4851. Metin
مَكِّيَّة وَهِيَ مِائَة وَاثْنَتَا عَشْرَة آيَة نَزَلَتْ بعد سورة إبراهيم بسم الله الرحمن الرحيم
Mekkîdir ve yüz on iki ayettir. İbrâhîm Suresi'nden sonra inmiştir. Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
4852. Metin
{اقْتَرَبَ} قَرُبَ {لِلنَّاس} أَهْل مَكَّة مُنْكِرِي الْبَعْث {حِسَابُهُم} يَوْم الْقِيَامَة {وَهُمْ فِي غَفْلَة} عَنْهُ {مُعْرِضُونَ} عَنْ التَّأَهُّب لَهُ بِالْإِيمَانِ
{اقْتَرَبَ} “Yaklaştı”, yani yaklaştı {لِلنَّاس} “insanlar için”, [yani] yeniden dirilmeyi inkâr eden Mekke halkı için {حِسَابُهُم} “hesapları”, [yani] kıyamet günü [yaklaştı], {وَهُمْ فِي غَفْلَة} “ve onlar gaflet içindedirler”, ondan [kıyametten habersizdirler], {مُعْرِضُونَ} “yüz çevirmektedirler”, iman ederek ona hazırlık yapmaktan [yüz çevirmektedirler].
4853. Metin
{مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْر مِنْ رَبّهمْ مُحْدَث} شَيْئًا فَشَيْئًا أَيْ لَفْظ قُرْآن {إلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ} يَسْتَهْزِئُونَ
{مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْر مِنْ رَبّهمْ مُحْدَث} “Rablerinden kendilerine gelen hiçbir yeni zikir (öğüt/Kur'an) yoktur ki”, [yani] azar azar [inen], yani Kur'an lafzı, {إلَّا اسْتَمَعُوهُ وَهُمْ يَلْعَبُونَ} “mutlaka onlar alaya alarak onu dinlemiş olmasınlar”, [yani] eğlenip alay ederek [dinlerler].
4854. Metin
{لَاهِيَة} غَافِلَة {قُلُوبهمْ} عَنْ مَعْنَاهُ {وَأَسَرُّوا النَّجْوَى} الكلام {الذين ظلموا} بدل من واو {وأسروا النجوى {هَلْ هَذَا} أَيْ مُحَمَّد {إلَّا بَشَر مِثْلكُمْ} فَمَا يَأْتِي بِهِ سِحْر {أَفَتَأْتُونَ السِّحْر} تَتَّبِعُونَهُ {وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ} تَعْلَمُونَ أَنَّهُ سِحْر
{لَاهِيَة} “Oyalanmakta”, [yani] habersiz ve gafildir {قُلُوبهمْ} “onların kalpleri”, onun manasından [habersizdir]. {وَأَسَرُّوا النَّجْوَى} “Ve gizli fısıldaşmayı gizlediler”, sözü [gizlediler]. {الذين ظلموا} “o zulmedenler”, {وأسروا النجوى} [ifadesindeki] vâv (و) zamirinden bedeldir; {هَلْ هَذَا} “Bu”, yani Muhammed {إلَّا بَشَر مِثْلكُمْ} “ancak sizin gibi bir beşer değil midir?” O halde getirdiği şey bir sihirdir. {أَفَتَأْتُونَ السِّحْر} “Öyleyse siz bu sihre mi geliyorsunuz?”, [yani] ona tâbi mi oluyorsunuz {وَأَنْتُمْ تُبْصِرُونَ} “göz göre göre?”, onun sihir olduğunu bildiğiniz halde?
4855. Metin
{قَالَ} لَهُمْ {رَبِّي يَعْلَم الْقَوْل} كَائِنًا {فِي السَّمَاء وَالْأَرْض وَهُوَ السَّمِيع} لِمَا أَسَرُّوهُ {الْعَلِيم} به
{قَالَ} “Dedi [ki]”, onlara: {رَبِّي يَعْلَم الْقَوْل} “Rabbim sözü bilir”, [var olan her sözü] {فِي السَّمَاء وَالْأَرْض} “gökte ve yerde”, {وَهُوَ السَّمِيع} “ve O, hakkıyla işitendir”, gizledikleri şeyleri, {الْعَلِيم} “hakkıyla bilendir”, onu.
