3719. Metin
بسم الله الرحمن الرحيم مَكِّيَّة إلَّا الْآيَات الثَّلَاث الْأَخِيرَة فَمَدَنِيَّة وَآيَاتهَا ١٢٨ نزلت بعد الكهف بسم الله الرحمن الرحيم
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla. Son üç ayet hariç Mekkîdir, bu son üç ayet Medenîdir. 128 ayettir. Kehf sûresinden sonra inmiştir. Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
3720. Metin
لَمَّا اسْتَبْطَأَ الْمُشْرِكُونَ الْعَذَاب نَزَلَ {أَتَى أَمْر اللَّه} أَيْ السَّاعَة وَأَتَى بِصِيغَةِ الْمَاضِي لِتَحَقُّقِ وُقُوعه أَيْ قَرُبَ {فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ} تَطْلُبُوهُ قَبْل حِينه فَإِنَّهُ وَاقِع لَا مَحَالَة {سُبْحَانه} تَنْزِيهًا لَهُ {وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} بِهِ غَيْره
Müşrikler azabın gelmesini gecikmiş sayınca şu ayet indi: {أَتَى أَمْر اللَّه} “Allah'ın emri geldi” yani kıyamet [vakti]. Gerçekleşmesinin kesinliğinden ötürü geçmiş zaman sığasıyla gelmiştir; yani yaklaştı. {فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ} “artık onu acele istemeyin” vaktinden önce onu talep etmeyin, çünkü o mutlaka gerçekleşecektir. {سُبْحَانه} “O, münezzehtir” O'nu tenzih ederiz, {وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} “ve onların ortak koştukları şeylerden yücedir” O'na ortak koştukları diğer şeylerden.
3721. Metin
{يُنَزِّل الْمَلَائِكَة} أَيْ جِبْرِيل {بِالرُّوحِ} بِالْوَحْيِ {مِنْ أَمْره} بِإِرَادَتِهِ {عَلَى مَنْ يَشَاء مِنْ عِبَاده} وَهُمْ الْأَنْبِيَاء {أَنْ} مُفَسِّرَة {أَنْذِرُوا} خَوِّفُوا الْكَافِرِينَ بِالْعَذَابِ وَأَعْلِمُوهُمْ {أَنَّهُ لَا إلَه إلَّا أَنَا فاتقون} خافون
{يُنَزِّل الْمَلَائِكَة} “Melekleri indirir” yani Cebrail'i {بِالرُّوحِ} “ruh ile” vahiyle {مِنْ أَمْره} “kendi emrinden” kendi iradesiyle {عَلَى مَنْ يَشَاء مِنْ عِبَاده} “kullarından dilediğine” ki onlar peygamberlerdir. {أَنْ} “diye” açıklayıcıdır (müfessire): {أَنْذِرُوا} “uyarın” kâfirleri azapla korkutun ve onlara bildirin ki: {أَنَّهُ لَا إلَه إلَّا أَنَا فاتقون} “Benden başka ilah yoktur, öyleyse Benden korkun” Benden sakının.
3722. Metin
{خَلَقَ السَّمَاوَات وَالْأَرْض بِالْحَقِّ} أَيْ مُحِقًّا {تَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} بِهِ مِنْ الْأَصْنَام
{خَلَقَ السَّمَاوَات وَالْأَرْض بِالْحَقِّ} “Gökleri ve yeri hak ile yarattı” yani hak olarak yaratmıştır. {تَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} “O, onların ortak koştukları şeylerden yücedir” O'na ortak koştukları putlardan.
3723. Metin
{خَلَقَ الْإِنْسَان مِنْ نُطْفَة} مَنِيّ إلَى أَنْ صَيَّرَهُ قَوِيًّا شَدِيدًا {فَإِذَا هُوَ خَصِيم} شَدِيد الْخُصُومَة {مُبِين} بَيَّنَهَا فِي نَفْي الْبَعْث قَائِلًا {مَنْ يُحْيِي الْعِظَام وَهِيَ رَمِيم}
{خَلَقَ الْإِنْسَان مِنْ نُطْفَة} “İnsanı bir nutfeden yarattı” meniden, ta ki onu güçlü kuvvetli kılıncaya kadar. {فَإِذَا هُوَ خَصِيم} “Bir de bakarsın ki o, hasımdır” amansız bir düşmandır, {مُبِين} “açıkça” öldükten sonra dirilmeyi inkâr hususundaki düşmanlığını açığa vurarak şöyle der: {مَنْ يُحْيِي الْعِظَام وَهِيَ رَمِيم} “Çürümüş kemikleri kim diriltecek?”
3724. Metin
{وَالْأَنْعَام} الْإِبِل وَالْبَقَر وَالْغَنَم وَنَصْبه بِفِعْلٍ مُقَدَّر يُفَسِّرهُ {خَلَقَهَا لَكُمْ} مِنْ جُمْلَة النَّاس {فِيهَا دِفْء} مَا تَسْتَدْفِئُونَ بِهِ مِنْ الْأَكْسِيَة وَالْأَرْدِيَة مِنْ أَشْعَارهَا وَأَصْوَافهَا {وَمَنَافِع} مِنْ النَّسْل وَالدَّرّ وَالرُّكُوب {وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ} قَدَّمَ الظَّرْف لِلْفَاصِلَةِ
{وَالْأَنْعَام} “Ve hayvanları da” develeri, sığırları ve davarları [yarattı]; mansub oluşu kendisini açıklayan gizli bir fiildendir. {خَلَقَهَا لَكُمْ} “onları sizin için yarattı” bütün insanlar için. {فِيهَا دِفْء} “Onlarda sizin için bir ısınma vardır” kıllarından ve yünlerinden elde edilen, kendisiyle ısındığınız giysiler ve örtüler {وَمَنَافِع} “ve yararlar” yavrularından, sütünden ve binilmesinden faydalanma {وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ} “ve onlardan yersiniz”. Ayet sonu uyumu (fâsıla) için zarf öne geçirilmiştir.
3725. Metin
{وَلَكُمْ فِيهَا جَمَال} زِينَة {حِين تُرِيحُونَ} تَرُدُّونَهَا إلَى مَرَاحهَا بِالْعَشِيِّ {وَحِين تَسْرَحُونَ} تُخْرِجُونَهَا إلَى المرعى بالغداة
{وَلَكُمْ فِيهَا جَمَال} “Ve sizin için onlarda bir güzellik vardır” bir süs {حِين تُرِيحُونَ} “akşamleyin onları getirdiğiniz vakit” akşam vakti onları dinlenme yerlerine geri getirdiğinizde {وَحِين تَسْرَحُونَ} “ve sabahleyin saldığınız vakit” sabah vakti otlağa çıkardığınızda.
3726. Metin
{وَتَحْمِل أَثْقَالكُمْ} أَحْمَالكُمْ {إلَى بَلَد لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ} وَاصِلِينَ إلَيْهِ عَلَى غَيْر الْإِبِل {إلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُس} بِجَهْدِهَا {إنَّ رَبّكُمْ لَرَءُوف رَحِيم} بِكُمْ حَيْثُ خَلَقَهَا لَكُمْ
{وَتَحْمِل أَثْقَالكُمْ} “Ve yüklerinizi taşırlar” ağırlıklarınızı {إلَى بَلَد لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ} “ulaşamayacağınız bir beldeye” develer olmaksızın varamayacağınız bir yere {إلَّا بِشِقِّ الْأَنْفُس} “ancak nefislerin zahmetiyle” büyük bir güçlükle. {إنَّ رَبّكُمْ لَرَءُوف رَحِيم} “Şüphesiz Rabbiniz çok şefkatlidir, çok merhametlidir” onları sizin için yaratmakla size merhamet etmiştir.
3727. Metin
{وَ} خَلَقَ {الْخَيْل وَالْبِغَال وَالْحَمِير لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَة} مَفْعُول لَهُ وَالتَّعْلِيل بِهِمَا بِتَعْرِيفِ النَّعَم لَا يُنَافِي خَلْقهَا لِغَيْرِ ذَلِكَ كَالْأَكْلِ فِي الْخَيْل الثَّابِت بِحَدِيثِ الصَّحِيحَيْنِ {وَيَخْلُق مَا لَا تَعْلَمُونَ} مِنْ الْأَشْيَاء الْعَجِيبَة الْغَرِيبَة
{وَ} “Ve” yarattı {الْخَيْل وَالْبِغَال وَالْحَمِير لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَة} “atları, katırları ve merkepleri onlara binesiniz diye ve bir süs olarak”. [Zîneten], mef'ûlün leh'tir. Nimetlerin bildirilmesi bağlamında gerekçenin bu iki şeyle yapılmış olması, Sahîhayn'da sabit olan hadise göre at etinin yenmesi gibi diğer maksatlarla yaratılmış olmasına engel teşkil etmez. {وَيَخْلُق مَا لَا تَعْلَمُونَ} “Ve sizin bilmediğiniz şeyleri de yaratır” hayret verici ve ilginç şeylerden.
3728. Metin
{وَعَلَى اللَّه قَصْد السَّبِيل} أَيْ بَيَان الطَّرِيق الْمُسْتَقِيم {وَمِنْهَا} أَيْ السَّبِيل {جَائِر} حَائِد عَنْ الِاسْتِقَامَة {وَلَوْ شَاءَ} هِدَايَتكُمْ {لَهَدَاكُمْ} إلَى قَصْد السَّبِيل {أَجْمَعِينَ} فَتَهْتَدُونَ إلَيْهِ بِاخْتِيَارٍ مِنْكُمْ
{وَعَلَى اللَّه قَصْد السَّبِيل} “Doğru yolu göstermek Allah'a aittir” yani dosdoğru yolu açıklamak. {وَمِنْهَا} “ondan” yani yoldan {جَائِر} “eğri olan da vardır” dosdoğru olmaktan sapan. {وَلَوْ شَاءَ} “Ve eğer dileseydi” size hidayet etmeyi {لَهَدَاكُمْ} “elbette size hidayet ederdi” doğru yola {أَجْمَعِينَ} “hepinize birden”; böylece kendi tercihinizle ona ulaşırdınız.
3730. Metin
{هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ السَّمَاء مَاء لَكُمْ مِنْهُ شَرَاب} تَشْرَبُونَهُ {وَمِنْهُ شَجَر} يَنْبُت بِسَبَبِهِ {فِيهِ تُسِيمُونَ} تَرْعَوْنَ دَوَابّكُمْ
{هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنْ السَّمَاء مَاء لَكُمْ مِنْهُ شَرَاب} “Gökten su indiren O'dur. Sizin için onda içecek vardır” kendisinden içtiğiniz {وَمِنْهُ شَجَر} “ve onda ağaçlar/bitkiler vardır” onun sebebiyle yetişen {فِيهِ تُسِيمُونَ} “içinde [hayvanlarınızı] otlattığınız” hayvanlarınızı otlatırsınız.
3732. Metin
{يُنْبِت لَكُمْ بِهِ الزَّرْع وَالزَّيْتُون وَالنَّخِيل وَالْأَعْنَاب وَمِنْ كُلّ الثَّمَرَات إنَّ فِي ذَلِكَ} الْمَذْكُور {لَآيَة} دَالَّة عَلَى وَحْدَانِيّته تَعَالَى {لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} فِي صُنْعِهِ فَيُؤْمِنُونَ
{يُنْبِت لَكُمْ بِهِ الزَّرْع وَالزَّيْتُون وَالنَّخِيل وَالْأَعْنَاب وَمِنْ كُلّ الثَّمَرَات إنَّ فِي ذَلِكَ} “Onunla sizin için ekin, zeytin, hurmalıklar, üzümler ve her türlü meyveden bitirir. Şüphesiz bunda” bahsedilen bu şeylerde {لَآيَة} “elbette bir ayet vardır” Yüce Allah'ın birliğine delalet eden {لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} “düşünen bir topluluk için” O'nun sanatını düşünüp iman edenler için.
3734. Metin
{وَسَخَّرَ لَكُمْ اللَّيْل وَالنَّهَار وَالشَّمْس} بِالنَّصْبِ عَطْفًا عَلَى مَا قَبْله وَالرَّفْع مُبْتَدَأ {وَالْقَمَر وَالنُّجُوم} بِالْوَجْهَيْنِ {مُسَخَّرَات} بِالنَّصْبِ حَال وَالرَّفْع خَبَر {بِأَمْرِهِ} بِإِرَادَتِهِ {إنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَات لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} يتدبرون
{وَسَخَّرَ لَكُمْ اللَّيْل وَالنَّهَار وَالشَّمْس} “Geceyi, gündüzü ve güneşi sizin hizmetinize verdi”. [Eş-Şems], öncesine atıfla mensûb ve mübteda olarak merfû okunmuştur. {وَالْقَمَر وَالنُّجُوم} “ve ayı ve yıldızları da” iki kıraat vechiyle [mensûb ve merfû okunmuştur]. {مُسَخَّرَات} “boyun eğdirilmiş olarak” mensûb haliyle hâl, merfû haliyle haberdir {بِأَمْرِهِ} “O'nun emriyle” iradesiyle. {إنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَات لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} “Şüphesiz bunda akleden bir topluluk için ayetler vardır” düşünüp ibret alanlar için.
3736. Metin
{وَ} سَخَّرَ لَكُمْ {مَا ذَرَأَ} خَلَقَ {لَكُمْ فِي الْأَرْض} مِنْ الْحَيَوَان وَالنَّبَات وَغَيْر ذَلِكَ {مُخْتَلِفًا أَلْوَانه} كَأَحْمَر وَأَصْفَر وَأَخْضَر وَغَيْرهَا {إنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَة لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ} يَتَّعِظُونَ
{وَ} “Ve” sizin hizmetinize verdi {مَا ذَرَأَ} “yarattığı şeyleri” {لَكُمْ فِي الْأَرْض} “yeryüzünde sizin için” hayvanlardan, bitkilerden ve diğer şeylerden {مُخْتَلِفًا أَلْوَانه} “çeşit çeşit renklerde” kırmızı, sarı, yeşil ve diğer renkler gibi. {إنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَة لِقَوْمٍ يَذَّكَّرُونَ} “Şüphesiz bunda öğüt alan bir topluluk için bir ibret vardır” ibret alanlar için.
3738. Metin
{وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ} ذَلَّلَهُ لِرُكُوبِهِ وَالْغَوْص فِيهِ {لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا} هُوَ السَّمَك {وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَة تَلْبَسُونَهَا} هِيَ اللُّؤْلُؤ وَالْمَرْجَان {وَتَرَى} تُبْصِر {الْفُلْكَ} السُّفُن {مَوَاخِر فِيهِ} تَمْخُر الْمَاء أَيْ تَشُقّهُ بِجَرْيِهَا فِيهِ مُقْبِلَة وَمُدْبِرَة بِرِيحٍ وَاحِدَة {وَلِتَبْتَغُوا} عَطْف عَلَى لِتَأْكُلُوا تَطْلُبُوا {مِنْ فَضْله} تَعَالَى بِالتِّجَارَةِ {وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} اللَّه على ذلك
{وَهُوَ الَّذِي سَخَّرَ الْبَحْرَ} “Denizi hizmetinize veren de O'dur” binilmesi ve içine dalınması için boyun eğdirdi {لِتَأْكُلُوا مِنْهُ لَحْمًا طَرِيًّا} “ondan taze et yiyesiniz diye” o balıktır {وَتَسْتَخْرِجُوا مِنْهُ حِلْيَة تَلْبَسُونَهَا} “ve ondan takındığınız bir süs eşyası çıkarasınız” o inci ve mercandır. {وَتَرَى} “Görürsün” müşahede edersin {الْفُلْكَ} “gemileri” {مَوَاخِر فِيهِ} “onda suları yara yara giden” suyu yaran yani tek bir rüzgârla ileri ve geri akıp giderek yaran [gemileri], {وَلِتَبْتَغُوا} “ve arayasınız diye” [li-te'kulû] üzerine matuftur, talep edesiniz diye {مِنْ فَضْله} “O'nun lütfundan” ticaret yoluyla Yüce Allah'ın [lütfundan] {وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} “ve umulur ki şükredersiniz” bundan dolayı Allah'a.
