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا}
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla. {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} “Şüphesiz biz sana apaçık bir fetih verdik.”
14509. Metin
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّرْخَسِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ السَّرْخَسِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْهَاشِمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُصْعَبٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ﵁ كَانَ يَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ فَسَأَلَهُ عُمَرُ عَنْ شَيْءٍ فَلَمْ يُجِبْهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ فَلَمْ يُجِبْهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ فَلَمْ يُجِبْهُ، فَقَالَ عُمَرُ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ يَا عُمَرُ نَزَرْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، كُلُّ ذَلِكَ لَا يُجِيبُكَ، قَالَ عُمَرُ: فَحَرَّكْتُ بَعِيرِي ثُمَّ تَقَدَّمْتُ أَمَامَ النَّاسِ، وَخَشِيتُ أَنْ يَنْزِلَ فِيَّ قُرْآنٌ، فَمَا لَبِثْتُ أَنْ سَمِعْتُ صَارِخًا يَصْرُخُ بِي، فَجِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: "لَقَدْ أُنْزِلَتْ عَلَيَّ اللَّيْلَةَ سُورَةٌ لَهِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ، ثُمَّ قَرَأَ: "إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ". (٢)
Bize Ebu'l-Hasen Muhammed b. Muhammed es-Serahsî haber verdi, bize Ebu Ali Zâhir b. Ahmed es-Serahsî haber verdi, bize Ebu İshak İbrahim b. Abdisssamed el-Hâşimî haber verdi, bize Ebu Mus'ab, Mâlik'ten, [o] Zeyd b. Eslem'den, [o da] babasından haber verdi ki: Ömer b. el-Hattâb radıyallâhu anh seferlerinin birinde Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte yürüyordu. Ömer ona bir şey sordu, fakat ona cevap vermedi. Sonra tekrar sordu, yine cevap vermedi. Sonra tekrar sordu, yine cevap vermedi. Bunun üzerine Ömer: "Anan seni kaybetsin ey Ömer! Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'i üç defa sıkıştırdın, her defasında da sana cevap vermedi" dedi. Ömer dedi ki: "Devemi hareket ettirip insanların önüne geçtim ve hakkımda bir ayet inmesinden korktum. Çok geçmeden bana bağıran bir münadînin sesini işittim. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in yanına gelip ona selam verdim. Şöyle buyurdu: 'Bu gece bana öyle bir sure indirildi ki, o bana üzerine güneşin doğduğu her şeyden daha sevimlidir.' Sonra: 'Şüphesiz biz sana apaçık bir fetih verdik. Ta ki Allah senin geçmiş ve gelecek günahlarını bağışlasın...' [ayetini] okudu." (¬٢)
14510. Metin
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَفِيدُ الْعَبَّاسِ بْنِ حَمْزَةَ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ، حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ قَالَ: نَزَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ: "إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا" إِلَى آخَرَ الْآيَةِ، مَرْجِعَهُ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ وَأَصْحَابُهُ مُخَالِطُهُمُ الْحُزْنُ وَالْكَآبَةُ، فَقَالَ: "نَزَلَتْ عَلَيَّ آيَةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا جَمِيعًا"، فَلَمَّا تَلَاهَا نَبِيُّ اللَّهِ ﷺ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: هَنِيئًا مَرِيئًا لَكَ قَدْ بَيَّنَ اللَّهُ لَكَ مَا يَفْعَلُ بِكَ، فَمَاذَا يَفْعَلُ بِنَا؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ الْآيَةَ الَّتِي بَعْدَهَا: "لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ"، حَتَّى خَتَمَ الْآيَةَ. ٣
Bize Ahmed b. Abdillâh es-Sâlihî haber verdi, bize Ebu Ömer Bekr b. Muhammed el-Müzenî haber verdi, bize el-Abbâs b. Hamza'nın torunu Ebu Bekr Muhammed b. Abdillâh anlattı, bize el-Hüseyn b. el-Fadl el-Becelî anlattı, bize Affân anlattı, bize Hemmâm anlattı, bize Katâde anlattı, bize Enes anlattı; dedi ki: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e Hudeybiye'den dönerken ve ashâbı hüzün ile keder içindeyken {إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا} “Şüphesiz biz sana apaçık bir fetih verdik” [ayeti], ayetin sonuna kadar indirildi. Bunun üzerine [Resûlullah]: «نَزَلَتْ عَلَيَّ آيَةٌ هِيَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الدُّنْيَا جَمِيعًا» «Bana, benim için bütün dünyadan daha sevimli olan bir ayet indirildi» buyurdu. Allah'ın Peygamberi sallallâhu aleyhi ve sellem onu okuyunca topluluktan bir adam: “[Bu] sana afiyet ve kutlu olsun! Allah sana ne yapacağını açıkladı; peki bize ne yapacak?” dedi. Bunun üzerine Allah bundan sonraki ayeti indirdi: {لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ} “Mümin erkekleri ve mümin kadınları, altlarından ırmaklar akan cennetlere girdirsin...” -ayetin sonuna kadar-. 3
14511. Metin
اخْتَلَفُوا فِي هَذَا الْفَتْحِ: رُوِيَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ: أَنَّهُ فَتْحُ مَكَّةَ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ: فَتْحُ خَيْبَرَ (١) .
Bu fetih konusunda ihtilaf ettiler: Ebu Cafer er-Râzî'den, [o] Katâde'den, [o da] Enes'ten rivayet edildiğine göre bu, Mekke'nin fethidir. Mücâhid ise: "Hayber'in fethidir" dedi (¬١).
14512. Metin
وَالْأَكْثَرُونَ عَلَى أَنَّهُ صُلْحُ الْحُدَيْبِيَةِ. (٢)
Çoğunluğa göre ise bu, Hudeybiye barışıdır. (¬٢)
14513. Metin
وَمَعْنَى الْفَتْحِ فَتْحُ الْمُنْغَلِقِ، وَالصُّلْحُ مَعَ الْمُشْرِكِينَ بِالْحُدَيْبِيَةِ كَانَ مُتَعَذِّرًا حَتَّى فَتَحَهُ اللَّهُ ﷿. وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ: "إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا"، قَالَ: الْحُدَيْبِيَةُ.
Fetih kelimesinin anlamı, kapalı olanın açılmasıdır. Hudeybiye'de müşriklerle barış yapmak, Allah azze ve celle onu açana kadar imkânsızdı. Bunu Şu'be, Katâde'den, [o da] Enes'ten rivayet etti: "Şüphesiz biz sana apaçık bir fetih verdik" [ayeti hakkında]; "O, Hudeybiye'dir" dedi.
14514. Metin
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ قَالَ: تَعُدُّونَ أَنْتُمُ الْفَتْحَ فَتْحَ مَكَّةَ، وَقَدْ كَانَ فَتْحُ مَكَّةَ فَتْحًا، وَنَحْنُ نَعُدُّ الْفَتْحَ بَيْعَةَ الرِّضْوَانِ، يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ ﷺ أَرْبَعَ عَشَرَةَ مِائَةٍ، وَالْحُدَيْبِيَةُ بِئْرٌ، فَنَزَحْنَاهَا فَلَمْ نَتْرُكْ فِيهَا قَطْرَةً، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ ﷺ فَأَتَاهَا فَجَلَسَ عَلَى شَفِيرِهَا، ثُمَّ دَعَا بِإِنَاءٍ مِنْ مَاءٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ تَمَضْمَضَ وَدَعَا ثُمَّ صَبَّهُ فِيهَا فَتَرَكْنَاهَا غَيْرَ بَعِيدٍ، ثُمَّ إِنَّهَا أَصْدَرَتْنَا مَا شِئْنَا نَحْنُ وَرِكَابُنَا (٣) .
Bize Abdülvâhid el-Melîhî haber verdi, bize Ahmed b. Abdillâh en-Nuaymî haber verdi, bize Muhammed b. Yûsuf haber verdi, bize Muhammed b. İsmâil anlattı, bize Ubeydullâh b. Mûsâ, İsrâil'den, [o] Ebu İshak'tan, [o da] Berâ'dan anlattı; dedi ki: Siz fethi Mekke'nin fethi sayıyorsunuz; Mekke'nin fethi de bir fetihti, fakat biz fethi Rıdvan Bey'ati sayıyoruz. Hudeybiye günü biz Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte bin dört yüz kişiydik. Hudeybiye bir kuyuydu, suyunu çektik ve içinde bir damla bile bırakmadık. Bu durum Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e ulaştı, kuyuya gelip kenarına oturdu. Sonra bir kap su istedi, abdest aldı, ağzını çalkaladı, dua etti ve o suyu kuyunun içine döktü. Kuyuyu kısa bir süre bıraktık; sonra o, bizim ve bineklerimizin dilediğimiz kadar ihtiyacını karşıladı (¬٣).
14515. Metin
وَقَالَ الشَّعْبِيُّ فِي قَوْلِهِ: "إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا"، قَالَ: فَتْحُ الْحُدَيْبِيَةِ، غَفَرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، وَأُطْعِمُوا نَخْلَ خَيْبَرَ، وَبَلَغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ، وَظَهَرَتِ الرُّومُ عَلَى فَارِسٍ، فَفَرِحَ الْمُؤْمِنُونَ بِظُهُورِ أَهْلِ الْكِتَابِ عَلَى الْمَجُوسِ. (٤)
Şa'bî, "Şüphesiz biz sana apaçık bir fetih verdik" sözü hakkında şöyle dedi: "Bu, Hudeybiye fethidir; [Allah] onun geçmiş ve gelecek günahlarını bağışladı, kendilerine Hayber hurmaları yedirildi, kurbanlıklar mahalline ulaştı ve Rumlar Farslara galip geldi. Müminler de Ehl-i Kitab'ın Mecusilere üstün gelmesine sevindiler." (¬٤)
14516. Metin
قَالَ الزَّهْرِيُّ: لَمْ يَكُنْ فَتْحٌ أَعْظَمَ مِنْ صُلْحِ الْحُدَيْبِيَةِ، وَذَلِكَ أَنَّ الْمُشْرِكِينَ اخْتَلَطُوا بِالْمُسْلِمِينَ فَسَمِعُوا كَلَامَهُمْ فَتَمَكَّنَ الْإِسْلَامُ فِي قُلُوبِهِمْ، أَسْلَمَ فِي ثَلَاثِ سِنِينَ خَلْقٌ كَثِيرٌ، وَكَثُرَ بِهِمْ سَوَادُ الْإِسْلَامِ (٥) .
Zührî dedi ki: Hudeybiye barışından daha büyük bir fetih olmamıştır. Zira müşrikler Müslümanlarla iç içe girdiler, onların sözlerini dinlediler ve İslam kalplerinde yer etti. Üç yıl içinde pek çok insan Müslüman oldu ve onlarla İslam'ın çoğunluğu arttı (¬٥).
14517. Metin
قَوْلُهُ ﷿: "إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا"، أَيْ قَضَيْنَا لَكَ قَضَاءً بَيِّنًا. وَقَالَ الضحاك: إنا
Yüce Allah'ın: { إِنَّا فَتَحْنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا } “Şüphesiz biz sana apaçık bir fetih verdik” buyruğu; yani senin lehine apaçık bir hüküm verdik, [demektir]. Dahhâk ise şöyle dedi: Şüphesiz biz
14518. Metin
فتحنالك فَتْحًا مُبِينًا بِغَيْرِ قِتَالٍ، وَكَانَ الصُّلْحُ مِنَ الْفَتْحِ.
sana savaşsız apaçık bir fetih verdik; barış da fetihtendi.
14519. Metin
{لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا (٢) }
{لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا (٢) } “Ta ki Allah, senin geçmiş ve gelecek günahını bağışlasın, sana olan nimetini tamamlasın ve seni dosdoğru bir yola iletsin.”
14520. Metin
قِيلَ: اللَّامُ فِي قَوْلِهِ: {لِيَغْفِرَ} لَامُ كَيْ، مَعْنَاهُ: إِنَّا فَتْحُنَا لَكَ فَتْحًا مُبِينًا لِكَيْ يَجْتَمِعَ لَكَ مَعَ الْمَغْفِرَةِ تَمَامُ النِّعْمَةِ فِي الْفَتْحِ.
Denildi ki: {لِيَغْفِرَ} “bağışlasın diye” sözündeki lâm, gerekçe (lâm-ı key) bildiren lâmdır; manası şudur: Biz sana apaçık bir fetih verdik ki, fetihteki nimetin tamamlanmasıyla birlikte mağfiret de sende toplansın.