4856. Metin
{بَلْ} لِلِانْتِقَالِ مِنْ غَرَض إلَى آخَر فِي الْمَوَاضِع الثَّلَاثَة {قَالُوا} فِيمَا أَتَى بِهِ مِنْ الْقُرْآن هُوَ {أَضْغَاث أَحْلَام} أَخْلَاط رَآهَا فِي النَّوْم {بَلْ افْتَرَاهُ} اخْتَلَقَهُ {بَلْ هُوَ شَاعِر} فَمَا أَتَى بِهِ شِعْر {فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أرسل الأولون} كالناقة والعصا واليد قال تعالى
{بَلْ} “Hayır!”, [bu kelime] üç yerde de bir amaçtan diğerine geçiş (idrâb) içindir. {قَالُوا} “Dediler [ki]”, getirdiği Kur'an hakkında: O {أَضْغَاث أَحْلَام} “karışık rüyalardır”, uykuda gördüğü karmaşık düşlerdir. {بَلْ افْتَرَاهُ} “Hayır, onu uydurdu”, onu kendisi uydurdu. {بَلْ هُوَ شَاعِر} “Hayır, o bir şairdir”, getirdiği şey de şiirdir. {فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أرسل الأولون} “O halde bize öncekilerin gönderildiği gibi bir mucize getirsin”, deve, asâ ve el [mucizesi] gibi. Yüce [Allah] şöyle buyurdu:
4857. Metin
{مَا آمَنَتْ قَبْلهمْ مِنْ قَرْيَة} أَيْ أَهْلهَا {أَهْلَكْنَاهَا} بِتَكْذِيبِهَا مَا أَتَاهَا مِنْ الْآيَات {أَفَهُمْ يؤمنون} لا
{مَا آمَنَتْ قَبْلهمْ مِنْ قَرْيَة} “Onlardan önce hiçbir belde halkı iman etmedi”, yani halkı [iman etmedi], {أَهْلَكْنَاهَا} “helak ettiğimiz”, kendilerine gelen mucizeleri yalanlamaları sebebiyle. {أَفَهُمْ يؤمنون} “Şimdi bunlar mı iman edecekler?”, hayır.
4858. Metin
{وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلك إلَّا رِجَالًا نُوحِي} وَفِي قراءة بالياء وفتح الحاء {إلَيْهِمْ} لَا مَلَائِكَة {فَاسْأَلُوا أَهْل الذِّكْر} الْعُلَمَاء بِالتَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيل {إنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} ذَلِكَ فَإِنَّهُمْ يَعْلَمُونَهُ وَأَنْتُمْ إلَى تَصْدِيقهمْ أَقْرَب مِنْ تَصْدِيق الْمُؤْمِنِينَ بِمُحَمَّدٍ
{وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلك إلَّا رِجَالًا نُوحِي} “Senden önce de kendilerine vahyettiğimiz adamlardan başkasını göndermedik” —bir kıraatte yâ (ي) ve hâ (ح) harfinin fethasıyla (يُوحَى) okunmuştur— {إلَيْهِمْ} “onlara”, melekleri değil. {فَاسْأَلُوا أَهْل الذِّكْر} “Eğer bilmiyorsanız zikir ehline sorun”, Tevrat ve İncil'i bilen âlimlere [sorun], {إنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} “eğer bilmiyorsanız” bunu. Zira onlar bunu bilirler ve siz onların tasdikine, Muhammed'e inanan müminlerin [tasdikine] inanmaktan daha yakınsınız.
4859. Metin
{وَمَا جَعَلْنَاهُمْ} أَيْ الرُّسُل {جَسَدًا} بِمَعْنَى أَجْسَادًا {لَا يَأْكُلُونَ الطَّعَام} بَلْ يَأْكُلُونَهُ {وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ} فِي الدُّنْيَا
{وَمَا جَعَلْنَاهُمْ} “Biz onları kılmadık”, yani peygamberleri, {جَسَدًا} “bir beden”, yani bedenler [kılmadık] {لَا يَأْكُلُونَ الطَّعَام} “yemek yemeyen”, bilakis onlar [yemek] yerlerdi. {وَمَا كَانُوا خَالِدِينَ} “Ve onlar ölümsüz de değillerdi”, dünyada.
4860. Metin
{ثُمَّ صَدَقْنَاهُمْ الْوَعْد} بِإِنْجَائِهِمْ {فَأَنْجَيْنَاهُمْ وَمَنْ نَشَاء} الْمُصَدِّقِينَ لَهُمْ {وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ} الْمُكَذِّبِينَ لَهُمْ
{ثُمَّ صَدَقْنَاهُمْ الْوَعْد} “Sonra onlara verdiğimiz sözü doğruladık”, kendilerini kurtaracağımıza dair, {فَأَنْجَيْنَاهُمْ وَمَنْ نَشَاء} “böylece onları ve dilediğimiz kimseleri kurtardık”, [yani] onları tasdik edenleri, {وَأَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ} “haddi aşanları ise helak ettik”, onları yalanlayanları.
