Bakara

Mahallî & Süyûtî · Arapça Orijinal Metin · AI Türkçe Çeviri

7. Metin

مَدَنِيَّة مِائَتَانِ وَسِتّ أَوْ سَبْع وثمانون آية بسم الله الرحمن الرحيم

Medine döneminde inmiştir, iki yüz seksen altı veya iki yüz seksen yedi ayettir. Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.

8. Metin

{الم} اللَّه أَعْلَم بِمُرَادِهِ بِذَلِكَ

{الم} “Elif. Lâm. Mîm.” Allah bununla ne murad ettiğini en iyi bilendir.

9. Metin

{ذَلِك} أَيْ هَذَا {الْكِتَاب} الَّذِي يَقْرَؤُهُ مُحَمَّد {لَا رَيْب} لَا شَكَّ {فِيهِ} أَنَّهُ مِنْ عِنْد اللَّه وَجُمْلَة النَّفْي خَبَر مُبْتَدَؤُهُ ذَلِك وَالْإِشَارَة بِهِ لِلتَّعْظِيمِ {هُدًى} خَبَر ثَانٍ أَيْ هَادٍ {لِلْمُتَّقِينَ} الصَّائِرِينَ إلَى التَّقْوَى بِامْتِثَالِ الْأَوَامِر وَاجْتِنَاب النَّوَاهِي لِاتِّقَائِهِمْ بِذَلِكَ النَّار

{ذَلِك} “İşte o” yani bu {الْكِتَاب} “Kitap” Muhammed’in okuduğu [kitap], {لَا رَيْب} “hiç şüphe yoktur” hiçbir şüphe yoktur {فِيهِ} “onda” onun Allah katından olduğuna dair. Nefiy (olumsuzluk) cümlesi, mübtedası "zâlike" olanın haberidir; onunla işaret edilmesi ise tazim (yüceltme) içindir. {هُدًى} “bir yol göstericidir” ikinci haberdir; yani hidayet edicidir {لِلْمُتَّقِينَ} “takva sahipleri için” emirleri yerine getirip yasaklardan sakınarak takvaya erenler [için]; zira onlar bununla [kendilerini] ateşten korurlar.

10. Metin

{الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ} يُصَدِّقُونَ {بِالْغَيْبِ} بِمَا غَابَ عَنْهُمْ مِنْ الْبَعْث وَالْجَنَّة وَالنَّار {وَيُقِيمُونَ الصَّلَاة} أَيْ يَأْتُونَ بِهَا بِحُقُوقِهَا {وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ} أَعْطَيْنَاهُمْ {يُنْفِقُونَ} فِي طَاعَة اللَّه

{الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ} “Onlar ki inanırlar” tasdik ederler {بِالْغَيْبِ} “gayba” dirilme, cennet ve cehennemden kendilerine gizli kalmış olan şeylere {وَيُقِيمُونَ الصَّلَاة} “ve namazı dosdoğru kılarlar” yani onu haklarına riayet ederek yerine getirirler {وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ} “ve kendilerine rızık olarak verdiklerimizden” kendilerine bağışladığımız şeylerden {يُنْفِقُونَ} “harcarlar” Allah’a itaat yolunda.

11. Metin

{وَاَلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إلَيْك} أَيْ الْقُرْآن {وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلك} أَيْ التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل وغيرهما {وبالآخرة هم يؤقنون} يعلمون

{وَاَلَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إلَيْك} “Ve sana indirilene inananlar” yani Kur’an’a {وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلك} “ve senden önce indirilene” yani Tevrat, İncil ve diğerlerine {وبالآخرة هم يؤقنون} “ve ahirete de kesin olarak inanırlar” [kesin olarak] bilirler.

12. Metin

{أُولَئِكَ} الْمَوْصُوفُونَ بِمَا ذُكِرَ {عَلَى هُدًى مِنْ رَبّهمْ وَأُولَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ} الْفَائِزُونَ بِالْجَنَّةِ النَّاجُونَ من النار

{أُولَئِكَ} “İşte onlar” kendilerinden zikredilen niteliklerle vasıflananlar {عَلَى هُدًى مِنْ رَبّهمْ وَأُولَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ} “Rablerinden gelen bir hidayet üzeredirler ve işte onlar kurtuluşa erenlerin ta kendileridir” cenneti kazananlar, ateşten kurtulanlar.

13. Metin

{إنّ الَّذِينَ كَفَرُوا} كَأَبِي جَهْل وَأَبِي لَهَب وَنَحْوهمَا {سَوَاء عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتهمْ} بِتَحْقِيقِ الْهَمْزَتَيْنِ وَإِبْدَال الثَّانِيَة أَلِفًا وَتَسْهِيلهَا وَإِدْخَال أَلِف بَيْن الْمُسَهَّلَة وَالْأُخْرَى وَتَرْكه {أَمْ لَمْ تُنْذِرهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} لِعِلْمِ اللَّه مِنْهُمْ ذَلِك فَلَا تَطْمَع فِي إيمَانهمْ وَالْإِنْذَار إعْلَام مَعَ تَخْوِيف

{إنّ الَّذِينَ كَفَرُوا} “Şüphesiz inkâr edenler” Ebû Cehil, Ebû Leheb ve benzerleri gibi {سَوَاء عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتهمْ} “onları uyarsan da birdir” iki hemzenin tahkikiyle, ikincisinin elife tebdiliyle, teshiliyle, teshil edilen ile diğeri arasına elif ilave edilmesiyle veya edilmemesiyle okunmuştur {أَمْ لَمْ تُنْذِرهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} “uyarmasan da; inanmazlar” Allah’ın onlardan bunu bilmesi sebebiyle; dolayısıyla onların inanmasına tamah etme. İnzar (uyarı), korkutma ile birlikte yapılan bildirimdir.

14. Metin

{خَتَمَ اللَّه عَلَى قُلُوبهمْ} طَبَعَ عَلَيْهَا وَاسْتَوْثَقَ فَلَا يَدْخُلهَا خَيْر {وَعَلَى سَمْعهمْ} أَيْ مَوَاضِعه فَلَا يَنْتَفِعُونَ بِمَا يَسْمَعُونَهُ مِنْ الْحَقّ {وَعَلَى أَبْصَارهمْ غِشَاوَة} غِطَاء فَلَا يُبْصِرُونَ الْحَقّ {وَلَهُمْ عذاب عظيم} قوي دائم

{خَتَمَ اللَّه عَلَى قُلُوبهمْ} “Allah onların kalplerini mühürlemiştir” üzerlerine mühür basmış ve kapatmıştır; artık onlara hiçbir hayır girmez {وَعَلَى سَمْعهمْ} “ve kulaklarını da” yani onların mahallerini; böylece işittikleri haktan faydalanmazlar {وَعَلَى أَبْصَارهمْ غِشَاوَة} “ve gözleri üzerinde bir perde vardır” bir örtü; dolayısıyla hakkı görmezler {وَلَهُمْ عذاب عظيم} “ve onlar için büyük bir azap vardır” şiddetli ve daimidir.

15. Metin

ونزل في المنافقين {وَمِنْ النَّاس مَنْ يَقُول آمَنَّا بِاَللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخر} أَيْ يَوْم الْقِيَامَة لِأَنَّهُ آخِر الْأَيَّام {وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ} رُوعِيَ فِيهِ مَعْنَى مِنْ وَفِي ضَمِير يَقُول لَفْظهَا

Münafıklar hakkında indi: {وَمِنْ النَّاس مَنْ يَقُول آمَنَّا بِاَللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخر} “İnsanlardan kimi de vardır ki 'Allah'a ve ahiret gününe inandık' der” yani kıyamet gününe; çünkü o günlerin sonuncusudur {وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ} “oysa onlar inanmış değillerdir”. [Burada zamirde] "men"in (مَنْ) manası gözetilmiş, "yekûlü" (يَقُولُ) fiilindeki [tekil] zamirde ise onun lafzı gözetilmiştir.

16. Metin

{يُخَادِعُونَ اللَّه وَاَلَّذِينَ آمَنُوا} بِإِظْهَارِ خِلَاف مَا أَبْطَنُوهُ مِنْ الْكُفْر لِيَدْفَعُوا عَنْهُمْ أَحْكَامه الدُّنْيَوِيَّة {وَمَا يَخْدَعُونَ إلَّا أَنَفْسهمْ} لِأَنَّ وَبَال خِدَاعهمْ رَاجِع إلَيْهِمْ فَيُفْتَضَحُونَ فِي الدُّنْيَا بِإِطْلَاعِ اللَّه نَبِيّه عَلَى مَا أَبْطَنُوهُ وَيُعَاقَبُونَ فِي الْآخِرَة {وَمَا يَشْعُرُونَ} يَعْلَمُونَ أَنَّ خِدَاعهمْ لِأَنْفُسِهِمْ وَالْمُخَادَعَة هُنَا مِنْ وَاحِد كَعَاقَبْت اللِّصّ وَذِكْر اللَّه فِيهَا تَحْسِين وَفِي قِرَاءَة وَمَا يَخْدَعُونَ

{يُخَادِعُونَ اللَّه وَاَلَّذِينَ آمَنُوا} “Allah'ı ve iman edenleri aldatmaya çalışırlar” dünya ile ilgili hükümleri kendilerinden savmak için içlerinde gizledikleri küfrün aksini açığa vurarak {وَمَا يَخْدَعُونَ إلَّا أَنَفْسهمْ} “oysa sadece kendilerini aldatırlar” çünkü aldatmalarının vebali kendilerine döner; nitekim Allah’ın, içlerinde gizlediklerini Peygamberine bildirmesiyle dünyada rezil olurlar, ahirette ise cezalandırılırlar {وَمَا يَشْعُرُونَ} “ve farkında değillerdir” aldatmalarının kendilerine yönelik olduğunu bilmezler. Buradaki muhâdaa (aldatmaya çalışma), "hırsızı cezalandırdım" örneğinde olduğu gibi tek taraflıdır. Ayette Allah'ın zikredilmesi güzelleştirme (tezyin) amaçlıdır. Bir kıraatte {وَمَا يَخْدَعُونَ} [şeklindedir].

18. Metin

{فِي قُلُوبهمْ مَرَض} شَكّ وَنِفَاق فَهُوَ يُمْرِض قُلُوبهمْ أَيْ يُضْعِفهَا {فَزَادَهُمْ اللَّه مَرَضًا} بِمَا أَنْزَلَهُ مِنْ الْقُرْآن لِكُفْرِهِمْ بِهِ {وَلَهُمْ عَذَاب أَلِيم} مُؤْلِم {بِمَا كَانُوا يُكَذِّبُونَ} بِالتَّشْدِيدِ أَيْ نَبِيّ اللَّه وَبِالتَّخْفِيفِ أَيْ قَوْلهمْ آمَنَّا

{فِي قُلُوبهمْ مَرَض} “Onların kalplerinde bir hastalık vardır” şüphe ve nifak; bu ise kalplerini hasta eder, yani onları zayıflatır {فَزَادَهُمْ اللَّه مَرَضًا} “Allah da onların hastalığını artırmıştır” onu inkâr etmeleri sebebiyle indirdiği Kur'an ile {وَلَهُمْ عَذَاب أَلِيم} “onlar için elem verici bir azap vardır” can yakıcı {بِمَا كَانُوا يُكَذِّبُونَ} “yalanlamakta olduklarından dolayı” şeddeli okunuşla yani Allah'ın peygamberini [yalanlamaları sebebiyle]; şeddesiz okunuşla ise "inandık" sözlerini [yalan söylemeleri sebebiyle].

20. Metin

{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ} أَيْ لِهَؤُلَاءِ {لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْض} بِالْكُفْرِ وَالتَّعْوِيق عَنْ الْإِيمَان {قَالُوا إنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ} وَلَيْسَ مَا نَحْنُ فِيهِ بِفَسَادٍ قَالَ اللَّه تَعَالَى رَدًّا عَلَيْهِمْ

{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ} “Onlara denildiği zaman” yani bunlara {لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْض} “'Yeryüzünde fesat çıkarmayın' [denildiği zaman]” inkârla ve imandan alıkoymak suretiyle {قَالُوا إنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ} “'Biz ancak ıslah edicileriz' dediler” bizim içinde bulunduğumuz hal fesat değildir. Allah Teâlâ onlara cevap olarak şöyle buyurdu:

22. Metin

{أَلَا} لِلتَّنْبِيهِ {إنَّهُمْ هُمْ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يشعرون} بذلك

{أَلَا} “İyi bilin ki” tenbih (uyarı) içindir {إنَّهُمْ هُمْ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يشعرون} “şüphesiz onlar bozguncuların ta kendileridir, fakat farkında değillerdir” bunun.

24. Metin

{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاس} أَصْحَاب النَّبِيّ ﷺ {قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء} الْجُهَّال أَيْ لَا نَفْعَل كَفِعْلِهِمْ قَالَ تَعَالَى رَدًّا عَلَيْهِمْ {أَلَا إنَّهُمْ هُمْ السُّفَهَاء وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ} ذَلِك

{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاس} “Onlara 'İnsanların inandığı gibi siz de inanın' denildiği zaman” Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabı [gibi] {قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء} “'Beyinsizlerin inandığı gibi mi inanalım?' dediler” cahiller; yani onların yaptığı gibi yapmayız. [Allah] Teâlâ onlara cevap olarak şöyle buyurdu: {أَلَا إنَّهُمْ هُمْ السُّفَهَاء وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ} “İyi bilin ki, asıl beyinsizler kendileridir, fakat bilmezler” bunu.

26. Metin

{وَإِذَا لَقُوا} أَصْله لَقْيُوا حُذِفَتْ الضَّمَّة لِلِاسْتِثْقَالِ ثُمَّ الْيَاء لِالْتِقَائِهَا سَاكِنَة مَعَ الْوَاو {الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا} مِنْهُمْ وَرَجَعُوا {إلَى شَيَاطِينهمْ} رُؤَسَائِهِمْ {قَالُوا إنَّا مَعَكُمْ} فِي الدِّين {إنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ} بِهِمْ بِإِظْهَارِ الْإِيمَان

{وَإِذَا لَقُوا} “Karşılaştıkları zaman” aslı lakyû (لَقْيُوا) idi; ötre telaffuzunun ağırlığından dolayı, ardından da vâv ile sakin olarak yan yana gelmesi sebebiyle yâ harfi hazfedildi {الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا} “iman edenlerle 'inandık' derler. Baş başa kaldıklarında ise” onlardan ayrılıp döndüklerinde {إلَى شَيَاطِينهمْ} “şeytanlarıyla” reisleriyle {قَالُوا إنَّا مَعَكُمْ} “'Biz sizinle beraberiz' dediler” dinde {إنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ} “'Biz sadece alay ediyoruz' [derler]” iman göstererek onlarla.

28. Metin

{اللَّه يَسْتَهْزِئ بِهِمْ} يُجَازِيهِمْ بِاسْتِهْزَائِهِمْ {وَيَمُدّهُمْ} يُمْهِلهُمْ {فِي طُغْيَانهمْ} بِتَجَاوُزِهِمْ الْحَدّ فِي الْكُفْر {يَعْمَهُونَ} يَتَرَدَّدُونَ تَحَيُّرًا حَال

{اللَّه يَسْتَهْزِئ بِهِمْ} “Allah onlarla alay eder” alay etmelerinin cezasını onlara verir {وَيَمُدّهُمْ} “ve onlara mühlet verir” erteler {فِي طُغْيَانهمْ} “azgınlıkları içinde” küfürde haddi aşmaları içinde {يَعْمَهُونَ} “bocalayıp dururlar” şaşkınlık içinde bocalarlar; haldir.

30. Metin

{أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوْا الضَّلَالَة بِالْهُدَى} أَيْ اسْتَبْدَلُوهَا بِهِ {فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتهمْ} أَيْ مَا رَبِحُوا فِيهَا بَلْ خَسِرُوا لِمَصِيرِهِمْ إلَى النَّار الْمُؤَبَّدَة عَلَيْهِمْ {وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ} فِيمَا فَعَلُوا

{أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوْا الضَّلَالَة بِالْهُدَى} “İşte onlar, hidayete karşılık sapıklığı satın alanlardır” yani hidayet yerine sapıklığı değiştirenlerdir {فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتهمْ} “ticaretleri kazanç sağlamadı” yani onda kâr elde etmediler, aksine üzerlerine ebedi olan ateşe varacakları için zarar ettiler {وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ} “ve doğru yolu bulmuş da değillerdir” yaptıklarında.

32. Metin

{مَثَلهمْ} صِفَتهمْ فِي نِفَاقهمْ {كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ} أَوْقَدَ {نَارًا} فِي ظُلْمَة {فَلَمَّا أَضَاءَتْ} أَنَارَتْ {مَا حَوْله} فَأَبْصَرَ وَاسْتَدْفَأَ وَأَمِنَ مِمَّنْ يَخَافهُ {ذَهَبَ اللَّه بِنُورِهِمْ} أَطْفَأَهُ وَجُمِعَ الضَّمِير مُرَاعَاة لِمَعْنَى الَّذِي {وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَات لَا يُبْصِرُونَ} مَا حَوْلهمْ مُتَحَيِّرِينَ عَنْ الطَّرِيق خَائِفِينَ فَكَذَلِكَ هَؤُلَاءِ أَمِنُوا بِإِظْهَارِ كَلِمَة الْإِيمَان فَإِذَا مَاتُوا جَاءَهُمْ الْخَوْف وَالْعَذَاب

{مَثَلهمْ} “Onların durumu” nifaklarındaki halleri {كَمَثَلِ الَّذِي اسْتَوْقَدَ} “bir ateş yakan kimsenin durumu gibidir” yaktı {نَارًا} “bir ateş” karanlıkta {فَلَمَّا أَضَاءَتْ} “vaktaki aydınlattı” ışıklandırdı {مَا حَوْله} “çevresini” gördü, ısındı ve korktuğu kimselerden emin oldu {ذَهَبَ اللَّه بِنُورِهِمْ} “Allah onların ışığını giderdi” söndürdü. "Ellezî" (الَّذِي) lafzının manası gözetilerek zamir çoğul getirilmiştir {وَتَرَكَهُمْ فِي ظُلُمَات لَا يُبْصِرُونَ} “ve onları göremez halde karanlıklar içinde bıraktı” çevrelerindekini; yoldan şaşırmış, korku içinde. İşte bunlar da iman kelimesini açığa vurarak emniyete kavuştular; öldükleri zaman ise kendilerine korku ve azap geldi.

34. Metin

هُمْ {صُمّ} عَنْ الْحَقّ فَلَا يَسْمَعُونَهُ سَمَاع قَبُول {بُكْم} خُرْس عَنْ الْخَيْر فَلَا يَقُولُونَهُ {عُمْي} عَنْ طَرِيق الْهُدَى فَلَا يَرَوْنَهُ {فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ} عَنْ الضَّلَالَة

Onlar {صُمّ} “sağırdırlar” haktan [yoksundurlar], dolayısıyla onu kabul edecek şekilde işitmezler {بُكْم} “dilsizdirler” hayırdan [yoksundurlar], onu söylemezler {عُمْي} “kördürler” hidayet yolundan [uzaktırlar], onu görmezler {فَهُمْ لَا يَرْجِعُونَ} “artık onlar dönmezler” sapıklıktan.

36. Metin

{أَوْ} مَثَلهمْ {كَصَيِّبٍ} أَيْ كَأَصْحَابِ مَطَر وَأَصْله صَيْوِب مِنْ صَابَ يَصُوب أَيْ يَنْزِل {مِنْ السَّمَاء} السَّحَاب {فِيهِ} أَيْ السَّحَاب {ظُلُمَات} مُتَكَاثِفَة {وَرَعْد} هُوَ الْمَلَك الْمُوَكَّل بِهِ وَقِيلَ صَوْته {وَبَرْق} لَمَعَان صَوْته الَّذِي يَزْجُرهُ بِهِ {يَجْعَلُونَ} أي أصحاب الصيب {أصابعهم} أي أناملهم {فِي آذَانهمْ مِنْ} أَجْل {الصَّوَاعِق} شِدَّة صَوْت الرَّعْد لِئَلَّا يَسْمَعُوهَا {حَذَر} خَوْف {الْمَوْت} مِنْ سَمَاعهَا كَذَلِكَ هَؤُلَاءِ إذَا نَزَلَ الْقُرْآن وَفِيهِ ذِكْر الْكُفْر الْمُشَبَّه بِالظُّلُمَاتِ وَالْوَعِيد عَلَيْهِ الْمُشَبَّه بِالرَّعْدِ وَالْحُجَج الْبَيِّنَة الْمُشَبَّهَة بِالْبَرْقِ يَسُدُّونَ آذَانهمْ لِئَلَّا يَسْمَعُوهُ فَيَمِيلُوا إلَى الْإِيمَان وَتَرْك دِينهمْ وَهُوَ عِنْدهمْ مَوْت {وَاَللَّه مُحِيط بِالْكَافِرِينَ} عِلْمًا وَقُدْرَة فَلَا يَفُوتُونَهُ

{أَوْ} “Yahut” durumları {كَصَيِّبٍ} “boşanan bir yağmura [tutulanların hali gibidir]” yani yağmura tutulan kimseler gibidir. Aslı sayyib (صَيْوِب) olup sâbe yesûbu (صَابَ يَصُوبُ) yani inmek kökünden gelir {مِنْ السَّمَاء} “gökten” buluttan {فِيهِ} “ki onda vardır” yani bulutta {ظُلُمَات} “karanlıklar” yoğun karanlıklar {وَرَعْد} “ve gök gürültüsü” o, bulutla görevli melektir; onun sesi olduğu da söylenmiştir {وَبَرْق} “ve şimşek” onu sevk ettiği sesinin parıltısıdır {يَجْعَلُونَ} “koyarlar” yani yağmura tutulan kimseler {أصابعهم} “parmaklarını” yani parmak uçlarını {فِي آذَانهمْ مِنْ} “kulaklarına ... dolayı” sebebiyle {الصَّوَاعِق} “yıldırımlardan” gök gürültüsünün şiddetli sesinden, onu işitmemek için {حَذَر} “korkusuyla” endişesiyle {الْمَوْت} “ölüm [korkusuyla]” onu işitmekten dolayı [ölüm korkusuyla]. İşte bunlar da, karanlıklara benzetilen küfrün, gök gürültüsüne benzetilen küfre dair tehdidin ve şimşeğe benzetilen apaçık delillerin zikredildiği Kur'an indiği zaman, onu işitip de imana meyletmemek ve kendilerince ölüm demek olan dinlerini terk etmemek için kulaklarını tıkarlar. {وَاَللَّه مُحِيط بِالْكَافِرِينَ} “Allah ise inkârcıları kuşatıcıdır” ilim ve kudretiyle; dolayısıyla O'ndan kaçamazlar.