3740. Metin
{وألقى في الأرض رواسي} جبالا ثوابت ل {أن} لا {تميد} تتحرك {بكم و} جَعَلَ فِيهَا {أَنْهَارًا} كَالنِّيلِ {وَسُبُلًا} طُرُقًا {لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} إلَى مَقَاصِدكُمْ
{وألقى في الأرض رواسي} “Yeryüzüne sarsılmaz dağlar bıraktı” sabit dağlar {أن} “-mesin diye” {تميد} “çalkalamasın” hareket etmesin {بكم و} “sizi, ve” orada kıldı {أَنْهَارًا} “nehirler” Nil gibi {وَسُبُلًا} “ve yollar” {لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} “umulur ki doğru yolu bulursunuz” hedeflerinize ulaşırsınız.
3742. Metin
{وَعَلَامَات} تَسْتَدِلُّونَ بِهَا عَلَى الطُّرُق كَالْجِبَالِ بِالنَّهَارِ {وَبِالنَّجْمِ} بِمَعْنَى النُّجُوم {هُمْ يَهْتَدُونَ} إلَى الطُّرُق والقبلة بالليل
{وَعَلَامَات} “Ve işaretler [koydu]” gündüzleri dağlar gibi kendileriyle yolları bulduğunuz [işaretler]; {وَبِالنَّجْمِ} “ve yıldızla” yıldızlar anlamında {هُمْ يَهْتَدُونَ} “onlar yollarını bulurlar” geceleyin yolları ve kıbleyi [bulurlar].
3744. Metin
{أَفَمَنْ يَخْلُق} وَهُوَ اللَّه {كَمَنْ لَا يَخْلُق} وَهُوَ الْأَصْنَام حَيْثُ تُشْرِكُونَهَا مَعَهُ فِي الْعِبَادَة لَا {أَفَلَا تَذَكَّرُونَ} هَذَا فَتُؤْمِنُونَ
{أَفَمَنْ يَخْلُق} “O halde yaratan” ki O, Allah'tır {كَمَنْ لَا يَخْلُق} “yaratamayan gibi midir?” ki onlar kullukta O'na ortak koştuğunuz putlardır. Hayır! {أَفَلَا تَذَكَّرُونَ} “Hâlâ düşünmüyor musunuz?” bunu, böylece iman etmez misiniz?
3746. Metin
{وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّه لَا تُحْصُوهَا} تَضْبِطُوهَا فَضْلًا أَنْ تُطِيقُوا شُكْرهَا {إنَّ اللَّه لَغَفُور رَحِيم} حَيْثُ يُنْعِم عَلَيْكُمْ مَعَ تَقْصِيركُمْ وَعِصْيَانكُمْ
{وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّه لَا تُحْصُوهَا} “Eğer Allah'ın nimetini sayacak olsanız onu sayıp bitiremezsiniz” tam olarak tespit edemezsiniz, nerede kaldı ki şükrünü eda edebilesiniz. {إنَّ اللَّه لَغَفُور رَحِيم} “Şüphesiz Allah çok bağışlayandır, çok merhametlidir” zira kusurunuza ve isyanınıza rağmen size nimet vermektedir.
3748. Metin
{والله يعلم ما تسرون وما تعلنون}
{والله يعلم ما تسرون وما تعلنون} “Ve Allah, gizlediğinizi de açığa vurduğunuzu da bilir.”
3750. Metin
{وَاَلَّذِينَ تَدْعُونَ} بِالتَّاءِ وَالْيَاء تَعْبُدُونَ {مِنْ دُون اللَّه} وَهُمْ الْأَصْنَام {لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ} يُصَوَّرُونَ مِنْ الْحِجَارَة وَغَيْرهَا
{وَاَلَّذِينَ تَدْعُونَ} “O dua/ibadet ettikleriniz ise” te ve ye ile [ted'ûne/yed'ûne okunmuştur], taptıklarınız {مِنْ دُون اللَّه} “Allah'tan başka” ki onlar putlardır {لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ} “hiçbir şey yaratamazlar; zaten kendileri yaratılmaktadırlar” taştan ve diğer şeylerden şekillendirilmektedirler.
3752. Metin
{أَمْوَات} لَا رُوح فِيهِمْ خَبَر ثَانٍ {غَيْر أَحْيَاء} تَأْكِيد {وَمَا يَشْعُرُونَ} أَيْ الْأَصْنَام {أَيَّانَ} وَقْت {يُبْعَثُونَ} أَيْ الْخَلْق فَكَيْفَ يُعْبَدُونَ إذْ لَا يَكُون إلَهًا إلَّا الْخَالِق الْحَيّ الْعَالِم بالغيب
{أَمْوَات} “Onlar ölülerdir” içlerinde ruh yoktur, ikinci haberdir {غَيْر أَحْيَاء} “diri değildirler” teyittir. {وَمَا يَشْعُرُونَ} “Ve farkında da değillerdir” yani putlar [bilmezler] {أَيَّانَ} “ne zaman” hangi vakitte {يُبْعَثُونَ} “diriltileceklerini” yani yaratılmışların. O halde nasıl ibadet edilirler? Zira yaratıcı, diri ve gaybı bilen kimseden başkası ilah olamaz.
3754. Metin
{إلَهكُمْ} الْمُسْتَحِقّ لِلْعِبَادَةِ مِنْكُمْ {إلَه وَاحِد} لَا نَظِير له في ذاته ولا صِفَاته وَهُوَ اللَّه تَعَالَى {فَاَلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبهمْ مُنْكِرَة} جَاحِدَة لِلْوَحْدَانِيَّةِ {وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ} مُتَكَبِّرُونَ عَنْ الْإِيمَان بِهَا
{إلَهكُمْ} “Sizin ilahınız” sizden ibadete layık olan {إلَه وَاحِد} “tek bir ilahtır” zatında ve sıfatlarında O'nun benzeri yoktur; O da Yüce Allah'tır. {فَاَلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبهمْ مُنْكِرَة} “Ahirete inanmayanların kalpleri ise inkârcıdır” tevhid [inancını] inkâr edicidir {وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ} “ve onlar büyüklük taslayanlardır” ona iman etmekten kibirlenenlerdir.
3756. Metin
{لَا جَرَم} حَقًّا {أَنَّ اللَّه يَعْلَم مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ} فَيُجَازِيهِمْ بِذَلِكَ {إنَّهُ لَا يُحِبّ الْمُسْتَكْبِرِينَ} بِمَعْنَى أَنَّهُ يُعَاقِبهُمْ
{لَا جَرَم} “Hiç şüphesiz” muhakkak ki {أَنَّ اللَّه يَعْلَم مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ} “Allah onların gizlediklerini de açığa vurduklarını da bilir” ve onları bununla cezalandıracaktır. {إنَّهُ لَا يُحِبّ الْمُسْتَكْبِرِينَ} “Şüphesiz O, büyüklük taslayanları sevmez” yani onları cezalandırır.
3758. Metin
وَنَزَلَ فِي النَّضْر بْن الْحَارِث {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ مَا} اسْتِفْهَامِيَّة {ذَا} مَوْصُولَة {أَنْزَلَ رَبّكُمْ} عَلَى مُحَمَّد {قَالُوا} هُوَ {أَسَاطِير} أَكَاذِيب {الْأَوَّلِينَ} إضلالا للناس
Nadr b. el-Hâris hakkında indi: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ مَا} “Ve onlara: 'Ne...' denildiği zaman” [Mâ] istifhâmiyedir {ذَا} [zâ] mevsûledir {أَنْزَلَ رَبّكُمْ} “Rabbiniz ne indirdi?” Muhammed'e, {قَالُوا} “derler ki” o: {أَسَاطِير} “masallarıdır” yalanlarıdır {الْأَوَّلِينَ} “öncekilerin” insanları saptırmak için.
3760. Metin
{لِيَحْمِلُوا} فِي عَاقِبَة الْأَمْر {أَوْزَارهمْ} ذُنُوبهمْ {كَامِلَة} لَمْ يُكَفَّر مِنْهَا شَيْء {يَوْم الْقِيَامَة وَمِنْ} بَعْض {أَوْزَار الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْم} لِأَنَّهُمْ دَعَوْهُمْ إلَى الضَّلَال فَاتَّبَعُوهُمْ فَاشْتَرَكُوا فِي الْإِثْم {أَلَا سَاءَ} بِئْسَ {مَا يَزِرُونَ} يَحْمِلُونَهُ حَمْلهمْ هذا
{لِيَحْمِلُوا} “Yüklensinler diye” işin sonunda {أَوْزَارهمْ} “kendi günahlarını” {كَامِلَة} “eksiksiz olarak” onlardan hiçbir şey affedilmemiş olarak {يَوْم الْقِيَامَة وَمِنْ} “kıyamet gününde, ve... bir kısmını” {أَوْزَار الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْم} “bilgisizce saptırdıkları kimselerin günahlarının” çünkü onları sapıklığa davet ettiler, onlar da kendilerine uydular; böylece günahta ortak oldular. {أَلَا سَاءَ} “Dikkat edin! Ne kötüdür” pek kötüdür {مَا يَزِرُونَ} “yüklendikleri şeyler” yüklendikleri bu yük.
3762. Metin
{قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ} وَهُوَ نَمْرُوذ بَنَى صَرْحًا طَوِيلًا لِيَصْعَد مِنْهُ إلَى السَّمَاء لِيُقَاتِل أَهْلهَا {فَأَتَى اللَّه} قَصَدَ {بُنْيَانهمْ مِنْ الْقَوَاعِد} الْأَسَاس فَأَرْسَلَ عَلَيْهِ الرِّيح وَالزَّلْزَلَة فَهَدَمَتْهُ {فَخَرَّ عَلَيْهِمْ السَّقْف مِنْ فَوْقهمْ} أَيْ هُمْ تَحْته {وَأَتَاهُمْ الْعَذَاب مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ} مِنْ جِهَة لَا تَخْطِر بِبَالِهِمْ وَقِيلَ هَذَا تَمْثِيل لِإِفْسَادِ مَا أَبْرَمُوهُ مِنْ الْمَكْر بِالرُّسُلِ
{قَدْ مَكَرَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ} “Onlardan öncekiler de tuzak kurmuşlardı” o Nemrud'dur; semaya çıkıp oranın sakinleriyle savaşmak için yüksek bir kule inşa etti. {فَأَتَى اللَّه} “Bunun üzerine Allah yöneldi” kastetti {بُنْيَانهمْ مِنْ الْقَوَاعِد} “binalarının temellerine” temelinden; üzerine rüzgâr ve deprem gönderip onu yıktı. {فَخَرَّ عَلَيْهِمْ السَّقْف مِنْ فَوْقهمْ} “Tavan da tepelerinden üzerlerine çöktü” yani onlar altındayken {وَأَتَاهُمْ الْعَذَاب مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ} “ve azap onlara hiç farkında olmadıkları bir yerden geldi” akıllarına gelmeyen bir cihetten. Bunun, peygamberlere kurdukları tuzakların boşa çıkarılmasına dair bir temsil olduğu da söylenmiştir.
3764. Metin
{ثُمَّ يَوْم الْقِيَامَة يُخْزِيهِمْ} يُذِلّهُمْ {وَيَقُول} اللَّه لَهُمْ عَلَى لِسَان الْمَلَائِكَة تَوْبِيخًا {أَيْنَ شُرَكَائِيَ} بِزَعْمِكُمْ {الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ} تُخَالِفُونَ الْمُؤْمِنِينَ {فِيهِمْ} فِي شَأْنهمْ {قَالَ} أَيْ يَقُول {الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْم} مِنْ الْأَنْبِيَاء وَالْمُؤْمِنِينَ {إنَّ الْخِزْيَ الْيَوْم وَالسُّوء عَلَى الْكَافِرِينَ} يَقُولُونَهُ شَمَاتَة بِهِمْ
{ثُمَّ يَوْم الْقِيَامَة يُخْزِيهِمْ} “Sonra kıyamet günü onları rezil eder” alçaltır {وَيَقُول} “ve der ki” Allah onlara meleklerin diliyle azarlayarak: {أَيْنَ شُرَكَائِيَ} “Nerede Benim ortaklarım?” zannınıza göre {الَّذِينَ كُنْتُمْ تُشَاقُّونَ} “hakkında ayrılığa düştüğünüz” müminlere muhalefet ettiğiniz {فِيهِمْ} “onlar hakkında” durumları hakkında. {قَالَ} “Derler” yani diyecekler {الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْم} “kendilerine ilim verilenler” peygamberlerden ve müminlerden: {إنَّ الْخِزْيَ الْيَوْم وَالسُّوء عَلَى الْكَافِرِينَ} “Şüphesiz bugün rezillik ve kötülük kâfirlerin üzerinedir”. Bunu onların haline sevinerek (şematetle) söylerler.
3766. Metin
{الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمْ} بِالتَّاءِ وَالْيَاء {الْمَلَائِكَة ظَالِمِي أَنْفُسهمْ} بِالْكُفْرِ {فَأَلْقَوْا السَّلَم} انْقَادُوا وَاسْتَسْلَمُوا عِنْد الْمَوْت قَائِلِينَ {مَا كُنَّا نَعْمَل مِنْ سُوء} شِرْك فَتَقُول الْمَلَائِكَة {بَلَى إنَّ اللَّه عَلِيم بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} فَيُجَازِيكُمْ بِهِ
{الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمْ} “Canlarını aldıkları kimseler” te ve ye ile [tetevaffâhum/yetevaffâhum okunmuştur] {الْمَلَائِكَة ظَالِمِي أَنْفُسهمْ} “meleklerin, kendilerine zulmeder oldukları halde” küfürle. {فَأَلْقَوْا السَّلَم} “Hemen teslim olurlar” ölüm anında boyun eğip teslim olurlar ve şöyle derler: {مَا كُنَّا نَعْمَل مِنْ سُوء} “Biz hiçbir kötülük yapmıyorduk” şirk koşmuyorduk. Melekler de derler ki: {بَلَى إنَّ اللَّه عَلِيم بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} “Hayır! Şüphesiz Allah yaptıklarınızı çok iyi bilendir” ve sizi bununla cezalandıracaktır.
3768. Metin
وَيُقَال لَهُمْ {فَادْخُلُوا أَبْوَاب جَهَنَّم خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى} مَأْوَى {الْمُتَكَبِّرِينَ}
Onlara şöyle denilir: {فَادْخُلُوا أَبْوَاب جَهَنَّم خَالِدِينَ فِيهَا فَلَبِئْسَ مَثْوَى} “O halde ebedî kalıcılar olarak cehennemin kapılarından girin! Ne kötüdür” barınağı {الْمُتَكَبِّرِينَ} “büyüklük taslayanların!”
3770. Metin
{وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا} الشِّرْك {مَاذَا أَنْزَلَ رَبّكُمْ قَالُوا خَيْرًا لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا} بِالْإِيمَانِ {فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَة} حَيَاة طَيِّبَة {وَلَدَار الْآخِرَة} أَيْ الْجَنَّة {خَيْر} مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا قَالَ تَعَالَى فِيهَا {وَلَنِعْمَ دَار الْمُتَّقِينَ} هِيَ
{وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا} “Sakınanlara ise:” şirkten [sakınanlara], {مَاذَا أَنْزَلَ رَبّكُمْ قَالُوا خَيْرًا لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا} “'Rabbiniz ne indirdi?' denildiğinde: 'Hayır indirdi' dediler. Güzel davrananlar için” imanla [güzel davrananlar için] {فِي هَذِهِ الدُّنْيَا حَسَنَة} “bu dünyada bir iyilik vardır” güzel bir hayat vardır. {وَلَدَار الْآخِرَة} “Ahiret yurdu ise” yani cennet {خَيْر} “daha hayırlıdır” dünyadan ve dünyadaki şeylerden. Yüce [Allah] cennet hakkında şöyle buyurdu: {وَلَنِعْمَ دَار الْمُتَّقِينَ} “Müttakilerin yurdu ne güzeldir!” orasıdır.