4862. Metin
{لَقَدْ أَنْزَلْنَا إلَيْكُمْ} يَا مَعْشَر قُرَيْش {كِتَابًا فِيهِ ذِكْركُمْ} لِأَنَّهُ بِلُغَتِكُمْ {أَفَلَا تَعْقِلُونَ} فَتُؤْمِنُونَ به
{لَقَدْ أَنْزَلْنَا إلَيْكُمْ} “Andolsun ki size indirdik”, ey Kureyş topluluğu! {كِتَابًا فِيهِ ذِكْركُمْ} “içinde sizin zikriniz (şerefiniz/öğüdünüz) bulunan bir kitap”, çünkü o sizin dilinizledir. {أَفَلَا تَعْقِلُونَ} “Hâlâ akıl etmeyecek misiniz?”, [akledip de] ona inanmayacak mısınız?
4864. Metin
{وَكَمْ قَصَمْنَا} أَهْلَكْنَا {مِنْ قَرْيَة} أَيْ أَهْلهَا {كانت ظالمة} كافرة {وأنشأنا بعدها قوما آخرين}
{وَكَمْ قَصَمْنَا} “Nice kırıp geçirdik (helak ettik)”, [yani] helak ettik {مِنْ قَرْيَة} “beldeyi”, yani halkını, {كانت ظالمة} “zâlim olan”, [yani] kâfir olan, {وأنشأنا بعدها قوما آخرين} “ve arkasından başka bir topluluk meydana getirdik.”
4866. Metin
{فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسنَا} شَعَرَ أَهْل الْقَرْيَة بِالْإِهْلَاكِ {إذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ}
{فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسنَا} “Azabımızı hissettiklerinde”, belde halkı helak olmayı hissettiklerinde, {إذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ} “hemen oradan koşarak kaçıyorlardı.”
4867. Metin
يَهْرُبُونَ مُسْرِعِينَ
Hızlıca kaçıyorlardı.
4869. Metin
فَقَالَتْ لَهُمْ الْمَلَائِكَة اسْتِهْزَاء {لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إلَى مَا أُتْرِفْتُمْ} نُعِّمْتُمْ {فِيهِ وَمَسَاكِنكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ} شَيْئًا مِنْ دُنْيَاكُمْ عَلَى الْعَادَة
Melekler onlara alay ederek şöyle dediler: {لَا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إلَى مَا أُتْرِفْتُمْ} “Kaçmayın, içinde şımartıldığınız”, [yani] nimetlendirildiğiniz {فِيهِ وَمَسَاكِنكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ} “şeye ve meskenlerinize dönün! Umulur ki sorguya çekilirsiniz (veya sizden bir şey istenir)”, âdet olduğu üzere dünyalığınızdan bir şey [istenir].
4871. Metin
{قَالُوا يَا} لِلتَّنْبِيهِ {وَيْلنَا} هَلَاكنَا {إنَّا كُنَّا ظالمين} بالكفر
{قَالُوا يَا} “Dediler [ki]: 'Ey”, [bu edat] dikkat çekmek içindir, {وَيْلنَا} “yazıklar olsun bize!”, helakımıza! {إنَّا كُنَّا ظالمين} “Gerçekten biz zâlimlermişiz!'”, küfür sebebiyle.
4873. Metin
{فَمَا زَالَتْ تِلْكَ} الْكَلِمَات {دَعْوَاهُمْ} يَدْعُونَ بِهَا وَيُرَدِّدُونَهَا {حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا} كَالزَّرْعِ الْمَحْصُود بِالْمَنَاجِلِ بِأَنْ قُتِلُوا بِالسَّيْفِ {خَامِدِينَ} مَيِّتِينَ كَخُمُودِ النَّار إذا طفئت
{فَمَا زَالَتْ تِلْكَ} “İşte bu”, [bu] sözler {دَعْوَاهُمْ} “onların feryadı olup durdu”, onu çağırıp durdular ve tekrarladılar, {حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا} “sonunda onları biçilmiş ekin gibi yaptık”, kılıçla öldürülmeleri suretiyle oraklarla biçilmiş ekin gibi [yaptık], {خَامِدِينَ} “sönüp kalmış [yaptık]”, ateşin söndüğünde sönüp kalması gibi ölmüş [kimseler yaptık].
4875. Metin
{وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَالْأَرْض وَمَا بَيْنهمَا لَاعِبِينَ} عَابِثِينَ بَلْ دَالِّينَ عَلَى قُدْرَتنَا وَنَافِعِينَ عِبَادنَا
{وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَالْأَرْض وَمَا بَيْنهمَا لَاعِبِينَ} “Biz göğü, yeri ve aralarındakileri oyun olsun diye yaratmadık”, boş yere [yaratmadık], bilakis kudretimize delil olsunlar ve kullarımıza fayda versinler diye [yarattık].