38. Metin

{يَكَاد} يَقْرَب {الْبَرْق يَخْطَف أَبْصَارهمْ} يَأْخُذهَا بِسُرْعَةٍ {كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ} أَيْ فِي ضَوْئِهِ {وَإِذَا أَظْلَم عَلَيْهِمْ قَامُوا} وَقَفُوا تَمْثِيل لِإِزْعَاجِ مَا فِي الْقُرْآن مِنْ الْحُجَج قُلُوبهمْ وَتَصْدِيقهمْ لِمَا سَمِعُوا فِيهِ مِمَّا يُحِبُّونَ وَوُقُوفهمْ عَمَّا يَكْرَهُونَ {وَلَوْ شَاءَ اللَّه لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ} بِمَعْنَى أَسْمَاعهمْ {وَأَبْصَارهمْ} الظَّاهِرَة كَمَا ذَهَبَ بِالْبَاطِنَةِ {إنَّ اللَّه عَلَى كُلّ شَيْء} شَاءَهُ {قَدِير} ومنه إذهاب ما ذكر

{يَكَاد} “Neredeyse” yaklaşır {الْبَرْق يَخْطَف أَبْصَارهمْ} “şimşek onların gözlerini kapıverecek” süratle alır {كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ} “onlara her aydınlık verdiğinde onun içinde yürürler” yani onun ışığında {وَإِذَا أَظْلَم عَلَيْهِمْ قَامُوا} “onlara karanlık bastığında ise dikilip kalırlar” dururlar. [Bu,] Kur'an'daki delillerin onların kalplerini tedirgin etmesine, onda hoşlandıkları şeyleri duyduklarında tasdik etmelerine, hoşlanmadıkları şeylerde ise duraklamalarına bir temsildir. {وَلَوْ شَاءَ اللَّه لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ} “Eğer Allah dileseydi, işitmelerini de giderirdi” işitmeleri anlamındadır {وَأَبْصَارهمْ} “ve gözlerini de” bâtınî olanlarını giderdiği gibi zahirî olanlarını da. {إنَّ اللَّه عَلَى كُلّ شَيْء} “Şüphesiz Allah her şeye” dilediği her şeye {قَدِير} “hakkıyla güç yetirendir”; zikredilenlerin giderilmesi de buna dahildir.

40. Metin

{يأيها النَّاس} أَيْ أَهْل مَكَّة {اُعْبُدُوا} وَحِّدُوا {رَبّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ} أَنْشَأَكُمْ وَلَمْ تَكُونُوا شَيْئًا {وَ} خَلَقَ {الَّذِينَ مِنْ قَبْلكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} بِعِبَادَتِهِ عِقَابه وَلَعَلَّ فِي الْأَصْل لِلتَّرَجِّي وَفِي كَلَامه تعالى للتحقيق

{يأيها النَّاس} “Ey insanlar!” yani Mekke halkı {اُعْبُدُوا} “kulluk edin” birleyin {رَبّكُمْ الَّذِي خَلَقَكُمْ} “sizi yaratan Rabbinize” siz hiçbir şey değilken sizi var etti {وَ} “ve” yarattı {الَّذِينَ مِنْ قَبْلكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} “sizden öncekileri de, ta ki korunasınız” O'na kulluk ederek O'nun azabından korunasınız diye. "Lealle" (لَعَلَّ) aslen umut (teraccî) ifade eder, Allah Teâlâ'nın kelamında ise tahkik (kesinlik) içindir.

42. Metin

{الَّذِي جَعَلَ} خَلَقَ {لَكُمْ الْأَرْض فِرَاشًا ?} حَال بِسَاطًا ? يُفْتَرَش لَا غَايَة فِي الصَّلَابَة أَوْ اللُّيُونَة فَلَا يُمْكِن الِاسْتِقْرَار عَلَيْهَا {وَالسَّمَاء بِنَاء} سَقْفًا ? {وَأَنْزَلَ مِنْ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجَ بِهِ مِنْ} أَنْوَاع {الثَّمَرَات رِزْقًا ? لَكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا ?} شُرَكَاء فِي الْعِبَادَة {وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} أَنَّهُ الْخَالِق وَلَا تَخْلُقُونَ وَلَا يَكُون إلَهًا إلَّا مَنْ يَخْلُق

{الَّذِي جَعَلَ} “O ki kıldı” yarattı {لَكُمْ الْأَرْض فِرَاشًا ?} “sizin için yeri bir döşek” haldir; serilen bir yaygı, üzerinde durulması mümkün olmayacak derecede aşırı sert veya yumuşak değil {وَالسَّمَاء بِنَاء} “göğü de bir kubbe” bir tavan {وَأَنْزَلَ مِنْ السَّمَاء مَاء فَأَخْرَجَ بِهِ مِنْ} “ve gökten bir su indirdi, böylece onunla ... çıkardı” türlerinden {الثَّمَرَات رِزْقًا ? لَكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا ?} “ürünlerden sizin için rızık; öyleyse Allah'a ortaklar koşmayın” ibadette ortaklar {وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} “ve siz biliyorsunuz” O'nun yaratıcı olduğunu, bunların ise yaratmadığını ve yaratandan başkasının ilah olamayacağını.

44. Metin

{وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْب} شَكّ {مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدنَا} مُحَمَّد مِنْ الْقُرْآن أَنَّهُ مِنْ عِنْد اللَّه {فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْله} أَيْ الْمُنَزَّل وَمِنْ لِلْبَيَانِ أَيْ هِيَ مِثْله فِي الْبَلَاغَة وَحُسْن النَّظْم وَالْإِخْبَار عَنْ الْغَيْب وَالسُّورَة قِطْعَة لَهَا أَوَّل وَآخِر أَقَلّهَا ثَلَاث آيَات {وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ} آلِهَتكُمْ الَّتِي تَعْبُدُونَهَا {مِنْ دُون الله} أي من غَيْره لِتُعِينَكُمْ {إنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} فِي أَنَّ مُحَمَّدًا ? قَالَهُ مِنْ عِنْد نَفْسه فَافْعَلُوا ذَلِك فَإِنَّكُمْ عَرَبِيُّونَ فُصَحَاء مِثْله وَلَمَّا عَجَزُوا عَنْ ذَلِك قَالَ تَعَالَى

{وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْب} “Eğer şüphe içinde iseniz” şüphe {مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدنَا} “kulumuza indirdiğimizden” Muhammed'e indirilen Kur'an'ın Allah katından olduğu hususunda {فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْله} “onun benzeri bir sure getirin” yani indirilenin benzeri; "min" (مِنْ) beyan içindir, yani belagatta, nazmının güzelliğinde ve gaybdan haber vermede onun gibi olan [bir sure getirin]. Sure; başı ve sonu olan bir parçadır, en azı üç ayettir. {وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ} “ve şahitlerinizi çağırın” taptığınız ilahlarınızı {مِنْ دُون الله} “Allah'tan başka” yani O'ndan başka [ilahlarınızı], size yardım etsinler diye {إنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} “eğer doğru söyleyenler iseniz” Muhammed'in onu kendiliğinden söylediği iddiasında; öyleyse bunu yapın, zira sizler de onun gibi fasih Araplarsınız. Onlar bundan aciz kalınca [Allah] Teâlâ şöyle buyurdu:

46. Metin

{فإن لم تفعلوا} ما ذكر لعجزهم {وَلَنْ تَفْعَلُوا} ذَلِك أَبَدًا ? لِظُهُورِ إعْجَازه اعْتِرَاض {فَاتَّقُوا} بِالْإِيمَانِ بِاَللَّهِ وَأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ كَلَام الْبَشَر {النَّار الَّتِي وَقُودهَا النَّاس} الْكُفَّار {وَالْحِجَارَة} كَأَصْنَامِهِمْ مِنْهَا يَعْنِي أَنَّهَا مُفْرِطَة الْحَرَارَة تَتَّقِد بِمَا ذُكِرَ لَا كَنَارِ الدُّنْيَا تَتَّقِد بِالْحَطَبِ وَنَحْوه {أُعِدَّتْ} هُيِّئَتْ {لِلْكَافِرِينَ} يُعَذَّبُونَ بِهَا جُمْلَة مُسْتَأْنَفَة أَوْ حَال لَازِمَة

{فإن لم تفعلوا} “Bunu yapamazsanız” acizliklerinden ötürü zikredileni [yapamazlarsa] {وَلَنْ تَفْعَلُوا} “ki asla yapamayacaksınız” bunu ebediyen, mucizeliğinin açık olması sebebiyle; ara cümledir (itiraziyye) {فَاتَّقُوا} “sakının” Allah'a ve onun insan sözü olmadığına inanarak {النَّار الَّتِي وَقُودهَا النَّاس} “yakıtı insanlar olan ateşten” inkârcılar {وَالْحِجَارَة} “ve taşlar olan” ondan yapılmış putları gibi; yani o, zikredilenlerle alevlenen aşırı sıcak bir ateştir, dünya ateşi gibi odun vb. ile alevlenmez {أُعِدَّتْ} “hazırlanmıştır” var edilmiştir {لِلْكَافِرِينَ} “kâfirler için” onunla azap olunurlar; istînaf (yeni bir başlangıç) cümlesi veya lâzım bir haldir.

48. Metin

{وَبَشِّرْ} أَخْبِرْ {الَّذِينَ آمَنُوا} صَدَّقُوا بِاَللَّهِ {وَعَمِلُوا الصَّالِحَات} مِنْ الْفُرُوض وَالنَّوَافِل {أَنَّ} أَيْ بِأَنَّ {لَهُمْ جَنَّات} حَدَائِق ذَات أَشْجَار وَمَسَاكِن {تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا} أَيْ تَحْت أَشْجَارهَا وَقُصُورهَا {الْأَنْهَار} أَيْ الْمِيَاه فِيهَا وَالنَّهْر الْمَوْضِع الَّذِي يَجْرِي فِيهِ الْمَاء لِأَنَّ الْمَاء يَنْهَرهُ أَيْ يَحْفِرهُ وَإِسْنَاد الْجَرْي إلَيْهِ مَجَاز {كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا} أُطْعِمُوا مِنْ تِلْكَ الْجَنَّات {مِنْ ثَمَرَة رِزْقًا ? قَالُوا هَذَا الَّذِي} أَيْ مِثْل مَا {رُزِقْنَا مِنْ قَبْل} أَيْ قَبْله فِي الْجَنَّة لِتَشَابُهِ ثِمَارهَا بِقَرِينَةِ {وَأُتُوا بِهِ} أَيْ جِيئُوا بِالرِّزْقِ {مُتَشَابِهًا} يُشْبِه بَعْضه بَعْضًا ? لَوْنًا ? وَيَخْتَلِف طَعْمًا ? {وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاج} مِنْ الْحُور وَغَيْرهَا {مُطَهَّرَة} مِنْ الْحَيْض وَكُلّ قَذَر {وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} مَاكِثُونَ أَبَدًا ? لَا يَفْنَوْنَ وَلَا يَخْرُجُونَ وَنَزَلَ رَدًّا ? لِقَوْلِ الْيَهُود لَمَّا ضَرَبَ اللَّه الْمَثَل بِالذُّبَابِ فِي قَوْله {وَإِنْ يَسْلُبهُمْ الذُّبَاب شَيْئًا ?} وَالْعَنْكَبُوت فِي قَوْله {كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوت} مَا أَرَادَ اللَّه بِذِكْرِ هَذِهِ الْأَشْيَاء الْخَسِيسَة فَأَنْزَلَ اللَّه

{وَبَشِّرْ} “Müjdele” haber ver {الَّذِينَ آمَنُوا} “iman edenleri” Allah'ı tasdik edenleri {وَعَمِلُوا الصَّالِحَات} “ve salih ameller işleyenleri” farz ve nafilelerden {أَنَّ} “olduğunu” yani olduğunu {لَهُمْ جَنَّات} “onlar için cennetler” ağaçları ve meskenleri olan bahçeler {تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا} “altlarından akan” yani ağaçlarının ve köşklerinin altından {الْأَنْهَار} “ırmaklar” yani oralardaki sular. Nehir (nehir yatağı), suyun aktığı yerdir; çünkü su onu yarar yani kazar. Akmanın nehre nispet edilmesi mecazdır. {كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا} “Oradan her rızıklandırıldıklarında” o cennetlerden kendilerine yedirildiğinde {مِنْ ثَمَرَة رِزْقًا ? قَالُوا هَذَا الَّذِي} “bir meyveden rızık olarak: 'İşte bu, o şeydir' derler” yani benzeridir {رُزِقْنَا مِنْ قَبْل} “daha önce rızıklandırıldığımız” yani bundan önce cennette, meyvelerinin birbirine benzemesi sebebiyle; nitekim {وَأُتُوا بِهِ} “ve o kendilerine sunulmuştur” yani rızık kendilerine getirilmiştir {مُتَشَابِهًا} “birbirine benzer olarak” renk bakımından birbirine benzeyen, tadı ise farklı olan [rızıklar]. {وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاج} “Ve orada onlar için eşler vardır” hurilerden ve diğerlerinden {مُطَهَّرَة} “tertemiz kılınmış” hayızdan ve her türlü pislikten {وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ} “ve onlar orada ebedî kalacaklardır” ebediyen kalanlardır; ne yok olurlar ne de oradan çıkarılırlar. Allah Teâlâ'nın {وَإِنْ يَسْلُبهُمْ الذُّبَاب شَيْئًا ?} “Sinek onlardan bir şey kapacak olsa” ayetinde sinekle ve {كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوت} “Örümceğin durumu gibidir” ayetinde örümcekle misal getirmesi üzerine Yahudilerin: "Allah bu bayağı şeyleri zikretmekle ne murad etti?" demelerine bir reddiye olarak [bu ayet] indi. Bunun üzerine Allah Teâlâ indirdi:

50. Metin

{إن الله لا يستحيي أَنْ يَضْرِب} يَجْعَل {مَثَلًا} مَفْعُول أَوَّل {مَا} نَكِرَة مَوْصُوفَة بِمَا بَعْدهَا مَفْعُول ثَانٍ أَيّ أَيّ مَثَل كَانَ أَوْ زَائِدَة لِتَأْكِيدِ الْخِسَّة فَمَا بَعْدهَا الْمَفْعُول الثَّانِي {بَعُوضَة} مُفْرَد الْبَعُوض وَهُوَ صِغَار الْبَقّ {فَمَا فَوْقهَا} أَيْ أَكْبَر مِنْهَا أَيْ لَا يَتْرُك بَيَانه لِمَا فِيهِ مِنْ الْحُكْم {فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ} أَيْ الْمَثَل {الْحَقّ} الثَّابِت الْوَاقِع مَوْقِعه {مِنْ رَبّهمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّه بِهَذَا مَثَلًا} تَمْيِيز أَيْ بِهَذَا الْمَثَل وَمَا اسْتِفْهَام إنْكَار مُبْتَدَأ وَذَا بِمَعْنَى الَّذِي بِصِلَتِهِ خَبَره أَيْ أَيّ فَائِدَة فِيهِ قَالَ تَعَالَى فِي جَوَابهمْ {يُضِلّ بِهِ} أَيْ بِهَذَا الْمَثَل {كَثِيرًا ?} عَنْ الْحَقّ لِكُفْرِهِمْ بِهِ {وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ?} مِنْ الْمُؤْمِنِينَ لِتَصْدِيقِهِمْ بِهِ {وَمَا يُضِلّ بِهِ إلَّا الْفَاسِقِينَ} الْخَارِجِينَ عَنْ طَاعَته

{إن الله لا يستحيي أَنْ يَضْرِب} “Şüphesiz Allah çekinmez bir misal vermekten” kılmaktan {مَثَلًا} “bir misal” birinci mef'ûldür {مَا} “herhangi bir” kendisinden sonraki ile vasıflanmış nekire bir kelimedir ve ikinci mef'ûldür; yani hangi misal olursa olsun. Yahut küçüklüğü pekiştirmek için fazlalıktır (zâiddir), kendisinden sonraki ise ikinci mef'ûldür. {بَعُوضَة} “bir sivrisinek” sivrisineğin tekilidir; o küçük tatarcıktır {فَمَا فَوْقهَا} “yahut onun da üstünde olanı” yani ondan daha büyüğünü; yani içerdiği hikmetten dolayı onu beyan etmeyi terk etmez. {فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ} “İman edenlere gelince, onlar bilirler ki şüphesiz o” yani o misal {الْحَقّ} “haktır” sabittir, yerli yerindedir {مِنْ رَبّهمْ وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا فَيَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّه بِهَذَا مَثَلًا} “Rablerinden [gelmiştir]. İnkâr edenler ise 'Allah bu misalle neyi murad etti?' derler” temyizdir; yani bu misalle. "Mâ" (مَا) inkârî istifham olup mübtedadır, "zâ" (ذَا) ise sılasıyla birlikte "ellezî" (الَّذِي) anlamında onun haberidir; yani "Bunda ne fayda var?". Allah Teâlâ onlara cevap olarak şöyle buyurdu: {يُضِلّ بِهِ} “Onunla saptırır” yani bu misalle {كَثِيرًا ?} “birçoğunu” onu inkâr etmeleri sebebiyle haktan [saptırır] {وَيَهْدِي بِهِ كَثِيرًا ?} “ve onunla birçoğunu doğru yola iletir” onu tasdik etmeleri sebebiyle müminlerden [birçoğunu iletir] {وَمَا يُضِلّ بِهِ إلَّا الْفَاسِقِينَ} “oysa onunla ancak yoldan çıkmışları saptırır” O'na itaatin dışına çıkanları.

52. Metin

{الَّذِينَ} نَعْتَ {يَنْقُضُونَ عَهْد اللَّه} مَا عَهِدَهُ إلَيْهِمْ فِي الْكُتُب مِنْ الْإِيمَان بِمُحَمَّدٍ ﷺ {مِنْ بَعْد مِيثَاقه} تَوْكِيده عَلَيْهِمْ {وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّه بِهِ أَنْ يُوصَل} مِنْ الْإِيمَان بِالنَّبِيِّ وَالرَّحِم وَغَيْر ذَلِكَ وَأَنْ بَدَل مِنْ ضَمِير بِهِ {وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْض} بِالْمَعَاصِي وَالتَّعْوِيق عَنْ الْإِيمَان {أُولَئِكَ} الْمَوْصُوفُونَ بِمَا ذُكِرَ {هُمْ الْخَاسِرُونَ} لِمَصِيرِهِمْ إلَى النَّار الْمُؤَبَّدَة عَلَيْهِمْ

{الَّذِينَ} “Onlar ki” sıfattır {يَنْقُضُونَ عَهْد اللَّه} “Allah'ın ahdini bozarlar” kitaplarda Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'e iman etmeleri hususunda O'nun kendilerine emrettiği ahdi {مِنْ بَعْد مِيثَاقه} “onu kesin olarak bağladıktan sonra” aleyhlerine teyit ettikten sonra {وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللَّه بِهِ أَنْ يُوصَل} “ve Allah'ın bitiştirilmesini emrettiği şeyi keserler” Peygambere iman, akrabalık bağı ve benzeri şeyleri. "En" (أَنْ), "bihî"deki (بِهِ) zamirden bedeldir. {وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْض} “ve yeryüzünde fesat çıkarırlar” günahlarla ve imandan alıkoymak suretiyle {أُولَئِكَ} “işte onlar” kendilerinden zikredilen niteliklerle vasıflananlar {هُمْ الْخَاسِرُونَ} “ziyana uğrayanların ta kendileridir” üzerlerine ebedi olan ateşe varacakları için.