3772. Metin
{جَنَّات عَدْن} إقَامَة مُبْتَدَأ خَبَره {يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الْأَنْهَار لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ كذلك} الجزاء {يجزئ الله المتقين}
{جَنَّات عَدْن} “Adn cennetleridir” ikamet [cennetleridir]; mübtedadır, haberi ise {يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الْأَنْهَار لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ كَذَلِكَ} “oraya girerler, altından ırmaklar akar. Orada diledikleri her şey onlarındır. İşte böylece” bu mükâfat gibi {يَجْزِي اللَّه الْمُتَّقِينَ} “Allah müttakileri mükâfatlandırır”.
3774. Metin
{الَّذِينَ} نَعْت {تَتَوَفَّاهُمْ الْمَلَائِكَة طَيِّبِينَ} طَاهِرِينَ مِنْ الْكُفْر {يَقُولُونَ} لَهُمْ عِنْد الْمَوْت {سَلَام عَلَيْكُمْ} وَيُقَال لَهُمْ فِي الْآخِرَة {اُدْخُلُوا الْجَنَّة بِمَا كنتم تعملون
{الَّذِينَ} “Onlar ki” sıfattır; {تَتَوَفَّاهُمْ الْمَلَائِكَة طَيِّبِينَ} “melekler onların canlarını tertemiz olarak alırlar” küfürden arınmış olarak. {يَقُولُونَ} “Derler” onlara ölüm anında: {سَلَام عَلَيْكُمْ} “Selam olsun size!”. Ahirette de onlara şöyle denilir: {اُدْخُلُوا الْجَنَّة بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} “Yapmış olduklarınıza karşılık girin cennete!”.
3776. Metin
{هَلْ} مَا {يَنْظُرُونَ} يَنْتَظِر الْكُفَّار {إلَّا أَنْ تَأْتِيهِمْ} بِالتَّاءِ وَالْيَاء {الْمَلَائِكَة} لِقَبْضِ أَرْوَاحهمْ {أَوْ يَأْتِيَ أَمْر رَبّك} الْعَذَاب أَوْ الْقِيَامَة الْمُشْتَمِلَة عَلَيْهِ {كَذَلِكَ} كَمَا فَعَلَ هَؤُلَاءِ {فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ} مِنْ الْأُمَم كَذَّبُوا رُسُلهمْ فَأُهْلِكُوا {وَمَا ظَلَمَهُمْ اللَّه} بِإِهْلَاكِهِمْ بِغَيْرِ ذَنْب {وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} بِالْكُفْرِ
{هَلْ} “Mı?” [olumsuzluk anlamında olup] {يَنْظُرُونَ} “Bekliyorlar mı?” kâfirler bekliyorlar mı? {إلَّا أَنْ تَأْتِيهِمْ} “ancak kendilerine gelmesini” te ve ye ile [te’tiyehum/ye’tiyehum okunmuştur] {الْمَلَائِكَة} “meleklerin” ruhlarını kabzetmek için; {أَوْ يَأْتِيَ أَمْر رَبّك} “yahut Rabbinin emrinin gelmesini” azabın yahut onu içeren kıyametin. {كَذَلِكَ} “Nitekim böylece” bunların yaptığı gibi {فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ} “onlardan öncekiler de yapmıştı” önceki ümmetlerden; peygamberlerini yalanladılar ve helak edildiler. {وَمَا ظَلَمَهُمْ اللَّه} “Allah onlara zulmetmedi” günahsız yere onları helak etmekle; {وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ} “fakat onlar kendilerine zulmediyorlardı” küfür sebebiyle.
3778. Metin
{فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَات مَا عَمِلُوا} أَيْ جَزَاؤُهَا {وَحَاقَ} نَزَلَ {بِهِمْ مَا كَانُوا به يستهزءون} أي العذاب
{فَأَصَابَهُمْ سَيِّئَات مَا عَمِلُوا} “Sonunda yaptıklarının kötülükleri onlara isabet etti” yani cezası [onlara ulaştı]; {وَحَاقَ} “ve kuşattı” indi {بِهِمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ} “onları, alay edip durdukları şey” yani azap.
3780. Metin
{وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا} مِنْ أَهْل مَكَّة {لَوْ شَاءَ اللَّه مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونه مِنْ شَيْء نَحْنُ وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ دُونه مِنْ شَيْء} مِنْ الْبَحَائِر وَالسَّوَائِب فَإِشْرَاكنَا وتحريمنا بمشيئته فهو راض به قال تعالى {كَذَلِك فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ} أَيْ كَذَّبُوا رسلهم فيما جاؤوا بِهِ {فَهَلْ} فَمَا {عَلَى الرُّسُل إلَّا الْبَلَاغ المبين} وَلَيْسَ عَلَيْهِمْ الْهِدَايَة
{وَقَالَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا} “Ortak koşanlar dediler ki:” Mekke halkından [olanlar]: {لَوْ شَاءَ اللَّه مَا عَبَدْنَا مِنْ دُونه مِنْ شَيْء نَحْنُ وَلَا آبَاؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ دُونه مِنْ شَيْء} “'Eğer Allah dileseydi, ne biz ne de atalarımız O'ndan başka hiçbir şeye tapmazdık ve O'nsuz hiçbir şeyi de haram kılmazdık'” bahîra ve sâibelerden. Bizim şirk koşmamız ve haram kılmamız O'nun dilemesiyledir, dolayısıyla O bundan razıdır. Yüce [Allah] buyurdu ki: {كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ} “Kendilerinden öncekiler de böyle yapmıştı” yani peygamberlerini getirdikleri hususlarda yalanlamışlardı. {فَهَلْ} “Düşer mi?” düşmez {عَلَى الرُّسُل إلَّا الْبَلَاغ الْمُبِين} “peygamberlere apaçık tebliğden başkası”. Hidayet vermek onların görevi değildir.
3782. Metin
{وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلّ أُمَّة رَسُولًا} كَمَا بَعَثْنَاك فِي هَؤُلَاءِ {أَنْ} أَيْ بِأَنْ {اُعْبُدُوا اللَّه} وَحِّدُوهُ {وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوت} الْأَوْثَان أَنْ تَعْبُدُوهَا {فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّه} فَآمَنَ {وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ} وَجَبَتْ {عَلَيْهِ الضَّلَالَة} فِي عِلْم اللَّه فَلَمْ يُؤْمِن {فَسِيرُوا} يَا كُفَّار مَكَّة {فِي الْأَرْض فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَة الْمُكَذِّبِينَ} رُسُلهمْ من الهلاك
{وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلّ أُمَّة رَسُولًا} “Andolsun ki biz her ümmete bir peygamber gönderdik” seni bunlara gönderdiğimiz gibi; {أَنْ} “diye” yani şöyle tebliğ etmesi için: {اُعْبُدُوا اللَّه} “'Allah'a kulluk edin'” O'nu birleyin {وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوت} “'ve tağuttan sakının'” putlara tapmaktan [sakının]. {فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّه} “Onlardan bir kısmına Allah hidayet verdi” böylece iman etti; {وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ} “bir kısmına da hak oldu” vacip oldu {عَلَيْهِ الضَّلَالَة} “sapıklık” Allah'ın ilminde; böylece iman etmedi. {فَسِيرُوا} “Artık gezin” ey Mekke kâfirleri! {فِي الْأَرْض فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَة الْمُكَذِّبِينَ} “yeryüzünde de bakın, yalanlayanların sonu nasıl oldu!” peygamberlerini [yalanlayanların sonu] helak [olmaktan ibarettir].
3784. Metin
{إنْ تَحْرِص} يَا مُحَمَّد {عَلَى هُدَاهُمْ} وَقَدْ أَضَلَّهُمْ اللَّه لَا تَقْدِر عَلَى ذَلِكَ {فَإِنَّ اللَّه لَا يَهْدِي} بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ وَلِلْفَاعِلِ {مَنْ يُضِلّ} مَنْ يُرِيد إضْلَاله {وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ} مَانِعِينَ مِنْ عَذَاب اللَّه
{إنْ تَحْرِص} “Her ne kadar çok istesen de” ey Muhammed! {عَلَى هُدَاهُمْ} “onların hidayete ermelerini” oysa Allah onları saptırmıştır, buna gücün yetmez. {فَإِنَّ اللَّه لَا يَهْدِي} “Şüphesiz Allah hidayet vermez” meçhul [lâ yuhdâ] ve ma'lum [lâ yehdî] sîgasıyla [okunmuştur]; {مَنْ يُضِلّ} “saptırdığı kimseye” saptırmayı dilediği kimseye. {وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ} “Onların hiçbir yardımcıları da yoktur” Allah'ın azabına engel olacak.
3786. Metin
{وَأَقْسَمُوا بِاَللَّهِ جَهْد أَيْمَانهمْ} أَيْ غَايَة اجْتِهَادهمْ فِيهَا {لا يبعث الله من يموت} قَالَ تَعَالَى {بَلَى} يَبْعَثهُمْ {وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا} مَصْدَرَانِ مُؤَكِّدَانِ مَنْصُوبَانِ بِفِعْلِهِمَا الْمُقَدَّر أَيْ وَعَدَ ذَلِكَ وَحَقَّهُ حَقًّا {وَلَكِنَّ أَكْثَر النَّاس} أَيْ أَهْل مَكَّة {لَا يَعْلَمُونَ} ذَلِكَ
{وَأَقْسَمُوا بِاَللَّهِ جَهْد أَيْمَانهمْ} “Var güçleriyle Allah'a yemin ettiler:” yani yeminlerindeki olanca gayretleriyle {لَا يَبْعَث اللَّه مَنْ يَمُوت} “'Allah ölen kimseyi diriltmez' [diye]”. Yüce [Allah] buyurdu ki: {بَلَى} “Hayır!” onları diriltecektir; {وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا} “Kendi üzerine hak bir vaattir” takdir edilen fiilleriyle mansub iki tekit mastarıdır; yani O bunu vaat etti ve tam anlamıyla hak kıldı. {وَلَكِنَّ أَكْثَر النَّاس} “Fakat insanların çoğu” yani Mekke halkı {لَا يَعْلَمُونَ} “bilmezler” bunu.
3788. Metin
{لِيُبَيِّن} مُتَعَلِّق بِيَبْعَثهُمْ الْمُقَدَّر {لَهُمْ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ} مَعَ الْمُؤْمِنِينَ {فِيهِ} مِنْ أَمْر الدِّين بِتَعْذِيبِهِمْ وَإِثَابَة الْمُؤْمِنِينَ {وَلِيَعْلَم الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كَانُوا كَاذِبِينَ} فِي إنْكَار الْبَعْث
{لِيُبَيِّن} “Açıklasın diye” takdir edilen 'onları diriltecek' fiiline müteallıktır; {لَهُمْ الَّذِي يَخْتَلِفُونَ} “onlara hakkında ihtilaf ettikleri şeyi” müminlerle [ihtilaf ettikleri şeyi] {فِيهِ} “kendisinde” din işinden [olan şeyleri], kendilerini azaba uğratarak ve müminleri mükâfatlandırarak; {وَلِيَعْلَم الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ كَانُوا كَاذِبِينَ} “ve inkâr edenler de kendilerinin yalancı olduklarını bilsinler diye” öldükten sonra dirilmeyi inkâr etme hususunda.
3790. Metin
{إنَّمَا قَوْلنَا لِشَيْءٍ إذَا أَرَدْنَاهُ} أَيْ أَرَدْنَا إيجَاده وَقَوْلنَا مُبْتَدَأٌ خَبَرُهُ {أَنْ نَقُول لَهُ كُنْ فَيَكُون} أَيْ فَهُوَ يَكُون وَفِي قِرَاءَة بِالنَّصْبِ عَطْفًا عَلَى نَقُول وَالْآيَة لِتَقْرِيرِ الْقُدْرَة على البعث
{إنَّمَا قَوْلنَا لِشَيْءٍ إذَا أَرَدْنَاهُ} “Bir şeyi dilediğimiz zaman sözümüz ancak” yani onu var etmeyi dilediğimizde; kavlunâ mübtedadır, haberi ise: {أَنْ نَقُول لَهُ كُنْ فَيَكُون} “ona 'Ol' dememizdir; o da hemen oluverir” yani o da oluşur. Bir kıraatte 'nekûle' lafzına matuf olarak nasb ile [feyekûne] okunmuştur. Bu ayet, öldükten sonra diriltmeye olan kudreti pekiştirmek içindir.
3792. Metin
{وَاَلَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّه} لِإِقَامَةِ دِينه {مِنْ بَعْد مَا ظُلِمُوا} بِالْأَذَى مِنْ أَهْل مَكَّة وَهُمْ النَّبِيّ ﷺ وَأَصْحَابه {لَنُبَوِّئَنَّهُمْ} نُنْزِلهُمْ {فِي الدُّنْيَا} دَارًا {حَسَنَة} هِيَ الْمَدِينَة {وَلَأَجْر الْآخِرَة} أَيْ الْجَنَّة {أَكْبَر} أَعْظَم {لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} أَيْ الْكُفَّار أَوْ الْمُتَخَلِّفُونَ عَنْ الْهِجْرَة مَا لِلْمُهَاجِرِينَ مِنْ الْكَرَامَة لَوَافَقُوهُمْ
{وَاَلَّذِينَ هَاجَرُوا فِي اللَّه} “Allah yolunda hicret edenleri” O'nun dinini ayakta tutmak için {مِنْ بَعْد مَا ظُلِمُوا} “zulme uğradıktan sonra” Mekke halkının eziyetiyle [zulme uğradıktan sonra] -ki onlar Peygamber ﷺ ve ashabıdır-, {لَنُبَوِّئَنَّهُمْ} “muhakkak biz onları yerleştireceğiz” iskân edeceğiz {فِي الدُّنْيَا} “dünyada” bir yurda {حَسَنَة} “güzelce” o da Medine'dir. {وَلَأَجْر الْآخِرَة} “Ahiret mükâfatı ise” yani cennet {أَكْبَر} “daha büyüktür” daha yücedir; {لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} “keşke bilselerdi!” yani kâfirler yahut hicretten geri kalanlar muhacirlerin sahip olduğu üstün ikramı [bilselerdi], mutlaka onlara uyarlardı.
3794. Metin
هُمْ {الَّذِينَ صَبَرُوا} عَلَى أَذَى الْمُشْرِكِينَ وَالْهِجْرَة لِإِظْهَارِ الدِّين {وَعَلَى رَبّهمْ يَتَوَكَّلُونَ} فَيَرْزُقهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُونَ
Onlar, {الَّذِينَ صَبَرُوا} “sabreden” müşriklerin eziyetlerine ve dini açığa çıkarmak için hicret etmeye [sabreden] {وَعَلَى رَبّهمْ يَتَوَكَّلُونَ} “ve yalnız Rablerine tevekkül edenlerdir”. Böylece [Allah] onları ummadıkları yerden rızıklandırır.
3796. Metin
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك إلَّا رِجَالًا نُوحِي إلَيْهِمْ} لَا مَلَائِكَة {فَاسْأَلُوا أَهْل الذِّكْر} الْعُلَمَاء بِالتَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيل {إنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} ذَلِكَ فَإِنَّهُمْ يَعْلَمُونَهُ وَأَنْتُمْ إلَى تَصْدِيقهمْ أَقْرَب مِنْ تَصْدِيق الْمُؤْمِنِينَ بِمُحَمَّدٍ ﷺ
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك إلَّا رِجَالًا نُوحِي إلَيْهِمْ} “Senden önce de kendilerine vahyettiğimiz adamlardan başkasını göndermedik” melekleri değil. {فَاسْأَلُوا أَهْل الذِّكْر} “Öyleyse zikir ehline sorun” Tevrat ve İncil âlimlerine, {إنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} “eğer bilmiyorsanız” bunu; çünkü onlar bunu bilmektedirler ve siz onları doğrulamaya, Muhammed ﷺ'e inanan müminleri doğrulamaktan daha yatkınsınız.