14521. Metin
وَقَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ: هُوَ مَرْدُودٌ إِلَى قَوْلِهِ: "وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ" (مُحَمَّدٍ-١٩) " لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ " وَ"لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ" الْآيَةَ.
Hüseyn b. el-Fadl dedi ki: Bu, O'nun şu sözüne bağlıdır: "Hem kendi günahın için hem de mümin erkekler ve mümin kadınlar için bağışlanma dile" (Muhammed: 19), "Ta ki Allah senin geçmiş ve gelecek günahını bağışlasın" ve "Mümin erkekleri ve mümin kadınları cennetlere girdirsin..." ayeti.
14522. Metin
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ جَرِيرٍ: هُوَ رَاجِعٌ إِلَى قَوْلِهِ: "إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ" (النَّصْرُ: ١-٣) ليغفر لك ١٢٩/أاللَّهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَبْلَ الرِّسَالَةِ، وَمَا تَأَخَّرَ إِلَى وَقْتِ نُزُولِ هَذِهِ السُّورَةِ (١) .
Muhammed b. Cerîr dedi ki: Bu, O'nun şu sözüne racidir: "Allah'ın yardımı ve fetih geldiğinde ve insanların akın akın Allah'ın dinine girdiğini gördüğünde, Rabbini överek tesbih et ve O'ndan bağışlanma dile" (en-Nasr: 1-3), ta ki 129/a Allah senin peygamberlikten önce cahiliye döneminde geçen günahını ve bu surenin iniş vaktine kadar sonradan olanı bağışlasın (¬١).
14523. Metin
وَقِيلَ: {وَمَا تَأَخَّرَ} مِمَّا يَكُونُ، وَهَذَا عَلَى طَرِيقَةِ مَنْ يُجَوِّزُ الصَّغَائِرَ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ ٢ .
Şöyle de denilmiştir: {وَمَا تَأَخَّرَ} “ve gelecek olanı” [ifadesi], [bundan sonra] meydana gelecek olanlardır. Bu [görüş], peygamberler hakkında küçük günahların [vuku bulmasını] caiz görenlerin yaklaşımına dayanmaktadır.2
14524. Metin
وَقَالَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ: {مَا تَقَدَّمَ} مِمَّا عَمِلْتَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، {وَمَا تَأَخَّرَ} كُلُّ شَيْءٍ لَمْ تَعْمَلْهُ، وَيُذْكَرُ مِثْلُ ذَلِكَ عَلَى طَرِيقِ التَّأْكِيدِ، كَمَا يُقَالَ: أَعْطَى مَنْ رَآهُ وَمَنْ لَمْ يَرَهُ، وَضَرَبَ مَنْ لَقِيَهُ وَمَنْ لَمْ يَلْقَهُ.
Süfyân es-Sevrî dedi ki: {مَا تَقَدَّمَ} “geçmiş olanı”, cahiliyede işlediğindir; {وَمَا تَأَخَّرَ} “ve gelecek olanı”, işlemediğin her şeydir. Böylesi ifadeler pekiştirme kabilinden zikredilir; nitekim: "Gördüğüne de görmediğine de verdi", "Karşılaştığını da karşılaşmadığını da dövdü" denilir.
14525. Metin
وَقَالَ عَطَاءٌ الْخُرَاسَانِيُّ: {مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ} يَعْنِي ذَنْبَ أَبَوَيْكَ آدَمَ وَحَوَّاءَ بِبَرَكَتِكَ، {وَمَا تَأَخَّرَ} ذُنُوبُ أُمَّتِكَ بِدَعْوَتِكَ. (١)
Atâ el-Horasânî dedi ki: {مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ} “senin geçmiş günahını”, yani senin bereketinle anne baban Âdem ile Havva'nın günahını; {وَمَا تَأَخَّرَ} “ve gelecek olanı”, senin duanla ümmetinin günahlarını [bağışlasın]. (¬١)
14526. Metin
{وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ} بِالنُّبُوَّةِ وَالْحِكْمَةِ، {وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا} أَيْ يُثَبِّتُكَ عَلَيْهِ، وَالْمَعْنَى لِيَجْتَمِعَ لَكَ مَعَ الْفَتْحِ تَمَامُ النِّعْمَةِ بِالْمَغْفِرَةِ وَالْهِدَايَةِ إِلَى الصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ وَهُوَ الْإِسْلَامُ. وَقِيلَ: وَيَهْدِيَكَ أَيْ يَهْدِي بِكَ.
{وَيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ} “sana olan nimetini tamamlasın” peygamberlik ve hikmetle, {وَيَهْدِيَكَ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا} “ve seni dosdoğru bir yola iletsin” yani onun üzerinde seni sabit kılsın. Anlam şudur: Fetih ile birlikte, mağfiret ve dosdoğru yol olan İslam'a iletilme nimetinin tamamı sende toplansın diye. Denildi ki: “Ve seni hidayete erdirsin”, yani senin vasıtanla hidayete erdirsin demektir.
14527. Metin
{وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا (٣) هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لَيْزَدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (٤) }
{وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا (٣) هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (٤) } “Ve Allah sana üstün bir zaferle yardım etsin. İmanlarına iman katsınlar diye müminlerin kalplerine sekineti indiren O'dur. Göklerin ve yerin orduları Allah'ındır. Allah her şeyi bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir.”
14528. Metin
{وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا} غَالِبًا. وَقِيلَ: مُعِزًّا.
{وَيَنْصُرَكَ اللَّهُ نَصْرًا عَزِيزًا} “Ve Allah sana üstün bir zaferle yardım etsin”, yani galip bir [zaferle]. Şereflendirici bir [zaferle] de denildi.
14529. Metin
{هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ} الطُّمَأْنِينَةَ وَالْوَقَارَ، {فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ} لِئَلَّا تَنْزَعِجَ نُفُوسُهُمْ لِمَا يَرِدُ عَلَيْهِمْ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كُلُّ سَكِينَةٍ فِي الْقُرْآنِ فَهِيَ طُمَأْنِينَةٌ إِلَّا الَّتِي فِي سُورَةِ الْبَقْرَةِ، {لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ} .
{هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ السَّكِينَةَ} “Sekineti indiren O'dur”, yani huzur ve vakarı, {فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ} “müminlerin kalplerine”, başlarına gelenlerden dolayı nefisleri telaşlanmasın diye. İbn Abbâs şöyle demiştir: Bakara suresindeki hariç, Kur'an'daki bütün sekîne kelimeleri huzur (tumanîne) anlamındadır; {لِيَزْدَادُوا إِيمَانًا مَعَ إِيمَانِهِمْ} “imanlarına iman katsınlar diye”.
14530. Metin
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: بَعَثَ اللَّهُ رَسُولَهُ بِشَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَلَمَّا صَدَّقُوهُ زَادَهُمُ الصَّلَاةَ ثُمَّ الزَّكَاةَ ثُمَّ الصِّيَامَ ثُمَّ الْحَجَّ ثُمَّ الْجِهَادَ، حَتَّى أَكْمَلَ لَهُمْ دِينَهُمْ (٢) ، فَكُلَّمَا أُمِرُوا بِشَيْءٍ فَصَدَّقُوهُ ازْدَادُوا تَصْدِيقًا إِلَى تَصْدِيقِهِمْ.
İbn Abbâs dedi ki: Allah Resûlü'nü Allah'tan başka ilah olmadığına şehadet ile gönderdi. Onu tasdik ettiklerinde, dinlerini tamamlayıncaya kadar onlara namazı, sonra zekâtı, sonra orucu, sonra haccı, sonra cihadı artırdı (¬٢). Kendilerine ne emredildiyse ve onu tasdik ettilerse, tasdiklerine tasdik kattılar.
14531. Metin
وَقَالَ الضَّحَّاكُ: يَقِينًا مَعَ يَقِينِهِمْ.
Dahhâk şöyle dedi: Yakînlerine yakîn katsınlar diye.
14532. Metin
قَالَ الْكَلْبِيُّ: هَذَا فِي أَمْرِ الْحُدَيْبِيَةِ حِينَ صَدَقَ اللَّهُ رَسُولَهُ الرُّؤْيَا بِالْحَقِّ.
Kelbî dedi ki: Bu, Allah'ın Resûlü'ne rüyayı hak ile doğruladığı Hudeybiye meselesi hakkındadır.
14533. Metin
{وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} .
{وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا} “Göklerin ve yerin orduları Allah'ındır. Allah Alîm'dir (her şeyi bilendir), Hakîm'dir (hüküm ve hikmet sahibidir).”12
14534. Metin
{لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا (٥) وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (٦) وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (٧) إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (٨) لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (٩) }
{لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا (٥) وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا (٦) وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (٧) إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا (٨) لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا (٩) } “Mümin erkekleri ve mümin kadınları, içinde ebedî kalacakları altından ırmaklar akan cennetlere koyması, onların kötülüklerini örtmesi içindir. Bu, Allah katında büyük bir kurtuluştur. Bir de Allah hakkında kötü zanda bulunan münafık erkeklere, münafık kadınlara, müşrik erkeklere ve müşrik kadınlara azap etmesi içindir. Kötülük çemberi onların başlarına dönsün! Allah onlara gazap etmiş, onları lanetlemiş ve onlar için cehennemi hazırlamıştır. O ne kötü bir varış yeridir! Göklerin ve yerin orduları Allah'ındır. Allah mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir. Şüphesiz biz seni bir şahit, bir müjdeci ve bir uyarıcı olarak gönderdik. Ta ki Allah'a ve Resûlü'ne iman edesiniz, ona yardım edesiniz, ona saygı gösteresiniz ve sabah akşam O'nu tesbih edesiniz.”
14535. Metin
{إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (١٠) }
{إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَنْ نَكَثَ فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (١٠) } “Sana biat edenler ancak Allah'a biat etmektedirler. Allah'ın eli onların ellerinin üzerindedir. Artık kim ahdini bozarsa ancak kendi aleyhine bozmuş olur. Kim de Allah'a verdiği ahde vefa gösterirse, O da ona büyük bir mükâfat verecektir.”
14536. Metin
{لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا} وَقَدْ ذَكَرْنَا عَنْ أَنَسٍ أَنَّ الصَّحَابَةَ قَالَوا لَمَّا نَزَلَ "لِيَغْفِرَ لَكَ اللَّهُ": هَنِيئًا مَرِيئًا فَمَا يَفْعَلُ بِنَا فَنَزَلَ: "لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ" (١) الْآيَةَ.
{لِيُدْخِلَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَيُكَفِّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَكَانَ ذَلِكَ عِنْدَ اللَّهِ فَوْزًا عَظِيمًا} “Mümin erkekleri ve mümin kadınları, içinde ebedî kalacakları altından ırmaklar akan cennetlere koyması, onların kötülüklerini örtmesi içindir. Bu, Allah katında büyük bir kurtuluştur.” Enes'ten naklettiğimize göre, "Ta ki Allah senin günahını bağışlasın" [ayeti] indiğinde sahabeler: "Afiyet ve saadet olsun sana! Peki bize ne yapacak?" dediler de "Mümin erkekleri ve mümin kadınları cennetlere koysun..." (¬١) ayeti indi.
14537. Metin
{وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ} أَهْلَ النِّفَاقِ بِالْمَدِينَةِ وَأَهْلَ الشِّرْكِ بِمَكَّةَ، {الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ} أَنْ لَنْ يَنْصُرَ مُحَمَّدًا وَالْمُؤْمِنِينَ، {عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ} بِالْعَذَابِ وَالْهَلَاكِ، {وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا} .
{وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ} “Ve münafık erkeklere, münafık kadınlara, müşrik erkeklere ve müşrik kadınlara azap etmesi içindir” Medine'deki nifak ehline ve Mekke'deki şirk ehline; {الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ} “Allah hakkında kötü zanda bulunan” Muhammed'e ve müminlere yardım etmeyeceğine dair [zan besleyenlere]; {عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ} “kötülük çemberi onların başlarına dönsün” azap ve helak ile; {وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا} “Allah onlara gazap etmiş, onları lanetlemiş ve onlar için cehennemi hazırlamıştır. O ne kötü bir varış yeridir!”