54. Metin

{كيف تكفرون} يا أهل مكة {بالله و} وَقَدْ {كُنْتُمْ أَمْوَاتًا ?} نُطَفًا ? فِي الْأَصْلَاب {فَأَحْيَاكُمْ} في الأرحام والدينا بنفخ الروح فيكم والاستفهام للتعجب مِنْ كُفْرهمْ مَعَ قِيَام الْبُرْهَان أَوْ لِلتَّوْبِيخِ {ثُمَّ يُمِيتكُمْ} عِنْد انْتِهَاء آجَالكُمْ {ثُمَّ يُحْيِيكُمْ} بِالْبَعْثِ {ثُمَّ إلَيْهِ تُرْجَعُونَ} تُرَدُّونَ بَعْد الْبَعْث فَيُجَازِيكُمْ بِأَعْمَالِكُمْ وَقَالَ دَلِيلًا ? عَلَى الْبَعْث لِمَا أنكروه

{كيف تكفرون} “Nasıl inkâr edersiniz” ey Mekke halkı {بالله و} “Allah'ı ki” halbuki {كُنْتُمْ أَمْوَاتًا ?} “siz ölüler idiniz” sulblerde nutfeler idiniz {فَأَحْيَاكُمْ} “size hayat verdi” rahimlerde ve dünyada içinize ruh üfleyerek. Soru, delil ortada iken onların inkârına şaşma (taaccüb) yahut kınama (tevbih) içindir. {ثُمَّ يُمِيتكُمْ} “sonra sizi öldürecek” ecelleriniz bittiğinde {ثُمَّ يُحْيِيكُمْ} “sonra sizi diriltecek” ba's (yeniden dirilme) ile {ثُمَّ إلَيْهِ تُرْجَعُونَ} “sonra O'na döndürüleceksiniz” ba'stan sonra döndürüleceksiniz ve amellerinizin karşılığını size verecek. İnkâr ettikleri için ba'sa bir delil olarak [bunu] söyledi.

56. Metin

{هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْض} أَيْ الْأَرْض وَمَا فِيهَا {جَمِيعًا ?} لِتَنْتَفِعُوا بِهِ وَتَعْتَبِرُوا {ثُمَّ اسْتَوَى} بَعْد خَلْق الْأَرْض أَيْ قَصَدَ {إلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ} الضَّمِير يَرْجِع إلَى السَّمَاء لِأَنَّهَا فِي مَعْنَى الْجُمْلَة الْآيِلَة إلَيْهِ أَيْ صَيَّرَهَا كَمَا فِي آيَة أُخْرَى {فَقَضَاهُنَّ} {سَبْع سَمَاوَات وَهُوَ بِكُلِّ شَيْء عَلِيم} مُجْمَلًا ? وَمُفَصَّلًا ? أَفَلَا تَعْتَبِرُونَ أَنَّ الْقَادِر عَلَى خَلْق ذَلِك ابْتِدَاء ? وَهُوَ أَعْظَم مِنْكُمْ قَادِر عَلَى إعادتكم

{هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْض} “O ki sizin için yerde olanların hepsini yarattı” yani yeri ve içindekileri {جَمِيعًا ?} “hepsini” ondan faydalanasınız ve ibret alasınız diye {ثُمَّ اسْتَوَى} “sonra yöneldi” yeri yarattıktan sonra, yani kastetti {إلَى السَّمَاء فَسَوَّاهُنَّ} “göğe ve onları düzenledi” zamir semâya döner; zira o, semâya varan bütünlük manasındadır; yani başka bir ayetteki {فَقَضَاهُنَّ} “onları yerine getirdi / var etti” gibi onları kıldı {سَبْع سَمَاوَات وَهُوَ بِكُلِّ شَيْء عَلِيم} “yedi gök olarak. O her şeyi hakkıyla bilendir” topluca ve ayrıntılı olarak. Bunu ilk başta yaratmaya gücü yeten -ki o sizden daha büyüktür- sizi yeniden yaratmaya da gücü yettiğini düşünmez misiniz?

58. Metin

{و} اذكر يَا مُحَمَّد {إذْ قَالَ رَبّك لِلْمَلَائِكَةِ إنِّي جَاعِل فِي الْأَرْض خَلِيفَة} يَخْلُفنِي فِي تَنْفِيذ أَحْكَامِي فِيهَا وَهُوَ آدَم {قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِد فِيهَا} بِالْمَعَاصِي {وَيَسْفِك الدِّمَاء} يُرِيقهَا بِالْقَتْلِ كَمَا فَعَلَ بَنُو الْجَانّ وَكَانُوا فِيهَا فَلَمَّا أَفْسَدُوا أَرْسَلَ اللَّه عَلَيْهِمْ الْمَلَائِكَة فَطَرَدُوهُمْ إلَى الْجَزَائِر وَالْجِبَال {وَنَحْنُ نُسَبِّح} مُتَلَبِّسِينَ {بِحَمْدِك} أي نقول سبحان الله وبحمده {وَنُقَدِّس لَك} نُنَزِّهك عَمَّا لَا يَلِيق بِك فَاللَّام زَائِدَة وَالْجُمْلَة حَال أَيْ فَنَحْنُ أَحَقّ بِالِاسْتِخْلَافِ {قَالَ} تَعَالَى {إنِّي أَعْلَم مَا لَا تَعْلَمُونَ} مِنْ الْمَصْلَحَة فِي اسْتِخْلَاف آدَم وَأَنَّ ذُرِّيَّته فِيهِمْ الْمُطِيع وَالْعَاصِي فَيَظْهَر الْعَدْل بَيْنهمْ فَقَالُوا لَنْ يَخْلُق رَبّنَا خَلْقًا ? أَكْرَم عَلَيْهِ مِنَّا وَلَا أَعْلَم لِسَبْقِنَا لَهُ وَرُؤْيَتنَا مَا لَمْ يَرَهُ فَخَلَقَ اللَّه تَعَالَى آدَم مِنْ أَدِيم الْأَرْض أَيْ وَجْههَا بِأَنْ قَبَضَ مِنْهَا قَبْضَة مِنْ جَمِيع أَلْوَانهَا وَعُجِنَتْ بِالْمِيَاهِ الْمُخْتَلِفَة وَسَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ الرُّوح فَصَارَ حَيَوَانًا ? حَسَّاسًا ? بَعْد أَنْ كَانَ جَمَادًا

{و} “[ve]” hatırla ey Muhammed! {إذْ قَالَ رَبّك لِلْمَلَائِكَةِ إنِّي جَاعِل فِي الْأَرْض خَلِيفَة} “Hani Rabbin meleklere: 'Ben yeryüzünde bir halife var edeceğim' demişti” orada hükümlerimi icra etmede benim yerime geçecek olan [birini ki] o da Âdem'dir. {قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِد فِيهَا} “Dediler ki: 'Orada bozgunculuk yapacak birini mi var edeceksin?'” günahlarla {وَيَسْفِك الدِّمَاء} “ve kanlar dökecek” öldürmek suretiyle onları akıtacak; nitekim canoğullarının yaptığı gibi. Onlar orada idiler, bozgunculuk çıkarınca Allah üzerlerine melekleri gönderdi ve onları adalara ve dağlara sürdüler. {وَنَحْنُ نُسَبِّح} “Biz ise tesbih ederiz” bürünmüş olarak {بِحَمْدِك} “Seni hamd ile” yani Sübhânallâhi ve bi-hamdihî deriz {وَنُقَدِّس لَك} “ve Seni takdis ederiz” Sana yakışmayan şeylerden Seni tenzih ederiz; lâm (لَك'deki ل) zaiddir, cümle ise haldir, yani: Biz halife kılınmaya daha layığız. {قَالَ} “[Allah] buyurdu ki” Teâlâ: {إنِّي أَعْلَم مَا لَا تَعْلَمُونَ} “Şüphesiz Ben sizin bilmediklerinizi bilirim” Âdem'in halife kılınmasındaki maslahatı ve onun zürriyetinde itaatkâr olanın da isyankâr olanın da bulunacağını, böylece aralarında adaletin tecelli edeceğini [bilirim]. Bunun üzerine onlar: 'Rabbimiz katında bizden daha değerli ve O'na daha önce var oluşumuz ve O'nun görmediğini görmemiz sebebiyle bizden daha bilgili bir varlık yaratmayacaktır' dediler. Bunun üzerine Allah Teâlâ Âdem'i yerin edîminden (yüzeyinden), bütün renklerinden bir avuç alarak yarattı. [Bu toprak] çeşitli sularla yoğruldu, onu şekillendirdi ve içine ruh üfledi; böylece cansız iken duyuları olan canlı bir varlık haline geldi.

60. Metin

{وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ} أَيْ أَسَمَاء الْمُسَمَّيَات {كُلّهَا} بِأَنْ أَلْقَى فِي قَلْبه عِلْمهَا {ثُمَّ عَرَضَهُمْ} أَيْ الْمُسَمَّيَات وَفِيهِ تَغْلِيب الْعُقَلَاء {عَلَى الْمَلَائِكَة فَقَالَ} لَهُمْ تَبْكِيتًا ? {أَنْبِئُونِي} أَخْبِرُونِي {بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ} الْمُسَمَّيَات {إنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} فِي أَنِّي لَا أَخْلُق أَعْلَم مِنْكُمْ أَوْ أَنَّكُمْ أَحَقّ بِالْخِلَافَةِ وَجَوَاب الشَّرْط دَلَّ عَلَيْهِ مَا قَبْله

{وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ} “Ve Âdem'e isimleri öğretti” yani isimlendirilen şeylerin isimlerini {كُلّهَا} “hepsini” kalbine onların bilgisini ilham ederek {ثُمَّ عَرَضَهُمْ} “sonra onları sundu” yani isimlendirilen şeyleri -ki burada akıl sahiplerine tağlîb yapılmıştır- {عَلَى الْمَلَائِكَة فَقَالَ} “meleklere ve dedi ki” onları susturup aciz bırakmak için: {أَنْبِئُونِي} “bana bildirin” bana haber verin {بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ} “şunların isimlerini” isimlendirilen şeylerin [isimlerini] {إنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} “eğer doğru söyleyenler iseniz” sizden daha bilgilisini yaratmayacağım veya halifeliğe sizin daha layık olduğunuz iddianızda. Şartın cevabına kendinden önceki ifade delalet etmektedir.

62. Metin

{قَالُوا سُبْحَانك} تَنْزِيهًا لَك عَنْ الِاعْتِرَاض عَلَيْك {لَا عِلْم لَنَا إلَّا مَا عَلَّمْتنَا} إيَّاهُ {إنَّك أَنْت} تَأْكِيد لِلْكَافِ {الْعَلِيم الْحَكِيم} الَّذِي لَا يَخْرُج شَيْء عَنْ عِلْمه وَحِكْمَته

{قَالُوا سُبْحَانك} “Dediler ki: 'Seni tenzih ederiz'” Sana itiraz etmekten Seni tenzih ederiz {لَا عِلْم لَنَا إلَّا مَا عَلَّمْتنَا} “bizim hiçbir bilgimiz yoktur, Senin bize öğrettiğinden başka” onu [bize öğrettiğin şey hariç]. {إنَّك أَنْت} “Şüphesiz Sen, yalnız Sen” [buradaki ente] kâf zamirinin tekididir {الْعَلِيم الْحَكِيم} “her şeyi bilensin, hikmet sahibisin” hiçbir şey ilminin ve hikmetinin dışına çıkmayan [Sensin].

64. Metin

{قال} تعالى {يآدم أَنْبِئْهُمْ} أَيْ الْمَلَائِكَة {بِأَسْمَائِهِمْ} الْمُسَمَّيَات فَسَمَّى كُلّ شَيْء بِاسْمِهِ وَذَكَرَ حِكْمَته الَّتِي خُلِقَ لَهَا {فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ} تَعَالَى لَهُمْ مُوَبِّخًا ? {أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إنِّي أَعْلَم غَيْب السَّمَاوَات وَالْأَرْض} مَا غَابَ فِيهِمَا {وَأَعْلَم مَا تُبْدُونَ} مَا تُظْهِرُونَ مِنْ قَوْلكُمْ أَتَجْعَلُ فِيهَا إلَخْ {وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ} تُسِرُّونَ مِنْ قَوْلكُمْ لَنْ يَخْلُق أَكْرَم عَلَيْهِ مِنَّا وَلَا أَعْلَم

{قال} “[Allah] buyurdu ki” Teâlâ: {يآدم أَنْبِئْهُمْ} “Ey Âdem! Onlara bildir” yani meleklere {بِأَسْمَائِهِمْ} “onların isimlerini” isimlendirilen şeyleri. Bunun üzerine Âdem her şeyi ismiyle isimlendirdi ve ne için yaratıldığına dair hikmetini zikretti. {فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ} “Onlara isimlerini bildirince [Allah] buyurdu ki” Teâlâ onları kınayarak: {أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إنِّي أَعْلَم غَيْب السَّمَاوَات وَالْأَرْض} “Ben size demedim mi, şüphesiz ben göklerin ve yerin gaybını bilirim” ikisinde gizli kalan şeyleri {وَأَعْلَم مَا تُبْدُونَ} “ve açığa vurduğunuzu da bilirim” 'Orada [bozgunculuk yapacak birini mi var edeceksin?]' vs. sözünüzle açığa vurduğunuz şeyleri {وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ} “ve gizlemekte olduğunuzu da” 'Bizden daha değerli ve daha bilgili bir varlık yaratmayacaktır' sözünüzle gizlediğiniz şeyleri.

66. Metin

{وَ} اُذْكُرْ {إذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اُسْجُدُوا لِآدَم} سُجُود تَحِيَّة بِالِانْحِنَاءِ {فَسَجَدُوا إلَّا إبْلِيس} هُوَ أَبُو الْجِنّ كَانَ بَيْن الْمَلَائِكَة {أَبَى} امْتَنَعَ مِنْ السُّجُود {وَاسْتَكْبَرَ} تَكَبَّرَ عَنْهُ وَقَالَ أَنَا خَيْر مِنْهُ {وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ} فِي عِلْم الله

{وَ} “[ve]” hatırla {إذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اُسْجُدُوا لِآدَم} “Hani meleklere: 'Âdem'e secde edin' demiştik” eğilerek yapılan selamlama secdesi [ile] {فَسَجَدُوا إلَّا إبْلِيس} “hemen secde ettiler, İblis hariç” o cinlerin atasıdır, meleklerin arasında idi {أَبَى} “o kaçındı” secde etmekten çekindi {وَاسْتَكْبَرَ} “ve büyüklük tasladı” ona karşı kibre kapıldı ve 'Ben ondan daha hayırlıyım' dedi {وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ} “ve kâfirlerden oldu” Allah'ın ilminde.

68. Metin

{وقلنا يآدم اُسْكُنْ أَنْت} تَأْكِيد لِلضَّمِيرِ الْمُسْتَتِر لِيَعْطِف عَلَيْهِ {وَزَوْجك} حَوَّاء بِالْمَدِّ وَكَانَ خَلَقَهَا مِنْ ضِلْعه الْأَيْسَر {الْجَنَّة وَكُلَا مِنْهَا} أَكْلًا {رَغَدًا ?} وَاسِعًا ? لَا حَجْر فِيهِ {حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَة} بِالْأَكْلِ مِنْهَا وَهِيَ الْحِنْطَة أَوْ الْكَرْم أَوْ غَيْرهمَا {فَتَكُونَا} فَتَصِيرَا {مِنْ الظَّالِمِينَ} العاصين

{وقلنا يآدم اُسْكُنْ أَنْت} “Ve dedik ki: Ey Âdem! Sen yerleş” gizli zamirin tekididir, üzerine atıf yapılsın diye {وَزَوْجك} “ve eşin” Havvâ (uzatılarak okunur), onu sol kaburga kemiğinden yaratmıştı {الْجَنَّة وَكُلَا مِنْهَا} “cennete ve ondan yiyin” bir yeme ile {رَغَدًا ?} “bol bol” genişçe, hiçbir kısıtlama olmaksızın {حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَة} “dilediğiniz yerden; fakat şu ağaca yaklaşmayın” ondan yemek suretiyle; o buğday yahut asma ya da başka bir şeydir {فَتَكُونَا} “yoksa olursunuz” [böylece] dönersiniz {مِنْ الظَّالِمِينَ} “zalimlerden” isyankârlardan.

70. Metin

{فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَان} إبْلِيس أَذْهَبهُمَا وَفِي قِرَاءَة فَأَزَالهُمَا نَحَّاهُمَا {عَنْهَا} أَيْ الْجَنَّة بِأَنْ قَالَ لَهُمَا هَلْ أَدُلّكُمَا عَلَى شَجَرَة الْخُلْد وَقَاسَمَهُمَا بِاَللَّهِ إنَّهُ لَهُمَا لَمِنْ النَّاصِحِينَ فَأَكَلَا مِنْهَا {فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ} مِنْ النَّعِيم {وَقُلْنَا اهْبِطُوا} إلَى الْأَرْض أَيْ أَنْتُمَا بِمَا اشْتَمَلْتُمَا عَلَيْهِ مِنْ ذُرِّيَّتكُمَا {بَعْضكُمْ} بَعْض الذُّرِّيَّة {لِبَعْضٍ عَدُوّ} مِنْ ظُلْم بَعْضكُمْ بَعْضًا {وَلَكُمْ فِي الْأَرْض مُسْتَقَرّ} مَوْضِع قَرَار {وَمَتَاع} مَا تَتَمَتَّعُونَ بِهِ مِنْ نَبَاتهَا {إلَى حِين} وَقْت انْقِضَاء آجَالكُمْ

{فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَان} “Şeytan onların ayağını kaydırdı” İblis onları kaydırdı. Bir kıraatte 'onları uzaklaştırdı' manasında {فَأَزَالَهُمَا} şeklindedir {عَنْهَا} “oradan” yani cennetten; onlara: 'Size ebedilik ağacını göstereyim mi?' diyerek ve kendilerine kesinlikle öğüt verenlerden olduğuna dair Allah'a yemin ederek, onlar da ondan yediler. {فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ} “ve onları içinde bulundukları şeyden çıkardı” nimetten {وَقُلْنَا اهْبِطُوا} “Ve dedik ki: İnin!” yeryüzüne; yani ikiniz ve zürriyetinizden kapsadığınız kimseler {بَعْضكُمْ} “bir kısmınız” zürriyetin bir kısmı {لِبَعْضٍ عَدُوّ} “bir kısmınıza düşman olarak” birbirinize zulmetmeniz sebebiyle {وَلَكُمْ فِي الْأَرْض مُسْتَقَرّ} “Sizin için yeryüzünde bir yerleşim yeri vardır” kalacak yer {وَمَتَاع} “ve bir geçimlik” onun bitkilerinden faydalandığınız şeyler {إلَى حِين} “bir süreye kadar” ecellerinizin sona ereceği vakte kadar.

72. Metin

{فَتَلَقَّى آدَم مِنْ رَبّه كَلِمَات} أَلْهَمَهُ إيَّاهَا وَفِي قِرَاءَة بِنَصْبِ آدَم وَرَفْع كَلِمَات أَيْ جَاءَهُ وَهِيَ {رَبّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسنَا} الْآيَة فَدَعَا بِهَا {فَتَابَ عَلَيْهِ} قَبِلَ تَوْبَته {إنَّهُ هُوَ التَّوَّاب} عَلَى عِبَاده {الرَّحِيم} بِهِمْ

{فَتَلَقَّى آدَم مِنْ رَبّه كَلِمَات} “Âdem Rabbinden kelimeler aldı” [Allah] onları ona ilham etti. Bir kıraatte Âdem kelimesinin nasbı ve kelimât kelimesinin ref'i iledir, yani [kelimeler] ona ulaştı; o da {رَبّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسنَا} “Ey Rabbimiz! Kendimize zulmettik” ayetidir; onunla dua etti. {فَتَابَ عَلَيْهِ} “Bunun üzerine [Allah] onun tövbesini kabul etti” tövbesini kabul buyurdu {إنَّهُ هُوَ التَّوَّاب} “Şüphesiz O, tövbeleri çokça kabul edendir” kullarının tövbesini {الرَّحِيم} “merhamet edendir” onlara.

74. Metin

{قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا} مِنْ الْجَنَّة {جَمِيعًا ?} كَرَّرَهُ لِيَعْطِف عَلَيْهِ {فَإِمَّا} فِيهِ إدْغَام نُون إنْ الشَّرْطِيَّة فِي مَا الزَّائِدَة {يَأْتِيَنكُمْ مِنِّي هُدًى} كِتَاب وَرَسُول {فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ} فَآمَنَ بِي وَعَمِلَ بِطَاعَتِي {فَلَا خَوْف عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} فِي الْآخِرَة بِأَنْ يَدْخُلُوا الْجَنَّة

{قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا} “Dedik ki: İnin oradan” cennetten {جَمِيعًا ?} “hepiniz!” üzerine atıfta bulunmak için tekrarlamıştır. {فَإِمَّا} “Artık şayet” bunda şart edatı olan 'in'in nun'unun zâid 'mâ'ya idğamı vardır {يَأْتِيَنكُمْ مِنِّي هُدًى} “benden size bir hidayet gelirse” bir kitap ve elçi {فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ} “artık kim hidayetime uyarsa” Bana inanır ve Bana itaatle amel ederse {فَلَا خَوْف عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ} “onlara hiçbir korku yoktur ve onlar mahzun da olmazlar” ahirette cennete girmek suretiyle.