3798. Metin
{بِالْبَيِّنَاتِ} مُتَعَلِّق بِمَحْذُوفٍ أَيْ أَرْسَلْنَاهُمْ بِالْحُجَجِ الْوَاضِحَة {وَالزُّبُر} الْكُتُب {وَأَنْزَلْنَا إلَيْك الذِّكْر} الْقُرْآن {لِتُبَيِّن لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إلَيْهِمْ} فِيهِ مِنْ الْحَلَال وَالْحَرَام {وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} فِي ذَلِكَ فَيَعْتَبِرُونَ
{بِالْبَيِّنَاتِ} “Apaçık delillerle” hazfedilmiş bir fiile müteallıktır; yani 'Onları apaçık hüccetlerle gönderdik' demektir; {وَالزُّبُر} “ve kitaplarla” kitaplarla [gönderdik]. {وَأَنْزَلْنَا إلَيْك الذِّكْر} “Sana da zikri indirdik” Kur'an'ı, {لِتُبَيِّن لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إلَيْهِمْ} “insanlara kendilerine indirileni açıklayasın diye” onda bulunan helal ve haramı; {وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} “umulur ki düşünürler” bunu [düşünürler] de ibret alırlar.
3800. Metin
{أفأمن الذين مكروا} المكرات {السَّيِّئَات} بِالنَّبِيِّ ﷺ فِي دَار النَّدْوَة مِنْ تَقْيِيده أَوْ قَتْله أَوْ إخْرَاجه كَمَا ذُكِرَ فِي الْأَنْفَال {أَنْ يَخْسِف اللَّه بِهِمْ الْأَرْض} كَقَارُونَ {أَوْ يَأْتِيَهُمْ الْعَذَاب مِنْ حَيْث لَا يَشْعُرُونَ} أَيْ مِنْ جِهَة لَا تَخْطِر بِبَالِهِمْ وَقَدْ أُهْلِكُوا بِبَدْرٍ وَلَمْ يَكُونُوا يُقَدِّرُونَ ذَلِكَ
{أَفَأَمِنَ الَّذِينَ مَكَرُوا} “Tuzak kuranlar güvende mi oldular?” [şöyle] tuzakları: {السَّيِّئَات} “kötü” Dârü'n-Nedve'de Peygamber ﷺ'e karşı bağlamak, öldürmek veya sürmek şeklinde -ki bu Enfâl suresinde zikredilmiştir-; {أَنْ يَخْسِف اللَّه بِهِمْ الْأَرْض} “Allah'ın kendilerini yerin dibine geçirmesinden” Kārûn gibi {أَوْ يَأْتِيَهُمْ الْعَذَاب مِنْ حَيْثُ لَا يَشْعُرُونَ} “yahut azabın kendilerine hiç farkında olmadıkları bir yerden gelmesinden?” yani akıllarına gelmeyecek bir cihetten; nitekim Bedir'de helak edildiler ve bunu hiç hesaba katmıyorlardı.
3802. Metin
{أَوْ يَأْخُذهُمْ فِي تَقَلُّبهمْ} فِي أَسْفَارهمْ لِلتِّجَارَةِ {فَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ} بِفَائِتِي الْعَذَاب
{أَوْ يَأْخُذهُمْ فِي تَقَلُّبهمْ} “Yahut dönüp dolaşırlarken onları yakalamasından?” ticaret için yaptıkları yolculuklarında; {فَمَا هُمْ بِمُعْجِزِينَ} “Onlar [Allah'ı] âciz bırakacak değillerdir” azaptan kaçıp kurtulacak değillerdir.
3804. Metin
{أَوْ يَأْخُذهُمْ عَلَى تَخَوُّف} تَنَقُّص شَيْئًا فَشَيْئًا حَتَّى يَهْلِك الْجَمِيع حَال مِنْ الْفَاعِل أَوْ الْمَفْعُول {فَإِنَّ رَبّكُمْ لَرَءُوف رَحِيم} حَيْثُ لَمْ يعاجلهم بالعقوبة
{أَوْ يَأْخُذهُمْ عَلَى تَخَوُّف} “Yahut onları bir korku ve endişe üzerindeyken yakalamasından?” azar azar eksilterek nihayet hepsinin helak olmasıyla; fâilden veya mef'ûlden haldir. {فَإِنَّ رَبّكُمْ لَرَءُوف رَحِيم} “Şüphesiz Rabbiniz çok şefkatlidir, çok merhametlidir” cezalandırmada onları aceleye getirmediği için.
3806. Metin
{أَوَلَمْ يَرَوْا إلَى مَا خَلَقَ اللَّه مِنْ شيء} له ظل كشجرة وجبل {يتفيؤا} تَتَمَيَّل {ظِلَاله عَنْ الْيَمِين وَالشَّمَائِل} جَمْع شِمَال أَيْ عَنْ جَانِبَيْهِمَا أَوَّل النَّهَار وَآخِره {سُجَّدًا لِلَّهِ} حَال أَيْ خَاضِعِينَ لَهُ بِمَا يُرَاد مِنْهُمْ {وَهُمْ} أَيْ الظِّلَال {دَاخِرُونَ} صَاغِرُونَ نُزِّلُوا منزلة العقلاء
{أَوَلَمْ يَرَوْا إلَى مَا خَلَقَ اللَّه مِنْ شَيْء} “Görmediler mi Allah'ın yarattığı şeyleri:” ağaç ve dağ gibi gölgesi olan şeyleri; {يَتَفَيَّأُ} “eğilip dönmektedir” meyleder {ظِلَاله عَنْ الْيَمِين وَالشَّمَائِل} “gölgeleri sağdan ve soldan” 'şemâil', şimâl kelimesinin çoğuludur; yani günün başında ve sonunda bu iki taraftan [uzayıp döner] {سُجَّدًا لِلَّهِ} “Allah'a secde ederek” haldir; yani kendilerinden murat edilen şeye boyun eğmiş olarak; {وَهُمْ} “ve onlar” yani gölgeler {دَاخِرُونَ} “küçülüp boyun bükerek” boyun eğmişlerdir; akıl sahipleri konumuna konulmuşlardır.
3808. Metin
{وَلِلَّهِ يَسْجُد مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الْأَرْض مِنْ دَابَّة} أَيْ نَسَمَة تَدِبّ عَلَيْهَا أَيْ تَخْضَع لَهُ بِمَا يُرَاد مِنْهَا وَغَلَبَ فِي الْإِتْيَان بِمَا لَا يَعْقِل لِكَثْرَتِهِ {وَالْمَلَائِكَة} خَصَّهُمْ بِالذِّكْرِ تَفْضِيلًا {وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ} يَتَكَبَّرُونَ عن عبادته
{وَلِلَّهِ يَسْجُد مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الْأَرْض مِنْ دَابَّة} “Göklerde ve yerde bulunan canlıların hepsi Allah'a secde eder” yani yeryüzünde debelenen her bir nefes sahibi, yani kendisinden istenen şeye boyun eğer. Çokluğundan dolayı akılsız varlıklar için kullanılan 'mâ' lafzı galip kılınmıştır. {وَالْمَلَائِكَة} “ve melekler de” faziletlerini belirtmek için onları ayrıca zikretmiştir; {وَهُمْ لَا يَسْتَكْبِرُونَ} “ve onlar büyüklük taslamazlar” O'na ibadetten kibirlenmezler.
3810. Metin
{يَخَافُونَ} أَيْ الْمَلَائِكَة حَال مِنْ ضَمِير يَسْتَكْبِرُونَ {رَبّهمْ مِنْ فَوْقهمْ} حَال مِنْ هُمْ أَيْ عَالِيًا عَلَيْهِمْ بِالْقَهْرِ {وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} بِهِ
{يَخَافُونَ} “Korkarlar” yani melekler; 'yestekbirûn'daki zamirden haldir; {رَبّهمْ مِنْ فَوْقهمْ} “üzerlerindeki Rablerinden” 'hum' zamirinden haldir; yani kahrediciliğiyle onların üzerinde yüce olan Rablerinden; {وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ} “ve emrolundukları şeyleri yaparlar” kendilerine emredilen şeyleri.
3812. Metin
{وَقَالَ اللَّه لَا تَتَّخِذُوا إلَهَيْنِ اثْنَيْنِ} تَأْكِيد {إنَّمَا هُوَ إلَه وَاحِد} أَتَى بِهِ لِإِثْبَاتِ الْإِلَهِيَّة وَالْوَحْدَانِيَّة {فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ} خَافُونِ دُون غَيْرِي وَفِيهِ الْتِفَات عَنْ الْغَيْبَة
{وَقَالَ اللَّه لَا تَتَّخِذُوا إلَهَيْنِ اثْنَيْنِ} “Allah buyurdu ki: 'İki ilah edinmeyin!” tekit için gelmiştir. {إنَّمَا هُوَ إلَه وَاحِد} “O, ancak tek bir ilahtır'” ilahlığı ve vahdaniyeti ispat etmek için getirilmiştir. {فَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ} “'O halde yalnız Benden korkun!'” başkasından değil, sadece Benden korkun. Burada gaibden mütekellime iltifat vardır.
3814. Metin
{وَلَهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض} مُلْكًا وَخَلْقًا وَعَبِيدًا {وَلَهُ الدِّين} الطَّاعَة {وَاصِبًا} دَائِمًا حَال مِنْ الدِّين وَالْعَامِل فِيهِ مَعْنَى الظَّرْف {أَفَغَيْر اللَّه تَتَّقُونَ} وَهُوَ الْإِلَه الْحَقّ وَلَا إلَه غَيْره وَالِاسْتِفْهَام لِلْإِنْكَارِ وَالتَّوْبِيخ
{وَلَهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض} “Göklerde ve yerde ne varsa O'nundur” mülk olarak, yaratma olarak ve kullar olarak; {وَلَهُ الدِّين} “din de O'nundur” itaat de [O'nadır], {وَاصِبًا} “sürekli olarak” daimidir; dîn kelimesinden haldir, bunda amil olan ise zarfın manasıdır. {أَفَغَيْر اللَّه تَتَّقُونَ} “Hâlâ Allah'tan başkasından mı sakınıyorsunuz?” Oysa hak ilah O'dur ve O'ndan başka ilah yoktur. Soru inkâr ve azarlama içindir.
3816. Metin
{وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَة فَمِنْ اللَّه} لَا يَأْتِي بِهَا غَيْره وَمَا شَرْطِيَّة أَوْ مَوْصُولَة {ثُمَّ إذَا مَسَّكُمْ} أَصَابَكُمْ {الضُّرّ} الْفَقْر وَالْمَرَض {فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ} تَرْفَعُونَ أَصْوَاتكُمْ بِالِاسْتِغَاثَةِ وَالدُّعَاء وَلَا تدعون غيره
{وَمَا بِكُمْ مِنْ نِعْمَة فَمِنْ اللَّه} “Nimet olarak size ulaşan ne varsa Allah'tandır” onu O'ndan başkası getirmez. 'Mâ' şartiyye yahut mevsûledir. {ثُمَّ إذَا مَسَّكُمْ} “Sonra size dokunduğu zaman” isabet ettiği zaman {الضُّرّ} “bir darlık” fakirlik ve hastalık, {فَإِلَيْهِ تَجْأَرُونَ} “hemen yalnız O'na yalvarıp yakarırsınız” yardım isteyerek ve dua ederek sesinizi yükseltirsiniz; O'ndan başkasına dua etmezsiniz.
3818. Metin
{ثم إذا كشف الضر عنكم إذا فريق منكم بربهم يشركون
{ثُمَّ إِذَا كَشَفَ الضُّرَّ عَنْكُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِنْكُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُونَ
3820. Metin
{لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ} مِنْ النِّعْمَة {فَتَمَتَّعُوا} بِاجْتِمَاعِكُمْ عَلَى عِبَادَة الْأَصْنَام أَمْر تَهْدِيد {فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ} عاقبة ذلك
{لِيَكْفُرُوا بِمَا آتَيْنَاهُمْ} “Kendilerine verdiklerimize nankörlük etsinler diye” [yani] nimete. {فَتَمَتَّعُوا} “Haydi yararlanın!” putlara ibadet etmek üzere toplanmanızla; [bu] bir tehdit emridir. {فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ} “Yakında bileceksiniz” bunun akıbetini.
3822. Metin
{وَيَجْعَلُونَ} أَيْ الْمُشْرِكُونَ {لِمَا لَا يَعْلَمُونَ} أَنَّهَا تَضُرّ وَلَا تَنْفَع وَهِيَ الْأَصْنَام {نَصِيبًا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ} مِنْ الْحَرْث وَالْأَنْعَام بِقَوْلِهِمْ هَذَا لِلَّهِ وَهَذَا لِشُرَكَائِنَا {تَاللَّهِ لَتُسْأَلُنَّ} سُؤَال تَوْبِيخ وَفِيهِ الْتِفَات عَنْ الْغَيْبَة {عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ} عَلَى اللَّه مِنْ أَنَّهُ أَمَرَكُمْ بِذَلِكَ
{وَيَجْعَلُونَ} “Ve ayırırlar” yani müşrikler, {لِمَا لَا يَعْلَمُونَ} “hiçbir şey bilmeyen şeylere” kendilerinin ne zarar ne de fayda veremeyeceğini bilmedikleri putlara {نَصِيبًا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ} “onlara rızık olarak verdiklerimizden bir pay” ekinlerden ve hayvanlardan, 'Bu Allah içindir, bu da ortaklarımız içindir' diyerek. {تَاللَّهِ لَتُسْأَلُنَّ} “Allah'a yemin olsun ki mutlaka sorguya çekileceksiniz” kınama ve azarlama sorusu olarak; bunda gaibden muhataba iltifat vardır {عَمَّا كُنْتُمْ تَفْتَرُونَ} “uydurmakta olduğunuz şeylerden” Allah'ın size bunu emrettiğine dair Allah'a iftira ettiklerinizden.
3824. Metin
{وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَات} بِقَوْلِهِمْ الْمَلَائِكَة بَنَات اللَّه {سُبْحَانه} تَنْزِيهًا لَهُ عَمَّا زَعَمُوا {وَلَهُمْ مَا يشتهون} هـ أَيْ الْبَنُونَ وَالْجُمْلَة فِي مَحَلّ رَفْع أَوْ نَصْب بِيَجْعَل الْمَعْنَى يَجْعَلُونَ لَهُ الْبَنَات الَّتِي يَكْرَهُونَهَا وَهُوَ مُنَزَّه عَنْ الْوَلَد وَيَجْعَلُونَ لَهُمْ الْأَبْنَاء الَّذِينَ يَخْتَارُونَهُمْ فَيَخْتَصُّونَ بِالْأَسْنَى كَقَوْلِهِ {فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّك الْبَنَات وَلَهُمْ الْبَنُونَ}
{وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ الْبَنَات} “Allah'a kızlar isnat ediyorlar” melekler Allah'ın kızlarıdır diyerek. {سُبْحَانه} “O, bundan münezzehtir” iddia ettikleri şeyden O'nu tenzih etmek için. {وَلَهُمْ مَا يشتهون} “Kendilerine ise arzu ettikleri şeyleri [verirler]” yani oğulları. Cümle, 'yec'alü' ile ref veya nasb mahallindedir. Anlam şudur: Kendilerinin hoşlanmadığı kızları, çocuktan münezzeh olan O'na isnat ederler; kendilerine ise seçtikleri erkek çocukları layık görürler ve böylece en üstün olanı kendilerine tahsis ederler. Nitekim Allah şöyle buyurmuştur: {فَاسْتَفْتِهِمْ أَلِرَبِّك الْبَنَات وَلَهُمْ الْبَنُونَ} “Şimdi onlara sor: Kızlar Rabbinin de erkekler onların mı?”