14538. Metin
{وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ} أَيْ تُعِينُوهُ وَتَنْصُرُوهُ، {وَتُوَقِّرُوهُ} تُعَظِّمُوهُ وَتُفَخِّمُوهُ هَذِهِ الْكِنَايَاتُ رَاجِعَةٌ إلى النبي ﷺ وها هنا وَقْفٌ، {وَتُسَبِّحُوهُ} أَيْ تُسَبِّحُوا اللَّهَ يُرِيدُ تُصَلُّوا لَهُ، {بُكْرَةً وَأَصِيلًا} بِالْغَدَاةِ وَالْعَشِيِّ، قَرَأَ ابْنُ كَثِيرٍ، وَأَبُو عَمْرٍو: "وليؤمنوا، وَيُعَزِّرُوهُ، وَيُوَقِّرُوهُ، وَيُسَبِّحُوهُ" بِالْيَاءِ فِيهِنَّ لِقَوْلِهِ: فِي "قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ"، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالتَّاءِ فِيهِنَّ.
{وَلِلَّهِ جُنُودُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا وَمُبَشِّرًا وَنَذِيرًا لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ} “Göklerin ve yerin orduları Allah'ındır. Allah mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir. Şüphesiz biz seni bir şahit, bir müjdeci ve bir uyarıcı olarak gönderdik. Ta ki Allah'a ve Resûlü'ne iman edesiniz, ona yardım edesiniz” yani ona yardım edip destek olasınız; {وَتُوَقِّرُوهُ} “ona saygı gösteresiniz” onu yüceltip tazim edesiniz. Bu zamirler Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e racidir ve burada durak (vakıf) vardır. {وَتُسَبِّحُوهُ} “ve O'nu tesbih edesiniz” yani Allah'ı tesbih edesiniz, O'na namaz kılasınız kastetmektedir; {بُكْرَةً وَأَصِيلًا} “sabah akşam” sabah ve ikindi/akşam vaktinde. İbn Kesîr ve Ebu Amr, "müminlerin kalplerine" sözünden ötürü hepsini ya harfiyle "ve li-yü'minû, ve yü'azzirûhu, ve yüvakkırûhu, ve yüsebbihûhu" şeklinde okudu; diğerleri ise hepsini ta harfiyle okudu.
14539. Metin
{إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ} يَا مُحَمَّدُ بِالْحُدَيْبِيَةِ عَلَى أَنْ لَا يَفِرُّوا، {إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ} لِأَنَّهُمْ بَاعُوا أَنْفُسَهُمْ مِنَ اللَّهِ بِالْجَنَّةِ.
{إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ} “Sana biat edenler” ey Muhammed, Hudeybiye'de kaçmayacaklarına dair [biat edenler], {إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ} “ancak Allah'a biat etmektedirler” çünkü onlar nefislerini cennet karşılığında Allah'a satmışlardır.
14540. Metin
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمِلِيحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عُبَيْدٍ قَالَ: قُلْتُ
Bize Abdülvâhid el-Melîhî haber verdi, bize Ahmed b. Abdillâh en-Naîmî haber verdi, bize Muhammed b. Yûsuf haber verdi, bize Muhammed b. İsmâil anlattı, bize Kuteybe b. Saîd anlattı, bize Hâtim b. İsmâil, Yezîd b. Ebî Ubeyd'den anlattı; [Yezîd] dedi ki: Ben [...] dedim:1
14541. Metin
لِسَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ: عَلَى أَيِّ شَيْءٍ بَايَعْتُمْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ؟ قَالَ: عَلَى الْمَوْتِ (١) .
Seleme b. el-Ekva'a: "Hudeybiye günü Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e ne üzerine biat ettiniz?" [O]: "Ölüm üzerine" dedi (¬١).
14542. Metin
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْقَاهِرِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْجُلُودِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ خَالِدٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَعْرَجِ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُنِي يَوْمَ الشَّجْرَةِ وَالنَّبِيُّ ﷺ يُبَايِعُ النَّاسَ، وَأَنَا رَافِعٌ غُصْنًا مِنْ أَغْصَانِهَا عَنْ رَأْسِهِ، وَنَحْنُ أَرْبَعَ عَشْرَةَ مِائَةٍ، قَالَ: لَمْ نُبَايِعْهُ عَلَى الْمَوْتِ وَلَكِنْ بَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لَا نَفِرَّ (٢) .
Bize İsmâil b. Abdilkâhir haber verdi, bize Abdülgâfir b. Muhammed haber verdi, bize Muhammed b. Îsâ el-Cülûdî haber verdi, bize İbrahim b. Muhammed b. Süfyân, Müslim b. el-Haccâc'dan anlattı, bize Yahyâ b. Yahyâ anlattı, bize Yezîd b. Zürey' Hâlid'den, [o] el-Hakem b. Abdillâh b. el-A'rec'den, [o da] Ma'kıl b. Yesâr'dan anlattı; dedi ki: "Ağaç gününde Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem insanlardan biat alırken kendimi gördüm; ben onun başından bir dalı kaldırıyordum ve biz bin dört yüz kişiydik. Dedi ki: Biz ona ölüm üzerine biat etmedik, fakat kaçmamak üzere biat ettik." (¬٢)
14543. Metin
قَالَ أَبُو عِيسَى: مَعْنَى الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحٌ بَايَعَهُ جَمَاعَةٌ عَلَى الْمَوْتِ، أَيْ لَا نَزَالُ نُقَاتِلُ بَيْنَ يَدَيْكَ مَا لَمْ نُقْتَلْ، وَبَايَعَهُ آخَرُونَ، وَقَالَوا: لَا نَفِرُّ (٣) .
Ebu Îsâ dedi ki: İki hadisin de manası sahihtir. Bir grup ona ölüm üzerine biat etti, yani 'öldürülmediğimiz müddetçe önünde savaşmaktan vazgeçmeyeceğiz' dediler; diğerleri de biat edip: 'Kaçmayacağız' dediler (¬٣).
14544. Metin
{يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ} قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ﵄: يَدُ اللَّهِ بِالْوَفَاءِ بِمَا وَعَدَهُمْ مِنَ الْخَيْرِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ.
{يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ} “Allah'ın eli onların ellerinin üzerindedir”. İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ dedi ki: "Allah'ın onlara vaat ettiği hayrı yerine getirmedeki eli onların ellerinin üzerindedir."
14545. Metin
وَقَالَ السُّدِّيُّ: كَانُوا يَأْخُذُونَ بِيَدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَيُبَايِعُونَهُ، وَيَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فِي الْمُبَايَعَةِ.
Süddî dedi ki: Onlar Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in elini tutuyor ve ona biat ediyorlardı, Allah'ın eli de biatte onların ellerinin üzerindeydi.
14546. Metin
قَالَ الْكَلْبِيُّ: نِعْمَةُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ فِي الْهِدَايَةِ فَوْقَ مَا صَنَعُوا مِنَ الْبَيْعَةِ (٤) .
Kelbî dedi ki: Allah'ın hidayet hususunda onlara olan nimeti, onların yaptıkları biatin üzerindedir (¬٤).
14547. Metin
{فَمَنْ نَكَثَ} نَقَضَ الْبَيْعَةَ، {فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ} عَلَيْهِ وَبَالُهُ، {وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ} ثَبَتَ عَلَى الْبَيْعَةِ، {فَسَيُؤْتِيهِ} قَرَأَ أَهْلُ الْعِرَاقِ "فَسَيُؤْتِيهِ" بِالْيَاءِ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالنُّونِ، {أَجْرًا عَظِيمًا} وَهُوَ الْجَنَّةُ.
{فَمَنْ نَكَثَ} “Artık kim bozarsa” biati bozarsa, {فَإِنَّمَا يَنْكُثُ عَلَى نَفْسِهِ} “ancak kendi aleyhine bozmuş olur” vebali kendi üzerinedir, {وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ} “Kim de Allah'a verdiği ahde vefa gösterirse” biat üzerinde sebat ederse, {فَسَيُؤْتِيهِ} “O da ona verecektir”; Irak ehli ya ile "feseyü'tîhi", diğerleri ise nûn ile ["fesenü'tîhi"] okumuştur, {أَجْرًا عَظِيمًا} “büyük bir mükâfat” ki o da cennettir.
14548. Metin
{سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (١١) }
{سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا فَاسْتَغْفِرْ لَنَا يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا (١١) } “Bedevilerden geri bırakılanlar sana: 'Mallarımız ve ailelerimiz bizi meşgul etti, bizim için bağışlanma dile' diyecekler. Onlar kalplerinde olmayanı dilleriyle söylerler. De ki: 'Eğer Allah size bir zarar dilerse yahut bir yarar dilerse, O'na karşı sizin için kim bir şeye mâlik olabilir?' Hayır, Allah yaptıklarınızdan hakkıyla haberdardır.”
14549. Metin
{سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ} قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَمُجَاهِدٌ: يَعْنِي أَعْرَابَ غِفَارٍ وَمُزَيْنَةَ وَجُهَيْنَةَ، وَأَشْجَعَ وَأَسْلَمَ، وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ حِينَ أَرَادَ الْمَسِيرَ إِلَى مَكَّةَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ مُعْتَمِرًا اسْتَنْفَرَ مَنْ حَوْلَ الْمَدِينَةِ مِنَ الْأَعْرَابِ وَأَهْلِ الْبَوَادِي لِيَخْرُجُوا مَعَهُ حَذَرًا مِنْ قُرَيْشٍ أَنْ يَعْرِضُوا لَهُ بِحَرْبٍ، أَوْ يَصُدُّوهُ عَنِ الْبَيْتِ، فَأَحْرَمَ بِالْعُمْرَةِ وَسَاقَ مَعَهُ الْهَدْيَ لِيَعْلَمَ النَّاسُ أَنَّهُ لَا يُرِيدُ حَرْبًا،
{سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ} “Bedevilerden geri bırakılanlar sana diyecekler ki:” İbn Abbâs ve Mücâhid şöyle demişlerdir: [Kastedilenler] Gıfâr, Müzeyne, Cüheyne, Eşca' ve Eslem bedevileridir.1 Bu da şöyledir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Hudeybiye senesinde umre yapmak üzere Mekke'ye gitmek istediğinde,2 Kureyş'in kendisine karşı savaşa kalkışmasından veya kendisini Beytullah'tan alıkoymasından sakındığı için kendisiyle birlikte yola çıkmaları maksadıyla Medine çevresindeki bedevileri ve çöl ehlini seferberliğe çağırdı.3 İnsanların savaş maksadı taşımadığını bilmesi için de umre ihramına girdi ve beraberinde kurbanlık hedy sevk etti.4
14550. Metin
فَتَثَاقَلَ عَنْهُ كَثِيرٌ مِنَ الْأَعْرَابِ وَتَخَلَّفُوا وَاعْتَلُّوا بِالشُّغْلِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِيهِمْ (١) : "سَيَقُولُ لَكَ الْمُخَلَّفُونَ مِنَ الْأَعْرَابِ" يَعْنِي الَّذِينَ خَلَّفَهُمُ اللَّهُ ﷿ عَنْ صُحْبَتِكَ، إِذَا انْصَرَفْتَ إِلَيْهِمْ فَعَاتِبْهُمْ عَلَى التَّخَلُّفِ.
fakat bedevilerin birçoğu ona katılmakta ağır davrandı, geri kaldı ve meşguliyeti mazeret gösterdi. Bunun üzerine Allah Teâlâ onlar hakkında indirdi (¬١): "Bedevilerden geri bırakılanlar sana diyecekler", yani Allah azze ve celle'nin senin arkadaşlığından geri bıraktığı kimseler; onların yanına döndüğünde geri kaldıkları için onları kına.
14551. Metin
{شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا} يَعْنِي النِّسَاءَ وَالذَّرَارِي، أَيْ لَمْ يَكُنْ لَنَا مَنْ يَخْلُفُنَا فِيهِمْ {فَاسْتَغْفِرْ لَنَا} تَخَلُّفَنَا عَنْكَ، فَكَذَّبَهُمُ اللَّهُ ﷿ فِي اعْتِذَارِهِمْ، فَقَالَ:
{شَغَلَتْنَا أَمْوَالُنَا وَأَهْلُونَا} “Mallarımız ve ailelerimiz bizi meşgul etti” yani kadınlar ve çocuklar; geride onları koruyacak kimsemiz yoktu [demektir]. {فَاسْتَغْفِرْ لَنَا} “Bizim için bağışlanma dile” senden geri kaldığımız için. Allah azze ve celle onların mazeretlerini yalanlayarak şöyle buyurdu:
14552. Metin
{يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ} مِنْ أَمْرِ الِاسْتِغْفَارِ، فَإِنَّهُمْ لَا يُبَالُونَ اسْتَغْفَرَ لَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ أَوْ لَا.
{يَقُولُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ مَا لَيْسَ فِي قُلُوبِهِمْ} “Onlar kalplerinde olmayanı dilleriyle söylerler” bağışlanma dileme hususunda; çünkü Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in kendileri için bağışlanma dileyip dilememesini umursamazlar.
14553. Metin
{قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا} [سُوءًا] (٢) ، {أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا} قَرَأَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ: "ضُرًّا" بِضَمِّ الضَّادِ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِفَتْحِهَا لِأَنَّهُ قَابَلَهُ بِالنَّفْعِ وَالنَّفْعُ ضد الضر، ١٢٩/ب وَذَلِكَ أَنَّهُمْ ظَنُّوا أَنَّ تَخَلُّفَهُمْ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ يَدْفَعُ عَنْهُمُ الضَّرَّ، وَيُعَجِّلُ لَهُمُ النَّفْعَ بِالسَّلَامَةِ فِي أَنْفُسِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ، فَأَخْبَرَهُمْ أَنَّهُ: إِنْ أَرَادَ بِهِمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ لَمْ يَقْدِرْ أَحَدٌ عَلَى دَفْعِهِ. {بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} .
{قُلْ فَمَنْ يَمْلِكُ لَكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا إِنْ أَرَادَ بِكُمْ ضَرًّا} “De ki: Eğer Allah size bir zarar” [kötülük] (¬٢) “dilerse O'na karşı sizin için kim bir şeye mâlik olabilir?” {أَوْ أَرَادَ بِكُمْ نَفْعًا} “Yahut bir yarar dilerse”. Hamza ve Kisâî dâd harfinin ötresiyle "durran" şeklinde okudu; diğerleri ise fetha ile okudu çünkü onu menfaat ile karşılaştırmıştır, nef' ise darrın zıddıdır 129/b. Şöyle ki; onlar Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'den geri kalmalarının kendilerinden zararı defedeceğini ve nefisleri ile mallarında selamet bularak yararı çabuklaştıracağını zannettiler. [Allah] onlara bildirdi ki: Eğer O kendilerine bunlardan bir şey dilerse, hiç kimse bunu defetmeye güç yetiremez. {بَلْ كَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} “Hayır, Allah yaptıklarınızdan hakkıyla haberdardır.”
14554. Metin
{بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ أَبَدًا وَزُيِّنَ ذَلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنْتُمْ قَوْمًا بُورًا (١٢) وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيرًا (١٣) وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (١٤) }
{بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ أَبَدًا وَزُيِّنَ ذَلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ وَكُنْتُمْ قَوْمًا بُورًا (١٢) وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيرًا (١٣) وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (١٤) } “Hayır, siz Resûl'ün ve müminlerin ailelerine asla dönmeyeceklerini sandınız; bu kalplerinize güzel gösterildi, kötü zanda bulundunuz ve helak olmuş bir topluluk oldunuz. Kim Allah'a ve Resûlü'ne iman etmezse bilsin ki biz, kâfirler için alevli bir ateş hazırlamışızdır. Göklerin ve yerin mülkü Allah'ındır. Dilediğini bağışlar, dilediğine azap eder. Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.”
14555. Metin
{بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ أَبَدًا} أَيْ ظَنَنْتُمْ أَنَّ الْعَدُوَّ يَسْتَأْصِلُهُمْ فَلَا يَرْجِعُونَ، {وَزُيِّنَ ذَلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ} زَيَّنَ الشَّيْطَانُ ذَلِكَ الظَّنَّ فِي قُلُوبِكُمْ، {وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ} وَذَلِكَ أَنَّهُمْ قَالُوا: إِنَّ مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ أَكَلَةُ رَأْسٍ، فَلَا يَرْجِعُونَ، فَأَيْنَ تَذْهَبُونَ مَعَهُ، انْتَظِرُوا مَا يَكُونُ مِنْ أَمْرِهِمْ. {وَكُنْتُمْ قَوْمًا بُورًا} هَلْكَى لَا تَصْلُحُونَ لِخَيْرٍ.
{بَلْ ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَنْقَلِبَ الرَّسُولُ وَالْمُؤْمِنُونَ إِلَى أَهْلِيهِمْ أَبَدًا} “Hayır, siz Resûl'ün ve müminlerin ailelerine asla dönmeyeceklerini sandınız” yani düşmanın onların kökünü kazıyacağını ve geri dönemeyeceklerini sandınız; {وَزُيِّنَ ذَلِكَ فِي قُلُوبِكُمْ} “bu kalplerinize güzel gösterildi” şeytan bu zannı kalplerinizde süsledi; {وَظَنَنْتُمْ ظَنَّ السَّوْءِ} “ve kötü zanda bulundunuz”. Çünkü onlar şöyle dediler: 'Muhammed ve ashabı bir lokmalık yemdir, asla geri dönemezler; onunla nereye gidiyorsunuz, bekleyin bakalım onların işi ne olacak.' {وَكُنْتُمْ قَوْمًا بُورًا} “Ve helak olmuş bir topluluk oldunuz”, helak olmuş, hiçbir hayra yaramayan kimseler [oldunuz].
14556. Metin
{وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيرًا وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا}
{وَمَنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِنَّا أَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ سَعِيرًا} “Kim Allah'a ve Resûlü'ne iman etmezse, bilsin ki şüphesiz biz, kâfirler için alevli bir ateş hazırlamışızdır.”1 {وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} “Göklerin ve yerin mülkiyeti ve hükümranlığı Allah'a aittir; O, dilediğini bağışlar, dilediğine de azap eder. Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.”2
14557. Metin
{سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انْطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِنْ قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا (١٥) }
{سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ إِذَا انْطَلَقْتُمْ إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونَا كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِنْ قَبْلُ فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ إِلَّا قَلِيلًا (١٥) } “O geride kalanlar, siz ganimetleri almak için gittiğinizde: 'Bizi bırakın da sizin peşinizden gelelim' diyecekler. Onlar, Allah'ın kelamını değiştirmek isterler. De ki: 'Asla bizim peşimizden gelemezsiniz! Allah daha önce böyle buyurdu.' Onlar: 'Hayır, siz bizi kıskanıyorsunuz' diyecekler. Bilakis onlar pek azı müstesna anlamazlar.”
14558. Metin
{قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا وَإِنْ تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (١٦) }
{قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا وَإِنْ تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (١٦) } “Bedevilerden o geride kalmış olanlara de ki: Siz çok çetin güç sahibi bir kavme karşı [savaşmaya] çağrılacaksınız; onlarla savaşırsınız yahut teslim olurlar. Eğer itaat ederseniz Allah size güzel bir ecir verir; şayet daha önce yüz çevirdiğiniz gibi yine yüz çevirirseniz, sizi elem verici bir azapla cezalandırır.”
14559. Metin
{سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ} يَعْنِي هَؤُلَاءِ الَّذِينَ تَخَلَّفُوا عَنِ الْحُدَيْبِيَةِ، {إِذَا انْطَلَقْتُمْ} سِرْتُمْ وَذَهَبْتُمْ [أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ] (١) ، {إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا} يَعْنِي غَنَائِمَ خَيْبَرَ، {ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ} إِلَى خَيْبَرَ لِنَشْهَدَ مَعَكُمْ قِتَالَ أَهْلِهَا، وَذَلِكَ أَنَّهُمْ لَمَّا انْصَرَفُوا مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ وَعَدَهُمُ اللَّهُ فَتْحَ خَيْبَرَ وَجَعَلَ غَنَائِمَهَا لِمَنْ شَهِدَ الْحُدَيْبِيَةَ خَاصَّةً عِوَضًا عَنْ غَنَائِمِ أهل مكة إذا انْصَرَفُوا عَنْهُمْ عَلَى صُلْحٍ وَلَمْ يُصِيبُوا مِنْهُمْ شَيْئًا.
{سَيَقُولُ الْمُخَلَّفُونَ} “O geride kalanlar diyecekler”; yani Hudeybiye'den geri kalan şu kimseler; {إِذَا انْطَلَقْتُمْ} “gittiğinizde”, yürüdüğünüzde ve gittiğinizde [ey müminler], {إِلَى مَغَانِمَ لِتَأْخُذُوهَا} “ganimetleri almak için”; yani Hayber'in ganimetlerini [almak için], {ذَرُونَا نَتَّبِعْكُمْ} “bizi bırakın da sizin peşinizden gelelim”; Hayber'e [gelelim] de halkıyla savaşınızda sizinle beraber bulunalım. Çünkü onlar Hudeybiye'den döndüklerinde Allah onlara Hayber'in fethini vaat etmiş ve Mekke halkının ganimetleri yerine —onlardan bir barış üzere ayrıldıkları ve onlardan hiçbir şey elde edemedikleri için— Hayber ganimetlerini yalnızca Hudeybiye'de bulunanlara tahsis etmiştir.
14560. Metin
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ} قَرَأَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ: "كَلِمَ اللَّهِ" بِغَيْرِ أَلِفٍ جَمْعُ كَلِمَةٍ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ: "كَلَامَ اللَّهِ"، يُرِيدُونَ أَنْ يُغَيِّرُوا مَوَاعِيدَ اللَّهِ تَعَالَى لِأَهْلِ الْحُدَيْبِيَةِ بِغَنِيمَةِ خَيْبَرَ خَاصَّةً.
Allah Teâlâ buyurdu ki: {يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ} “Onlar Allah'ın kelamını değiştirmek isterler”. Hamza ve Kisâî, 'kelime'nin çoğulu olarak elifsiz biçimde "kelimallâh" (كَلِمَ اللَّهِ) şeklinde okudu; diğerleri ise "kelâmallâh" (كَلَامَ اللَّهِ) şeklinde okudu. Onlar, Allah Teâlâ'nın Hayber ganimetini yalnızca Hudeybiye ehline vereceğine dair vaatlerini değiştirmek istemektedirler.
14561. Metin
وقَالَ مُقَاتِلٌ: يَعْنِي أَمْرَ اللَّهِ نَبِيَّهُ ﷺ أَنْ لَا يَسِيرَ مِنْهُمْ أَحَدٌ.
Mukâtil şöyle dedi: Yani Allah'ın, Peygamberi sallallâhu aleyhi ve sellem'e onlardan hiçbirinin sefere çıkmaması yönündeki emridir.
14562. Metin
وَقَالَ ابْنُ زَيْدٍ: هُوَ قَوْلُ اللَّهِ ﷿: "فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُلْ لَنْ تَخْرُجُوا مَعِيَ أَبَدًا" (التَّوْبَةِ-٨٣) ، وَالْأَوَّلُ أَصْوَبُ، وَعَلَيْهِ عَامَّةُ أَهْلِ التَّأْوِيلِ.
İbn Zeyd ise şöyle demiştir: Bu, Allah Azze ve Celle'nin: "Onlar [sefere] çıkmak için senden izin isterlerse de ki: Benimle asla çıkmayacaksınız" (Tevbe: 83) ayetidir. Birinci [görüş] daha doğrudur ve tevil ehlinin çoğunluğunun görüşü de budur.
14563. Metin
{قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونَا} إِلَى خَيْبَرَ، {كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِنْ قَبْلُ} أَيْ مِنْ قَبْلِ مَرْجِعِنَا إِلَيْكُمْ أَنَّ غَنِيمَةَ خَيْبَرَ لِمَنْ شَهِدَ الْحُدَيْبِيَةَ لَيْسَ لِغَيْرِهِمْ فِيهَا نَصِيبٌ، {فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا} أَيْ يَمْنَعُكُمُ الْحَسَدُ مِنْ أَنْ نُصِيبَ مَعَكُمُ الْغَنَائِمَ، {بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ} لَا يَعْلَمُونَ عَنِ اللَّهِ مَا لَهُمْ وَعَلَيْهِمْ مِنَ الدِّينِ، {إِلَّا قَلِيلًا} مِنْهُمْ وَهُوَ مِنْ صِدْقِ اللَّهِ وَالرَّسُولِ.
{قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونَا} “De ki: Asla bizim peşimizden gelemezsiniz” Hayber'e; {كَذَلِكُمْ قَالَ اللَّهُ مِنْ قَبْلُ} “Allah daha önce böyle buyurdu” yani size dönmemizden önce, Hayber ganimetinin Hudeybiye'de bulunanlara ait olduğunu, onda başkalarının hiçbir payı bulunmadığını [buyurdu]. {فَسَيَقُولُونَ بَلْ تَحْسُدُونَنَا} “Onlar: 'Hayır, siz bizi kıskanıyorsunuz' diyecekler” yani haset etmeniz sizinle birlikte ganimet elde etmemize engel oluyor [diyecekler]. {بَلْ كَانُوا لَا يَفْقَهُونَ} “Bilakis onlar anlamazlar”, dinden lehlerine ve aleyhlerine olanı Allah'tan öğrenip bilmezler; {إِلَّا قَلِيلًا} “pek azı müstesna”, onlardan pek azı [anlar]; o da Allah'ın ve Resûlü'nün doğruluğundandır.
14564. Metin
{قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ} قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَمُجَاهِدٌ،
{قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ} “[Seferden] geri bırakılan bedevilere de ki: Siz yakında çok zorlu ve çetin bir topluluğa karşı [savaşmaya] çağrılacaksınız”. İbn Abbâs ve Mücâhid1 şöyle demişlerdir:
14565. Metin
[وَعَطَاءٌ] (١) : هُمْ أَهْلُ فَارِسَ. (٢) وَقَالَ كَعْبٌ: هُمُ الرُّومُ (٣) ، وَقَالَ الْحَسَنُ: فَارِسُ وَالرُّومُ (٤) . وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: هَوَازِنُ وَثَقِيفٌ (٥) . وَقَالَ قَتَادَةُ: هَوَازِنُ وَغَطَفَانُ يَوْمَ حُنَيْنٍ (٦) . وَقَالَ الزُّهْرِيُّ، وَمُقَاتِلٌ، وَجَمَاعَةٌ: هُمْ بَنُو حَنِيفَةَ أَهْلُ الْيَمَامَةِ أَصْحَابُ مُسَيْلِمَةَ الْكَذَّابِ. (٧) .
[Ve Atâ]: Onlar Fars halkıdır. (¬٢) Ka'b: Onlar Rumlardır, (¬٣) dedi. Hasan: Fars ve Rumdur, (¬٤) dedi. Saîd b. Cübeyr: Hevâzin ve Sakîftir, (¬٥) dedi. Katâde: Huneyn günü Hevâzin ve Gatafândır, (¬٦) dedi. Zührî, Mukâtil ve bir topluluk ise: Onlar Yemâme halkı Müseylimetü'l-Kezzâb'ın taraftarları olan Benî Hanîfe'dir, (¬٧) dedi.
14566. Metin
قَالَ رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ: كُنَّا نَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةِ وَلَا نَعْلَمُ مَنْ هُمْ حَتَّى دَعَا أَبُو بَكْرٍ إِلَى قِتَالِ بَنِي حَنِيفَةَ، فَعَلِمْنَا أَنَّهُمْ هُمْ (٨) .
Râfi' b. Hadîc şöyle demiştir: Biz bu ayeti okurduk da Ebû Bekir Benî Hanîfe ile savaşmaya çağırıncaya kadar onların kim olduğunu bilmezdik; [çağırınca] onların kendileri olduğunu anladık. (¬٨)
14567. Metin
وقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: دَعَاهُمْ عُمَرُ ﵁ إِلَى قِتَالِ فَارِسَ.
İbn Cüreyc de şöyle demiştir: Ömer radıyallâhu anh onları Fars ile savaşmaya çağırdı.
14568. Metin
وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لَمْ تَأْتِ هَذِهِ الْآيَةُ بَعْدُ. (٩)
Ebû Hüreyre ise: Bu ayet henüz vuku bulmadı, (¬٩) demiştir.
14569. Metin
{تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا} يَعْنِي الْجَنَّةَ، {وَإِنْ تَتَوَلَّوْا} [تُعْرِضُوا] (١٠) {كَمَا تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ} عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ، {يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} وَهُوَ النَّارُ، فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ قَالَ أَهْلُ الزَّمَانَةِ: كَيْفَ بِنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟.
{تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا} “Onlarla savaşırsınız yahut teslim olurlar. Eğer itaat ederseniz Allah size güzel bir ecir verir” yani cenneti; {وَإِنْ تَتَوَلَّوْا} [yüz çevirirseniz] {كَمَا تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ} “şayet daha önce yüz çevirdiğiniz gibi” Hudeybiye senesinde; {يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا} “sizi elem verici bir azapla cezalandırır” ki o da ateştir. Bu ayet inince kötürüm ve özür sahipleri: Bizim durumumuz ne olacak ey Allah'ın Resûlü? dediler.
14570. Metin
{لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا (١٧) }
{لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا (١٧) } “Köre bir sorumluluk yoktur, topala bir sorumluluk yoktur, hastaya bir sorumluluk yoktur. Kim Allah'a ve Resûlü'ne itaat ederse, onu altından ırmaklar akan cennetlere girdirir; kim de yüz çevirirse, onu elem verici bir azapla cezalandırır.”
14571. Metin
فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ١١ : {لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ} [يَعْنِي فِي التَّخَلُّفِ عَنِ الْجِهَادِ] ١٢ ،
Bunun üzerine Yüce Allah şunu indirdi11: {لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ} “Köre bir sorumluluk yoktur” [yani cihaddan geri kalma konusunda]12,
14572. Metin
{وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا} قَرَأَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ وَالشَّامِ "نُدْخِلْهُ" وَ"نُعَذِّبْهُ" بِالنُّونِ فِيهِمَا، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالْيَاءِ لِقَوْلِهِ: {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ} .
{وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَنْ يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا} “topala bir sorumluluk yoktur, hastaya bir sorumluluk yoktur. Kim Allah'a ve Resûlü'ne itaat ederse, onu altından ırmaklar akan cennetlere girdirir; kim de yüz çevirirse, onu elem verici bir azapla cezalandırır.” Medine ve Şam ehli her iki fiili de nûn ile "nüdhilhu" (نُدْخِلْهُ) ve "nü'azzibhu" (نُعَذِّبْهُ) şeklinde okudu; diğerleri ise {وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ} ayetinden ötürü yâ ile okudu.
14573. Metin
{لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (١٨) }
{لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (١٨) } “Andolsun ki Allah, o ağacın altında sana biat ederlerken müminlerden razı olmuştur; kalplerinde olanı bilmiş, üzerlerine sekînet (huzur ve güven) indirmiş ve onları yakın bir fetihle ödüllendirmiştir.”
14574. Metin
{لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ} بِالْحُدَيْبِيَةِ عَلَى أَنْ يُنَاجِزُوا قُرَيْشًا وَلَا يَفِرُّوا، {تَحْتَ الشَّجَرَةِ} وَكَانَتْ سَمُرَةً (١) ، قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيِّبِ: حَدَثَّنِي أَبِي أَنَّهُ كَانَ فِيمَنْ بَايَعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ تَحْتَ الشَّجَرَةِ، قَالَ: فَلَمَّا خَرَجْنَا مِنَ الْعَامِ الْمُقْبِلِ نَسِينَاهَا فَلَمْ نَقْدِرْ عَلَيْهَا (٢) .
{لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ} “Andolsun ki Allah, sana biat ederlerken müminlerden razı olmuştur” Hudeybiye'de Kureyş ile savaşıp kaçmamak üzere, {تَحْتَ الشَّجَرَةِ} “o ağacın altında”; o da bir semure (sakız/akik) ağacı idi (¬١). Saîd b. el-Müseyyeb şöyle dedi: Babam bana, ağacın altında Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e biat edenler arasında olduğunu anlattı ve dedi ki: Ertesi yıl çıktığımızda onu unuttuk ve yerini bulamadık. (¬٢)
14575. Metin
وَرُوِيَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ﵁ مَرَّ بِذَلِكَ الْمَكَانِ بَعْدَ أَنْ ذَهَبَتِ الشَّجْرَةُ، فَقَالَ: أَيْنَ كَانَتْ؟ فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَقُولُ: هَاهُنَا، وَبَعْضُهُمْ: هَاهُنَا، فَلَمَّا كَثُرَ اخْتِلَافُهُمْ قَالَ: سِيرُوا، قَدْ ذَهَبَتِ الشَّجَرَةُ (٣) .
Rivayet edildiğine göre Ömer b. el-Hattâb radıyallâhu anh ağaç kaybolduktan sonra o mekana uğradı ve: Neredeydi? dedi. Bazıları: 'Şuradaydı', bazıları da: 'Buradaydı' demeye başladı. İhtilafları çoğalınca: Yürüyün, ağaç gitmiştir, dedi. (¬٣)
14576. Metin
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمِلِيحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ عَمْرٌو: سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ: "أَنْتُمْ خَيْرُ أَهْلِ الْأَرْضِ"، وكنا ألفًا وأربع مائة، وَلَوْ كُنْتُ أُبْصِرُ الْيَوْمَ لَأَرَيْتُكُمْ مَكَانَ الشَّجْرَةِ (٤) .
Bize Abdülvâhid b. Ahmed el-Melîhî haber verdi, bize Ahmed b. Abdillâh en-Nuaymî haber verdi, bize Muhammed b. Yûsuf haber verdi, bize Muhammed b. İsmâil anlattı, bize Alî b. Abdillâh anlattı, bize Süfyân anlattı, Amr dedi ki: Câbir b. Abdillâh'ı şöyle derken işittim: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Hudeybiye günü bize şöyle buyurdu: "Siz yeryüzü ehlinin en hayırlısısınız." Biz bin dört yüz kişiydik. Eğer bugün gözlerim görseydi size ağacın yerini gösterirdim. (¬٤)
14577. Metin
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْقَاهِرِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْجُلُودِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرًا يَسْأَلُ: كَمْ كَانُوا يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ؟ قَالَ: كُنَّا أَرْبَعَ عَشَرَةَ مِائَةٍ فَبَايَعْنَاهُ، وَعُمَرُ آخِذٌ بِيَدِهِ تَحْتَ الشَّجْرَةِ، وَهِيَ سَمُرَةٌ، فَبَايَعْنَاهُ غَيْرَ جَدَّ بْنَ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيَّ اخْتَبَأَ تَحْتَ بَطْنِ بَعِيرِهِ (٥) .
Bize İsmâil b. Abdilkâhir haber verdi, bize Abdülgâfir b. Muhammed haber verdi, bize Muhammed b. Îsâ el-Cülûdî haber verdi, bize İbrâhim b. Muhammed b. Süfyân, Müslim b. el-Haccâc'dan anlattı, bize Muhammed b. Hâtim anlattı, bize Haccâc, İbn Cüreyc'den anlattı, bana Ebû ez-Zübeyr haber verdi ki Câbir'e Hudeybiye günü kaç kişi olduklarının sorulduğunu işitmiştir; [Câbir] dedi ki: Bin dört yüz kişiydik ve Ömer ağacın —ki bir semure ağacıydı— altında onun elini tutarken ona biat ettik. Ensâr'dan devesinin karnının altına saklanan Ced b. Kays hariç hepimiz ona biat ettik. (¬٥)
14578. Metin
وَرَوَى سَالِمٌ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كُنَّا خَمْسَ عَشَرَةَ مِائَةٍ ٦ .
Sâlim'in Câbir'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: «Biz bin beş yüz kişiydik.» 6
14579. Metin
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي أَوْفَى: كَانَ أَصْحَابُ الشجرة ألفًا وثلثمائة، وَكَانَتْ أَسْلَمُ ثُمُنَ الْمُهَاجِرِينَ (١) .