76. Metin

{وَاَلَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا} كُتُبنَا {أُولَئِكَ أَصْحَاب النار هم فيها خالدون} ما كثون أَبَدًا ? لَا يَفْنَوْنَ وَلَا يَخْرُجُونَ

{وَاَلَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا} “İnkâr edip ayetlerimizi yalanlayanlar ise” kitaplarımızı {أُولَئِكَ أَصْحَاب النار هم فيها خالدون} “işte onlar ateş ehlidirler; onlar orada ebedi kalacaklardır” ebediyen kalıcılardır, yok olmazlar ve oradan çıkarılmazlar.

78. Metin

{يَا بَنِي إسْرَائِيل} أَوْلَاد يَعْقُوب {اُذْكُرُوا نِعْمَتِي الَّتِي أَنْعَمْت عَلَيْكُمْ} أَيْ عَلَى آبَائِكُمْ مِنْ الْإِنْجَاء مِنْ فِرْعَوْن وَفَلْق الْبَحْر وَتَظْلِيل الْغَمَام وَغَيْر ذَلِكَ بِأَنْ تَشْكُرُوهَا بِطَاعَتِي {وَأَوْفُوا بِعَهْدِي} الَّذِي عَهِدْته إلَيْكُمْ مِنْ الْإِيمَان بِمُحَمَّدٍ {أُوفِ بِعَهْدِكُمْ} الَّذِي عَهِدْت إلَيْكُمْ مِنْ الثَّوَاب عَلَيْهِ بدخول الجنة {وإياي فارهبون} خَافُونِ فِي تَرْك الْوَفَاء بِهِ دُون غَيْرِي

{يَا بَنِي إسْرَائِيل} “Ey İsrailoğulları!” Yakub'un evlatları! {اُذْكُرُوا نِعْمَتِي الَّتِي أَنْعَمْت عَلَيْكُمْ} “Size lütfettiğim nimetimi hatırlayın” yani atalarınıza; Firavun'dan kurtarılma, denizin yarılması, bulutun gölgelik yapılması ve benzeri nimetlerimi, Bana itaatle onlara şükrederek [hatırlayın] {وَأَوْفُوا بِعَهْدِي} “ve ahdime vefa gösterin” Muhammed'e iman hususunda size verdiğim ahdime {أُوفِ بِعَهْدِكُمْ} “Ben de ahdinize vefa göstereyim” bunun karşılığı olarak cennete girmekle size vadettiğim mükâfata {وإياي فارهبون} “ve yalnız Benden korkun” ahdi yerine getirmeme konusunda başkasından değil, yalnız Benden korkun.

80. Metin

{وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْت} مِنْ الْقُرْآن {مُصَدِّقًا ? لِمَا مَعَكُمْ} مِنْ التَّوْرَاة بِمُوَافَقَتِهِ لَهُ فِي التَّوْحِيد وَالنُّبُوَّة {وَلَا تَكُونُوا أَوَّل كَافِر بِهِ} مِنْ أَهْل الْكِتَاب لِأَنَّ خَلْفكُمْ تَبَع لَكُمْ فَإِثْمهمْ عَلَيْكُمْ {وَلَا تَشْتَرُوا} تَسْتَبْدِلُوا {بِآيَاتِي} الَّتِي فِي كِتَابكُمْ مِنْ نَعْت مُحَمَّد ﷺ {ثَمَنًا ? قَلِيلًا ?} عَرَضًا ? يَسِيرًا ? مِنْ الدُّنْيَا أَيْ لَا تَكْتُمُوهَا خَوْف فَوَات مَا تَأْخُذُونَهُ مِنْ سَفَلَتكُمْ {وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ} خَافُونِ فِي ذَلِكَ دون غيري

{وَآمِنُوا بِمَا أَنْزَلْت} “Ve indirdiğime iman edin” Kur'an'dan {مُصَدِّقًا ? لِمَا مَعَكُمْ} “yanınızdakini doğrulayıcı olarak” Tevrat'tan, tevhid ve nübüvvet konusunda ona uygunluğu ile {وَلَا تَكُونُوا أَوَّل كَافِر بِهِ} “ve onu inkâr edenlerin ilki siz olmayın” Ehl-i Kitap'tan; çünkü ardınızdakiler size tabidir ve onların günahı sizin üzerinizedir {وَلَا تَشْتَرُوا} “satmayın” değiştirmeyin {بِآيَاتِي} “ayetlerimi” kitabınızda bulunan Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'in vasıflarını {ثَمَنًا ? قَلِيلًا ?} “az bir karşılığa” dünyadan önemsiz, az bir metaya; yani aşağı tabakanızdan aldığınız şeylerin elden gitmesi korkusuyla onları gizlemeyin {وَإِيَّايَ فَاتَّقُونِ} “ve yalnızca Benden sakının” bu hususta başkasından değil, sadece Benden korkun.

82. Metin

{وَلَا تَلْبِسُوا} تَخْلِطُوا {الْحَقّ} الَّذِي أَنْزَلْت عَلَيْكُمْ {بِالْبَاطِلِ} الَّذِي تَفْتَرُونَهُ {وَ} لَا {تَكْتُمُوا الْحَقّ} نَعْت مُحَمَّد ﷺ {وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} أَنَّهُ الْحَقّ

{وَلَا تَلْبِسُوا} “Ve karıştırmayın” katmayın {الْحَقّ} “hakkı” size indirdiğim [hakkı] {بِالْبَاطِلِ} “batıla” uydurduğunuz [batıla] {وَ} “[ve]” {تَكْتُمُوا الْحَقّ} “hakkı gizlemeyin” Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'in vasfını [gizlemeyin] {وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ} “siz bildiğiniz halde” onun hak olduğunu.

84. Metin

{وَأَقِيمُوا الصَّلَاة وَآتُوا الزَّكَاة وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ} صَلُّوا مَعَ الْمُصَلِّينَ مُحَمَّد وَأَصْحَابه وَنَزَلَ فِي عُلَمَائِهِمْ وَكَانُوا يَقُولُونَ لِأَقْرِبَائِهِمْ الْمُسْلِمِينَ اُثْبُتُوا عَلَى دِين مُحَمَّد فَإِنَّهُ حَقّ

{وَأَقِيمُوا الصَّلَاة وَآتُوا الزَّكَاة وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ} “Namazı dosdoğru kılın, zekâtı verin ve rükû edenlerle birlikte rükû edin” namaz kılanlarla, Muhammed ve ashabı ile birlikte namaz kılın. Bu ayet, Müslüman olan akrabalarına: 'Muhammed'in dini üzerinde sebat edin, zira o haktır' diyen âlimleri hakkında inmiştir.

86. Metin

{أَتَأْمُرُونَ النَّاس بِالْبِرِّ} بِالْإِيمَانِ بِمُحَمَّدٍ {وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسكُمْ} تَتْرُكُونَهَا فَلَا تَأْمُرُونَهَا بِهِ {وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَاب} التَّوْرَاة وَفِيهَا الْوَعِيد عَلَى مُخَالَفَة الْقَوْل الْعَمَل {أَفَلَا تَعْقِلُونَ} سُوء فِعْلكُمْ فَتَرْجِعُونَ فَجُمْلَة النِّسْيَان محل الاستفهام الإنكاري

{أَتَأْمُرُونَ النَّاس بِالْبِرِّ} “İnsanlara iyiliği emreder de” Muhammed'e imanı {وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسكُمْ} “kendinizi unutur musunuz?” onu terk eder de ona [imanı] kendinize emretmez misiniz? {وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَاب} “Halbuki siz Kitab'ı okuyorsunuz” Tevrat'ı, onda sözün amele aykırı olmasına dair tehdit vardır {أَفَلَا تَعْقِلُونَ} “Hâlâ akıl erdirmiyor musunuz?” yaptığınız işin çirkinliğini [anlayıp] dönmez misiniz? Unutma cümlesi inkârî istifhamın (kınama sorusunun) mahallidir.

88. Metin

{واستعينوا} اطلبوا المعونه عن أُمُوركُمْ {بِالصَّبْرِ} الْحَبْس لِلنَّفْسِ عَلَى مَا تَكْرَه {والصلاة} أفردها بالذكر تعظيما ? لشأنه وَفِي الْحَدِيث كَانَ ﷺ إذا حز به أَمْر بَادَرَ إلَى الصَّلَاة وَقِيلَ الْخِطَاب لِلْيَهُودِ لَمَّا عَاقَهُمْ عَنْ الْإِيمَان الشَّرَه وَحُبّ الرِّيَاسَة فَأُمِرُوا بِالصَّبْرِ وَهُوَ الصَّوْم لِأَنَّهُ يَكْسِر الشَّهْوَة وَالصَّلَاة لِأَنَّهَا تُورِث الْخُشُوع وَتَنْفِي الْكِبْر {وَإِنَّهَا} أَيْ الصَّلَاة {لَكَبِيرَة} ثَقِيلَة {إلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ} السَّاكِنِينَ إلَى الطَّاعَة

{واستعينوا} “Ve yardım dileyin” işlerinizde yardım isteyin {بِالصَّبْرِ} “sabırla” nefsi hoşlanmadığı şeylere karşı tutmakla {والصلاة} “ve namazla” şanını yüceltmek için onu ayrıca zikretti. Hadiste geçer ki: [sallallâhu aleyhi ve sellem] kendisine zor bir iş isabet ettiğinde derhal namaza yönelirdi. Denildi ki: Hitap Yahudileredir; onları imandan açgözlülük ve riyaset sevgisi alıkoyunca sabırla emrolundular -ki o da oruçtur, çünkü şehveti kırar- ve namazla [emrolundular], çünkü o huşû kazandırır ve kibri giderir. {وَإِنَّهَا} “Şüphesiz o” yani namaz {لَكَبِيرَة} “elbette ağırdır” zordur {إلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ} “ancak huşû sahipleri hariç” itaate gönül bağlayıp teslim olanlar.

90. Metin

{الذين يظنون} يوقنون {أنهم ملاقوا رَبّهمْ} بِالْبَعْثِ {وَأَنَّهُمْ إلَيْهِ رَاجِعُونَ} فِي الْآخِرَة فيجازيهم

{الذين يظنون} “Onlar ki kesin olarak bilirler” kesin inanırlar {أنهم ملاقوا رَبّهمْ} “şüphesiz Rablerine kavuşacaklarını” ba's ile {وَأَنَّهُمْ إلَيْهِ رَاجِعُونَ} “ve O'na döneceklerini” ahirette; böylece O da karşılıklarını verir.

92. Metin

{يَا بَنِي إسْرَائِيل اُذْكُرُوا نِعْمَتِي الَّتِي أَنْعَمْت عَلَيْكُمْ} بِالشُّكْرِ عَلَيْهَا بِطَاعَتِي {وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ} أَيْ آبَاءَكُمْ {عَلَى الْعَالَمِينَ} عَالِمِي زَمَانهمْ

{يَا بَنِي إسْرَائِيل اُذْكُرُوا نِعْمَتِي الَّتِي أَنْعَمْت عَلَيْكُمْ} “Ey İsrailoğulları! Size lütfettiğim nimetimi hatırlayın” Bana itaat ederek ona şükretmek suretiyle {وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ} “ve şüphesiz sizi üstün kıldığımı” yani atalarınızı {عَلَى الْعَالَمِينَ} “âlemlere” kendi zamanlarının âlemlerine.

94. Metin

{واتقوا} خافوا {يوما ? لَا تَجْزِي} فِيهِ {نَفْس عَنْ نَفْس شَيْئًا ?} وهو يوم القيامة {وَلَا يُقْبَل} بِالتَّاءِ وَالْيَاء {مِنْهَا شَفَاعَة} أَيْ لَيْسَ لَهَا شَفَاعَة فَتُقْبَل {فَمَا لَنَا مِنْ شافعين} {ولا يؤخذ منها عَدْل} فِدَاء {وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ} يُمْنَعُونَ مِنْ عذاب الله

{واتقوا} “Ve sakının” korkun {يوما ? لَا تَجْزِي} “öyle bir günden ki ödeyemez” onda {نَفْس عَنْ نَفْس شَيْئًا ?} “hiçbir kimse bir başkası adına hiçbir şey” o da kıyamet günüdür {وَلَا يُقْبَل} “ve kabul edilmez” tâ ve yâ ile [tükbelü / yükbelü] {مِنْهَا شَفَاعَة} “ondan hiçbir şefaat” yani onun kabul edilecek bir şefaati yoktur {فَمَا لَنَا مِنْ شافعين} “artık bizim için şefaatçiler yoktur” {ولا يؤخذ منها عَدْل} “ve ondan bir fidye alınmaz” kurtulmalık {وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ} “ve onlara yardım da edilmez” Allah'ın azabından engellenemezler.

96. Metin

{وَ} اُذْكُرْوَا {إذْ نَجَّيْنَاكُمْ} أَيْ آبَاءَكُمْ وَالْخِطَاب بِهِ وَبِمَا بَعْده لِلْمَوْجُودِينَ فِي زَمَن نَبِيّنَا بِمَا أَنْعَمَ اللَّه عَلَى آبَائِهِمْ تَذْكِيرًا ? لَهُمْ بِنِعْمَةِ اللَّه تَعَالَى لِيُؤْمِنُوا {مِنْ آل فِرْعَوْن يَسُومُونَكُمْ} يُذِيقُونَكُمْ {سُوء الْعَذَاب} أَشَدّه وَالْجُمْلَة حَال مِنْ ضَمِير نَجَّيْنَاكُمْ {يُذَبِّحُونَ} بَيَان لِمَا قَبْله {أَبْنَاءَكُمْ} الْمَوْلُودِينَ {وَيَسْتَحْيُونَ} يَسْتَبْقُونَ {نِسَاءَكُمْ} لِقَوْلِ بَعْض الْكَهَنَة لَهُ إنَّ مَوْلُودًا يُولَد فِي بَنِي إسْرَائِيل يَكُون سَبَبًا ? لِذَهَابِ مُلْكك {وَفِي ذَلِكُمْ} الْعَذَاب أَوْ الْإِنْجَاء {بَلَاء} ابْتِلَاء أَوْ إنْعَام {مِنْ رَّبّكُمْ عَظَيِمٌ}

{وَ} “[ve]” hatırlayın {إذْ نَجَّيْنَاكُمْ} “Hani sizi kurtarmıştık” yani atalarınızı. Bu ve bundan sonraki hitaplar, Peygamberimiz döneminde mevcut olanlaradır; atalarına Allah'ın lütfettiği nimetleri hatırlatarak iman etmelerini sağlamak içindir. {مِنْ آل فِرْعَوْن يَسُومُونَكُمْ} “Firavun ailesinden; size tattırıyorlardı” reva görüyorlardı {سُوء الْعَذَاب} “azabın en kötüsünü” en şiddetlisini. Cümle, neceynâküm'deki zamirden haldir. {يُذَبِّحُونَ} “boğazlıyorlardı” kendinden öncekinin beyanıdır {أَبْنَاءَكُمْ} “oğullarınızı” yeni doğan [erkek çocukları] {وَيَسْتَحْيُونَ} “sağ bırakıyorlardı” hayatta bırakıyorlardı {نِسَاءَكُمْ} “kadınlarınızı”. Bazı kâhinlerin ona: 'İsrailoğulları içinde bir çocuk doğacak, senin mülkünün elden gitmesine sebep olacak' demeleri yüzünden [bunu yapıyorlardı]. {وَفِي ذَلِكُمْ} “İşte bunda” bu azapta veya kurtuluşta {بَلَاء} “bir imtihan” bir sınama yahut büyük bir nimet {مِنْ رَّبّكُمْ عَظَيِمٌ} “Rabbinizden büyük”.

98. Metin

{وَ} اُذْكُرُوا {إذْ فَرَقْنَا} فَلَقْنَا {بِكُمْ} بِسَبَبِكُمْ {الْبَحْر} حَتَّى دَخَلْتُمُوهُ هَارِبِينَ مِنْ عَدُوّكُمْ {فَأَنْجَيْنَاكُمْ} مِنْ الْغَرَق {وَأَغْرَقْنَا آل فِرْعَوْن} قَوْمه مَعَهُ {وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ} إلَى انْطِبَاق الْبَحْر عَلَيْهِمْ

{وَ} “[ve]” hatırlayın {إذْ فَرَقْنَا} “Hani yarmıştık” ikiye ayırmıştık {بِكُمْ} “sizin için” sizin sebebinizle {الْبَحْر} “denizi” öyle ki düşmanınızdan kaçarak oraya girdiniz {فَأَنْجَيْنَاكُمْ} “böylece sizi kurtarmıştık” boğulmaktan {وَأَغْرَقْنَا آل فِرْعَوْن} “Firavun ailesini ise boğmuştuk” onunla beraber olan kavmini {وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ} “siz de bakıp duruyordunuz” denizin onların üzerine kapanmasına.

100. Metin

{وَإِذْ وَاعَدْنَا} بِأَلِفٍ وَدُونهَا {مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَة} نُعْطِيه عِنْد انْقِضَائِهَا التَّوْرَاة لِتَعْمَلُوا بِهَا {ثُمَّ اتَّخَذْتُمْ الْعِجْل} الَّذِي صَاغَهُ لَكُمْ السَّامِرِيّ إلَهًا {مِنْ بَعْده} أَيْ بَعْد ذَهَابه إلَى مِيعَادنَا {وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ} بِاِتِّخَاذِهِ لِوَضْعِكُمْ الْعِبَادَة فِي غَيْر محلها

{وَإِذْ وَاعَدْنَا} “Hani sözleşmiştik” elifle ve elifsiz [vâ'adnâ / va'adnâ] {مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَة} “Musa ile kırk gece için” süresi bittiğinde ona Tevrat'ı vermek üzere, onunla amel edesiniz diye {ثُمَّ اتَّخَذْتُمْ الْعِجْل} “sonra buzağıyı [ilah] edindiniz” Sâmirî'nin sizin için döktüğü [buzağıyı] ilah [edindiniz] {مِنْ بَعْده} “onun ardından” yani o, belirlediğimiz vakte gittikten sonra {وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ} “ve siz zalimler idiniz” onu [ilah] edinmekle; çünkü ibadeti layık olmadığı yere koydunuz.

102. Metin

{ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ} مَحَوْنَا ذُنُوبكُمْ {مِنْ بَعْد ذَلِكَ} الِاتِّخَاذ {لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} نِعْمَتنَا عَلَيْكُمْ

{ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ} “Sonra sizi affetmiştik” günahlarınızı silmiştik {مِنْ بَعْد ذَلِكَ} “bunun ardından” bu [buzağıyı ilah] edinmenin ardından {لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} “şükredesiniz diye” size olan nimetimize.

104. Metin

{وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَاب} التَّوْرَاة {وَالْفُرْقَان} عَطْف تَفْسِير أَيْ الْفَارِق بَيْن الْحَقّ وَالْبَاطِل وَالْحَلَال وَالْحَرَام {لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} بِهِ مِنْ الضَّلَال

{وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَاب} “Hani Musa'ya Kitab'ı vermiştik” Tevrat'ı {وَالْفُرْقَان} “ve Furkan'ı” tefsirî atıftır; yani hak ile batılı, helal ile haramı ayıranı {لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ} “doğru yolu bulasınız diye” onunla sapıklıktan [kurtulup doğru yola eresiniz diye].

106. Metin

{وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ} الَّذِينَ عَبَدُوا الْعِجْل {يَا قَوْم إنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسكُمْ بِاِتِّخَاذِكُمْ الْعِجْل} إلَهًا {فَتُوبُوا إلَى بَارِئُكُمْ} خَالِقكُمْ مِنْ عِبَادَته {فَاقْتُلُوا أَنْفُسكُمْ} أَيْ لِيَقْتُل الْبَرِيء مِنْكُمْ الْمُجْرِم {ذَلِكُمْ} الْقَتْل {خَيْر لَكُمْ عِنْد بَارِئِكُمْ} فَوَفَّقَكُمْ لِفِعْلِ ذَلِكَ وَأَرْسَلَ عَلَيْكُمْ سَحَابَة سَوْدَاء لِئَلَّا يُبْصِر بَعْضكُمْ بَعْضًا ? فَيَرْحَمهُ حَتَّى قَتَلَ مِنْكُمْ نَحْو سَبْعِينَ أَلْفًا ? {فَتَابَ عَلَيْكُمْ} قَبِلَ تَوْبَتكُمْ {إِنَّهُ هُوَ التَّوَابُ الرَّحِيمُ}

{وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ} “Hani Musa kavmine demişti ki:” buzağıya tapanlara: {يَا قَوْم إنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسكُمْ بِاِتِّخَاذِكُمْ الْعِجْل} “Ey kavmim! Şüphesiz siz buzağıyı [ilah] edinmekle kendinize zulmettiniz” ilah [edinmekle] {فَتُوبُوا إلَى بَارِئُكُمْ} “artık Yaratanınıza tövbe edin” ona tapmaktan vazgeçip Yaratıcınıza [tövbe edin] {فَاقْتُلُوا أَنْفُسكُمْ} “ve nefislerinizi öldürün” yani içinizden suçsuz olan, suçlu olanı öldürsün {ذَلِكُمْ} “işte bu” öldürme [işi] {خَيْر لَكُمْ عِنْد بَارِئِكُمْ} “Yaratanınız katında sizin için daha hayırlıdır”. Böylece bunu yapmaya sizi muvaffak kıldı ve birbirinizi görüp de acımayasınız diye üzerinize siyah bir bulut gönderdi; nihayet sizden yaklaşık yetmiş bin kişi öldürüldü. {فَتَابَ عَلَيْكُمْ} “Bunun üzerine [Allah] tövbenizi kabul etti” tövbenizi kabul buyurdu {إِنَّهُ هُوَ التَّوَابُ الرَّحِيمُ} “Şüphesiz O, tövbeleri çokça kabul edendir, merhamet edendir”.