3826. Metin
{وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدهمْ بِالْأُنْثَى} تُولَد لَهُ {ظَلَّ} صَارَ {وَجْهه مُسْوَدًّا} مُتَغَيِّرًا تَغَيُّر مُغْتَمّ {وَهُوَ كَظِيم} مُمْتَلِئ غَمًّا فَكَيْفَ تُنْسَب الْبَنَات إلَيْهِ تعالى
{وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدهمْ بِالْأُنْثَى} “Onlardan birine bir kız çocuğu müjdelendiği zaman” bir kız çocuğu doğduğunda, {ظَلَّ} “olur” döner {وَجْهه مُسْوَدًّا} “yüzü simsiyah kesilir” kederli bir kimsenin yüzü gibi değişir {وَهُوَ كَظِيم} “ve o öfkesinden yutkunup durur / kederle dolar” içi hüzün ve kederle dolar. Hal böyleyken kızlar nasıl yüce Allah'a isnat edilir?
3828. Metin
{يَتَوَارَى} يَخْتَفِي {مِنْ الْقَوْم} أَيْ قَوْمه {مِنْ سُوء مَا بُشِّرَ بِهِ} خَوْفًا مِنْ التَّعْيِير مُتَرَدِّدًا فِيمَا يَفْعَل بِهِ {أَيُمْسِكُهُ} يَتْرُكهُ بِلَا قَتْل {عَلَى هُون} هَوَان وَذُلّ {أَمْ يَدُسّهُ فِي التُّرَاب} بِأَنْ يَئِدهُ {أَلَا سَاءَ} بِئْسَ {مَا يَحْكُمُونَ} حُكْمهمْ هَذَا حَيْثُ نَسَبُوا لِخَالِقِهِمْ الْبَنَات اللَّاتِي هُنَّ عِنْدهمْ بِهَذَا الْمَحَلّ
{يَتَوَارَى} “Gizlenir” saklanır {مِنْ الْقَوْم} “topluluktan” yani kavminden {مِنْ سُوء مَا بُشِّرَ بِهِ} “kendisine verilen müjdenin kötülüğünden dolayı” kınanmaktan korkarak, onun hakkında ne yapacağı konusunda tereddüt içinde kalarak: {أَيُمْسِكُهُ} “Onu tutsun mu” öldürmeden bıraksın mı {عَلَى هُون} “aşağılanmaya katlanarak” horluk ve zillet içinde {أَمْ يَدُسّهُ فِي التُّرَاب} “yoksa onu toprağa mı gömsün?” diri diri gömerek mi? {أَلَا سَاءَ} “Dikkat edin, ne kötüdür” ne fenadır {مَا يَحْكُمُونَ} “verdikleri hüküm!” Yanlarında bu derecede değersiz olan kızları Yaratanlarına isnat etmekle verdikleri bu hüküm!
3830. Metin
{لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ} أَيْ الْكُفَّار {مَثَل السَّوْء} أَيْ الصِّفَة السُّوأَى بِمَعْنَى الْقَبِيحَة وَهِيَ وَأْدهمْ الْبَنَات مَعَ احْتِيَاجهمْ إلَيْهِنَّ لِلنِّكَاحِ {وَلِلَّهِ الْمَثَل الْأَعْلَى} الصِّفَة الْعُلْيَا وَهُوَ أَنَّهُ لَا إلَه إلَّا هُوَ {وَهُوَ الْعَزِيز} فِي مُلْكه {الْحَكِيم} فِي خَلْقه
{لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ} “Ahirete inanmayanlar için” yani kâfirler için {مَثَل السَّوْء} “kötü sıfat vardır” yani çirkin vasıf vardır ki o da nikâh için kendilerine muhtaç oldukları halde kız çocuklarını diri diri gömmeleridir. {وَلِلَّهِ الْمَثَل الْأَعْلَى} “En yüce sıfat ise Allah'ındır” en üstün sıfat [O'nundur], o da O'ndan başka ilah olmadığıdır. {وَهُوَ الْعَزِيز} “Ve O, mutlak güç sahibidir” mülkünde, {الْحَكِيم} “hüküm ve hikmet sahibidir” yaratmasında.
3832. Metin
{وَلَوْ يُؤَاخِذ اللَّه النَّاس بِظُلْمِهِمْ} بِالْمَعَاصِي {مَا تَرَكَ عَلَيْهَا} أَيْ الْأَرْض {مِنْ دَابَّة} نَسَمَة تَدِبّ عَلَيْهَا {وَلَكِنْ يُؤَخِّرهُمْ إلَى أَجَل مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلهمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ} عَنْهُ {سَاعَة وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ} عَلَيْهِ
{وَلَوْ يُؤَاخِذ اللَّه النَّاس بِظُلْمِهِمْ} “Eğer Allah insanları zulümleri sebebiyle cezalandıracak olsaydı” günahları sebebiyle, {مَا تَرَكَ عَلَيْهَا} “onun üzerinde bırakmazdı” yani yeryüzünde {مِنْ دَابَّة} “hiçbir canlı” üzerinde hareket eden hiçbir canı. {وَلَكِنْ يُؤَخِّرهُمْ إلَى أَجَل مُسَمًّى فَإِذَا جَاءَ أَجَلهمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ} “Fakat onları belirlenmiş bir süreye kadar erteler. Ecelleri geldiği vakit de ertelenmezler” ondan geri kalamazlar {سَاعَة وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ} “bir an bile ve öne de alınmazlar” onun önüne geçemezler.
3834. Metin
{وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ} لِأَنْفُسِهِمْ مِنْ الْبَنَات وَالشَّرِيك فِي الرِّيَاسَة وَإِهَانَة الرُّسُل {وَتَصِف} تَقُول {أَلْسِنَتهمْ} مَعَ ذَلِكَ {الْكَذِب} وَهُوَ {أَنَّ لَهُمْ الْحُسْنَى} عِنْد اللَّه أَيْ الْجَنَّة لِقَوْلِهِ {وَلَئِنْ رَجَعْت إلَى رَبِّي إنَّ لِي عِنْده لَلْحُسْنَى} قال تعالى {لَا جَرَم} حَقًّا {أَنَّ لَهُمْ النَّار وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ} مَتْرُوكُونَ فِيهَا أَوْ مُقَدَّمُونَ إلَيْهَا وَفِي قِرَاءَة بِكَسْرِ الرَّاء أَيْ مُتَجَاوِزُونَ الْحَدّ
{وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ مَا يَكْرَهُونَ} “Kendilerinin hoşlanmadıkları şeyleri Allah'a isnat ederler” kendileri için istemedikleri kız çocuklarını, yönetimde ortaklığı ve elçilerin aşağılanmasını. {وَتَصِف} “Ve söyler” der {أَلْسِنَتهمْ} “dilleri” bununla birlikte {الْكَذِب} “yalanı:” o da {أَنَّ لَهُمْ الْحُسْنَى} “en güzel olanın kendilerine ait olduğunu” Allah katında [en güzel akıbetin], yani cennetin kendilerine ait olduğunu; zira şöyle derler: {وَلَئِنْ رَجَعْت إلَى رَبِّي إنَّ لِي عِنْده لَلْحُسْنَى} “Eğer Rabbime döndürülürsem şüphesiz O'nun katında benim için daha güzeli vardır.” Yüce Allah buyurdu ki: {لَا جَرَم} “Şüphe yok ki” hakikaten {أَنَّ لَهُمْ النَّار وَأَنَّهُمْ مُفْرَطُونَ} “onlar için ateş vardır ve onlar oraya ilk itilenlerdir / terk edileceklerdir” orada bırakılacaklardır ya da oraya önden sürüleceklerdir. Bir kıraatte râ harfinin kesresiyle [müfritûn şeklinde] 'haddi aşanlardır' manasındadır.
3836. Metin
{تالله لقد أرسلنا إلى أمم قَبْلك} رُسُلًا {فَزَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَان أَعْمَالهمْ} السَّيِّئَة فَرَأَوْهَا حَسَنَة فَكَذَّبُوا الرُّسُل {فَهُوَ وَلِيّهمْ} مُتَوَلِّي أُمُورهمْ {الْيَوْم} أَيْ فِي الدُّنْيَا {وَلَهُمْ عَذَاب أَلِيم} مُؤْلِم فِي الْآخِرَة وَقِيلَ الْمُرَاد بِالْيَوْمِ يَوْم الْقِيَامَة عَلَى حِكَايَة الْحَال الْآتِيَة أَيْ لَا وَلِيّ لَهُمْ غَيْره وَهُوَ عَاجِز عَنْ نَصْر نَفْسه فَكَيْفَ يَنْصُرهُمْ
{تالله لقد أرسلنا إلى أمم قَبْلك} “Allah'a yemin olsun ki senden önceki ümmetlere de gönderdik” peygamberler. {فَزَيَّنَ لَهُمْ الشَّيْطَان أَعْمَالهمْ} “Fakat şeytan onlara amellerini süslü gösterdi” kötü amellerini güzel gördüler de peygamberleri yalanladılar. {فَهُوَ وَلِيّهمْ} “Artık o, onların dostudur” işlerini üstlenendir {الْيَوْم} “bugün” yani dünyada {وَلَهُمْ عَذَاب أَلِيم} “ve onlar için elem dolu bir azap vardır” ahirette can yakıcı bir azap vardır. 'Bugün' ile gelecekteki halin hikaye edilmesi kabilinden kıyamet gününün kastedildiği de söylenmiştir; yani onların ondan başka dostu yoktur ve o kendi nefsine dahi yardım etmekten acizdir, nerede kaldı ki onlara yardım etsin!
3838. Metin
{وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْك} يَا مُحَمَّد {الْكِتَاب} الْقُرْآن {إلَّا لِتُبَيِّن لَهُمْ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ} مِنْ أَمْر الدِّين {وَهُدًى} عَطْف عَلَى لِتُبَيِّن {وَرَحْمَة لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} بِهِ
{وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْك} “Sana indirmedik” ey Muhammed {الْكِتَاب} “Kitab'ı” Kur'an'ı {إلَّا لِتُبَيِّن لَهُمْ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ} “ancak hakkında ayrılığa düştükleri şeyi onlara açıklayasın diye” din işinden {وَهُدًى} “ve bir hidayet” 'litübeyyine' ifadesine matuftur {وَرَحْمَة لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} “ve inanan bir topluluk için bir rahmet olarak” ona inanan bir topluluk için.
3840. Metin
{وَاَللَّه أَنْزَلَ مِنْ السَّمَاء مَاء فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْض} بِالنَّبَاتِ {بَعْد مَوْتهَا} يُبْسهَا {إنَّ فِي ذَلِكَ} الْمَذْكُور {لَآيَة} دَالَّة عَلَى الْبَعْث {لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ} سَمَاع تَدَبُّر
{وَاَللَّه أَنْزَلَ مِنْ السَّمَاء مَاء فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْض} “Allah gökten su indirdi de onunla yeryüzünü diriltti” bitkilerle {بَعْد مَوْتهَا} “ölümünden sonra” kurumasından sonra. {إنَّ فِي ذَلِكَ} “Şüphesiz bunda” zikredilen şeyde {لَآيَة} “elbette bir ibret vardır” yeniden dirilişe delalet eden bir alamet vardır {لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ} “dinleyen bir topluluk için” ibret ve tefekkür kulağıyla dinleyen.
3842. Metin
{وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَام لَعِبْرَة} اعْتِبَار {نُسْقِيكُمْ} بَيَان لِلْعِبْرَةِ {مِمَّا فِي بُطُونه} أَيْ الْأَنْعَام {مِنْ} لِلِابْتِدَاءِ مُتَعَلِّقَة بِنُسْقِيكُمْ {بَيْن فَرْث} ثُفْل الْكَرِش {وَدَم لَبَنًا خَالِصًا} لَا يَشُوبهُ شَيْء مِنْ الْفَرْث وَالدَّم مِنْ طَعْم أَوْ رِيح أَوْ لَوْن أَوْ بَيْنهمَا {سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ} سَهْل الْمُرُور فِي حَلْقهمْ لَا يُغَصّ بِهِ
{وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَام لَعِبْرَة} “Şüphesiz sizin için sağmal hayvanlarda da bir ibret vardır” ders çıkarma [vesilesi vardır]. {نُسْقِيكُمْ} “Size içiriyoruz” ibretin beyanıdır; {مِمَّا فِي بُطُونه} “onların karınlarındakinden” yani sağmal hayvanların [karınlarından]. {مِنْ} ibtida bildirir ve 'nuskîküm' fiiline mütealliktir; {بَيْن فَرْث} “işkembe pisliği” işkembe tortusu {وَدَم لَبَنًا خَالِصًا} “ve kan arasından, tertemiz bir süt” işkembe pisliğinden ve kandan tat, koku veya renk bakımından hiçbir şeyin karışmadığı veya ikisinin arasından çıkan, {سَائِغًا لِلشَّارِبِينَ} “içenlerin boğazından kolayca kayıp geçen” boğazlarını tıkamadan rahatça geçen [bir süt].
3844. Metin
{وَمِنْ ثَمَرَات النَّخِيل وَالْأَعْنَاب} ثَمَر {تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا} خَمْرًا يُسْكِر سُمِّيَتْ بِالْمَصْدَرِ وَهَذَا قَبْل تَحْرِيمهَا {وَرِزْقًا حَسَنًا} كَالتَّمْرِ وَالزَّبِيب وَالْخَلّ وَالدِّبْس {إنَّ فِي ذَلِكَ} الْمَذْكُور {لَآيَة} دَالَّة عَلَى قُدْرَته تَعَالَى {لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} يَتَدَبَّرُونَ
{وَمِنْ ثَمَرَات النَّخِيل وَالْأَعْنَاب} “Hurma ve üzüm ağaçlarının meyvelerinden de” öyle meyveler vardır ki {تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَرًا} “ondan bir sarhoşluk edicisi” sarhoş edici içki [elde edersiniz]; masdar ile isimlendirilmiştir ve bu haram kılınmasından öncedir; {وَرِزْقًا حَسَنًا} “ve güzel bir rızık elde edersiniz” kuru hurma, kuru üzüm, sirke ve pekmez gibi. {إنَّ فِي ذَلِكَ} “Şüphesiz bunda” zikredilen şeyde {لَآيَة} “elbette bir ibret vardır” Yüce Allah'ın kudretine delalet eden bir delil vardır {لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ} “akleden bir topluluk için” tefekkür eden.
3846. Metin
{وَأَوْحَى رَبّك إلَى النَّحْل وَحْي إلْهَام أَنْ مُفَسِّرَة أَوْ مَصْدَرِيَّة اتَّخِذِي مِنْ الْجِبَال بُيُوتًا تَأْوِينَ إلَيْهَا وَمِنْ الشَّجَر بُيُوتًا وَمِمَّا يَعْرِشُونَ أَيْ النَّاس يَبْنُونَ لَك مِنْ الْأَمَاكِن وَإِلَّا لم تأو إليها}
{وَأَوْحَى رَبّك إلَى النَّحْل وَحْي إلْهَام أَنْ مُفَسِّرَة أَوْ مَصْدَرِيَّة اتَّخِذِي مِنْ الْجِبَال بُيُوتًا تَأْوِينَ إلَيْهَا وَمِنْ الشَّجَر بُيُوتًا وَمِمَّا يَعْرِشُونَ أَيْ النَّاس يَبْنُونَ لَك مِنْ الْأَمَاكِن وَإِلَّا لم تأو إليها} “Rabbin bal arısına şöyle vahyetti: 'Dağlardan, ağaçlardan ve insanların kurdukları çardaklardan evler edin!' İlham vahyi ile bildirdi; 'en' müfessire veya masdariyyedir; dağlardan barınacağın evler, ağaçlardan evler ve insanların senin için inşa ettikleri mekanlardan [evler edin], aksi takdirde oraları barınak edinmezdi.”