Abdullâh b. Ebî Evfâ ise şöyle dedi: Ağaç ashabı bin üç yüz kişiydi ve Eslèm kabilesi Muhacirlerin sekizde biri kadardı. (¬١)
14580. Metin
وَكَانَ سَبَبُ هَذِهِ الْبَيْعَةِ-عَلَى مَا ذَكَرَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ أَهْلِ الْعِلْمِ-أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَعَا خِرَاشَ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ الْخُزَاعِيَّ حِينَ نَزَلَ الْحُدَيْبِيَةَ، فَبَعَثَهُ إِلَى قُرَيْشٍ بِمَكَّةَ وَحَمَلَهُ عَلَى جَمَلٍ لَهُ، يُقَالُ لَهُ الثَّعْلَبُ لِيُبَلِّغَ أَشْرَافَهُمْ عَنْهُ مَا جَاءَ لَهُ، فَعَقُرُوا بِهِ جَمَلَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَرَادُوا قَتْلَهُ فَمَنَعَتْهُ الْأَحَابِيشُ، فَخَلُّوا سَبِيلَهُ حَتَّى أَتَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ لِيَبْعَثَهُ إِلَى مَكَّةَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أَخَافُ قُرَيْشًا عَلَى نَفْسِي، وَلَيْسَ بِمَكَّةَ مِنْ بني عدي ١٣٠/أبْنِ كَعْبٍ أَحَدٌ يَمْنَعُنِي، وَقَدْ عَرَفَتْ قُرَيْشٌ عَدَاوَتِي إِيَّاهَا وَغِلْظَتِي عَلَيْهَا، وَلَكِنْ أَدُلُّكَ عَلَى رَجُلٍ هُوَ أَعَزُّ بِهَا مِنِّي: عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عُثْمَانَ، فَبَعَثَهُ إِلَى أَبِي سُفْيَانَ وَأَشْرَافِ قُرَيْشٍ يُخْبِرُهُمْ أَنَّهُ لَمْ يَأْتِ لِحَرْبٍ، وَإِنَّمَا جَاءَ زَائِرًا لِهَذَا الْبَيْتِ مُعَظِّمًا لِحُرْمَتِهِ، فَخَرَجَ عُثْمَانُ إِلَى مَكَّةَ، فَلَقِيَهُ أَبَانُ بْنُ سَعْدِ بْنِ الْعَاصِ حِينَ دَخَلَ مَكَّةَ، أَوْ قَبْلَ أَنْ يَدْخُلَهَا، فَنَزَلَ عَنْ دَابَّتِهِ وَحَمَلَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، ثُمَّ أَرْدَفَهُ وَأَجَارَهُ حَتَّى بَلَّغَ رِسَالَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ عُظَمَاءُ قُرَيْشٍ لِعُثْمَانَ حِينَ فَرَغَ مِنْ رَسَالَةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: إِنْ شِئْتَ أَنْ تَطُوفَ بِالْبَيْتِ فَطُفْ بِهِ، قَالَ: مَا كُنْتُ لِأَفْعَلَ حَتَّى يَطُوفَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَاحْتَبَسَتْهُ قُرَيْشٌ عِنْدَهَا، فَبَلَغَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَالْمُسْلِمِينَ أَنَّ عُثْمَانَ قَدْ قُتِلَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لَا نَبْرَحُ حَتَّى نُنَاجِزَ الْقَوْمَ"، وَدَعَا النَّاسَ إِلَى الْبَيْعَةِ، فَكَانَتْ بَيْعَةُ الرِّضْوَانِ تَحْتَ الشَّجْرَةِ.
Muhammed b. İshâk'ın ilim ehlinden naklettiğine göre bu biatin sebebi şuydu: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Hudeybiye'ye indiğinde Hırâş b. Ümeyye el-Huzâî'yi çağırdı ve ne için geldiğini ileri gelenlerine iletmesi için Sa'leb adındaki bir devesine bindirerek Mekke'ye, Kureyş'e gönderdi. Fakat onlar Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in devesini kestiler ve onu da öldürmek istediler; ancak Ahâbîş kabilesi ona engel oldu ve yolunu serbest bıraktılar, o da Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in yanına geldi. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, Mekke'ye göndermek için Ömer b. el-Hattâb'ı çağırdı. [Ömer] dedi ki: Ey Allah'ın Resûlü, ben Kureyş'in bana zarar vermesinden korkuyorum; Mekke'de Benî Adî 130/a b. Ka'b'dan beni koruyacak hiç kimse yoktur ve Kureyş benim kendilerine olan düşmanlığımı ve sertliğimi bilmektedir. Fakat ben sana orada benden daha güçlü ve hatırı sayılır birini göstereyim: Osman b. Affân. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Osman'ı çağırdı ve savaş için gelmediğini, sadece bu Beyt'i ziyaret etmek ve hürmetini yüceltmek için geldiğini haber vermesi üzere onu Ebû Süfyân'a ve Kureyş'in ileri gelenlerine gönderdi. Osman Mekke'ye doğru çıktı. Mekke'ye girdiğinde yahut girmeden önce Ebân b. Saîd b. el-Âs onunla karşılaştı; bineğinden inip [Osman'ı] önüne bindirdi, sonra arkasına aldı ve Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in elçiliğini tebliğ edinceye kadar onu himayesine aldı. Kureyş'in ileri gelenleri, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in elçiliğini bitirince Osman'a: 'Dilersen Beyt'i tavaf et' dediler. O da: 'Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem tavaf etmedikçe ben bunu yapacak değilim' dedi. Bunun üzerine Kureyş onu yanında alıkoydu. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e ve Müslümanlara Osman'ın öldürüldüğü haberi ulaştı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: 'Şu kavimle savaşmadıkça buradan ayrılmayacağız' buyurdu ve insanları biate çağırdı. Böylece ağacın altında Rıdvân biati gerçekleşti.
14581. Metin
وَكَانَ النَّاسُ يَقُولُونَ: بَايَعَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى الْمَوْتِ، قَالَ بَكْرُ بْنُ الْأَشَجِّ: بَايَعُوهُ عَلَى الْمَوْتِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "بَلْ عَلَى مَا اسْتَطَعْتُمْ".
İnsanlar: 'Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onlarla ölüm üzere biatleşti' diyorlardı. Bekr b. el-Eşecc: 'Ona ölüm üzere biat ettiler' dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ise: "Bilakis, gücünüzün yettiği kadarı üzere" buyurdu.
14582. Metin
وَقَالَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَمَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ: لَمْ نُبَايِعْهُ عَلَى الْمَوْتِ وَلَكِنْ بَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لَا نَفِرَّ، فَكَانَ أَوَّلُ مَنْ بَايَعَ بيعة الرضوان رجلا مِنْ بَنِي أَسَدٍ يُقَالُ لَهُ أَبُو سِنَانَ بْنُ وَهْبٍ، وَلَمْ يَتَخَلَّفْ عَنْهُ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ حَضَرَهَا إِلَّا جَدُّ بْنُ قَيْسٍ أَخُو بَنِي سَلَمَةَ، قَالَ جَابِرٌ: لَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهِ لَاصِقًا بِإِبِطِ نَاقَتِهِ مُسْتَتِرًا بِهَا مِنَ النَّاسِ، ثُمَّ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَنَّ الَّذِي ذُكِرَ مِنْ أَمْرِ عُثْمَانَ بَاطِلٌ (٢) .
Câbir b. Abdillâh ve Ma'kıl b. Yesâr şöyle dedi: Biz ona ölüm üzere biat etmedik; bilakis kaçmamak üzere biat ettik. Rıdvân biatinde ilk biat eden kimse, Benî Esed'den Ebû Sinân b. Vehb denilen bir adamdı. Orada hazır bulunan Müslümanlardan Benî Seleme'nin kardeşi Ced b. Kays hariç hiç kimse geri kalmadı. Câbir dedi ki: Onu devesinin koltuğunun altına yapışmış, insanlardan gizlenirken görür gibi oluyorum. Sonra Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e Osman'ın durumu hakkında söylenen şeyin asılsız olduğu haberi geldi. (¬٢)
14583. Metin
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الشَّرِيحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الثَّعْلَبِيُّ، أَخْبَرَنِي الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ فَنْجَوَيْهِ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَضْرَوَيْهِ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ مُوسَى بْنُ سَهْلِ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْجَوْنِيُّ، حَدَّثَنَا
Bize Ebû Saîd eş-Şurayhî haber verdi, bize Ebû İshâk es-Sa‘lebî haber verdi, bana el-Hüseyn b. Muhammed b. Fencüveyh haber verdi, bize Alî b. Ahmed b. Nadrveyh anlattı, bize Ebû İmrân Mûsâ b. Sehl b. Abdilhamîd el-Cevnî anlattı, bize... 12
14584. Metin
مُحَمَّدُ بْنُ رُمْحٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "لَا يَدْخُلُ النَّارَ أَحَدٌ مِمَّنْ بَايَعَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ" (١) .
Muhammed b. Rumh anlattı, bize Leys b. Sa'd, Ebû ez-Zübeyr'den, o Câbir'den, o da Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'den rivayet etti ki şöyle buyurmuştur: "Ağacın altında biat edenlerden hiç kimse cehenneme girmeyecektir." (¬١)
14585. Metin
قَوْلُهُ ﷿: {فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ} مِنَ الصِّدْقِ وَالْوَفَاءِ، {فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ} الطُّمَأْنِينَةَ وَالرِّضَا، {عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} يَعْنِي فَتْحَ خَيْبَرَ.
Allah Azze ve Celle'nin: {فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ} “kalplerinde olanı bilmiş” sözü, doğruluk ve vefayı [bilmiş]; {فَأَنْزَلَ السَّكِينَةَ} “üzerlerine sekînet” yani huzur ve rızayı; {عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا} “indirmiş ve onları yakın bir fetihle ödüllendirmiştir” sözü de Hayber'in fethini kastetmektedir.
14586. Metin
{وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (١٩) وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا (٢٠) }
{وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (١٩) وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ وَلِتَكُونَ آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا (٢٠) } “Ve alacakları birçok ganimeti de [vermiştir]. Allah Mutlak Galip'tir, Hüküm ve Hikmet Sahibi'dir. Allah size alacağınız birçok ganimeti vaat etmiş, bunu ise size çarçabuk vermiş ve insanların ellerini sizden çekmiştir; ta ki müminler için bir delil olsun ve sizi dosdoğru bir yola iletsin.”
14587. Metin
{وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا} مِنْ أَمْوَالِ يَهُودِ خَيْبَرَ، وَكَانَتْ خَيْبَرُ ذَاتَ عَقَارٍ وَأَمْوَالٍ، فَاقْتَسَمَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَهُمْ {وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا} .
{وَمَغَانِمَ كَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا} “Ve alacakları birçok ganimeti de”, Hayber Yahudilerinin mallarından [alacakları ganimetleri]; zira Hayber gayrimenkul ve mallara sahipti; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bunları aralarında paylaştırdı. {وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا} “Allah Mutlak Galip'tir, Hüküm ve Hikmet Sahibi'dir.”
14588. Metin
{وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا} وَهِيَ الْفُتُوحُ الَّتِي تُفْتَحُ لَهُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، {فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ} يَعْنِي خَيْبَرَ، {وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ} وَذَلِكَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا قَصَدَ خَيْبَرَ وَحَاصَرَ أَهْلَهَا هَمَّتْ قَبَائِلُ مِنْ بَنِي أَسَدٍ وَغَطَفَانَ أَنْ يُغِيرُوا عَلَى عِيَالِ الْمُسْلِمِينَ وَذَرَارِيِّهِمْ بِالْمَدِينَةِ، فَكَفَّ اللَّهُ أَيْدِيَهُمْ بِإِلْقَاءِ الرُّعْبِ فِي قُلُوبِهِمْ، وَقِيلَ: كَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ يَعْنِي أَهْلَ مَكَّةَ بِالصُّلْحِ، {وَلِتَكُونَ} كَفُّهُمْ وَسَلَامَتُكُمْ، {آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ} عَلَى صِدْقِكَ وَيَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْمُتَوَلِّي حِيَاطَتَهُمْ وَحِرَاسَتَهُمْ فِي مَشْهَدِهِمْ وَمَغِيبِهِمْ، {وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا} يُثَبِّتُكُمْ عَلَى الْإِسْلَامِ وَيَزِيدُكُمْ بَصِيرَةً وَيَقِينًا بِصُلْحِ الْحُدَيْبِيَةِ، وَفَتْحِ خَيْبَرَ وَذَلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لَمَّا رَجَعَ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ أَقَامَ بِالْمَدِينَةِ بَقِيَّةَ ذِي الْحَجَّةِ وَبَعْضَ الْمُحَرَّمِ ثُمَّ خَرَجَ فِي بَقِيَّةِ الْمُحَرَّمِ سَنَةَ سَبْعٍ إِلَى خَيْبَرَ.