108. Metin

{وَإِذْ قُلْتُمْ} وَقَدْ خَرَجْتُمْ مَعَ مُوسَى لِتَعْتَذِرُوا إلَى اللَّه مِنْ عِبَادَة الْعِجْل وَسَمِعْتُمْ كَلَامه {يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِن لَك حَتَّى نَرَى اللَّه جَهْرَة} عِيَانًا ? {فَأَخَذَتْكُمْ الصَّاعِقَة} الصَّيْحَة فَمُتُّمْ {وأنتم تنظرون} ما حل بكم

{وَإِذْ قُلْتُمْ} “Hani demiştiniz:” Musa ile birlikte buzağıya tapmaktan ötürü Allah'tan özür dilemek için çıkmış ve O'nun kelamını işitmiştiniz de {يَا مُوسَى لَنْ نُؤْمِن لَك حَتَّى نَرَى اللَّه جَهْرَة} “Ey Musa! Allah'ı apaçık görünceye kadar sana asla inanmayacağız” [demiştiniz], açıkça/göz göre göre. {فَأَخَذَتْكُمْ الصَّاعِقَة} “Bunun üzerine sizi yıldırım çarptı” korkunç bir ses çarptı ve öldünüz {وأنتم تنظرون} “ve siz bakıp duruyordunuz” başınıza gelene.

110. Metin

{ثم بعثنا كم} أحييناكم {من بعد موتكم لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} نِعْمَتنَا بِذَلِكَ

{ثم بعثنا كم} “Sonra sizi dirilttik” sizi canlandırdık {من بعد موتكم لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} “ölümünüzün ardından, şükredesiniz diye” buna karşılık nimetimize.

112. Metin

{وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمْ الْغَمَام} سَتَرْنَاكُمْ بِالسَّحَابِ الرَّقِيق مِنْ حَرّ الشَّمْس فِي التِّيه {وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ} فِيهِ {الْمَنّ وَالسَّلْوَى} هُمَا الترنجبين وَالطَّيْر السُّمَانَى بِتَخْفِيفِ الْمِيم وَالْقَصْر وَقُلْنَا {كُلُوا مِنْ طَيِّبَات مَا رَزَقْنَاكُمْ} وَلَا تَدَّخِرُوا فَكَفَرُوا النِّعْمَة وَادَّخَرُوا فَقَطَعَ عَنْهُمْ {وَمَا ظَلَمُونَا} بِذَلِكَ {وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسهمْ يَظْلِمُونَ} لِأَنَّ وَبَاله عَلَيْهِمْ

{وَظَلَّلْنَا عَلَيْكُمْ الْغَمَام} “Ve bulutu üzerinize gölgelik yaptık” Tîh çölünde sizi ince bulutla güneşin sıcağından örttük {وَأَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ} “ve üzerinize indirdik” orada {الْمَنّ وَالسَّلْوَى} “kudret helvası ile bıldırcını”. Bu ikisi, terencebîn (kudret helvası) ile mîm harfinin şeddesiz ve maksûr okunuşuyla sumânâ (bıldırcın) kuşudur. Ve dedik ki: {كُلُوا مِنْ طَيِّبَات مَا رَزَقْنَاكُمْ} “Size rızık olarak verdiklerimizin temizlerinden yiyin” ve biriktirip saklamayın. Fakat nimete nankörlük edip biriktirdiler; bunun üzerine [bu rızık] onlardan kesildi. {وَمَا ظَلَمُونَا} “Onlar bize zulmetmediler” bunu yapmakla {وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسهمْ يَظْلِمُونَ} “ancak kendilerine zulmediyorlardı” çünkü bunun vebali kendilerinedir.

114. Metin

{وَإِذْ قُلْنَا} لَهُمْ بَعْد خُرُوجهمْ مِنْ التِّيه {اُدْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَة} بَيْت الْمَقْدِس أَوْ أَرِيحَا {فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا ?} وَاسِعًا ? لَا حَجْر فِيهِ {وَادْخُلُوا الْبَاب} أَيْ بَابهَا {سُجَّدًا ?} مُنْحَنِينَ {وَقُولُوا} مَسْأَلَتنَا {حِطَّة} أَيْ أَنْ تَحُطّ عَنَّا خَطَايَانَا {نَغْفِر} وَفِي قِرَاءَة بِالْيَاءِ وَالتَّاء مَبْنِيًّا ? لِلْمَفْعُولِ فِيهِمَا {لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ} بِالطَّاعَةِ ثَوَابًا ?

{وَإِذْ قُلْنَا} “Hani demiştik:” Tîh çölünden çıkışlarından sonra onlara: {اُدْخُلُوا هَذِهِ الْقَرْيَة} “Şu kasabaya girin” Beytü'l-Makdis veya Eriha'ya {فَكُلُوا مِنْهَا حَيْثُ شِئْتُمْ رَغَدًا ?} “ve orada dilediğiniz yerde bol bol yiyin” bolca, içinde hiçbir kısıtlama olmaksızın {وَادْخُلُوا الْبَاب} “kapıdan girin” yani onun kapısından {سُجَّدًا ?} “secde ederek” eğilerek {وَقُولُوا} “ve deyin ki:” dileğimiz {حِطَّة} “Hıtta (bizi bağışla)” yani günahlarımızı bizden indirip sil [deyin ki] {نَغْفِر} “bağışlayalım” -bir kıraatte her ikisinde de meçhul sîgada yâ ve tâ iledir [yuğfer / tuğfer]- {لَكُمْ خَطَايَاكُمْ وَسَنَزِيدُ الْمُحْسِنِينَ} “sizin günahlarınızı; ve biz iyilik yapanlara [mükafatlarını] artıracağız” itaat sebebiyle sevaplarını [artıracağız].

116. Metin

{فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا} مِنْهُمْ {قَوْلًا غَيْر الَّذِي قِيلَ لَهُمْ} فَقَالُوا حَبَّة فِي شَعْرَة وَدَخَلُوا يَزْحَفُونَ عَلَى أَسْتَاههمْ {فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا} فِيهِ وَضْع الظَّاهِر مَوْضِع الْمُضْمَر مُبَالَغَة فِي تَقْبِيح شَأْنهمْ {رِجْزًا ?} عَذَابًا ? طَاعُونًا ? {مِنْ السَّمَاء بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ} بِسَبَبِ فِسْقهمْ أَيْ خُرُوجهمْ عَنْ الطَّاعَة فَهَلَكَ مِنْهُمْ فِي سَاعَة سَبْعُونَ ألفا ? أو أقل

{فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا} “Bunun üzerine zulmedenler değiştirdi” onlardan {قَوْلًا غَيْر الَّذِي قِيلَ لَهُمْ} “kendilerine söylenenden başka bir sözle”. Böylece "kılda bir buğday tanesi" dediler ve kaba etleri üzerinde sürünerek girdiler. {فَأَنْزَلْنَا عَلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا} “Biz de zulmedenlerin üzerine indirdik” burada durumlarının çirkinliğini vurgulamak amacıyla zamir yerine açık isim kullanılmıştır {رِجْزًا ?} “bir azap” bir azap, veba [indirdik] {مِنْ السَّمَاء بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ} “gökten, yoldan çıkmaları sebebiyle” fıskları yani itaatten çıkmaları sebebiyle; böylece bir saat içinde onlardan yetmiş bin kişi veya daha azı helak oldu.

118. Metin

{و} اذكر {إذْ اسْتَسْقَى مُوسَى} أَيْ طَلَبَ السُّقْيَا {لِقَوْمِهِ} وَقَدْ عَطِشُوا فِي التِّيه {فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاك الْحَجَر} وَهُوَ الَّذِي فَرَّ بِثَوْبِهِ خَفِيف مُرَبَّع كَرَأْسِ الرَّجُل رُخَام أَوْ كَذَّان فَضَرَبَهُ {فَانْفَجَرَتْ} انْشَقَّتْ وَسَالَتْ {مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَة عَيْنًا} بِعَدَدِ الْأَسْبَاط {قَدْ عَلِمَ كُلّ أُنَاس} سَبْط مِنْهُمْ {مَشْرَبهمْ} مَوْضِع شُرْبهمْ فَلَا يَشْرَكهُمْ فِيهِ غَيْرهمْ وَقُلْنَا لَهُمْ {كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْق اللَّه وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْض مُفْسِدِينَ} حَال مُؤَكِّدَة لِعَامِلِهَا مِنْ عَثِيَ بِكَسْرِ الْمُثَلَّثَة أَفْسَدَ

{و} “Ve” hatırla {إذْ اسْتَسْقَى مُوسَى} “Hani Musa su istemişti” yani su talep etmişti {لِقَوْمِهِ} “kavmi için” Tîh çölünde susamışlardı. {فَقُلْنَا اضْرِبْ بِعَصَاك الْحَجَر} “Biz de: Asanla taşa vur! dedik”. O [taş], elbisesini alıp kaçmış olan hafif, adam başı büyüklüğünde, kare şeklinde mermer veya sert bir taştı; Musa ona vurdu {فَانْفَجَرَتْ} “Bunun üzerine fışkırdı” yarıldı ve aktı {مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَة عَيْنًا} “ondan on iki pınar” kabilelerin sayısınca. {قَدْ عَلِمَ كُلّ أُنَاس} “Her topluluk bilmişti” onlardan her kabile {مَشْرَبهمْ} “su içeceği yeri” su içecekleri yeri; böylece başkaları onların yerine ortak olmuyordu. Ve onlara dedik ki: {كُلُوا وَاشْرَبُوا مِنْ رِزْق اللَّه وَلَا تَعْثَوْا فِي الْأَرْض مُفْسِدِينَ} “Allah'ın rızkından yiyin, için; yeryüzünde bozgunculuk yaparak taşkınlık etmeyin”. [Müfsidîn kelimesi] âmilini tekit eden hâldir; sülâsîsi esreli olarak 'asiye (عَثِيَ) [kökünden gelip], bozgunculuk yaptı demektir.

120. Metin

{وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِر عَلَى طعام} أي نوع {وَاحِد} وَهُوَ الْمَنّ وَالسَّلْوَى {فَادْعُ لَنَا رَبّك يُخْرِج لَنَا} شَيْئًا ? {مِمَّا تُنْبِت الْأَرْض مِنْ} لِلْبَيَانِ {بَقْلهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومهَا} حِنْطَتهَا {وَعَدَسهَا وَبَصَلهَا قَالَ} لَهُمْ مُوسَى {أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى} أَخَسّ {بِاَلَّذِي هُوَ خَيْر} أَشْرَف أَتَأْخُذُونَهُ بَدَله وَالْهَمْزَة لِلْإِنْكَارِ فَأَبَوْا أَنْ يَرْجِعُوا فَدَعَا اللَّه تَعَالَى فَقَالَ تَعَالَى {اهْبِطُوا} انْزِلُوا {مِصْرًا} مِنْ الْأَمْصَار {فَإِنَّ لَكُمْ} فِيهِ {مَا سَأَلْتُمْ} مِنْ النَّبَات {وَضُرِبَتْ} جُعِلَتْ {عَلَيْهِمْ الذِّلَّة} الذُّلّ وَالْهَوَان {وَالْمَسْكَنَة} أَيْ أَثَر الْفَقْر مِنْ السُّكُون وَالْخِزْي فَهِيَ لَازِمَة لَهُمْ وَإِنْ كَانُوا أَغْنِيَاء لُزُوم الدِّرْهَم الْمَضْرُوب لِسِكَّتِهِ {وَبَاءُوا} رَجَعُوا {بِغَضَبٍ مِنْ اللَّه ذَلِكَ} أَيْ الضَّرْب وَالْغَضَب {بِأَنَّهُمْ} أَيْ بِسَبَبِ أَنَّهُمْ {كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّه وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ} كَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى {بِغَيْرِ الْحَقّ} أَيْ ظُلْمًا {ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ} يَتَجَاوَزُونَ الْحَدّ فِي الْمَعَاصِي وَكَرَّرَهُ لِلتَّأْكِيدِ

{وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِر عَلَى طعام} “Hani demiştiniz: Ey Musa! Biz yiyeceğe asla sabredemeyiz” yani {وَاحِد} “tek bir” türe; o da kudret helvası ve bıldırcındır. {فَادْعُ لَنَا رَبّك يُخْرِج لَنَا} “Bizim için Rabbine dua et de bize çıkarsın” bir şeyler {مِمَّا تُنْبِت الْأَرْض مِنْ} “yeryüzünün bitirdiklerinden” -[min harfi] açıklama içindir- {بَقْلهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومهَا} “sebzesinden, acurundan, buğdayından” buğdayından {وَعَدَسهَا وَبَصَلهَا قَالَ} “mercimeğinden ve soğanından. [Musa] dedi ki:” onlara Musa: {أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى} “Daha aşağı olanı değiştirmek mi istiyorsunuz” daha değersiz olanı {بِاَلَّذِي هُوَ خَيْر} “daha hayırlı olanla?” daha şerefli olanla; onun yerine mi alıyorsunuz? [Baştaki] hemze kınama içindir. Fakat onlar vazgeçmekten kaçındılar. Bunun üzerine [Musa] Allah Teâlâ'ya dua etti, Allah Teâlâ da buyurdu ki: {اهْبِطُوا} “İnin” inin {مِصْرًا} “bir şehre” şehirlerden herhangi birine {فَإِنَّ لَكُمْ} “şüphesiz sizin için vardır” orada {مَا سَأَلْتُمْ} “istediğiniz şeyler” bitkilerden. {وَضُرِبَتْ} “Ve vuruldu” geçirildi {عَلَيْهِمْ الذِّلَّة} “onların üzerine alçaklık” zillet ve horluk {وَالْمَسْكَنَة} “ve yoksulluk” yani durgunluk ve aşağılanmadan ibaret fakirlik eseri. Bu [zillet ve yoksulluk], zengin olsalar bile basılan dirhemin sikkesinden ayrılmaması gibi onlara ayrılmaz bir vasıf kılındı. {وَبَاءُوا} “Ve döndüler / uğradılar” döndüler {بِغَضَبٍ مِنْ اللَّه ذَلِكَ} “Allah'tan bir gazaba. Bu” yani bu zilletin vurulması ve gazap {بِأَنَّهُمْ} “onların ... olmaları sebebiyledir” yani şu sebeptendir ki onlar {كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّه وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ} “Allah'ın ayetlerini inkâr ediyorlar ve peygamberleri öldürüyorlardı” Zekeriyyâ ve Yahyâ gibi {بِغَيْرِ الْحَقّ} “haksız yere” yani zulmen. {ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ} “İşte bu, isyan etmeleri ve haddi aşmaları sebebiyledir” günahlarda sınırı aşıyorlardı; [Cenab-ı Hak] bunu tekit için tekrarlamıştır.

122. Metin

{إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا} بِالْأَنْبِيَاءِ مِنْ قَبْل {وَاَلَّذِينَ هَادُوا} هُمْ الْيَهُود {وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ} طَائِفَة مِنْ الْيَهُود أَوْ النَّصَارَى {مَنْ آمَنَ} مِنْهُمْ {بِاَللَّهِ وَالْيَوْم الْآخِر} فِي زَمَن نَبِيّنَا {وَعَمِلَ صَالِحًا ?} بِشَرِيعَتِهِ {فَلَهُمْ أَجْرهمْ} أَيْ ثَوَاب أَعْمَالهمْ {عِنْدَ ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون} رُوعِيَ فِي ضَمِير آمَنَ وَعَمَل لَفْظ مَنْ وفيما بعده معناه

{إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا} “Şüphesiz iman edenler” daha önceki peygamberlere [iman edenler] {وَاَلَّذِينَ هَادُوا} “ve Yahudiler” onlar Yahudilerdir {وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ} “ve Hristiyanlar ve Sâbiîler” Yahudilerden veya Hristiyanlardan bir gruptur; {مَنْ آمَنَ} “kim iman ederse” onlardan {بِاَللَّهِ وَالْيَوْم الْآخِر} “Allah'a ve ahiret gününe” Peygamberimiz zamanında {وَعَمِلَ صَالِحًا ?} “ve salih amel işlerse” onun şeriatıyla {فَلَهُمْ أَجْرهمْ} “onlar için ecirleri vardır” yani amellerinin sevabı vardır {عِنْدَ ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون} “Rableri katında; onlara hiçbir korku yoktur ve onlar mahzun da olmayacaklardır”. "Âmene" ve "amile" fiillerindeki zamirde "men" kelimesinin lafzı, sonrakilerde ise manası gözetilmiştir.

124. Metin

{وَ} اُذْكُرْ {إذْ أَخَذْنَا مِيثَاقكُمْ} عَهْدكُمْ بِالْعَمَلِ بِمَا فِي التَّوْرَاة {و} قَدْ {رَفَعْنَا فَوْقكُمْ الطُّور} الْجَبَل اقْتَلَعْنَاهُ مِنْ أَصْله عَلَيْكُمْ لَمَّا أَبَيْتُمْ قَبُولهَا وَقُلْنَا {خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ} بِجِدٍّ وَاجْتِهَاد {وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ} بِالْعَمَلِ بِهِ {لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} النَّار أَوْ الْمَعَاصِي

{وَ} “Ve” hatırla {إذْ أَخَذْنَا مِيثَاقكُمْ} “Hani sizden kesin söz almıştık” Tevrat'takilerle amel edeceğinize dair ahdinizi [almıştık] {و} “ve” {رَفَعْنَا فَوْقكُمْ الطُّور} “üzerinize Tur'u kaldırmıştık”. Dağı, [Tevrat'ı] kabul etmekten kaçındığınızda üzerinize kökünden söküp kaldırmıştık ve demiştik ki: {خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ} “Size verdiğimize sımsıkı sarılın” ciddiyet ve gayretle {وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ} “ve içindekileri hatırda tutun” onunla amel ederek {لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} “korunasınız diye” ateşten veya günahlardan.

126. Metin

{ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ} أَعْرَضْتُمْ {مِنْ بَعْد ذَلِكَ} الْمِيثَاق عَنْ الطَّاعَة {فَلَوْلَا فَضْل اللَّه عَلَيْكُمْ وَرَحْمَته} لَكُمْ بِالتَّوْبَةِ أَوْ تَأْخِير الْعَذَاب {لَكُنْتُمْ مِنْ الخاسرين} الهالكين

{ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ} “Sonra yüz çevirdiniz” yüz çevirdiniz {مِنْ بَعْد ذَلِكَ} “bundan sonra” bu sözleşmeden sonra itaatten. {فَلَوْلَا فَضْل اللَّه عَلَيْكُمْ وَرَحْمَته} “Eğer Allah'ın üzerinizdeki lütfu ve rahmeti olmasaydı” tövbe nasip etmek veya azabı ertelemek suretiyle [size merhameti olmasaydı] {لَكُنْتُمْ مِنْ الخاسرين} “elbette hüsrana uğrayanlardan olurdunuz” helak olanlardan.

128. Metin

{وَلَقَدْ} لَام قَسَم {عَلِمْتُمْ} عَرَفْتُمْ {الَّذِينَ اعْتَدَوْا} تجاوزوا الحد {منكم في السبت} بِصَيْدِ السَّمَك وَقَدْ نَهَيْنَاهُمْ عَنْهُ وَهُمْ أَهْل أَيْلَة {فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَة خَاسِئِينَ} مُبْعَدِينَ فَكَانُوا وَهَلَكُوا بَعْد ثَلَاثَة أَيَّام

{وَلَقَدْ} “Andolsun” [başındaki lâm] yemin lâmıdır {عَلِمْتُمْ} “bildiniz” tanıdınız {الَّذِينَ اعْتَدَوْا} “haddi aşanları” sınırı aşanları {منكم في السبت} “içinizden cumartesi günü [yasağında]” balık avlamakla; halbuki onları bundan menetmiştik, bunlar Eyle halkı idi. {فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَة خَاسِئِينَ} “Biz de onlara: Aşağılık maymunlar olun! dedik” kovulmuş/uzaklaştırılmış [maymunlar olun dedik]. Böylece öyle oldular ve üç gün sonra helak oldular.