3848. Metin
{ثم كلي من كل الثَّمَرَات فَاسْلُكِي اُدْخُلِي سُبُل رَبّك طُرُقه فِي طَلَب الْمَرْعَى ذُلُلًا جَمْع ذَلُول حَال مِنْ السُّبُل أَيْ مُسَخَّرَة لَك فَلَا تَعْسُر عَلَيْك وَإِنْ تَوَعَّرَتْ وَلَا تَضِلِّي عَلَى الْعَوْد مِنْهَا وَإِنْ بَعُدَتْ وَقِيلَ مِنْ الضَّمِير فِي اُسْلُكِي أَيْ مُنْقَادَة لِمَا يُرَادُ مِنْك يَخْرُج مِنْ بُطُونهَا شَرَاب هُوَ الْعَسَل مُخْتَلِف أَلْوَانه فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ مِنْ الْأَوْجَاع قِيلَ لِبَعْضِهَا كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ تَنْكِير شِفَاء أَوْ لِكُلِّهَا بِضَمِيمَتِهِ إلى غيره أقول وَبِدُونِهَا بِنِيَّتِهِ وَقَدْ أَمَرَ بِهِ ﷺ مَنْ اسْتَطْلَقَ عَلَيْهِ بَطْنه رَوَاهُ الشَّيْخَانِ إنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَة لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ في صنعه تعالى}
{ثم كلي من كل الثَّمَرَات فَاسْلُكِي اُدْخُلِي سُبُل رَبّك طُرُقه فِي طَلَب الْمَرْعَى ذُلُلًا جَمْع ذَلُول حَال مِنْ السُّبُل أَيْ مُسَخَّرَة لَك فَلَا تَعْسُر عَلَيْك وَإِنْ تَوَعَّرَتْ وَلَا تَضِلِّي عَلَى الْعَوْد مِنْهَا وَإِنْ بَعُدَتْ وَقِيلَ مِنْ الضَّمِير فِي اُسْلُكِي أَيْ مُنْقَادَة لِمَا يُرَادُ مِنْك يَخْرُج مِنْ بُطُونهَا شَرَاب هُوَ الْعَسَل مُخْتَلِف أَلْوَانه فِيهِ شِفَاء لِلنَّاسِ مِنْ الْأَوْجَاع قِيلَ لِبَعْضِهَا كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ تَنْكِير شِفَاء أَوْ لِكُلِّهَا بِضَمِيمَتِهِ إلى غيره أقول وَبِدُونِهَا بِنِيَّتِهِ وَقَدْ أَمَرَ بِهِ ﷺ مَنْ اسْتَطْلَقَ عَلَيْهِ بَطْنه رَوَاهُ الشَّيْخَانِ إنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَة لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ في صنعه تعالى} “Sonra meyvelerin her birinden ye de Rabbinin [sana] boyun eğdirdiği yollarına gir! Onların karınlarından renkleri çeşitli bir içecek çıkar ki onda insanlar için bir şifa vardır. Şüphesiz bunda düşünen bir topluluk için bir ibret vardır. 'Feslükî' gir, Rabbinin otlak arayışındaki yollarına demektir. 'Zülülen' zelûlün çoğuludur, 'es-sübül'den haldir; yani senin emrine boyun eğdirilmiş, sana zor gelmeyen -sarp olsa bile- ve onlardan dönerken -uzak olsa bile- yolunu şaşırmayacağın [yollar]; 'uslükî'deki zamirden hal olduğu da söylenmiştir, yani senden istenene boyun eğmiş olarak. Onların karınlarından bir içecek çıkar ki o da baldır, renkleri çeşitlidir, onda ağrılardan ve hastalıklardan insanlar için bir şifa vardır; 'şifâ' kelimesinin nekire oluşunun delalet ettiği üzere bazısı için veya başkasıyla karıştırılması suretiyle hepsi için denilmiştir. Ben derim ki: Niyeti ile tek başına da [şifadır]. Nitekim karnı ishal olan kimseye [Peygamber] sallallâhu aleyhi ve sellem balı emretmiştir; bunu Şeyhayn (Buhârî ve Müslim) rivayet etmiştir. Şüphesiz bunda Yüce Allah'ın sanatını tefekkür eden bir topluluk için elbette bir ibret vardır.”
3850. Metin
{والله خلقكم ولم تكونوا شيئا ثم يتوفاكم عند انقضاء آجالكم ومنكم من يرد إلى أرذل العمر أي أخسه من الهرم والخرف لكي لا يعلم بَعْد عِلْم شَيْئًا قَالَ عِكْرِمَة مَنْ قَرَأَ القرآن لم يصر بهذه الحالة إن الله عليم بتدبير خلقه قدير على مايريده}
{والله خلقكم ولم تكونوا شيئا ثم يتوفاكم عند انقضاء آجالكم ومنكم من يرد إلى أرذل العمر أي أخسه من الهرم والخرف لكي لا يعلم بَعْد عِلْم شَيْئًا قَالَ عِكْرِمَة مَنْ قَرَأَ القرآن لم يصر بهذه الحالة إن الله عليم بتدبير خلقه قدير على مايريده} “Allah sizi yarattı -oysa hiçbir şey değildiniz-, sonra ecelleriniz bittiğinde sizi vefat ettirir. İçinizden kimi de bildikten sonra hiçbir şey bilmesin diye ömrün en düşkün çağına -yani yaşlılık ve bunaklıktan ötürü ömrün en değersiz dönemine- ulaştırılır. İkrime şöyle demiştir: Kim Kur'an okursa bu hale gelmez. Şüphesiz Allah yarattıklarını yönetmeyi hakkıyla bilendir, dilediğine gücü yetendir.”
3852. Metin
{وَاَللَّه فَضَّلَ بَعْضكُمْ عَلَى بَعْض فِي الرِّزْق فَمِنْكُمْ غَنِيّ وَفَقِير وَمَالِك وَمَمْلُوك فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا أَيْ الْمَوَالِي بِرَادِّي رِزْقهمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانهمْ أَيْ بِجَاعِلِي مَا رَزَقْنَاهُمْ مِنْ الأموال وغيرها شركة بينهم وبين ممالكيهم فَهُمْ أَيْ الْمَمَالِيك وَالْمَوَالِي فِيهِ سَوَاء شُرَكَاء الْمَعْنَى لَيْسَ لَهُمْ شُرَكَاء مِنْ مَمَالِيكهمْ فِي أَمْوَالهمْ فَكَيْفَ يَجْعَلُونَ بَعْض مَمَالِيك اللَّه شُرَكَاء لَهُ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّه يَجْحَدُونَ} ~ يَكْفُرُونَ حَيْثُ يَجْعَلُونَ له شركاء
{وَاَللَّه فَضَّلَ بَعْضكُمْ عَلَى بَعْض فِي الرِّزْق فَمِنْكُمْ غَنِيّ وَفَقِير وَمَالِك وَمَمْلُوك فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا أَيْ الْمَوَالِي بِرَادِّي رِزْقهمْ عَلَى مَا مَلَكَتْ أَيْمَانهمْ أَيْ بِجَاعِلِي مَا رَزَقْنَاهُمْ مِنْ الأموال وغيرها شركة بينهم وبين ممالكيهم فَهُمْ أَيْ الْمَمَالِيك وَالْمَوَالِي فِيهِ سَوَاء شُرَكَاء الْمَعْنَى لَيْسَ لَهُمْ شُرَكَاء مِنْ مَمَالِيكهمْ فِي أَمْوَالهمْ فَكَيْفَ يَجْعَلُونَ بَعْض مَمَالِيك اللَّه شُرَكَاء لَهُ أَفَبِنِعْمَةِ اللَّه يَجْحَدُونَ} “Allah rızıkta kiminizi kiminize üstün kıldı. Üstün kılınanlar, ellerinin altındakilere kendi rızıklarını verip de onları bunda kendilerine eşit kılmazlar. Hal böyleyken Allah'ın nimetini mi inkâr ediyorlar?” Kiminiz zengin, kiminiz fakir; kiminiz sahip, kiminiz köledir. Efendiler, onlara verdiğimiz malları ve diğer şeyleri köleleriyle kendileri arasında ortak yapmazlar; yani köleler ve efendiler onda eşit ortaklar [olmazlar]. Anlam şudur: Onların mallarında kölelerinden ortakları bulunmazken, nasıl olur da Allah'ın kullarından bazılarını O'na ortak koşarlar? O'na ortaklar koşarak [nimetini] inkâr mı ediyorlar?
3854. Metin
{وَاَللَّه جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسكُمْ أَزْوَاجًا} فَخَلَقَ حَوَّاء مِنْ ضِلْع آدَم وَسَائِر النَّاس مِنْ نُطَف الرِّجَال وَالنِّسَاء {وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَة} أَوْلَاد الْأَوْلَاد {وَرَزَقَكُمْ مِنْ الطَّيِّبَات} مِنْ أَنْوَاع الثِّمَار وَالْحُبُوب وَالْحَيَوَان {أَفَبِالْبَاطِلِ} الصَّنَم {يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّه هُمْ يَكْفُرُونَ} بِإِشْرَاكِهِمْ
{وَاَللَّه جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسكُمْ أَزْوَاجًا} “Allah size kendi nefislerinizden eşler kıldı” Havva'yı Âdem'in kaburga kemiğinden, diğer insanları da erkek ve kadınların nutfelerinden yarattı; {وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْوَاجكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَة} “ve eşlerinizden sizin için oğullar ve torunlar var etti” çocukların çocukları, {وَرَزَقَكُمْ مِنْ الطَّيِّبَات} “ve sizi temiz rızıklardan rızıklandırdı” meyveler, tahıllar ve hayvan türlerinden. {أَفَبِالْبَاطِلِ} “Hâlâ bâtıla” puta {يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَةِ اللَّه هُمْ يَكْفُرُونَ} “inanıp Allah'ın nimetine nankörlük mü ediyorlar?” O'na ortak koşarak.
3856. Metin
{وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُون اللَّه} أَيْ غَيْره {مَا لَا يَمْلِك لَهُمْ رِزْقًا مِنْ السَّمَاوَات} بِالْمَطَرِ {وَالْأَرْض} بِالنَّبَاتِ {شَيْئًا} بَدَل مِنْ رِزْقًا {وَلَا يَسْتَطِيعُونَ}
{وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُون اللَّه} “Allah'ı bırakıp da tapıyorlar” yani O'ndan başkasına {مَا لَا يَمْلِك لَهُمْ رِزْقًا مِنْ السَّمَاوَات} “kendileri için göklerden bir rızka sahip olmayan” yağmur ile, {وَالْأَرْض} “ve yerden de” bitkilerle, {شَيْئًا} “hiçbir şeye” 'rızkan'dan bedeldir; {وَلَا يَسْتَطِيعُونَ} “ve güçleri de yetmeyen şeylere”
3857. Metin
يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْء وَهُوَ الْأَصْنَام
hiçbir şeye güç yetiremezler; o da putlardır.
3859. Metin
{فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَال} لَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَشْبَاهًا تُشْرِكُونَهُمْ بِهِ {إنَّ اللَّه يَعْلَم} أَنْ لَا مِثْل لَهُ {وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} ذَلِكَ
{فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَال} “Artık Allah'a benzerler koşmayın!” O'na ortak koşturacağınız benzerler isnat etmeyin. {إنَّ اللَّه يَعْلَم} “Şüphesiz Allah bilir” Kendisinin benzeri olmadığını, {وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} “siz ise bilmezsiniz” bunu.
3861. Metin
{ضرب الله مثلا} ويبدل منه {عَبْدًا مَمْلُوكًا} صِفَة تُمَيِّزهُ مِنْ الْحُرّ فَإِنَّهُ عَبْد اللَّه {لَا يَقْدِر عَلَى شَيْء} لِعَدَمِ مِلْكه {وَمَنْ} نَكِرَة مَوْصُوفَة أَيْ حُرًّا {رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِق مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا} أَيْ يَتَصَرَّف فِيهِ كَيْفَ يَشَاء وَالْأَوَّل مَثَل الْأَصْنَامِ وَالثَّانِي مَثَلُهُ تَعَالَى {هَلْ يَسْتَوُونَ} أَيْ الْعَبِيد الْعَجَزَة وَالْحُرّ الْمُتَصَرِّف لَا {الْحَمْدُ لِلَّهِ} وَحْده {بَلْ أَكْثَرهمْ} أَيْ أَهْل مَكَّة {لَا يَعْلَمُونَ} مَا يَصِيرُونَ إلَيْهِ مِنْ الْعَذَاب فيشركون
{ضرب الله مثلا} “Allah bir misal verdi:” ve bundan bedel yapılır: {عَبْدًا مَمْلُوكًا} “köle bir kul” hür olandan ayıran bir sıfattır, çünkü o da Allah'ın kuludur; {لَا يَقْدِر عَلَى شَيْء} “hiçbir şeye gücü yetmeyen” mülkiyeti olmadığı için; {وَمَنْ} “ve bir de kimse ki” nekire-i mevsûfedir, yani hür bir kimse; {رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِق مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا} “kendisine tarafımızdan güzel bir rızık verdiğimiz, o da ondan gizli ve açık harcayan [bir kimse]” yani onda dilediği gibi tasarruf eden. Birincisi putların misalidir, ikincisi ise Yüce Allah'ın misalidir. {هَلْ يَسْتَوُونَ} “Hiç eşit olurlar mı?” yani aciz köleler ile tasarruf sahibi hür kimse? Hayır. {الْحَمْدُ لِلَّهِ} “Hamd Allah'a mahsustur” yalnızca O'na. {بَلْ أَكْثَرهمْ} “Fakat onların çoğu” yani Mekkelilerin çoğu {لَا يَعْلَمُونَ} “bilmezler” başlarına gelecek azabı; bu yüzden şirk koşarlar.
3863. Metin
{وَضَرَبَ اللَّه مَثَلًا} وَيُبْدَل مِنْهُ {رَجُلَيْنِ أَحَدهمَا أَبْكَم} وُلِدَ أَخْرَس {لَا يَقْدِر عَلَى شَيْء} لِأَنَّهُ لَا يَفْهَم وَلَا يُفْهِم {وَهُوَ كَلٌّ} ثَقِيل {عَلَى مَوْلَاهُ} وَلِيّ أَمْره {أَيْنَمَا يُوَجِّههُ} يَصْرِفهُ {لَا يَأْتِ} مِنْهُ {بِخَيْرٍ} يَنْجَح وَهَذَا مَثَل الْكَافِر {هَلْ يَسْتَوِي هُوَ} أَيْ الْأَبْكَم الْمَذْكُور {وَمَنْ يَأْمُر بِالْعَدْلِ} أَيْ وَمَنْ هُوَ نَاطِق نَافِع لِلنَّاسِ حَيْثُ يَأْمُر بِهِ وَيَحُثّ عَلَيْهِ {وَهُوَ عَلَى صِرَاط} طَرِيق {مُسْتَقِيم} وَهُوَ الثَّانِي الْمُؤْمِن لَا وَقِيلَ هَذَا مَثَل اللَّهِ وَالْأَبْكَمُ لِلْأَصْنَامِ وَاَلَّذِي قَبْله مَثَل الْكَافِر وَالْمُؤْمِن
{وَضَرَبَ اللَّه مَثَلًا} “Allah bir misal daha verdi:” ve bundan bedel yapılır: {رَجُلَيْنِ أَحَدهمَا أَبْكَم} “iki adam; onlardan biri dilsiz” doğuştan dilsizdir, {لَا يَقْدِر عَلَى شَيْء} “hiçbir şeye gücü yetmez” zira ne anlar ne de anlatabilir, {وَهُوَ كَلٌّ} “ve o bir yüktür” ağırlıktır {عَلَى مَوْلَاهُ} “efendisinin üstüne” işini üstlenen kimseye; {أَيْنَمَا يُوَجِّههُ} “onu nereye yönlendirse” gönderse {لَا يَأْتِ} “getirmez” ondan gelmez {بِخَيْرٍ} “bir hayır” başarılı olmaz. Bu kâfirin misalidir. {هَلْ يَسْتَوِي هُوَ} “Hiç o eşit olur mu” yani zikredilen dilsiz kimse {وَمَنْ يَأْمُر بِالْعَدْلِ} “adaleti emreden kimseyle?” yani konuşan ve insanlara faydalı olup adaleti emreden ve ona teşvik eden kimseyle? {وَهُوَ عَلَى صِرَاط} “ve kendisi bir yol üzerindedir” bir yol {مُسْتَقِيم} “dosdoğru [bir yol] üzerinde” Bu ikinci kimse de mümindir. [Eşit olurlar mı?] Hayır. Bunun Allah'ın misali olduğu, dilsizin ise putlar için olduğu; bundan öncekinin ise kâfir ve mümin için misal olduğu da söylenmiştir.