{وَعَدَكُمُ اللَّهُ مَغَانِمَ كَثِيرَةً تَأْخُذُونَهَا} “Allah size alacağınız birçok ganimeti vaat etmiş” ki bunlar kıyamet gününe kadar kendilerine açılacak olan fetihlerdir; {فَعَجَّلَ لَكُمْ هَذِهِ} “bunu ise size çarçabuk vermiş” yani Hayber'i; {وَكَفَّ أَيْدِيَ النَّاسِ عَنْكُمْ} “ve insanların ellerini sizden çekmiştir”. Şöyle ki; Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Hayber'e yönelip halkını kuşattığında Benî Esed ve Gatafân kabileleri Medine'deki Müslümanların çoluk çocuğuna baskın yapmaya niyetlendiler; ancak Allah kalplerine korku salarak onların ellerini çekti. Bir görüşe göre de: İnsanların ellerini sizden çekmiştir; yani Mekke halkını barışla [çekmiştir]. {وَلِتَكُونَ} “Ve olsun diye” onların ellerini çekmesi ve sizin selametiniz; {آيَةً لِلْمُؤْمِنِينَ} “müminler için bir delil” senin doğruluğuna ve Allah'ın hazır bulunduklarında da gıyaplarında da onları koruyup gözeten olduğunu bilsinler diye; {وَيَهْدِيَكُمْ صِرَاطًا مُسْتَقِيمًا} “ve sizi dosdoğru bir yola iletsin” sizi İslâm üzere sabit kılsın ve Hudeybiye barışı ile Hayber'in fethi vesilesiyle basiret ve yakîninizi artırsın. Şöyle ki; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Hudeybiye'den döndüğünde Zilhicce'nin kalan kısmını ve Muharrem'in bir kısmını Medine'de geçirdi, ardından yedinci yılın Muharrem ayının kalan kısmında Hayber'e doğru yola çıktı.
14589. Metin
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
Bize Abdülvâhid el-Melîhî haber verdi, bize Ahmed b. Abdillâh en-Nuaymî haber verdi, bize Muhammed b. Yûsuf haber verdi, bize Muhammed b. İsmâil anlattı, bize Kuteybe b. Saîd anlattı, bize İsmâil b. Cafer, Humeyd'den, o da Enes b. Mâlik'ten rivayetle anlattı:1
14590. Metin
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ: كَانَ إِذَا غَزَا بِنَا قَوْمًا لَمْ يَكُنْ يُغِيرُ بِنَا حَتَّى يُصْبِحَ وَيَنْظُرَ، فَإِنْ سَمِعَ أَذَانًا كَفَّ عَنْهُمْ، وَإِنْ لَمْ يَسْمَعْ أَذَانًا أَغَارَ عَلَيْهِمْ قَالَ: فَخَرَجْنَا إِلَى خَيْبَرَ فَانْتَهَيْنَا إِلَيْهِمْ لَيْلًا فَلَمَّا أَصْبَحَ وَلَمْ يَسْمَعْ أَذَانًا رَكِبَ وَرَكِبْتُ خَلْفَ أَبِي طَلْحَةَ وَإِنَّ قَدَمِي لَتَمَسُّ قَدَمَ النَّبِيِّ ﷺ: قَالَ: فَخَرَجُوا إِلَيْنَا بِمَكَاتِلِهِمْ وَمَسَاحِيِّهِمْ، فَلَمَّا رَأَوُا النَّبِيَّ ﷺ قَالُوا: مُحَمَّدٌ-وَاللَّهِ-مُحَمَّدٌ وَالْخَمِيسُ، فَلَمَّا رَآهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ خَرِبَتْ خَيْبَرُ، إِنَّا إِذَا نَزَّلَنَا بِسَاحَةِ قَوْمٍ فَسَاءَ صَبَاحُ الْمُنْذَرِينَ" (١) .
Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem bizimle bir kavme gazaya çıktığında sabah oluncaya ve duruma bakılıncaya kadar bizimle baskın yapmazdı; eğer ezan işitirse onlara saldırmaz, şayet ezan işitmezse üzerlerine baskın yapardı. Dedi ki: Hayber'e doğru çıktık ve geceleyin yanlarına vardık. Sabah olup da ezan işitmeyince [binitine] bindi, ben de Ebû Talha'nın arkasına bindim; ayağım Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in ayağına dokunuyordu. Dedi ki: Onlar da sepetleri ve kürekleriyle karşımıza çıktılar; Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'i görünce: 'Vallahi Muhammed! Muhammed ve ordu!' dediler. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onları görünce: "Allahu ekber, Allahu ekber, Hayber harab oldu! Biz bir kavmin yurduna indiğimizde uyarılanların sabahı ne kötü olur!" buyurdu. (¬١)
14591. Metin
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْقَاهِرِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْجُلُودِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّارِمَيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا إِيَاسُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: ... خَرَجْنَا إِلَى خَيْبَرَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، قَالَ فَجَعَلَ عَمِّي عَامِرٌ يَرْتَجِزُ بِالْقَوْمِ: تَاللَّهِ لَوْلَا اللَّهُ مَا اهْتَدَيْنَا ... وَلَا تَصَدَّقْنَا وَلَا صَلَّيْنَا
Bize İsmâil b. Abdilkâhir haber verdi, bize Abdülgâfir b. Muhammed haber verdi, bize Muhammed b. Îsâ el-Cülûdî haber verdi, bize İbrâhim b. Muhammed b. Süfyân anlattı, bize Müslim b. el-Haccâc anlattı, bize Abdullâh b. Abdirrahmân ed-Dârimî anlattı, bize Ebû Alî el-Hanefî Ubeydullâh b. Abdilmecîd haber verdi, bize İkrime b. Ammâr anlattı, bize İyâs b. Seleme anlattı, bana babam anlattı; dedi ki: ... Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraber Hayber'e çıktık. Dedi ki: Amcam Âmir topluluğa şu recez şiirini okumaya başladı: 'Allah'a yemin olsun ki, Allah olmasaydı biz hidayete eremezdik ... Ne sadaka verir ne de namaz kılardık'
14592. Metin
وَنَحْنُ عَنْ فَضْلِكَ مَا اسْتَغْنَيْنَا ... فَثَبِّتِ الْأَقْدَامَ إِنْ لَاقَيْنَا
'Biz senin lütfundan müstağni olamayız ... [Düşmanla] karşılaştığımızda ayaklarımızı sabit kıl'
14593. Metin
[وَأَنْزِلَنْ سَكِينَةً عَلَيْنَا] (٢)
[Ve üzerimize sekînet indir] (¬٢)
14594. Metin
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَنْ هَذَا؟ " فَقَالَ: أَنَا عَامِرٌ، قَالَ: "غَفَرَ لَكَ رَبُّكَ"، قَالَ: وَمَا اسْتَغْفَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِإِنْسَانٍ يَخُصُّهُ إِلَّا اسْتُشْهِدَ، قَالَ: فَنَادَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَهُوَ عَلَى جَمَلٍ لَهُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ لَوْلَا مَتَّعْتَنَا بِعَامِرٍ، قَالَ: فَلَمَّا قَدِمْنَا خَيْبَرَ خَرَجَ مَلِكُهُمْ مَرْحَبٌ يَخْطُرُ بِسَيْفِهِ يَقُولُ: قَدْ عَلِمَتْ [خَيْبَرُ] (٣) أَنِّي مَرْحَبُ ... شَاكِي السِّلَاحِ بَطَلٌ مُجَرَّبُ
Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: "Kim bu?" buyurdu. O da: 'Ben Âmir'im' dedi. [Resûlullah]: "Rabbin seni bağışlasın" buyurdu. Dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem özellikle bir kimse için istiğfar ederse o kişi mutlaka şehit olurdu. Dedi ki: Bunun üzerine Ömer b. el-Hattâb devesinin üzerinde olduğu halde seslendi: 'Ey Allah'ın Peygamberi! Keşke bizi Âmir ile [biraz daha] faydalandırsaydın!' Dedi ki: Hayber'e vardığımızda kralları Merhab kılıcını sallayarak çıktı ve şöyle diyordu: 'Hayber [halkı] bilir ki ben Merhab'ım ... Tepeden tırnağa silahlı, denenmiş bir yiğidim'
14595. Metin
إِذَا الْحُرُوبُ أَقْبَلَتْ تُلَهَّبُ
'Savaşlar alevlenerek geldiği zaman'
14596. Metin
قَالَ: وَبَرَزَ لَهُ عَمِّي عَامِرٌ، فَقَالَ: قَدْ عَلِمَتْ خَيْبَرُ أَنِّي عَامِرُ ... شَاكِي السِّلَاحِ بَطَلٌ مُغَامِرُ
Dedi ki: Amcam Âmir ona karşı meydana çıktı ve dedi ki: 'Hayber bilir ki ben Âmir'im ... Tepeden tırnağa silahlı, tehlikelere atılan bir yiğidim'
14597. Metin
قَالَ: فَاخْتَلَفَا ضَرْبَتَيْنِ، فَوَقَعَ سَيْفُ مَرْحَبٍ فِي تِرْسِ عَامِرٍ وَذَهَبَ عَامِرٌ يَسْفُلُ لَهُ، فَرَجَعَ سَيْفَهُ [عَلَى نَفْسِهِ] ٤ فَقَطَعَ أَكْحَلَهُ، وَكَانَتْ فِيهَا نَفْسُهُ. قَالَ سَلَمَةُ: فَخَرَجْتُ فَإِذَا نَفَرٌ مِنْ أصحاب النبي ١٣٠/ب ﷺ يَقُولُونَ: بَطَلَ عَمَلُ عَامِرٍ قَتَلَ نَفْسَهُ، قَالَ: فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ وَأَنَا أَبْكِي، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ
[Seleme] dedi ki: Karşılıklı iki kılıç darbesi vurdular. Merhab'ın kılıcı Âmir'in kalkanına isabet etti. Âmir de onu aşağıdan vurmaya davrandı; fakat kılıcı [kendi aleyhine] 4 geri dönerek kolundaki ana damarını (ekhal) kesti ve ölümü bundan oldu. Seleme dedi ki: [Dışarı] çıktım, bir de ne göreyim; Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabından bir grup: "Âmir'in ameli boşa gitti, kendini öldürdü" diyorlar. [Seleme] dedi ki: Ağlayarak Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem'in yanına vardım ve: "Ey Allah'ın
14598. Metin
اللَّهِ بَطَلَ عَمَلُ عَامِرٍ قَتَلَ نَفْسَهُ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "مَنْ قَالَ ذَلِكَ"؟ قُلْتُ: نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِكَ، قَالَ: "كَذِبَ مَنْ قَالَ ذَلِكَ، بَلْ لَهُ أَجْرُهُ مَرَّتَيْنِ"، ثُمَّ أَرْسَلَنِي إِلَى عَلِيٍّ ﵁-وَهُوَ أَرْمَدُ-فَقَالَ: لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ، قَالَ: فَأَتَيْتُ عَلِيًّا ﵁ فَجِئْتُ بِهِ أَقُودُهُ وَهُوَ أَرْمَدُ، حَتَّى أَتَيْتُ بِهِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَبَصَقَ فِي عَيْنَيْهِ فَبَرَأَ، وَأَعْطَاهُ الرَّايَةَ، وَخَرَجَ مَرْحَبٌ فَقَالَ: قَدْ عَلِمَتْ خَيْبَرُ أَنِّي مَرْحَبُ ... شَاكِي السِّلَاحِ بَطَلٌ مُجَرَّبُ
Âmir'in ameli boşa gitti, kendini öldürdü, dedim. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: "Bunu kim söyledi?" buyurdu. Ashabından bazı kimseler, dedim. [Resûlullah]: "Bunu söyleyen yalan söylemiştir; bilakis ona iki kat ecir vardır" buyurdu. Sonra beni gözü ağrımakta olan Alî radıyallâhu anh'a gönderdi ve: "Sancağı mutlaka Allah'ı ve Resûlü'nü seven, Allah'ın ve Resûlü'nün de kendisini sevdiği bir adama vereceğim" buyurdu. Dedi ki: Alî radıyallâhu anh'ın yanına gittim ve gözü ağrır haldeyken onu elinden tutarak getirdim; nihayet onu Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in huzuruna getirdim, [Resûlullah] gözlerine tükürdü ve iyileşti; sancağı ona verdi. Merhab çıkıp şöyle dedi: 'Hayber bilir ki ben Merhab'ım ... Tepeden tırnağa silahlı, denenmiş bir yiğidim'
14599. Metin
إِذَا الْحُرُوبُ أَقْبَلَتْ تُلَهَّبُ
'Savaşlar alevlenerek geldiği zaman'
14600. Metin
فَقَالَ عَلِيٌّ ﵁: أَنَا الَّذِي سَمَّتْنِي أُمِّي حَيْدَرَهْ ... كَلَيْثِ غَابَاتٍ [كَرِيهِ الْمَنْظَرَهْ] (١)
Bunun üzerine Alî radıyallâhu anh şöyle dedi: 'Ben o kimseyim ki annem bana Haydar (aslan) adını verdi ... [Görünüşü heybetli ve korkunç] ormanların aslanı gibiyim' (¬١)
14601. Metin
أُوفِيهُمُ بِالصَّاعِ كَيْلَ السَّنْدَرَهْ
'Onlara tam ve bol bir ölçekle karşılık veririm'
14602. Metin
قَالَ: فَضَرَبَ رَأْسَ مَرْحَبٍ فَقَتْلَهُ، ثُمَّ كَانَ الْفَتْحُ عَلَى يَدَيْهِ (٢) .