130. Metin

{فَجَعَلْنَاهَا} أَيْ تِلْكَ الْعُقُوبَة {نَكَالًا ?} عِبْرَة مَانِعَة مِنْ ارْتِكَاب مِثْل مَا عَمِلُوا {لِمَا بَيْن يَدَيْهَا وَمَا خَلْفهَا} أَيْ لِلْأُمَمِ الَّتِي فِي زَمَانهَا وَبَعْدهَا {وَمَوْعِظَة لِلْمُتَّقِينَ} اللَّه وَخُصُّوا بِالذِّكْرِ لِأَنَّهُمْ الْمُنْتَفِعُونَ بِخِلَافِ غَيْرهمْ

{فَجَعَلْنَاهَا} “Biz bunu kıldık” yani bu cezalandırmayı {نَكَالًا ?} “ibret verici bir ceza” onların yaptıklarının benzerini işlemekten alıkoyan bir ibret {لِمَا بَيْن يَدَيْهَا وَمَا خَلْفهَا} “hem önündekilere hem arkasındakilere” yani o zamandaki ve sonraki toplumlara {وَمَوْعِظَة لِلْمُتَّقِينَ} “ve takva sahipleri için bir öğüt” Allah'tan [korkanlara]. Onlar özellikle zikredilmiştir çünkü başkalarının aksine bundan faydalananlar onlardır.

132. Metin

{وَ} اُذْكُرْ {إذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ} وَقَدْ قُتِلَ لَهُمْ قَتِيل لَا يُدْرَى قَاتِله وَسَأَلُوهُ أَنْ يَدْعُو اللَّه أَنْ يُبَيِّنهُ لَهُمْ فَدَعَاهُ {إنَّ اللَّه يَأْمُركُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَة قَالُوا أتتخذنا هزؤا} مَهْزُوءًا ? بِنَا حَيْثُ تُجِيبنَا بِمِثْلِ ذَلِكَ {قَالَ أَعُوذ} أَمْتَنِع {بِاَللَّهِ أَنْ أَكُون مِنْ الْجَاهِلِينَ} المستهزئين فلما

{وَ} “Ve” hatırla {إذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ} “Hani Musa kavmine demişti ki:” aralarında katili bilinmeyen bir maktul öldürülmüştü ve onu kendilerine açıklaması için Allah'a dua etmesini [Musa'dan] istemişlerdi, o da dua etmişti: {إنَّ اللَّه يَأْمُركُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَة قَالُوا أتتخذنا هزؤا} “Şüphesiz Allah size bir sığır kesmenizi emrediyor. Onlar: Bizimle alay mı ediyorsun? dediler” bizimle alay konusu mu ediyorsun, bize böyle cevap vermekle. {قَالَ أَعُوذ} “[Musa] dedi ki: Sığınırım” sakınırım {بِاَللَّهِ أَنْ أَكُون مِنْ الْجَاهِلِينَ} “cahillerden olmaktan Allah'a” alay edenlerden [olmaktan]. Ne zaman ki...

134. Metin

عَلِمُوا أَنَّهُ عَزَمَ {قَالُوا اُدْعُ لَنَا رَبّك يُبَيِّن لَنَا مَا هِيَ} أَيْ مَا سِنّهَا {قَالَ} مُوسَى {إنَّهُ} أَيْ اللَّه {يَقُول إنَّهَا بَقَرَة لَا فَارِض} مُسِنَّة {وَلَا بِكْر} صَغِيرَة {عَوَان} نِصْف {بَيْن ذَلِكَ} الْمَذْكُور مِنْ السِّنِينَ {فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ} بِهِ مِنْ ذَبْحهَا

onun kesin kararlı olduğunu anladıklarında {قَالُوا اُدْعُ لَنَا رَبّك يُبَيِّن لَنَا مَا هِيَ} “Dediler ki: Bizim için Rabbine dua et de onun ne olduğunu bize açıklasın” yani yaşının ne olduğunu. {قَالَ} “[Musa] dedi ki:” Musa: {إنَّهُ} “Şüphesiz O” yani Allah {يَقُول إنَّهَا بَقَرَة لَا فَارِض} “buyuruyor ki: O, ne yaşlıdır” kart {وَلَا بِكْر} “ne de körpedir” küçük {عَوَان} “orta yaşta” orta [yaşta] {بَيْن ذَلِكَ} “bunun arasındadır” zikredilen bu yaşlar arasında. {فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ} “Artık emrolunduğunuz şeyi yapın” onu kesmek hususunda [emrolunduğunuz şeyi yapın].

136. Metin

{قَالُوا اُدْعُ لَنَا رَبّك يُبَيِّن لَنَا مَا لَوْنهَا قَالَ إنَّهُ يَقُول إنَّهَا بَقَرَة صَفْرَاء فَاقِع لَوْنهَا} شَدِيد الصُّفْرَة {تَسُرّ النَّاظِرِينَ} إلَيْهَا بِحُسْنِهَا أَيْ تُعْجِبهُمْ

{قَالُوا اُدْعُ لَنَا رَبّك يُبَيِّن لَنَا مَا لَوْنهَا قَالَ إنَّهُ يَقُول إنَّهَا بَقَرَة صَفْرَاء فَاقِع لَوْنهَا} “Dediler ki: Bizim için Rabbine dua et de renginin ne olduğunu bize açıklasın. [Musa] dedi ki: O buyuruyor ki: Şüphesiz o, rengi sapsarı bir sığırdır” sarılığı pek parlak {تَسُرّ النَّاظِرِينَ} “bakanlara neşe verir” güzelliğiyle ona bakanların hoşuna gider.

138. Metin

{قَالُوا اُدْعُ لَنَا رَبّك يُبَيِّن لَنَا مَا هِيَ} أَسَائِمَة أَمْ عَامِلَة {إنَّ الْبَقَر} أَيْ جِنْسه الْمَنْعُوت بِمَا ذُكِرَ {تَشَابَهَ عَلَيْنَا} لِكَثْرَتِهِ فلم نهتد إلى المقصود {وَإِنَّا إنْ شَاءَ اللَّه لَمُهْتَدُونَ} إلَيْهَا وَفِي الْحَدِيث لَوْ لَمْ يَسْتَثْنُوا لَمَا بُيِّنَت لَهُمْ لآخر الأبد

{قَالُوا اُدْعُ لَنَا رَبّك يُبَيِّن لَنَا مَا هِيَ} “Dediler ki: Bizim için Rabbine dua et de onun ne olduğunu bize açıklasın” otlayan mı yoksa çalışan [bir sığır] mı? {إنَّ الْبَقَر} “Çünkü sığırlar” yani zikredilen sıfatlarla nitelenen sığır cinsi {تَشَابَهَ عَلَيْنَا} “bize benzer geldi” çokluğundan dolayı, bu yüzden kastedilene ulaşamadık {وَإِنَّا إنْ شَاءَ اللَّه لَمُهْتَدُونَ} “ve şüphesiz biz, Allah dilerse doğruyu buluruz” ona [ulaşırız]. Hadiste şöyle buyrulmuştur: "Eğer istisna yapmasalardı (inşallah demeselerdi), kıyamete kadar o sığır onlara açıklanmazdı."

140. Metin

{قَالَ إنَّهُ يَقُول إنَّهَا بَقَرَة لَا ذَلُول} غَيْر مُذَلَّلَة بِالْعَمَلِ {تُثِير الْأَرْض} تُقَلِّبهَا لِلزِّرَاعَةِ وَالْجُمْلَة صِفَة ذَلُول دَاخِلَة فِي النَّهْي {وَلَا تَسْقِي الْحَرْث} الْأَرْض الْمُهَيَّأَة لِلزِّرَاعَةِ {مُسَلَّمَة} مِنْ العيوب وآثار العمل {لاشية} لَوْن {فِيهَا} غَيْر لَوْنهَا {قَالُوا الْآن جِئْت بِالْحَقِّ} نَطَقْت بِالْبَيَانِ التَّامّ فَطَلَبُوهَا فَوَجَدُوهَا عِنْد الْفَتَى الْبَارّ بِأُمِّهِ فَاشْتَرَوْهَا بِمِلْءِ مِسْكهَا ذَهَبًا ? {فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ} لِغَلَاءِ ثَمَنهَا وَفِي الْحَدِيث لَوْ ذَبَحُوا أَيّ بَقَرَة كَانَتْ لَأَجْزَأَتْهُمْ وَلَكِنْ شَدَّدُوا عَلَى أَنْفُسهمْ فَشَدَّدَ اللَّه عَلَيْهِمْ

{قَالَ إنَّهُ يَقُول إنَّهَا بَقَرَة لَا ذَلُول} “[Musa] dedi ki: O buyuruyor ki: Şüphesiz o, boyunduruk yememiş bir sığırdır” işle uysallaştırılmamış {تُثِير الْأَرْض} “toprağı sürmez” ekim için onu altüst etmez; bu cümle "zelûl" kelimesinin sıfatı olup olumsuzluğun kapsamına dahildir {وَلَا تَسْقِي الْحَرْث} “ekini sulamaz” ekime hazırlanmış araziyi {مُسَلَّمَة} “kusursuzdur” ayıplardan ve işin izlerinden [arınmıştır] {لاشية} “alacası yoktur” hiçbir renk [yoktur] {فِيهَا} “onda” kendi renginden başka. {قَالُوا الْآن جِئْت بِالْحَقِّ} “Dediler ki: Şimdi gerçeği getirdin” tam ve açık beyanla konuştun. Onu aradılar ve annesine karşı hayırlı olan bir gencin yanında bulup derisinin dolusu altın karşılığında satın aldılar. {فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ} “Böylece onu kestiler, neredeyse yapmayacaklardı” fiyatının yüksekliğinden ötürü. Hadiste şöyle buyrulmuştur: "Herhangi bir sığırı kesselerdi onlara yeterli gelirdi, fakat kendilerini zora koştular, Allah da onları zora koştu."

142. Metin

{وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا ? فَادَّارَأْتُمْ} فِيهِ إدْغَام الدَّال فِي التَّاء أَيْ تَخَاصَمْتُمْ وَتَدَافَعْتُمْ {فِيهَا وَاَللَّه مُخْرِج} مُظْهِر {مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ} مِنْ أَمْرهَا وَهَذَا اعْتِرَاض وَهُوَ أَوَّل الْقِصَّة

{وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا ? فَادَّارَأْتُمْ} “Hani siz bir cana kıymıştınız da onun hakkında çekişip suçu birbirinizin üstüne atmıştınız” burada tâ harfi dâl harfine idgam edilmiştir; yani çekişip suçu birbirinizin üstüne atmıştınız {فِيهَا وَاَللَّه مُخْرِج} “hakkında; Allah ise açığa çıkarandır” ortaya çıkarıcıdır {مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ} “gizlemekte olduğunuz şeyi” onun işinden [gizlediğinizi]. Bu bir ara cümlesidir ve kıssanın başıdır.

144. Metin

{فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ} أَيْ الْقَتِيل {بِبَعْضِهَا} فَضَرَبَ بِلِسَانِهَا أَوْ عَجَب ذَنَبهَا فَحَيِيَ وَقَالَ قَتَلَنِي فُلَان وَفُلَان لِابْنَيْ عَمّه وَمَاتَ فَحُرِمَا الْمِيرَاث وَقُتِلَا قال تعالى {كَذَلِكَ} الْإِحْيَاء {يُحْيِي اللَّه الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاته} دَلَائِل قُدْرَته {لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} تَتَدَبَّرُونَ فَتَعْلَمُونَ أَنَّ الْقَادِر عَلَى إحْيَاء نَفْس وَاحِدَة قَادِر عَلَى إحْيَاء نُفُوس كَثِيرَة فَتُؤْمِنُونَ

{فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ} “Bunun üzerine dedik ki: Ona vurun” yani maktule {بِبَعْضِهَا} “onun bir parçasıyla”. Diliyle veya kuyruk sokumu kemiğiyle vuruldu; bunun üzerine dirildi ve iki amcaoğlunu kastederek: "Beni falan ile falan öldürdü" dedi ve öldü. Böylece ikisi mirastan mahrum bırakıldı ve öldürüldüler. Allah Teâlâ buyurdu ki: {كَذَلِكَ} “İşte böylece” bu diriltme gibi {يُحْيِي اللَّه الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاته} “Allah ölüleri diriltir ve size ayetlerini gösterir” kudretinin delillerini {لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ} “akledesiniz diye” düşünüp taşınasınız ve tek bir nefsi diriltmeye kadir olanın pek çok nefsi diriltmeye de kadir olduğunu bilip iman edesiniz diye.

146. Metin

{ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبكُمْ} أَيّهَا الْيَهُود صَلَبَتْ عَنْ قَبُول الْحَقّ {مِنْ بَعْد ذَلِكَ} الْمَذْكُور مِنْ إحْيَاء الْقَتِيل وَمَا قَبْله مِنْ الْآيَات {فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ} فِي الْقَسْوَة {أَوْ أَشَدّ قَسْوَة} مِنْهَا {وَإِنَّ مِنْ الْحِجَارَة لَمَا يَتَفَجَّر مِنْهُ الْأَنْهَار وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّق} فِيهِ إدْغَام التَّاء فِي الْأَصْل فِي الشِّين {فَيَخْرُج مِنْهُ الْمَاء وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِط} يَنْزِل مِنْ عُلْو إلَى أَسْفَل {مِنْ خَشْيَة اللَّه} وَقُلُوبكُمْ لَا تَتَأَثَّر وَلَا تَلِين وَلَا تَخْشَع {وَمَا اللَّه بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} وَإِنَّمَا يُؤَخِّركُمْ لِوَقْتِكُمْ وَفِي قِرَاءَة بالتحتانية وَفِيهِ الْتِفَات عَنْ الْخِطَاب

{ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبكُمْ} “Sonra kalpleriniz katılaştı” ey Yahudiler! Hakkı kabul etmekten yana katılaştı {مِنْ بَعْد ذَلِكَ} “bundan sonra” maktulün diriltilmesi ve öncesindeki zikredilen mucizelerden sonra {فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ} “artık onlar taş gibidir” katılıkta {أَوْ أَشَدّ قَسْوَة} “yahut katılıkça daha çetindir” ondan. {وَإِنَّ مِنْ الْحِجَارَة لَمَا يَتَفَجَّر مِنْهُ الْأَنْهَار وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّق} “Çünkü öyle taşlar vardır ki ondan nehirler fışkırır; yine öyleleri vardır ki yarılır” asıldaki tâ harfi şîn harfine idgam edilmiştir {فَيَخْرُج مِنْهُ الْمَاء وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِط} “da ondan su çıkar; yine öyleleri vardır ki düşer” yukarıdan aşağıya iner {مِنْ خَشْيَة اللَّه} “Allah korkusundan”. Sizin kalpleriniz ise ne etkilenir ne yumuşar ne de huşû duyar. {وَمَا اللَّه بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ} “Ve Allah yaptıklarınızdan gafil değildir”. O sadece sizi vaktinize kadar ertelemektedir. Bir kıraatte [ya'melûne şeklinde] iki noktalı yâ iledir ve bunda muhataptan [gaibe] iltifat vardır.

148. Metin

{أفتطمعون} أيها المؤمنون {أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ} أَيْ الْيَهُود {وَقَدْ كَانَ فَرِيق} طَائِفَة {مِنْهُمْ} أَحْبَارهمْ {يَسْمَعُونَ كَلَام اللَّه} فِي التَّوْرَاة {ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ} يُغَيِّرُونَهُ {مِنْ بَعْد مَا عَقَلُوهُ} فَهِمُوهُ {وَهُمْ يَعْلَمُونَ} أَنَّهُمْ مُفْتَرُونَ وَالْهَمْزَة لِلْإِنْكَارِ أَيْ لَا تَطْمَعُوا فَلَهُمْ سَابِقَة بالكفر

{أفتطمعون} “Hâlâ umar mısınız” ey müminler! {أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ} “size inanacaklarını” yani Yahudilerin {وَقَدْ كَانَ فَرِيق} “oysa bir fırka vardı” bir topluluk {مِنْهُمْ} “onlardan” hahamlarından {يَسْمَعُونَ كَلَام اللَّه} “Allah'ın kelamını işitirlerdi” Tevrat'ta {ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ} “sonra onu tahrif ederlerdi” değiştirirlerdi {مِنْ بَعْد مَا عَقَلُوهُ} “onu kavradıktan sonra” anladıktan sonra {وَهُمْ يَعْلَمُونَ} “ve onlar bile bile [bunu yaparlardı]” iftiracı olduklarını [bile bile]. [Baştaki] hemze inkâr içindir; yani umut beslemeyin, zira onların küfürde geçmişleri vardır.

150. Metin

{وإذا لقوا} أي منافقوا اليهود {الذين آمنوا قالوا آمنا} بأن محمد ﷺ نَبِيّ وَهُوَ الْمُبَشَّر بِهِ فِي كِتَابنَا {وَإِذَا خَلَا} رَجَعَ {بَعْضهمْ إلَى بَعْض قَالُوا} أَيْ رُؤَسَاؤُهُمْ الَّذِينَ لَمْ يُنَافِقُوا لِمَنْ نَافَقَ {أَتُحَدِّثُونَهُمْ} أَيْ الْمُؤْمِنِينَ {بِمَا فَتَحَ اللَّه عَلَيْكُمْ} أَيْ عَرَّفَكُمْ فِي التَّوْرَاة مِنْ نَعْت مُحَمَّد ﷺ {لِيُحَاجُّوكُمْ} لِيُخَاصِمُوكُمْ وَاللَّام لِلصَّيْرُورَةِ {بِهِ عِنْد رَبّكُمْ} فِي الْآخِرَة وَيُقِيمُوا عَلَيْكُمْ الْحُجَّة فِي تَرْك اتِّبَاعه مَعَ عِلْمكُمْ بِصِدْقِهِ {أَفَلَا تَعْقِلُونَ} أَنَّهُمْ يُحَاجُّونَكُمْ إذَا حَدَّثْتُمُوهُمْ فَتَنْتَهُوا

{وإذا لقوا} “Ve karşılaştıkları zaman” yani Yahudilerin münafıkları {الذين آمنوا قالوا آمنا} “iman edenlerle: İman ettik, derler” Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'in peygamber olduğuna ve onun kitabımızda müjdelenen kimse olduğuna [iman ettik derler]. {وَإِذَا خَلَا} “Ve baş başa kaldıkları zaman” döndüğünde {بَعْضهمْ إلَى بَعْض قَالُوا} “birbirleriyle: Derler ki:” yani nifak yapmamış olan reisleri, nifak yapanlara [şöyle der]: {أَتُحَدِّثُونَهُمْ} “Siz onlara anlatıyor musunuz” yani müminlere {بِمَا فَتَحَ اللَّه عَلَيْكُمْ} “Allah'ın size açtığı (bildirdiği) şeyleri” yani Tevrat'ta Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'in vasıflarından size tanıttığı şeyleri {لِيُحَاجُّوكُمْ} “sizinle tartışsınlar diye mi” sizinle hasımlaşsınlar diye mi? Buradaki lâm akıbet içindir {بِهِ عِنْد رَبّكُمْ} “onunla Rabbiniz katında” ahirette; ve onun doğruluğunu bilmenize rağmen ona tâbi olmayı terk etmeniz konusunda aleyhinizde delil getirsinler diye mi? {أَفَلَا تَعْقِلُونَ} “Hâlâ akıl erdirmiyor musunuz?” onlara anlattığınız takdirde sizinle tartışacaklarını, artık bundan vazgeçesiniz.

152. Metin

قَالَ تَعَالَى {أَوَلَا ? يَعْلَمُونَ} الِاسْتِفْهَام لِلتَّقْرِيرِ وَالْوَاو الدَّاخِلَة عَلَيْهَا لِلْعَطْفِ {أَنَّ اللَّه يَعْلَم مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ} مَا يُخْفُونَ وَمَا يُظْهِرُونَ مِنْ ذَلِكَ وَغَيْره فَيَرْعَوُوا عَنْ ذَلِكَ

Allah Teâlâ buyurdu ki: {أَوَلَا ? يَعْلَمُونَ} “Bilmiyorlar mı ki” soru kabul ettirme içindir, başına gelen vâv ise atıf içindir; {أَنَّ اللَّه يَعْلَم مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ} “Allah onların gizlediklerini de açığa vurduklarını da bilir?” bundan ve diğerlerinden gizlediklerini ve açığa vurduklarını bilir; öyleyse bundan vazgeçsinler.

154. Metin

{وَمِنْهُمْ} أَيْ الْيَهُود {أُمِّيُّونَ} عَوَامّ {لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَاب} التَّوْرَاة {إلَّا} لَكِنْ {أَمَانِيّ} أَكَاذِيب تَلَقَّوْهَا مِنْ رُؤَسَائِهِمْ فَاعْتَمَدُوهَا {وَإِنْ} مَا {هُمْ} فِي جَحْد نُبُوَّة النَّبِيّ وَغَيْره مِمَّا يَخْتَلِقُونَهُ {إلَّا يَظُنُّونَ} ظَنًّا ? وَلَا عِلْم لَهُمْ

{وَمِنْهُمْ} “Onlardan bir kısmı da” yani Yahudilerden {أُمِّيُّونَ} “ümmîlerdir” avamdır {لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَاب} “Kitab'ı bilmezler” Tevrat'ı {إلَّا} “ancak” lakin {أَمَانِيّ} “kuruntular (uydurmalar) hariç” reislerinden duyup benimsedikleri yalanlar hariç {وَإِنْ} “ve onlar ... değillerdir” [mâ manasında olup nefiy bildirir] {هُمْ} “onlar” Peygamber'in nübüvvetini inkârda ve uydurdukları diğer hususlarda {إلَّا يَظُنُّونَ} “yalnızca zanda bulunmaktan başka” zanda bulunurlar, onların hiçbir bilgisi yoktur.