3865. Metin
{وَلِلَّهِ غَيْب السَّمَاوَات وَالْأَرْض} أَيْ عِلْم مَا غَابَ فِيهِمَا {وَمَا أَمْر السَّاعَة إلَّا كَلَمْحِ الْبَصَر أَوْ هُوَ أَقْرَب} لِأَنَّهُ بِلَفْظِ كُنْ فيكون {إن الله على كل شيء قدير}
{وَلِلَّهِ غَيْب السَّمَاوَات وَالْأَرْض} “Göklerin ve yerin gaybı Allah'a aittir” yani her ikisinde gizli kalan şeylerin ilmi. {وَمَا أَمْر السَّاعَة إلَّا كَلَمْحِ الْبَصَر أَوْ هُوَ أَقْرَب} “Kıyametin kopuşu da ancak bir göz kırpması gibi veya daha da yakındır” çünkü o 'Ol!' sözüyledir, hemen oluverir. {إنَّ اللَّه عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير} “Şüphesiz Allah her şeye hakkıyla gücü yetendir.”
3867. Metin
{وَاَللَّه أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُون أُمَّهَاتكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا} الْجُمْلَة حَال {وَجَعَلَ لَكُمْ السَّمْع} بِمَعْنَى الأسماع {والأبصار والأفئدة} القلوب {لعلكم تشكرون} هـ عَلَى ذَلِكَ فَتُؤْمِنُونَ
{وَاَللَّه أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُون أُمَّهَاتكُمْ لَا تَعْلَمُونَ شَيْئًا} “Allah sizi annelerinizin karınlarından hiçbir şey bilmez halde çıkardı” cümle haldir; {وَجَعَلَ لَكُمْ السَّمْع} “ve size işitme [duyusu] verdi” kulaklar manasında; {وَالْأَبْصَار وَالْأَفْئِدَة} “gözler ve gönüller [verdi]” kalpler; {لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} “şükredesiniz diye” buna karşı [şükredip] iman edesiniz diye.
3869. Metin
{أَلَمْ يَرَوْا إلَى الطَّيْر مُسَخَّرَات} مُذَلَّلَات لِلطَّيَرَانِ {فِي جَوّ السَّمَاء} أَيْ الْهَوَاء بَيْن السَّمَاء وَالْأَرْض {مَا يُمْسِكهُنَّ} عِنْد قَبْض أَجْنِحَتهنَّ أَوْ بَسْطهَا أَنْ يَقَعْنَ {إلَّا اللَّه} بِقُدْرَتِهِ {إنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَات لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} هِيَ خَلَقَهَا بِحَيْثُ يُمْكِنهَا الطَّيَرَانُ وَخَلَقَ الْجَوَّ بِحَيْثُ يُمْكِن الطَّيَرَان فِيهِ وَإِمْسَاكهَا
{أَلَمْ يَرَوْا إلَى الطَّيْر مُسَخَّرَات} “Gök boşluğunda boyun eğdirilmiş kuşları görmediler mi?” uçmaya boyun eğdirilmiş [kuşları], {فِي جَوّ السَّمَاء} “göğün boşluğunda” yani yer ile gök arasındaki havada; {مَا يُمْسِكهُنَّ} “onları tutan yoktur” kanatlarını topladıklarında veya açtıklarında düşmekten [alıkoyan], {إلَّا اللَّه} “Allah'tan başkası” kudretiyle. {إنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَات لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ} “Şüphesiz bunda inanan bir topluluk için ayetler vardır.” Bunlar, onları uçabilecek şekilde yaratması, havayı içinde uçulabilecek şekilde yaratması ve onları [havada] tutmasıdır.
3871. Metin
{وَاَللَّه جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتكُمْ سَكَنًا} مَوْضِعًا تَسْكُنُونَ فِيهِ {وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُود الْأَنْعَام بُيُوتًا} كَالْخِيَامِ وَالْقِبَاب {تَسْتَخِفُّونَهَا} لِلْحَمْلِ {يَوْم ظَعْنكُمْ} سَفَركُمْ {وَيَوْم إقَامَتكُمْ وَمِنْ أَصْوَافهَا} أَيْ الْغَنَم {وَأَوْبَارهَا} أَيْ الْإِبِل {وَأَشْعَارهَا} أَيْ الْمَعَز {أَثَاثًا} مَتَاعًا لِبُيُوتِكُمْ كَبُسُطٍ وَأَكْسِيَة {وَمَتَاعًا} تَتَمَتَّعُونَ بِهِ {إلَى حِين} يَبْلَى فِيهِ
{وَاَللَّه جَعَلَ لَكُمْ مِنْ بُيُوتكُمْ سَكَنًا} “Allah, evlerinizi sizin için bir huzur ve dinlenme yeri kıldı” içinde ikamet ettiğiniz bir yer, {وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ جُلُود الْأَنْعَام بُيُوتًا} “ve sizin için hayvan derilerinden evler kıldı” çadırlar ve kubbeler gibi; {تَسْتَخِفُّونَهَا} “onları hafif bulursunuz” taşınması kolay [olarak], {يَوْم ظَعْنكُمْ} “göç gününüzde” yolculuğunuzda {وَيَوْم إقَامَتكُمْ} “ve konaklama gününüzde.” {وَمِنْ أَصْوَافهَا} “ve onların yünlerinden” yani koyunların, {وَأَوْبَارهَا} “yapağılarından” yani develerin, {وَأَشْعَارهَا} “ve kıllarından” yani keçilerin [yaratmıştır]; {أَثَاثًا} “ev eşyası” evleriniz için yaygılar ve örtüler gibi meta, {وَمَتَاعًا} “ve bir faydalanma” kendisinden yararlandığınız [bir kullanım], {إلَى حِين} “bir süreye kadar” eskiyip yıpranacağı vakte kadar.
3873. Metin
{وَاَللَّه جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ} مِنْ الْبُيُوت وَالشَّجَر وَالْغَمَام {ظِلَالًا} جَمْع ظِلّ تَقِيكُمْ حَرّ الشَّمْس {وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ الْجِبَال أَكْنَانًا} جَمْع كِنّ وَهُوَ مَا يُسْتَكَنّ فِيهِ كَالْغَارِ وَالسَّرَب {وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيل} قُمُصًا {تَقِيكُمْ الْحَرَّ} أَيْ وَالْبَرْد {وَسَرَابِيل تَقِيكُمْ بَأْسكُمْ} حَرْبكُمْ أَيْ الطَّعْن وَالضَّرْب فِيهَا كَالدُّرُوعِ وَالْجَوَاشِنِ {كَذَلِكَ} كَمَا خَلَقَ هَذِهِ الْأَشْيَاء {يُتِمّ نِعْمَته} فِي الدُّنْيَا {عَلَيْكُمْ} بِخَلْقِ مَا تَحْتَاجُونَ إلَيْهِ {لَعَلَّكُمْ} يَا أَهْل مَكَّة {تُسْلِمُونَ} تُوَحِّدُونَهُ
{وَاَللَّه جَعَلَ لَكُمْ مِمَّا خَلَقَ} “Allah, yarattığı şeylerden” evlerden, ağaçlardan ve bulutlardan {ظِلَالًا} “gölgeler kıldı” sizi güneşin sıcağından koruyan, zıll (ظِلّ) kelimesinin çoğulu; {وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ الْجِبَال أَكْنَانًا} “ve dağlardan da sizin için barınaklar kıldı” mağara ve yeraltı dehlizleri gibi içinde barınılan yerler anlamındaki kinn (كِنّ) kelimesinin çoğulu; {وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيل} “ve sizin için elbiseler kıldı” gömlekler {تَقِيكُمْ الْحَرَّ} “sizi sıcaktan koruyan” yani ve soğuktan; {وَسَرَابِيل تَقِيكُمْ بَأْسكُمْ} “ve sizi savaşınızdan koruyan zırhlar [kıldı]” savaşınızdan yani bundaki darbe ve vuruşlardan koruyan zırhlar ve göğüslükler gibi. {كَذَلِكَ} “İşte böylece” bu şeyleri yarattığı gibi {يُتِمّ نِعْمَته} “nimetini tamamlar” dünyadaki [nimetini] {عَلَيْكُمْ} “üzerinize” ihtiyaç duyduğunuz şeyleri yaratarak, {لَعَلَّكُمْ} “ola ki siz” ey Mekkeliler {تُسْلِمُونَ} “teslim olursunuz” O'nu birler, tevhid edersiniz.
3875. Metin
{فَإِنْ تَوَلَّوْا} أَعْرَضُوا عَنْ الْإِسْلَام {فَإِنَّمَا عَلَيْك} يَا مُحَمَّد {الْبَلَاغ الْمُبِين} الْإِبْلَاغ الْبَيِّن وَهَذَا قَبْل الْأَمْر بِالْقِتَالِ
{فَإِنْ تَوَلَّوْا} “Yine de yüz çevirirlerse” İslam'dan yüz çevirirlerse, {فَإِنَّمَا عَلَيْك} “artık senin üzerine düşen” ey Muhammed {الْبَلَاغ الْمُبِين} “apaçık bir tebliğden ibarettir.” açık ve net bir tebliğdir. Bu da savaş emrinden öncedir.
3877. Metin
{يَعْرِفُونَ نِعْمَة اللَّه} أَيْ يُقِرُّونَ بِأَنَّهَا مِنْ عنده {ثم ينكرونها} بإشراكهم {وأكثرهم الكافرون}
{يَعْرِفُونَ نِعْمَة اللَّه} “Onlar Allah'ın nimetini bilirler” yani onun Allah katından olduğunu ikrar ederler, {ثم ينكرونها} “sonra da onu inkâr ederler” şirk koşarak; {وأكثرهم الكافرون} “ve onların çoğu kâfirlerdir.”
3879. Metin
{وَ} اذْكُرْ {يَوْم نَبْعَث مِنْ كُلّ أُمَّة شَهِيدًا} هُوَ نَبِيّهَا يَشْهَد لَهَا وَعَلَيْهَا وَهُوَ يَوْم الْقِيَامَة {ثُمَّ لَا يُؤْذَن لِلَّذِينَ كَفَرُوا} فِي الِاعْتِذَار {وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ} لَا يُطْلَب مِنْهُمْ الْعُتْبَى أَيْ الرُّجُوع إلَى مَا يُرْضِي الله
{وَ} “Ve” hatırla {يَوْم نَبْعَث مِنْ كُلّ أُمَّة شَهِيدًا} “her ümmetten bir şahit göndereceğimiz günü;” o da ümmetinin lehine ve aleyhine şahitlik edecek olan peygamberidir ve bu kıyamet günüdür; {ثُمَّ لَا يُؤْذَن لِلَّذِينَ كَفَرُوا} “sonra inkâr edenlere izin verilmez” mazeret beyan etmeleri hususunda, {وَلَا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ} “onlardan rıza dilemeleri de istenmez” onlardan 'utbâ (الْعُتْبَى) yani Allah'ı razı edecek şeye dönmeleri talep edilmez.
3881. Metin
{وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ ظَلَمُوا} كَفَرُوا {الْعَذَاب} النَّار {فَلَا يُخَفَّف عَنْهُمْ} الْعَذَاب {وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ} يُمْهَلُونَ عَنْهُ إذَا رَأَوْهُ
{وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ ظَلَمُوا} “O zulmedenler gördükleri zaman” inkâr edenler [gördükleri zaman] {الْعَذَاب} “azabı” ateşi; {فَلَا يُخَفَّف عَنْهُمْ} “artık onlardan hafifletilmez” azap, {وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ} “onlara mühlet de verilmez” onu gördüklerinde kendilerine erteleme yapılmaz.
3883. Metin
{وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ} مِنْ الشَّيَاطِين وَغَيْرهَا {قَالُوا رَبّنَا هَؤُلَاءِ شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا ندعوا} نَعْبُدهُمْ {مِنْ دُونك فَأَلْقَوْا إلَيْهِمْ الْقَوْل} أَيْ قَالُوا لَهُمْ {إنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ} فِي قَوْلكُمْ إنَّكُمْ عَبَدْتُمُونَا كَمَا فِي آيَة أُخْرَى {مَا كَانُوا إيَّانَا يَعْبُدُونَ} سَيَكْفُرُونَ بِعِبَادَتِهِمْ
{وَإِذَا رَأَى الَّذِينَ أَشْرَكُوا شُرَكَاءَهُمْ} “Şirk koşanlar ortaklarını gördükleri zaman” şeytanlardan ve diğerlerinden [ortak koştuklarını], {قَالُوا رَبّنَا هَؤُلَاءِ شُرَكَاؤُنَا الَّذِينَ كُنَّا ندعوا} “'Rabbimiz! İşte bunlar, yalvardığımız ortaklarımızdır' derler” ibadet ettiğimiz [ortaklarımız], {مِنْ دُونك فَأَلْقَوْا إلَيْهِمْ الْقَوْل} “senden başka. Bunun üzerine [ortakları] onlara söz fırlatırlar” yani onlara derler ki: {إنَّكُمْ لَكَاذِبُونَ} “'Kesinlikle siz yalancılarsınız!'” 'Bize ibadet ettiniz' şeklindeki sözünüzde. Nitekim başka bir ayette: {مَا كَانُوا إيَّانَا يَعْبُدُونَ} “Onlar bize ibadet etmiyorlardı” [buyrulmuştur]; onların ibadetlerini inkâr edeceklerdir.
3885. Metin
{وَأَلْقَوْا إلَى اللَّه يَوْمَئِذٍ السَّلَم} أَيْ اسْتَسْلَمُوا لِحُكْمِهِ {وَضَلَّ} غَابَ {عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ} مِنْ أَنَّ آلِهَتهمْ تَشْفَع لَهُمْ
{وَأَلْقَوْا إلَى اللَّه يَوْمَئِذٍ السَّلَم} “Ve o gün Allah'a teslimiyet arz ederler” yani O'nun hükmüne teslim olurlar; {وَضَلَّ} “ve kaybolup gitmiştir” yok olmuştur {عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ} “uydurageldikleri şeyler kendilerinden” ilahlarının kendilerine şefaat edeceği şeklindeki [uydurmaları].
3887. Metin
{الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا} النَّاس {عَنْ سَبِيل اللَّه} دِينه {زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْق الْعَذَاب} الَّذِي اسْتَحَقُّوهُ بكفرهم قال بن مَسْعُود عَقَارِب أَنْيَابهَا كَالنَّخْلِ الطِّوَال {بِمَا كَانُوا يُفْسِدُونَ} بِصَدِّهِمْ النَّاس عَنْ الْإِيمَان
{الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا} “İnkâr eden ve alıkoyanlara” insanları [alıkoyanlara] {عَنْ سَبِيل اللَّه} “Allah'ın yolundan” O'nun dininden, {زِدْنَاهُمْ عَذَابًا فَوْق الْعَذَاب} “azap üstüne azap artırdık” inkârları sebebiyle hak ettikleri [azaba ilaveten]. İbn Mes'ûd: 'Dişleri uzun hurma ağaçları gibi olan akreplerdir' demiştir; {بِمَا كَانُوا يُفْسِدُونَ} “bozgunculuk yapageldikleri için” insanları imandan alıkoymaları sebebiyle.