Dedi ki: Merhab'ın başına vurup onu öldürdü; sonra fetih onun eliyle gerçekleşti. (¬٢)
14603. Metin
وَرَوَى حَدِيثَ خَيْبَرَ جَمَاعَةٌ: سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ، وَأَنَسٌ، وَأَبُو هُرَيْرَةَ، يَزِيدُونَ وَيَنْقُصُونَ، وَفِيهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ قَدْ أَخَذَتْهُ الشَّقِيقَةُ فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَى النَّاسِ، فَأَخَذَ أَبُو بَكْرٍ ﵁ رَايَةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ نَهَضَ فَقَاتَلَ قِتَالًا شَدِيدًا، ثُمَّ رَجَعَ فَأَخَذَهَا عُمَرُ ﵁ فَقَاتَلَ قِتَالًا شَدِيدًا، هُوَ أَشَدُّ مِنَ الْقِتَالِ الْأَوَّلِ، ثُمَّ رَجَعَ، فَأُخْبِرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِذَلِكَ فَقَالَ: "لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ غَدًا رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ"، فَدَعَا عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ فَأَعْطَاهُ إِيَّاهَا وَقَالَ: "امْشِ وَلَا تَلْتَفِتْ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ عَلَيْكَ"، فَأَتَى مَدِينَةَ خَيْبَرَ، فَخَرَجَ مَرْحَبٌ، صَاحِبُ الْحِصْنِ، وَعَلَيْهِ مِغْفَرٌ وَحَجَرٌ قَدْ ثَقَبَهُ مِثْلَ الْبَيْضَةِ عَلَى رَأْسِهِ، وَهُوَ يَرْتَجِزُ، فَبَرَزَ إِلَيْهِ عَلِيٌّ فَضَرَبَهُ فَقَدَّ الْحَجَرَ وَالْمِغْفَرَ وَفَلَقَ رَأْسَهُ حَتَّى أَخَذَ السَّيْفُ فِي الْأَضْرَاسِ، ثُمَّ خَرَجَ بَعْدَ مَرْحَبٍ أَخُوهُ يَاسِرٌ، يَرْتَجِزُ فَخَرَجَ إِلَيْهِ الزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ، فَقَالَتْ أُمُّهُ صَفِيَّةُ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ: أَيُقْتَلُ ابْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: "بَلِ ابْنُكِ يَقْتُلُهُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ"، ثُمَّ الْتَقَيَا فَقَتَلَهُ الزُّبَيْرُ، ثُمَّ لَمْ يَزَلْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَفْتَحُ الْحُصُونَ، وَيَقْتُلُ الْمُقَاتِلَةَ وَيَسْبِي الذُّرِّيَّةَ، وَيَحُوزُ الْأَمْوَالَ.
Hayber hadisini bir topluluk —Sehl b. Sa'd, Enes ve Ebû Hüreyre— bazı fazlalık ve eksikliklerle rivayet etmişlerdir; onda şu da vardır: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şiddetli bir baş ağrısına yakalanmıştı da insanların karşısına çıkamamıştı. Bunun üzerine Ebû Bekir radıyallâhu anh Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in sancağını aldı, ardından harekete geçip çetin bir şekilde savaştı, sonra geri döndü. Ardından onu Ömer radıyallâhu anh aldı ve ilk savaştan daha çetin bir şekilde savaştı, sonra geri döndü. Bu durum Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e haber verilince şöyle buyurdu: "Yarın sancağı mutlaka Allah'ı ve Resûlü'nü seven, Allah'ın ve Resûlü'nün de kendisini sevdiği, Allah'ın kendi elleriyle fethi nasip edeceği bir adama vereceğim." Bunun üzerine Alî b. Ebî Tâlib'i çağırdı, sancağı ona verdi ve: "Yürü ve Allah sana fethi nasip edinceye kadar arkana bakma" buyurdu. Hayber şehrine geldi; kalenin sahibi Merhab, üzerinde bir miğfer ve başında yumurta gibi oyulmuş bir taş olduğu halde recez okuyarak çıktı. Alî ona karşı meydana çıktı ve ona vurdu; taşı ve miğferi yardı, kılıç azı dişlerine varıncaya kadar başını ikiye böldü. Merhab'dan sonra kardeşi Yâsir recez okuyarak çıktı; ona karşı da ez-Zübeyr b. el-Avvâm çıktı. Annesi Safiyye bint Abdilmuttalib: 'Oğlum öldürülecek mi ey Allah'ın Resûlü?' dedi. [Resûlullah]: "Hayır, inşallah oğlun onu öldürecek" buyurdu. Sonra karşılaştılar ve Zübeyr onu öldürdü. Ardından Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem kaleleri fethetmeye, savaşanları öldürmeye, zürriyetleri esir almaya ve malları ele geçirmeye devam etti.
14604. Metin
قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ: وَكَانَ أَوَّلُ حُصُونِهِمُ افْتُتِحَ حِصْنُ نَاعِمٍ، وَعِنْدَهُ قُتِلَ مَحْمُودُ بْنُ سَلَمَةَ،
Muhammed b. İshâk dedi ki: Onların kalelerinden ilk fethedileni Nâim kalesiydi 1; Mahmûd b. Seleme de orada öldürüldü 2.
14605. Metin
أَلْقَتْ عَلَيْهِ الْيَهُودُ حَجَرًا فَقَتَلَهُ، ثُمَّ فَتَحَ الْعَمُوصَ، حِصْنَ ابْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ، فَأَصَابَ مِنْهَا سَبَايَا، مِنْهُمْ صَفِيَّةُ بِنْتُ حُيَيِّ بْنِ أَخْطَبَ، جَاءَ بِلَالٌ بِهَا وَبِأُخْرَى مَعَهَا، فَمَرَّ بِهِمَا عَلَى قَتْلَى مِنْ قَتْلَى يَهُودٍ، فَلَمَّا رَأَتْهُمُ الَّتِي مَعَ صَفِيَّةَ صَاحَتْ وَصَكَّتْ وَجْهَهَا وَحَثَتِ التُّرَابَ عَلَى رَأْسِهَا، فَلَمَّا رَآهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "أَعْزِبُوا عَنِّي هَذِهِ الشَّيْطَانَةَ"، وَأَمْرَ بِصَفِيَّةَ فَحِيزَتْ خَلْفَهُ، وَأَلْقَى عَلَيْهَا رِدَاءَهُ فَعَرَفَ الْمُسْلِمُونَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ اصْطَفَاهَا لِنَفْسِهِ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ لِبِلَالٍ، لَمَّا رَأَى مِنْ تِلْكَ الْيَهُودِيَّةِ مَا رَأَى: "أَنُزِعَتْ مِنْكَ الرَّحْمَةُ يَا بِلَالُ حَيْثُ تَمُرُّ بِامْرَأَتَيْنِ عَلَى قَتْلَى رِجَالِهِمَا"، وَكَانَتْ صَفِيَّةُ قَدْ رَأَتْ فِي الْمَنَامِ وَهِيَ عَرُوسٌ بِكِنَانَةَ بْنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَبِي الْحُقَيْقِ أَنَّ قَمَرًا وَقَعَ فِي حِجْرِهَا، فَعَرَضَتْ رُؤْيَاهَا عَلَى زَوْجِهَا، فَقَالَ: مَا هَذَا إِلَّا أَنَّكِ تَتَمَنِّينَ مَلِكَ الْحِجَازِ مُحَمَّدًا، فَلَطَمَ وَجْهَهَا لَطْمَةً اخْضَرَّتْ عَيْنُهَا مِنْهَا، فَأُتِيَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِهَا وَبِهَا أَثَرٌ مِنْهَا فَسَأَلَهَا مَا هُوَ؟ فَأَخْبَرَتْهُ هَذَا الْخَبَرَ، وَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِزَوْجِهَا كِنَانَةَ بْنِ الرَّبِيعِ، وَكَانَ عِنْدَهُ كَنْزُ بَنِي النَّضِيرِ فَسَأَلَهُ، فَجَحَدَهُ أَنْ يَكُونَ يَعْلَمُ مَكَانَهُ، فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِرَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ: إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ كِنَانَةَ يَطُوفُ بِهَذِهِ الْخَرِبَةِ كُلَّ غَدَاةٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لِكِنَانَةَ: أَرَأَيْتَ إِنْ وَجَدْنَاهُ عِنْدَكَ أَنَقْتُلُكَ؟ قَالَ: نَعَمْ؟ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْخَرِبَةِ فَحُفِرَتْ، فَأَخْرَجَ مِنْهَا بَعْضَ كَنْزِهِمْ، ثُمَّ سَأَلَهُ مَا بَقِيَ فَأَبَى أَنْ يُؤَدِّيَهُ، فَأَمْرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ فَقَالَ: عَذِّبْهُ حَتَّى تَسْتَأْصِلَ مَا عِنْدَهُ، فَكَانَ الزُّبَيْرُ يَقْدَحُ بِزَنْدٍ فِي صَدْرِهِ حَتَّى أَشْرَفَ عَلَى نَفْسِهِ، ثُمَّ دَفَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلَمَةَ فَضَرْبَ عُنُقَهُ بِأَخِيهِ مَحْمُودِ بْنِ مَسْلَمَةَ. (١)
Yahudiler üzerine bir taş attılar ve onu öldürdüler. Sonra İbn Ebi'l-Hukayk'ın kalesi olan el-Kamus kalesini fethetti; oradan esirler ele geçirdi ki bunların arasında Huyey b. Ahtab'ın kızı Safiyye de vardı. Bilâl onu ve yanındaki başka bir kadını getirdi ve onları Yahudi ölülerinin yanından geçirdi. Safiyye'nin yanındaki kadın onları görünce çığlık attı, yüzünü tokatladı ve başına toprak saçtı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onu görünce: "Şu dişi şeytanı yanımdan uzaklaştırın!" buyurdu ve Safiyye'nin getirilmesini emredip onu arkasına aldı, üzerine de ridasını örttü. Böylece Müslümanlar Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in onu kendisine seçtiğini anladılar. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem o Yahudi kadından gördüğü bu hareket üzerine Bilâl'e: "Ey Bilâl! İki kadını öldürülen adamlarının yanından geçirirken senden merhamet mi sökülüp alındı?" buyurdu. Safiyye, Kinâne b. er-Rebî' b. Ebi'l-Hukayk ile yeni evlendiği sırada rüyasında kucağına bir ayın düştüğünü görmüş ve rüyasını kocasına anlatmıştı. Kocası: 'Bu ancak senin Hicaz'ın meliki Muhammed'i arzuladığın anlamına gelir' demiş ve yüzüne öyle bir tokat vurmuştu ki gözü morarmıştı. Safiyye Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e getirildiğinde yüzünde bunun izi vardı; [Resûlullah] bunun ne olduğunu sorunca ona bu haberi anlattı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in huzuruna kocası Kinâne b. er-Rebî' getirildi; Benî Nadîr'in hazinesi onun yanındaydı. Ona sordu, fakat o yerini bildiğini inkâr etti. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e Yahudilerden bir adam getirildi ve Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e: 'Ben Kinâne'yi her sabah şu harabenin etrafında dönerken gördüm' dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Kinâne'ye: "Eğer onu senin yanında bulursak seni öldürelim mi?" buyurdu. O da: 'Evet' dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem harabeyi emretti ve orası kazıldı; oradan hazinelerinin bir kısmı çıkarıldı. Sonra geri kalanını sordu, fakat o vermekten kaçındı. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ez-Zübeyr b. el-Avvâm'a emredip: "Yanındakileri tamamen çıkarıncaya kadar ona azap et" buyurdu. Zübeyr onun göğsünde canı çıkacak raddeye gelene kadar çakmak taşıyla ateş yaktı. Sonra Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onu Muhammed b. Mesleme'ye teslim etti, o da kardeşi Mahmûd b. Mesleme'ye karşılık onun boynunu vurdu. (¬١)