156. Metin

{فَوَيْل} شِدَّة عَذَاب {لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَاب بِأَيْدِيهِمْ} أَيْ مُخْتَلَقًا ? مِنْ عِنْدهمْ {ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْد اللَّه لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا ? قَلِيلًا ?} مِنْ الدُّنْيَا وَهُمْ الْيَهُود غَيَّرُوا صِفَة النَّبِيّ فِي التَّوْرَاة وَآيَة الرَّجْم وَغَيْرهمَا وَكَتَبُوهَا عَلَى خِلَاف مَا أُنْزِلَ {فَوَيْل لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهمْ} مِنْ الْمُخْتَلَق {وَوَيْل لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ} مِنْ الرِّشَا جَمْع رِشْوَة

{فَوَيْل} “Yazıklar olsun” şiddetli azap olsun {لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَاب بِأَيْدِيهِمْ} “kitabı elleriyle yazanlara” yani kendi katlarından uydurulmuş olarak {ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْد اللَّه لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا ? قَلِيلًا ?} “sonra onunla az bir paha satın almak için: Bu Allah katındandır, diyenlere!” dünyalıktan [az bir paha]; onlar Tevrat'ta Peygamber'in vasfını, recm ayetini ve diğerlerini değiştiren ve bunları indirilene aykırı şekilde yazan Yahudilerdir. {فَوَيْل لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهمْ} “Ellerinin yazdıklarından ötürü onlara yazıklar olsun” uydurdukları şeyden {وَوَيْل لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ} “ve kazandıklarından ötürü de onlara yazıklar olsun!” aldıkları rüşvetlerden (rişâ, rişvet'in çoğuludur).

158. Metin

{وَقَالُوا} لَمَّا وَعَدَهُمْ النَّبِيّ النَّار {لَنْ تَمَسّنَا} تُصِيبنَا {النَّار إلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَة} قَلِيلَة أَرْبَعِينَ يَوْمًا ? مُدَّة عِبَادَة آبَائِهِمْ الْعِجْل ثُمَّ تَزُول {قل} لهم يا محمد {أتخذتم} حذفت منه هَمْزَة الْوَصْل اسْتِغْنَاء بِهَمْزَةِ الِاسْتِفْهَام {عِنْد اللَّه عَهْدًا ?} مِيثَاقًا ? مِنْهُ بِذَلِكَ {فَلَنْ يُخْلِف اللَّه عهده} به أم لَا {أَمْ} بَلْ {تقولون على الله ما لا تعلمون}

Peygamber onlara cehennem ateşini vadedince {وَقَالُوا} “Dediler ki:” {لَنْ تَمَسّنَا} “bize asla dokunmayacaktır” bize isabet etmeyecektir {النَّار إلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَة} “ateş, sayılı birkaç gün dışında” az bir süre, yani atalarının buzağıya taptığı süre olan kırk gün; sonra ise sona erecektir. {قل} “De ki:” onlara ey Muhammed! {أتخذتم} “Söz mü aldınız?” Soru hemzesi yettiği için vasıl hemzesi hazfedilmiştir {عِنْد اللَّه عَهْدًا ?} “Allah katından bir ahit” bu hususta O'ndan bir sözleşme mi aldınız {فَلَنْ يُخْلِف اللَّه عهده} “ki Allah ahdinden asla caymaz?” bu konuda [sözünden caymaz mı], yoksa öyle değil mi? {أَمْ} “Yoksa” bilakis {تقولون على الله ما لا تعلمون} “Allah hakkında bilmediğiniz şeyleri mi söylüyorsunuz?”

160. Metin

{بَلَى} تَمَسّكُمْ وَتُخَلَّدُونَ فِيهَا {مَنْ كَسَب سَيِّئَة} شِرْكًا {وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَته} بِالْإِفْرَادِ وَالْجَمْع أَيْ اسْتَوْلَتْ عَلَيْهِ وَأَحْدَقَتْ بِهِ مِنْ كُلّ جَانِب بِأَنْ مَاتَ مُشْرِكًا {فَأُولَئِكَ أَصْحَاب النَّار هُمْ فيها خالدون} روعي فيه معنى من

{بَلَى} “Hayır, öyle değil!” ateş size dokunacak ve siz orada ebedî kalacaksınız. {مَنْ كَسَب سَيِّئَة} “Kim bir kötülük kazanırsa” şirk işlerse {وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَته} “ve günahı kendisini çepeçevre kuşatırsa” tekil ve çoğul okunuşu vardır; yani müşrik olarak ölecek şekilde [günahı] onu istila edip her taraftan kuşatırsa {فَأُولَئِكَ أَصْحَاب النَّار هُمْ فيها خالدون} “işte onlar cehennemliklerdir; onlar orada ebedî kalacaklardır.” Burada “men” (مَنْ) kelimesinin anlamına riayet edilmiştir.

162. Metin

{والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون}

{والذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون} “İman edip salih ameller işleyenlere gelince; işte onlar cennetliklerdir, onlar orada ebedî kalacaklardır.”

164. Metin

{وَ} اُذْكُرْ {إذْ أَخَذْنَا مِيثَاق بَنِي إسْرَائِيل} فِي التَّوْرَاة وَقُلْنَا {لَا تَعْبُدُونَ} بِالتَّاءِ وَالْيَاء {إلا الله} خَبَر بِمَعْنَى النَّهْي وَقُرِئَ لَا تعبدوا {وَ} أَحْسِنُوا {بِالْوَالِدَيْنِ إحْسَانًا} بِرًّا {وَذِي الْقُرْبَى} الْقَرَابَة عَطْف عَلَى الْوَالِدَيْنِ {وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِين وَقُولُوا لِلنَّاسِ} قَوْلًا {حُسْنًا} مِنْ الْأَمْر بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْي عَنْ الْمُنْكَر وَالصِّدْق فِي شَأْن مُحَمَّد وَالرِّفْق بِهِمْ وَفِي قِرَاءَة بِضَمِّ الْحَاء وَسُكُون السِّين مَصْدَر وُصِفَ بِهِ مُبَالَغَة {وَأَقِيمُوا الصَّلَاة وَآتُوا الزَّكَاة} فَقَبِلْتُمْ ذَلِكَ {ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ} أَعْرَضْتُمْ عَنْ الْوَفَاء بِهِ فِيهِ الْتِفَات عَنْ الْغِيبَة وَالْمُرَاد آبَاؤُهُمْ {إلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ} عَنْهُ كآبائكم

{وَ} “Ve” hatırla {إذْ أَخَذْنَا مِيثَاق بَنِي إسْرَائِيل} “İsrailoğullarından kesin söz almıştık” Tevrat'ta ve demiştik ki: {لَا تَعْبُدُونَ} “Kulluk etmeyeceksiniz” te ve ye ile okunmuştur {إلا الله} “yalnızca Allah'a” nehiy (yasaklama) anlamında haberdir; “lâ ta‘budû” şeklinde de okunmuştur. {وَ} “Ve” iyilik edin {بِالْوَالِدَيْنِ إحْسَانًا} “ana babaya güzellikle davranın” iyilikle [muamele edin] {وَذِي الْقُرْبَى} “yakın akrabaya da” el-Karâbe (akrabalık), anne babaya atfedilmiştir {وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِين وَقُولُوا لِلنَّاسِ} “yetimlere, yoksullara da... İnsanlara” söz söyleyin {حُسْنًا} “güzel [söz]” iyiliği emretme, kötülükten sakındırma, Muhammed'in durumu hakkında dürüst olma ve insanlara yumuşak davranma türünden; bir kıraatte hâ harfinin zammesi ve sîn harfinin sükûnu ile (hüsnen) okunmuştur ki mübalağa ifade eden bir masdarla nitelenmiştir {وَأَقِيمُوا الصَّلَاة وَآتُوا الزَّكَاة} “namazı dosdoğru kılın, zekâtı verin” siz de bunu kabul etmiştiniz. {ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ} “Sonra yüz çevirdiniz” gereğini yerine getirmekten yüz çevirdiniz; burada gaipten muhataba iltifat (geçiş) sanatı vardır, kastedilenler ise onların atalarıdır {إلَّا قَلِيلًا مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ} “içinizden pek azı müstesna... Ve siz hâlâ yüz çevirmekte olanlarsınız” atalarınız gibi ondan yüz çeviriyorsunuz.

166. Metin

{وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقكُمْ} وَقُلْنَا {لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ} تُرِيقُونَهَا بِقَتْلِ بَعْضكُمْ بَعْضًا {وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسكُمْ مِنْ دِيَاركُمْ} لَا يُخْرِج بَعْضكُمْ بَعْضًا مِنْ دَاره {ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ} قَبِلْتُمْ ذَلِكَ الْمِيثَاق {وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ} عَلَى أَنْفُسكُمْ

{وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقكُمْ} “Hani sizden kesin söz almıştık” ve demiştik ki: {لَا تَسْفِكُونَ دِمَاءَكُمْ} “Kanlarınızı dökmeyeceksiniz” birbirinizi öldürerek kanlarınızı akıtmayacaksınız {وَلَا تُخْرِجُونَ أَنْفُسكُمْ مِنْ دِيَاركُمْ} “ve birbirinizi yurtlarınızdan çıkarmayacaksınız” birbirinizi evinden yurdundan sürmeyeceksiniz {ثُمَّ أَقْرَرْتُمْ} “sonra ikrar ettiniz” bu ahdi kabul ettiniz {وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ} “ve siz bizzat şahitlik ediyordunuz” kendi aleyhinize.

168. Metin

{ثُمَّ أَنْتُمْ} يَا {هَؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسكُمْ} بِقَتْلِ بَعْضكُمْ بَعْضًا {وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارهمْ تَظَاهَرُونَ} فِيهِ إدْغَام التَّاء فِي الْأَصْل فِي الظَّاء وَفِي قِرَاءَة بِالتَّخْفِيفِ عَلَى حَذْفهَا تَتَعَاوَنُونَ {عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ} بِالْمَعْصِيَةِ {وَالْعُدْوَان} الظُّلْم {وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أسارى} وفي قراءة أسرى {تفدوهم} وفي قراءة {تفادوهم} تُنْقِذُوهُمْ مِنْ الْأَسْر بِالْمَالِ أَوْ غَيْره وَهُوَ مِمَّا عُهِدَ إلَيْهِمْ {وَهُوَ} أَيْ الشَّأْن {مُحَرَّم عَلَيْكُمْ إخْرَاجهمْ} مُتَّصِل بِقَوْلِهِ وَتُخْرِجُونَ وَالْجُمْلَة بَيْنهمَا اعْتِرَاض أَيْ كَمَا حَرَّمَ تَرْك الْفِدَاء وَكَانَتْ قُرَيْظَة حَالَفُوا الْأَوْس وَالنَّضِير الْخَزْرَج فَكَانَ كُلّ فَرِيق يُقَاتِل مَعَ حُلَفَائِهِ وَيُخَرِّب دِيَارهمْ وَيُخْرِجهُمْ فَإِذَا أُسِرُوا فَدَوْهُمْ وَكَانُوا إذَا سُئِلُوا لَمْ تُقَاتِلُونَهُمْ وَتَفْدُونَهُمْ قَالُوا أُمِرْنَا بِالْفِدَاءِ فَيُقَال فَلِمَ تقاتلونهم فيقولون حياء أن تستذل حلفاؤنا قال تعالى {أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَاب} وَهُوَ الْفِدَاء {وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ} وَهُوَ تَرْك الْقَتْل وَالْإِخْرَاج وَالْمُظَاهَرَة {فَمَا جَزَاء من يفعل ذلك منكم إلَّا خِزْي} هَوَان وَذُلّ {فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا} وَقَدْ خُزُوا بِقَتْلِ قُرَيْظَة وَنَفْي النَّضِير إلَى الشَّام وَضَرْب الْجِزْيَة {وَيَوْم الْقِيَامَة يُرَدُّونَ إلَى أشد العذاب وما الله بغافل عما يعملون} بالباء والتاء

{ثُمَّ أَنْتُمْ} “Sonra sizler” ey {هَؤُلَاءِ تَقْتُلُونَ أَنْفُسكُمْ} “işte o kimselersiniz ki birbirinizi öldürüyorsunuz” birbirinizi katlediyorsunuz {وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِنْكُمْ مِنْ دِيَارهمْ تَظَاهَرُونَ} “ve içinizden bir grubu yurtlarından çıkarıyorsunuz. Yardımlaşıyorsunuz” Aslında te harfinin zâ harfine idğamı vardır (tezzâharûn); bir kıraatte ise te hazfedilerek tahfif ile (tezâharûn) okunmuştur; yardımlaşıyorsunuz {عَلَيْهِمْ بِالْإِثْمِ} “onların aleyhinde günahla” masiyetle {وَالْعُدْوَان} “ve düşmanlıkla” zulümle [yardımlaşıyorsunuz]. {وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أسارى} “Eğer size esir olarak gelirlerse” bir kıraatte esrâ (أسرى) şeklindedir {تفدوهم} “onların fidyesini verirsiniz” bir kıraatte {تفادوهم} (tefâdûhum) şeklindedir; onları mal veya benzeri bir şey karşılığında esaretten kurtarırsınız ki bu onlara emredilen ahitlerdendi. {وَهُوَ} “Halbuki o” yani durum şu ki {مُحَرَّم عَلَيْكُمْ إخْرَاجهمْ} “onları yurtlarından çıkarmak size haram kılınmıştı” [bu cümle] “ve tuhricûne” (وَتُخْرِجُونَ) sözüne bağlıdır; aradaki cümle ise itiraziyedir (ara cümledir). Yani fidyeyi terk etmenin haram kılındığı gibi [yurtlarından çıkarmak da haram kılınmıştı]. Kureyza Evs ile, Nadîr ise Hazrec ile ittifak halindeydi. Her grup kendi müttefikleriyle birlikte savaşıyor, diğerlerinin evlerini yıkıyor ve onları yurtlarından çıkarıyordu. Esir düştüklerinde ise fidyelerini ödüyorlardı. Kendilerine “Niçin onlarla savaşıyor, sonra da fidyelerini veriyorsunuz?” diye sorulduğunda, “Bize fidye vermek emredildi” diyorlardı. “O halde niçin onlarla savaşıyorsunuz?” denilince de “Müttefiklerimizin zillet altına girmesinden utandığımız için” diyorlardı. Allah Teâlâ buyurdu ki: {أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَاب} “Yoksa siz Kitab'ın bir kısmına inanıp” o da fidyedir {وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ} “bir kısmını inkâr mı ediyorsunuz?” o da öldürmeyi, yurtlarından sürmeyi ve aleyhte yardımlaşmayı terk etmektir. {فَمَا جَزَاء من يفعل ذلك منكم إلَّا خِزْي} “İçinizden böyle yapanın cezası aşağılanmaktan başka nedir ki” rüsvalık ve zillettir {فِي الْحَيَاة الدُّنْيَا} “dünya hayatında?” Nitekim Kureyza'nın öldürülmesi, Nadîr'in Şam'a sürülmesi ve cizye konulmasıyla rüsva olmuşlardır. {وَيَوْم الْقِيَامَة يُرَدُّونَ إلَى أشد العذاب وما الله بغافل عما يعملون} “Kıyamet gününde ise onlar en şiddetli azaba uğratılırlar. Allah yaptıklarınızdan gafil değildir.” Ye ve te ile [ya‘melûn/ta‘melûn] okunmuştur.

170. Metin

{أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوْا الْحَيَاة الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ} بِأَنْ آثَرُوهَا عَلَيْهَا {فَلَا يُخَفَّف عَنْهُمْ الْعَذَاب وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ} يُمْنَعُونَ مِنْهُ

{أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوْا الْحَيَاة الدُّنْيَا بِالْآخِرَةِ} “İşte onlar, ahiret karşılığında dünya hayatını satın alan kimselerdir” onu ahirete tercih ederek [satın almışlardır]. {فَلَا يُخَفَّف عَنْهُمْ الْعَذَاب وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ} “Onlardan azap hafifletilmeyecektir ve kendilerine yardım da edilmeyecektir” azaptan alıkonulmayacaklardır.

172. Metin

{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَاب} التَّوْرَاة {وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْده بِالرُّسُلِ} أَيْ أَتْبَعْنَاهُمْ رَسُولًا فِي إثْر رسول {وآتينا عيسى بن مَرْيَم الْبَيِّنَات} الْمُعْجِزَات كَإِحْيَاءِ الْمَوْتَى وَإِبْرَاء الْأَكْمَه وَالْأَبْرَص {وَأَيَّدْنَاهُ} قَوَّيْنَاهُ {بِرُوحِ الْقُدُس} مِنْ إضَافَة الْمَوْصُوف إلَى الصِّفَة أَيْ الرُّوح الْمُقَدَّسَة جِبْرِيل لِطَهَارَتِهِ يَسِير مَعَهُ حَيْثُ سَارَ فَلَمْ تَسْتَقِيمُوا {أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُول بِمَا لَا تَهْوَى} تُحِبّ {أَنْفُسكُمْ} مِنْ الْحَقّ {اسْتَكْبَرْتُمْ} تَكَبَّرْتُمْ عَنْ اتِّبَاعه جَوَاب كُلَّمَا وَهُوَ مَحَلّ الِاسْتِفْهَام وَالْمُرَاد بِهِ التَّوْبِيخ {فَفَرِيقًا} مِنْهُمْ {كَذَّبْتُمْ} كَعِيسَى {وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ} الْمُضَارِع لِحِكَايَةِ الْحَال الْمَاضِيَة أَيْ قَتَلْتُمْ كَزَكَرِيَّا ويحيى

{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَاب} “Andolsun biz Mûsâ'ya Kitab'ı verdik” Tevrat'ı {وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْده بِالرُّسُلِ} “ve ardından peş peşe elçiler gönderdik” yani birbiri ardınca rasuller yolladık {وآتينا عيسى بن مَرْيَم الْبَيِّنَات} “Meryem oğlu Îsâ'ya da apaçık deliller verdik” ölüleri diriltmek, körü ve alacalıyı iyileştirmek gibi mucizeler [verdik] {وَأَيَّدْنَاهُ} “ve onu destekledik” güçlendirdik {بِرُوحِ الْقُدُس} “Rûhu'l-Kudüs ile” mevsûfun sıfata izâfetidir; yani tertemiz olan mukaddes ruh Cibrîl ile ki o nereye gitse onunla birlikte giderdi; yine de doğru yola gelmediniz. {أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُول بِمَا لَا تَهْوَى} “Ne zaman bir peygamber hoşunuza gitmeyen bir şey getirse” sevmediği {أَنْفُسكُمْ} “nefislerinizin” haktan [olan şeyleri] {اسْتَكْبَرْتُمْ} “büyüklük tasladınız öyle mi?” ona tâbi olmaktan kibirlendiniz; bu, “kulle-mâ”nın (كُلَّمَا) cevabıdır ve soru yeridir; maksat ise azarlamadır (tevbîh). {فَفَرِيقًا} “Bir kısmını” onlardan {كَذَّبْتُمْ} “yalanladınız” Îsâ gibi {وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ} “bir kısmını da öldürüyorsunuz!” Muzâri sîgası geçmiş hali hikâye etmek içindir; yani Zekeriyyâ ve Yahyâ gibi öldürdünüz.

174. Metin

{وَقَالُوا لِلنَّبِيِّ اسْتِهْزَاء {قُلُوبنَا غُلْف} جَمْع أَغْلَف أَيْ مُغَشَّاة بِأَغْطِيَةٍ فَلَا تَعِي مَا تَقُول قال تعالى {بَلْ} لِلْإِضْرَابِ {لَعَنَهُمْ اللَّه} أَبْعَدهمْ مِنْ رَحْمَته وَخَذَلَهُمْ عَنْ الْقَبُول {بِكُفْرِهِمْ} وَلَيْسَ عَدَم قَبُولهمْ لِخَلَلٍ فِي قُلُوبهمْ {فَقَلِيلًا مَا يُؤْمِنُونَ} مَا زَائِدَة لِتَأْكِيدِ الْقِلَّة أَيْ إيمَانهمْ قَلِيل جِدًّا

{وَقَالُوا} “Ve dediler ki:” Peygamber'e alay yollu: {قُلُوبنَا غُلْف} “Kalplerimiz örtülüdür!” Ağlefin çoğuludur; yani perdelerle örtülüdür, senin söylediğini kavramaz. Allah Teâlâ buyurdu ki: {بَلْ} “Hayır!” İdrâb (vazgeçiş) içindir {لَعَنَهُمْ اللَّه} “Allah onlara lânet etmiştir” onları rahmetinden uzaklaştırmış ve kabul etmekten mahrum bırakmıştır {بِكُفْرِهِمْ} “küfürleri sebebiyle” yoksa kabul etmeyişleri kalplerindeki bir kusurdan dolayı değildir {فَقَلِيلًا مَا يُؤْمِنُونَ} “ne kadar da az inanıyorlar!” Mâ harfi azlığı pekiştirmek için zâiddir; yani imanları pek azdır.