3889. Metin
{وَ} اذْكُر {يَوْم نَبْعَث فِي كُلّ أُمَّة شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسهمْ} وَهُوَ نَبِيّهمْ {وَجِئْنَا بِك} يَا مُحَمَّد {شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاءِ} أَيْ قَوْمك {وَنَزَّلْنَا عَلَيْك الْكِتَاب} الْقُرْآن {تِبْيَانًا} بَيَانًا {لِكُلِّ شَيْء} يَحْتَاج إلَيْهِ النَّاس مِنْ أَمْر الشَّرِيعَة {وَهُدًى} مِنْ الضَّلَالَة {وَرَحْمَة وَبُشْرَى} بِالْجَنَّةِ {للمسلمين} الموحدين
{وَ} “Ve” hatırla {يَوْم نَبْعَث فِي كُلّ أُمَّة شَهِيدًا عَلَيْهِمْ مِنْ أَنْفُسهمْ} “her ümmet içinde kendilerinden aleyhlerine bir şahit göndereceğimiz günü;” o da onların peygamberidir; {وَجِئْنَا بِك} “seni de getirdik” ey Muhammed {شَهِيدًا عَلَى هَؤُلَاءِ} “şunların üzerine şahit olarak” yani kendi kavmine. {وَنَزَّلْنَا عَلَيْك الْكِتَاب} “Sana bu Kitab'ı da indirdik” Kur'an'ı, {تِبْيَانًا} “bir açıklama olarak” bir beyan {لِكُلِّ شَيْء} “her şey için” insanların şeriat işlerinden ihtiyaç duydukları her şey için; {وَهُدًى} “bir hidayet” sapıklıktan [kurtaran], {وَرَحْمَة وَبُشْرَى} “bir rahmet ve müjde olarak” cennetle [müjdeleyici], {للمسلمين} “Müslümanlar için” muvahhidler için.
3891. Metin
{إنَّ اللَّه يَأْمُر بِالْعَدْلِ} التَّوْحِيد أَوْ الْإِنْصَاف {وَالْإِحْسَان} أَدَاء الْفَرَائِض أَوْ أَنْ تَعْبُد اللَّه كَأَنَّك تَرَاهُ كَمَا فِي الْحَدِيث {وَإِيتَاء} إعْطَاء {ذِي الْقُرْبَى} الْقَرَابَة خَصَّهُ بِالذِّكْرِ اهْتِمَامًا بِهِ {وينهى عن الفحشاء} الزنى {وَالْمُنْكَر} شَرْعًا مِنْ الْكُفْر وَالْمَعَاصِي {وَالْبَغْي} الظُّلْم لِلنَّاسِ خَصَّهُ بِالذِّكْرِ اهْتِمَامًا كَمَا بَدَأَ بِالْفَحْشَاءِ كَذَلِكَ {يَعِظكُمْ} بِالْأَمْرِ وَالنَّهْي {لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} تَتَّعِظُونَ وَفِيهِ إدْغَام التَّاء فِي الْأَصْل فِي الذَّال وفي المستدرك عن بن مَسْعُود وَهَذِهِ أَجْمَع آيَة فِي الْقُرْآن لِلْخَيْرِ والشر
{إنَّ اللَّه يَأْمُر بِالْعَدْلِ} “Şüphesiz Allah adaleti emreder” tevhidi veya insafı, {وَالْإِحْسَان} “ve ihsanı” farzları eda etmeyi veya hadiste geçtiği gibi Allah'ı O'nu görüyormuşsun gibi ibadet etmeyi; {وَإِيتَاء} “ve vermeyi” ihsan etmeyi {ذِي الْقُرْبَى} “akrabaya” yakınlara; ona verilen öneme binaen özellikle zikredilmiştir; {وينهى عن الفحشاء} “hayasızlıktan meneder” zinadan, {وَالْمُنْكَر} “ve münkerden” şer'an küfür ve günah sayılan şeylerden, {وَالْبَغْي} “ve azgınlıktan” insanlara zulmetmekten; tıpkı fahşâ ile başlandığı gibi önemine binaen ayrıca zikredilmiştir; {يَعِظكُمْ} “size öğüt verir” emir ve nehiy ile {لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} “ibret alasınız diye” öğüt alasınız diye. Buradaki te (ت) harfi aslında zal (ذ) harfine idğam edilmiştir. el-Müstedrek'te İbn Mes'ûd'dan [nakledildiğine göre]: 'Bu ayet, Kur'an'da hayrı ve şerri en kapsamlı şekilde toplayan ayettir.'
3893. Metin
{وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّه} مِنْ الْبِيَع وَالْأَيْمَان وَغَيْرهَا {إذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَان بَعْد تَوْكِيدهَا} تَوْثِيقهَا {وَقَدْ جَعَلْتُمْ اللَّه عَلَيْكُمْ كَفِيلًا} بِالْوَفَاءِ حَيْثُ حَلَفْتُمْ بِهِ وَالْجُمْلَة حَال {إنَّ اللَّه يَعْلَم مَا تَفْعَلُونَ} تَهْدِيد لَهُمْ
{وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّه} “Allah'ın ahdini yerine getirin” biatler, yeminler ve diğerlerinden [olan ahitleri], {إذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَان بَعْد تَوْكِيدهَا} “antlaşma yaptığınız zaman ve pekiştirdikten sonra yeminleri bozmayın;” tevsik ettikten sonra; {وَقَدْ جَعَلْتُمْ اللَّه عَلَيْكُمْ كَفِيلًا} “hâlbuki Allah'ı üzerinize kefil kılmıştınız” O'nun adına yemin ederek yerine getirme hususunda; cümle hâldir. {إنَّ اللَّه يَعْلَم مَا تَفْعَلُونَ} “Şüphesiz Allah, yaptıklarınızı bilir.” Onlara yönelik bir tehdittir.
3895. Metin
{وَلَا تَكُونُوا كَاَلَّتِي نَقَضَتْ} أَفْسَدَتْ {غَزْلهَا} مَا غَزَلَتْهُ {مِنْ بَعْد قُوَّة} إحْكَام لَهُ وَبَرْم {أَنْكَاثًا} حَال جَمْع نَكْث وَهُوَ مَا يُنْكَث أَيْ يُحَلّ إحْكَامه وَهِيَ امْرَأَة حَمْقَاء مِنْ مَكَّة كَانَتْ تَغْزِل طُول يَوْمهَا ثُمَّ تَنْقُضهُ {تَتَّخِذُونَ} حَال مِنْ ضَمِير تَكُونُوا أَيْ لَا تَكُونُوا مِثْلهَا فِي اتِّخَاذكُمْ {أَيْمَانكُمْ دَخَلًا} هُوَ مَا يَدْخُل فِي الشَّيْء وَلَيْسَ مِنْهُ أَيْ فَسَادًا أَوْ خَدِيعَة {بَيْنكُمْ} بِأَنْ تَنْقُضُوهَا {أَنْ} أَيْ لِأَنْ {تَكُون أُمَّة} جَمَاعَة {هِيَ أَرْبَى} أَكْثَر {مِنْ أُمَّة} وَكَانُوا يُحَالِفُونَ الْحُلَفَاء فَإِذَا وُجِدَ أَكْثَر مِنْهُمْ وَأَعَزّ نَقَضُوا حِلْف أُولَئِكَ وَحَالَفُوهُمْ {إنَّمَا يَبْلُوكُمْ} يَخْتَبِركُمْ {اللَّه بِهِ} أَيْ بِمَا أَمَرَ بِهِ مِنْ الْوَفَاء بِالْعَهْدِ لِيَنْظُر الْمُطِيع مِنْكُمْ وَالْعَاصِيَ أَوْ يَكُون أُمَّة أَرْبَى لِيَنْظُر أَتَفُونَ أَمْ لَا {وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْم الْقِيَامَة مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ} فِي الدُّنْيَا مِنْ أَمْر الْعَهْد وَغَيْره بِأَنْ يُعَذِّب النَّاكِث ويثيب الوافي
{وَلَا تَكُونُوا كَاَلَّتِي نَقَضَتْ} “O kadın gibi olmayın ki bozmuştur” ifsat etmiştir {غَزْلهَا} “ipliğini” eğirdiği şeyi, {مِنْ بَعْد قُوَّة} “sağlamlaştırdıktan sonra” onu sağlamlaştırıp büktükten sonra {أَنْكَاثًا} “çözüp parçalayarak;” haldir; neks (نَكْث) kelimesinin çoğuludur, o da bozulan yani sağlamlığı çözülen şeydir. Bu, Mekke'den ahmak bir kadındı; gün boyunca eğirir sonra onu sökerdi. {تَتَّخِذُونَ} “kılarak” tekûnû (تَكُونُوا) fiilindeki zamirden haldir, yani yapışınızda onun gibi olmayın: {أَيْمَانكُمْ دَخَلًا} “yeminlerinizi bir hile ve fesat unsuru” bir şeye dâhil olup da ondan olmayan şey demektir; yani bir fesat yahut aldatma {بَيْنكُمْ} “aranızda” onları bozmak suretiyle; {أَنْ} “diye” yani [şu sebeple] ki {تَكُون أُمَّة} “bir topluluk” bir fırka {هِيَ أَرْبَى} “daha çok olduğu” daha fazla [olduğu] {مِنْ أُمَّة} “başka bir topluluktan.” Onlar bir müttefikle antlaşma yaparlar, onlardan daha çok ve daha güçlü birini bulunca öncekilerin antlaşmasını bozar, öbürleriyle antlaşma yaparlardı. {إنَّمَا يَبْلُوكُمْ} “Sizi ancak imtihan eder” sizi dener {اللَّه بِهِ} “Allah bununla” yani ahde vefayı emretmesiyle, sizden itaat edeni ve isyan edeni görmek için yahut ahde vefa gösterip göstermeyeceğinizi görmek için bir topluluğun daha çok olmasıyla. {وَلَيُبَيِّنَنَّ لَكُمْ يَوْم الْقِيَامَة مَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ} “Ve kıyamet günü, hakkında ihtilaf ettiğiniz şeyleri size mutlaka açıklayacaktır” dünyada ahit meselesi ve diğer konularda [ihtilaf ettiğiniz şeyleri], bozanı cezalandırıp vefa gösterene sevap vermek suretiyle.
3897. Metin
{وَلَوْ شَاءَ اللَّه لَجَعَلَكُمْ أُمَّة وَاحِدَة} أَهْل دِين وَاحِد {وَلَكِنْ يُضِلّ مَنْ يَشَاء وَيَهْدِي مَنْ يَشَاء وَلَتُسْأَلُنَّ} يَوْم الْقِيَامَة سُؤَال تَبْكِيت {عما كنتم تعملون} لتجازوا عليه
{وَلَوْ شَاءَ اللَّه لَجَعَلَكُمْ أُمَّة وَاحِدَة} “Eğer Allah dileseydi, sizi tek bir ümmet yapardı” tek bir dinin mensubu [yapardı], {وَلَكِنْ يُضِلّ مَنْ يَشَاء وَيَهْدِي مَنْ يَشَاء وَلَتُسْأَلُنَّ} “fakat O, dilediğini saptırır, dilediğini de doğru yola iletir ve mutlaka sorguya çekileceksiniz” kıyamet günü azarlama ve kınama sorusuyla {عما كنتم تعملون} “yapageldiklerinizden” karşılığını göresiniz diye.
3899. Metin
{وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانكُمْ دَخَلًا بَيْنكُمْ} كَرَّرَهُ تَأْكِيدًا {فَتَزِلّ قَدَم} أَيْ أَقْدَامكُمْ عَنْ مَحَجَّة الْإِسْلَام {بَعْد ثُبُوتهَا} اسْتِقَامَتهَا عَلَيْهَا {وَتَذُوقُوا السُّوء} أَيْ العذاب
{وَلَا تَتَّخِذُوا أَيْمَانكُمْ دَخَلًا بَيْنكُمْ} “Yeminlerinizi aranızda bir fesat ve hile aracı yapmayın;” tekit için tekrarlamıştır; {فَتَزِلّ قَدَم} “sonra bir ayak kayar” yani ayaklarınız İslam caddesinden kayar {بَعْد ثُبُوتهَا} “sağlam basmışken” onun üzerinde sebat etmişken; {وَتَذُوقُوا السُّوء} “ve kötülüğü tadarsınız” yani azabı
3900. Metin
{بِمَا صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيل اللَّه} أَيْ بِصَدِّكُمْ عَنْ الْوَفَاء بِالْعَهْدِ أَوْ بِصَدِّكُمْ غَيْركُمْ عَنْهُ لِأَنَّهُ يَسْتَنّ بِكُمْ {وَلَكُمْ عَذَاب عَظِيم} فِي الآخرة
{بِمَا صَدَدْتُمْ عَنْ سَبِيل اللَّه} “Allah yolundan alıkoymanız sebebiyle;” yani ahde vefadan alıkoymanız yahut başkası size uyduğu için onu bundan alıkoymanız sebebiyle; {وَلَكُمْ عَذَاب عَظِيم} “ve sizin için büyük bir azap vardır” ahirette.
3902. Metin
{وَلَا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللَّه ثَمَنًا قَلِيلًا} مِنْ الدُّنْيَا بِأَنْ تَنْقُضُوهُ لِأَجْلِهِ {إنَّمَا عِنْد اللَّه} مِنْ الثَّوَاب {هُوَ خَيْر لَكُمْ} مِمَّا فِي الدُّنْيَا {إنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} ذَلِكَ فَلَا تَنْقُضُوا
{وَلَا تَشْتَرُوا بِعَهْدِ اللَّه ثَمَنًا قَلِيلًا} “Allah'ın ahdini az bir pahaya satmayın” dünyadan [bir menfaat karşılığında], onun uğruna [ahdi] bozmak suretiyle. {إنَّمَا عِنْد اللَّه} “Şüphesiz Allah katındaki” sevap, {هُوَ خَيْر لَكُمْ} “sizin için daha hayırlıdır” dünyadakinden; {إنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} “eğer bilirseniz” bunu [bilirseniz ahdi] bozmayın.
3904. Metin
{مَا عِنْدكُمْ} مِنْ الدُّنْيَا {يَنْفَد} يَفْنَى {وَمَا عِنْد اللَّه بَاقٍ} دَائِم {وَلَيَجْزِيَنَّ} بِالْيَاءِ وَالنُّون {الَّذِينَ صَبَرُوا} مِنْ الْوَفَاء بِالْعُهُودِ {أَجْرهمْ بِأَحْسَن مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} أَحْسَن بِمَعْنَى حَسَن
{مَا عِنْدكُمْ} “Sizin yanınızdaki” dünyalıktan olanlar {يَنْفَد} “tükenir” fani olur; {وَمَا عِنْد اللَّه بَاقٍ} “Allah katındaki ise kalıcıdır” süreklidir. {وَلَيَجْزِيَنَّ} “Ve mutlaka karşılığını verecektir” ye (ي) ve nun (ن) ile [okunmuştur]; {الَّذِينَ صَبَرُوا} “sabredenlerin” ahitlere vefa gösterme hususunda [sabredenlerin], {أَجْرهمْ بِأَحْسَن مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} “mükâfatlarını işlediklerinin en güzeliyle.” Ahsen (أَحْسَن), hasen (حَسَن - güzel) manasındadır.
3906. Metin
{مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَر أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِن فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاة طَيِّبَة} قِيلَ هِيَ حَيَاة الْجَنَّة وَقِيلَ فِي الدُّنْيَا بِالْقَنَاعَةِ أَوْ الرزق الحلال {ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون}
{مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَر أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِن فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاة طَيِّبَة} “Erkek olsun kadın olsun, kim mümin olarak salih bir amel işlerse, ona mutlaka güzel bir hayat yaşatırız;” bunun cennet hayatı olduğu söylenmiştir; dünyada kanaat yahut helal rızık ile [güzel bir hayat] olduğu da söylenmiştir. {ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون} “ve onları yaptıklarının en güzeliyle mükâfatlandıracağız.”