176. Metin

{وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَاب مِنْ عِنْد اللَّه مُصَدِّق لِمَا مَعَهُمْ} مِنْ التَّوْرَاة هُوَ الْقُرْآن {وَكَانُوا من قبل} قبل مجيئه {يستفتحون} يستنصرونه {عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا} يَقُولُونَ اللَّهُمَّ اُنْصُرْنَا عَلَيْهِمْ بِالنَّبِيِّ الْمَبْعُوث آخِر الزَّمَان {فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا} مِنْ الْحَقّ وَهُوَ بَعْثَة النَّبِيّ {كَفَرُوا بِهِ} حَسَدًا وَخَوْفًا عَلَى الرِّيَاسَة وَجَوَاب لَمَّا الْأُولَى دَلَّ عَلَيْهِ جَوَاب الثَّانِيَة {فلعنة الله على الكافرين}

{وَلَمَّا جَاءَهُمْ كِتَاب مِنْ عِنْد اللَّه مُصَدِّق لِمَا مَعَهُمْ} “Onlara Allah katından yanlarındakini doğrulayan bir kitap geldiğinde” Tevrat'ı [doğrulayan], o da Kur'an'dır; {وَكَانُوا من قبل} “halbuki daha önce idiler” o gelmeden önce {يستفتحون} “yardım istiyorlardı” zafer diliyorlardı {عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا} “inkâr edenlere karşı” «Allahım! Âhir zamanda gönderilecek peygamber hürmetine bize onlara karşı zafer nasip et!» diyorlardı. {فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا} “fakat tanıdıkları şey kendilerine gelince” haktan tanıdıkları şey, o da Peygamber'in gönderilişidir; {كَفَرُوا بِهِ} “onu inkâr ettiler” hasetlerinden ve reisliklerini kaybetme korkusundan [inkâr ettiler]. Birinci “lemmâ”nın (لَمَّا) cevabına ikinci lemmâ'nın cevabı delalet etmektedir. {فلعنة الله على الكافرين} “Allah'ın lâneti kâfirlerin üzerine olsun!”

178. Metin

{بئسما اشتروا} باعوا {به أنفسهم} أي حظها من الثواب وما نكرة بمعنى شيئا تميزا لفاعل بئس والمخصوص بالذم {أَنْ يَكْفُرُوا} أَيْ كُفْرهمْ {بِمَا أَنْزَلَ اللَّه} مِنْ الْقُرْآن {بَغْيًا} مَفْعُول لَهُ لِيَكْفُرُوا أَيْ حَسَدًا عَلَى {أَنْ يُنَزِّل اللَّه} بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّشْدِيد {مِنْ فَضْله} الْوَحْي {عَلَى مَنْ يُشَاء} لِلرِّسَالَةِ {من عباده فبآؤا} رَجَعُوا {بِغَضَبٍ} مِنْ اللَّه بِكُفْرِهِمْ بِمَا أَنْزَلَ الله وَالتَّنْكِير لِلتَّعْظِيمِ {عَلَى غَضَب} اسْتَحَقُّوهُ مِنْ قَبْل بِتَضْيِيعِ التَّوْرَاة وَالْكُفْر بِعِيسَى {وَلِلْكَافِرِينَ عَذَاب مُهِين} ذو إهانة

{بئسما اشتروا} “Ne kötü bir şey karşılığında sattılar” sattılar {به أنفسهم} “onun uğruna kendilerini” yani nefislerinin sevaptan olan nasibini. “Mâ” (ما) kelimesi “şey'en” (شَيْئًا) anlamında nekredir ve bi'se fiilinin faili için temyizdir. Yerilmek istenen özel husus ise şudur: {أَنْ يَكْفُرُوا} “inkâr etmeleridir” yani onların inkârıdır {بِمَا أَنْزَلَ اللَّه} “Allah'ın indirdiğini” Kur'an'dan [indirdiğini] {بَغْيًا} “kıskançlıktan ötürü” yekfurû fiilinin mef'ûlün lehidir; yani şu hususa haset ederek: {أَنْ يُنَزِّل اللَّه} “Allah'ın indirmesini” şeddesiz (yunzile) ve şeddeli (yunezzile) okunmuştur {مِنْ فَضْله} “kendi lütfundan” vahyi {عَلَى مَنْ يُشَاء} “dilediği kimseye” risalet için [dilediğine] {من عباده فبآؤا} “kullarından... Böylece döndüler” geri döndüler {بِغَضَبٍ} “bir gazapla” Allah'tan bir gazapla, Allah'ın indirdiğini inkâr etmeleri sebebiyle; nekrelik azamet/büyüklük içindir {عَلَى غَضَب} “gazap üstüne” Tevrat'ı zayi etmeleri ve Îsâ'yı inkâr etmeleri sebebiyle daha önce hak ettikleri [gazap üstüne]. {وَلِلْكَافِرِينَ عَذَاب مُهِين} “Kâfirler için alçaltıcı bir azap vardır” zillet verici [bir azap].

180. Metin

{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّه} الْقُرْآن وَغَيْره {قَالُوا نُؤْمِن بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا} أي التوراة قال تعالى {وَيَكْفُرُونَ} الْوَاو لِلْحَالِ {بِمَا وَرَاءَهُ} سِوَاهُ أَوْ بَعْده مِنْ الْقُرْآن {وَهُوَ الْحَقّ} حَال {مُصَدِّقًا} حَال ثَانِيَة مُؤَكِّدَة {لِمَا مَعَهُمْ قُلْ} لَهُمْ {فَلِمَ تَقْتُلُونَ} أَيْ قَتَلْتُمْ {أَنْبِيَاء اللَّه مِنْ قَبْل إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} بِالتَّوْرَاةِ وَقَدْ نُهِيتُمْ فِيهَا عَنْ قَتْلهمْ وَالْخِطَاب لِلْمَوْجُودِينَ مِنْ زَمَن نَبِيّنَا بِمَا فَعَلَ آبَاؤُهُمْ لِرِضَاهُمْ بِهِ

{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِمَا أَنْزَلَ اللَّه} “Onlara: Allah'ın indirdiğine iman edin denildiğinde” Kur'an'a ve diğerlerine {قَالُوا نُؤْمِن بِمَا أُنْزِلَ عَلَيْنَا} “Bize indirilene inanırız, derler” yani Tevrat'a. Allah Teâlâ buyurdu ki: {وَيَكْفُرُونَ} “halbuki inkâr ederler” vâv hal içindir {بِمَا وَرَاءَهُ} “onun arkasındakini” Kur'an'dan olup onun dışındakini veya ondan sonrakini {وَهُوَ الْحَقّ} “oysa o haktır” haldir {مُصَدِّقًا} “doğrulayıcıdır” tekid edici ikinci haldir {لِمَا مَعَهُمْ قُلْ} “yanlarındakini. De ki:” onlara {فَلِمَ تَقْتُلُونَ} “Öyleyse niçin öldürüyordunuz” yani öldürdünüz {أَنْبِيَاء اللَّه مِنْ قَبْل إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} “daha önce Allah'ın peygamberlerini, eğer inanıyor idiyseniz?” Tevrat'a; halbuki orada onları öldürmekten nehyedilmiştiniz. Peygamberimiz zamanında mevcut olanlara yapılan bu hitap, atalarının yaptıklarına razı oldukları içindir.

182. Metin

{وَلَقَدْ جَاءَكُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ} بِالْمُعْجِزَاتِ كَالْعَصَا وَالْيَد وَفَلْق الْبَحْر {ثُمَّ اتَّخَذْتُمْ الْعِجْل} إلَهًا {مِنْ بَعْده} مِنْ بَعْد ذَهَابه إلَى الْمِيقَات {وَأَنْتُمْ ظالمون} باتخاذه

{وَلَقَدْ جَاءَكُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ} “Andolsun ki Mûsâ size apaçık delillerle gelmişti” âsâ, beyaz el ve denizin yarılması gibi mucizelerle {ثُمَّ اتَّخَذْتُمْ الْعِجْل} “sonra buzağıyı [ilah] edindiniz” ilah edindiniz {مِنْ بَعْده} “onun ardından” o mîkâta gittikten sonra {وَأَنْتُمْ ظالمون} “ve siz zalimler idiniz” onu ilah edinmekle.

184. Metin

{وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقكُمْ} عَلَى الْعَمَل بِمَا فِي التَّوْرَاة {و} قَدْ {رَفَعْنَا فَوْقكُمْ الطُّور} الْجَبَل حِين امْتَنَعْتُمْ مِنْ قَبُولهَا لِيَسْقُط عَلَيْكُمْ وَقُلْنَا {خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ} بِجِدٍّ وَاجْتِهَاد {وَاسْمَعُوا} مَا تُؤْمَرُونَ بِهِ سَمَاع قَبُول {قَالُوا سَمِعْنَا} قَوْلك {وَعَصَيْنَا} أَمْرك {وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبهمْ الْعِجْل} أَيْ خَالَطَ حُبُّهُ قُلُوبَهُمْ كَمَا يُخَالِط الشَّرَاب {بِكُفْرِهِمْ قُلْ} لَهُمْ {بِئْسَمَا} شَيْئًا {يَأْمُركُمْ بِهِ إيمَانكُمْ} بِالتَّوْرَاةِ عِبَادَة الْعِجْل {إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} بِهَا كَمَا زَعَمْتُمْ الْمَعْنَى لَسْتُمْ بِمُؤْمِنِينَ لِأَنَّ الإيمان لم يَأْمُر بِعِبَادَةِ الْعِجْل وَالْمُرَاد آبَاؤُهُمْ أَيْ فَكَذَلِكَ أَنْتُمْ لَسْتُمْ بِمُؤْمِنِينَ بِالتَّوْرَاةِ وَقَدْ كَذَّبْتُمْ مُحَمَّدًا وَالْإِيمَان بِهَا لَا يَأْمُر بِتَكْذِيبِهِ

{وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقكُمْ} “Hani sizden kesin söz almıştık” Tevrat'takilerle amel etmeniz hususunda {و} “ve” [şöyle yapmıştık:] {رَفَعْنَا فَوْقكُمْ الطُّور} “Tûr'u üzerinize kaldırmıştık” onu kabul etmekten kaçındığınızda üzerinize düşsün diye o dağı [kaldırmıştık] ve demiştik ki: {خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ} “Size verdiğimizi kuvvetle tutun” ciddiyet ve gayretle {وَاسْمَعُوا} “ve dinleyin” size emredileni kabul kulağıyla dinleyin. {قَالُوا سَمِعْنَا} “Dediler ki: İşittik” sözünü {وَعَصَيْنَا} “ve isyan ettik” emrine {وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبهمْ الْعِجْل} “Buzağı [sevgisi] kalplerine içirildi” yani içeceğin vücuda karıştığı gibi onun sevgisi kalplerine karıştı {بِكُفْرِهِمْ قُلْ} “küfürleri yüzünden. De ki:” onlara {بِئْسَمَا} “Ne kötüdür o şey ki” şey olarak {يَأْمُركُمْ بِهِ إيمَانكُمْ} “imanınızın size emrettiği” Tevrat'a olan imanınızın [emrettiği şey, yani] buzağıya tapmak {إنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ} “eğer inanıyorsanız!” iddia ettiğiniz gibi ona inanıyorsanız. Anlam şudur: Siz mümin değilsiniz; çünkü iman buzağıya tapmayı emretmez. Kastedilenler onların atalarıdır; yani tıpkı onlar gibi siz de Tevrat'a inanmıyorsunuz; nitekim Muhammed'i yalanladınız, halbuki ona iman etmek Muhammed'i yalanlamayı emretmez.

186. Metin

{قُلْ} لَهُمْ {إنْ كَانَتْ لَكُمْ الدَّار الْآخِرَة} أَيْ الْجَنَّة {عِنْد اللَّه خَالِصَة} خَاصَّة {مِنْ دُون النَّاس} كَمَا زَعَمْتُمْ {فَتَمَنَّوْا الْمَوْت إنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} تَعَلَّقَ بِتَمَنَّوْا الشَّرْطَانِ عَلَى أَنَّ الْأَوَّل قَيْد فِي الثَّانِي أَيْ إنْ صَدَقْتُمْ فِي زَعْمكُمْ أَنَّهَا لَكُمْ وَمَنْ كَانَتْ لَهُ يُؤْثِرهَا وَالْمُوَصِّل إلَيْهَا الْمَوْت فتمنوه

{قُلْ} “De ki:” onlara {إنْ كَانَتْ لَكُمْ الدَّار الْآخِرَة} “Eğer ahiret yurdu sizin için ise” yani cennet {عِنْد اللَّه خَالِصَة} “Allah katında sırf [size has] olarak” özel olarak {مِنْ دُون النَّاس} “diğer insanlara değil de” iddia ettiğiniz gibi {فَتَمَنَّوْا الْمَوْت إنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} “o halde ölümü temenni edin, eğer doğru sözlü iseniz!” İki şart cümlesi “temennev” (تَمَنَّوْا) fiiline bağlanmıştır, öyle ki birincisi ikincisinde bir kayıttır; yani: Eğer onun size ait olduğu iddianızda doğru sözlü iseniz -ki cennet kimin ise o onu tercih eder ve oraya ulaştıran şey de ölümdür- o halde ölümü temenni edin.

188. Metin

{وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهمْ} مِنْ كُفْرهمْ بِالنَّبِيِّ الْمُسْتَلْزِم لِكَذِبِهِمْ {وَاَللَّه عَلِيم بِالظَّالِمِينَ} الكافرين فيجازيهم

{وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَدًا بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهمْ} “Ellerinin önden gönderdikleri yüzünden onu hiçbir zaman temenni edemeyeceklerdir” Peygamber'i inkâr etmeleri sebebiyle ki bu da onların yalancılığını gerektirir. {وَاَللَّه عَلِيم بِالظَّالِمِينَ} “Allah zalimleri hakkıyla bilendir” kâfirleri [hakkıyla bilir] ve onları cezalandıracaktır.

190. Metin

{وَلَتَجِدَنهُمْ} لَام قَسَم {أَحْرَص النَّاس عَلَى حَيَاة و} أحرص {من الَّذِينَ أَشْرَكُوا} الْمُنْكِرِينَ لِلْبَعْثِ عَلَيْهَا لِعِلْمِهِمْ بِأَنَّ مَصِيرهمْ النَّار دُون الْمُشْرِكِينَ لِإِنْكَارِهِمْ لَهُ {يَوَدّ} يَتَمَنَّى {أَحَدهمْ لَو يُعَمَّر أَلْف سَنَة} لَوْ مَصْدَرِيَّة بِمَعْنَى أَنْ وَهِيَ بِصِلَتِهَا فِي تَأْوِيل مَصْدَر مَفْعُول يَوَدّ {وَمَا هُوَ} أَيْ أَحَدهمْ {بِمُزَحْزِحِهِ} مُبْعِده {مِنْ الْعَذَاب} النَّار {أَنْ يُعَمَّر} فَاعِل مُزَحْزِحه أَيْ تَعْمِيره {وَاَللَّه بَصِير بِمَا يعملون} بالياء والتاء فيجازيهم وسأل بن صُورِيَّا النَّبِيّ أَوْ عُمَر عَمَّنْ يَأْتِي بِالْوَحْيِ مِنْ الْمَلَائِكَة فَقَالَ جِبْرِيل فَقَالَ هُوَ عَدُوّنَا يَأْتِي بِالْعَذَابِ وَلَوْ كَانَ مِيكَائِيل لَآمَنَّا لِأَنَّهُ يَأْتِي بِالْخِصْبِ وَالسِّلْم فَنَزَلَ

{وَلَتَجِدَنهُمْ} “Andolsun onları bulacaksın” kasem lâmıdır {أَحْرَص النَّاس عَلَى حَيَاة و} “insanların yaşamaya en düşkünü olarak ve” en düşkünü [olarak] {من الَّذِينَ أَشْرَكُوا} “şirk koşanlardan bile” dirilmeyi inkâr edenlerden bile [daha düşkün]; çünkü varacakları yerin ateş olduğunu bilirler, müşrikler ise dirilmeyi inkâr ettikleri için böyle bir bilgiye sahip değildirler. {يَوَدّ} “İster” temenni eder {أَحَدهمْ لَو يُعَمَّر أَلْف سَنَة} “onlardan her biri bin yıl yaşatılmayı” Lev (لَوْ) harfi masdariyyedir, en (أَنْ) anlamındadır ve sılasıyla birlikte mervî masdar olarak yeveddu fiilinin mef'ûlüdür. {وَمَا هُوَ} “Oysa o” yani onlardan biri {بِمُزَحْزِحِهِ} “kendisini uzaklaştıracak değildir” uzaklaştıracak {مِنْ الْعَذَاب} “azaptan” ateşten {أَنْ يُعَمَّر} “yaşatılması” muzahzihi kelimesinin failidir, yani yaşatılması [onu azaptan uzaklaştırmaz]. {وَاَللَّه بَصِير بِمَا يعملون} “Allah onların yaptıklarını hakkıyla görendir.” Ye ve te ile okunmuştur (ya‘melûn/ta‘melûn); dolayısıyla onları cezalandıracaktır. İbn Sûriyâ Peygamber'e veya Ömer'e meleklerden vahyi kimin getirdiğini sordu. O da «Cibrîl» deyince o şöyle dedi: «O bizim düşmanımızdır, azap getirir. Eğer Mîkâîl olsaydı iman ederdik; çünkü o bolluk ve barış getirir.» Bunun üzerine şu ayet indi:

192. Metin

{قُلْ} لَهُمْ {مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيل} فَلْيَمُتْ غَيْظًا {فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ} أَيْ الْقُرْآن {عَلَى قَلْبك بِإِذْنِ} بِأَمْرِ {اللَّه مُصَدِّقًا لِمَا بَيْن يَدَيْهِ} قَبْله مِنْ الْكُتُب {وَهُدًى} مِنْ الضَّلَالَة {وَبُشْرَى} بالجنة {للمؤمنين

{قُلْ} “De ki:” onlara: {مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيل} “Kim Cibrîl'e düşman ise” öfkesinden ölsün! {فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ} “Şüphesiz o, onu indirmiştir” yani Kur'an'ı {عَلَى قَلْبك بِإِذْنِ} “senin kalbine izniyle” emriyle {اللَّه مُصَدِّقًا لِمَا بَيْن يَدَيْهِ} “Allah'ın; kendinden öncekini doğrulayıcı olarak” kendinden önceki kitapları {وَهُدًى} “ve bir hidayet” sapıklıktan kurtaran {وَبُشْرَى} “ve bir müjde [olarak]” cennetle [müjdeleyici olarak] {للمؤمنين} “müminler için.”

194. Metin

{مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَته وَرُسُله وَجِبْرِيل} بكسر الجيم وفتحها بلا همز وَبِهِ بِيَاءٍ وَدُونهَا {وَمِيكَال} عُطِفَ عَلَى الْمَلَائِكَة من الْخَاصّ عَلَى الْعَامّ وَفِي قِرَاءَة مِيكَائِيل بِهَمْزَةٍ وَيَاء وَفِي أُخْرَى بِلَا يَاء {فَإِنَّ اللَّه عَدُوّ لِلْكَافِرِينَ} أَوْقَعه مَوْقِع لَهُمْ بَيَانًا لِحَالِهِمْ

{مَنْ كَانَ عَدُوًّا لِلَّهِ وَمَلَائِكَته وَرُسُله وَجِبْرِيل} “Kim Allah'a, meleklerine, elçilerine, Cibrîl'e” cîm'in kesresi ve fethasıyla hemzesiz; hemzeli, ye ile ve ye'siz okunmuştur {وَمِيكَال} “ve Mîkâl'e düşman olursa” meleklere atfedilmiştir ki bu hasın âma atfıdır; bir kıraatte hemze ve ye ile Mîkâîl (مِيكَائِيل), diğerinde ise ye'siz okunmuştur {فَإِنَّ اللَّه عَدُوّ لِلْكَافِرِينَ} “şüphesiz Allah da inkârcıların düşmanıdır.” Onların durumunu beyan etmek için zamir yerine açıkça “kâfirler” ifadesini getirmiştir.

196. Metin

{وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إلَيْك} يَا مُحَمَّد {آيَات بَيِّنَات} أي واضحات حال ردا لقول بن صُورِيَّا لِلنَّبِيِّ مَا جِئْتنَا بِشَيْءٍ {وَمَا يَكْفُر بها إلا الفاسقون} كفروا بها

{وَلَقَدْ أَنْزَلْنَا إلَيْك} “Andolsun sana indirdik” ey Muhammed! {آيَات بَيِّنَات} “apaçık ayetler” yani açık deliller; haldir; İbn Sûriyâ'nın Peygamber'e «Bize hiçbir şey getirmedin» sözüne bir reddiyedir. {وَمَا يَكْفُر بها إلا الفاسقون} “Onları fasıklardan başkası inkâr etmez.” Onu inkâr ettiler.

Okumaya devam etmek için uygulamada aşağı kaydırın.