4877. Metin
{لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذ لَهْوًا} مَا يُلْهَى بِهِ مِنْ زَوْجَة أَوْ وَلَد {لَاِتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا} مِنْ عِنْدنَا مِنْ الْحُور الْعِين وَالْمَلَائِكَة {إنْ كُنَّا فَاعِلِينَ} ذَلِكَ لَكِنَّا لَمْ نَفْعَلهُ فلم نرده
{لَوْ أَرَدْنَا أَنْ نَتَّخِذ لَهْوًا} “Eğer bir eğlence edinmek isteseydik”, eş veya çocuk gibi kendisiyle eğlenilen bir şeyi [edinmek isteseydik], {لَاِتَّخَذْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا} “elbette onu katımızdan edinirdik”, katımızdan, hûrilerden ve meleklerden [edinirdik], {إنْ كُنَّا فَاعِلِينَ} “eğer yapacak olsaydık” bunu. Fakat Biz bunu yapmadık, çünkü bunu dilemedik.
4879. Metin
{بَلْ نَقْذِف} نَرْمِي {بِالْحَقِّ} الْإِيمَان {عَلَى الْبَاطِل} الْكُفْر {فَيَدْمَغهُ} يُذْهِبهُ {فَإِذَا هُوَ زَاهِق} ذَاهِب وَدَمَغَهُ فِي الْأَصْل أَصَابَ دِمَاغه بِالضَّرْبِ وَهُوَ مَقْتَل {وَلَكُمْ} يَا كُفَّار مَكَّة {الْوَيْل} الْعَذَاب الشَّدِيد {مِمَّا تَصِفُونَ} اللَّه بِهِ مِنْ الزَّوْجَة أو الولد
{بَلْ نَقْذِف} “Bilakis biz çarparız”, [yani] fırlatırız {بِالْحَقِّ} “hakkı”, [yani] imanı {عَلَى الْبَاطِل} “bâtılın üzerine”, [yani] küfrün [üzerine], {فَيَدْمَغهُ} “böylece onun beynini parçalar”, onu yok eder, {فَإِذَا هُوَ زَاهِق} “bir de bakarsın o yok olup gitmiştir”, kaybolup gitmiştir. Kelimenin aslı olan demeğahu (دَمَغَهُ), [bir kimsenin] vurarak beynine isabet etmesidir ki orası öldürücü yerdir. {وَلَكُمْ} “Ve size vardır”, ey Mekke kâfirleri! {الْوَيْل} “yazıklar olsun”, şiddetli azap vardır {مِمَّا تَصِفُونَ} “nitelemelerinizden dolayı”, Allah'a eş veya çocuk isnat ederek nitelemeniz sebebiyle.
4881. Metin
{وَلَهُ} تَعَالَى {مَنْ فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض} مُلْكًا {وَمَنْ عِنْده} أَيْ الْمَلَائِكَة مُبْتَدَأ خَبَره {لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَته وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ} لَا يَعْيَوْنَ
{وَلَهُ} “Ve O'nundur”, Yüce [Allah'ındır] {مَنْ فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض} “göklerde ve yerde olanlar”, mülk olarak [O'nundur]. {وَمَنْ عِنْده} “O'nun katında bulunanlar ise”, yani melekler —bu mübtedadır, haberi şudur:— {لَا يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَته وَلَا يَسْتَحْسِرُونَ} “O'na ibadetten büyüklenmezler ve usanmazlar (yorgunluk duymazlar)”, [yani] yorulup bıkmazlar.
4883. Metin
{يُسَبِّحُونَ اللَّيْل وَالنَّهَار لَا يَفْتُرُونَ} عَنْهُ فَهُوَ كَالنَّفَسِ مِنَّا لَا يَشْغَلنَا عَنْهُ شَاغِل
{يُسَبِّحُونَ اللَّيْل وَالنَّهَار لَا يَفْتُرُونَ} “Gece gündüz [O'nu] tesbih ederler, hiç ara vermezler (gevşemezler)”, ondan [tesbihten geri kalmazlar]. Bu, bizim nefes almamız gibidir; hiçbir meşguliyet bizi ondan alıkoymaz.
4885. Metin
{أَمْ} بِمَعْنَى بَلْ لِلِانْتِقَالِ وَالْهَمْزَة لِلْإِنْكَارِ {اتَّخَذُوا آلِهَة} كَائِنَة {مِنْ الْأَرْض} كَحَجَرٍ وَذَهَب وَفِضَّة {هُمْ} أَيْ الْآلِهَة {يَنْشُرُونَ} أَيْ يُحْيُونَ الْمَوْتَى لَا وَلَا يَكُون إلَهًا إلَّا مَنْ يُحْيِي الموتى
{أَمْ} “Yoksa”, bel (بَلْ / bilakis) manasında geçiş bildirir ve hemze de inkâr içindir, {اتَّخَذُوا آلِهَة} “ilahlar mı edindiler”, var olan [ilahlar] {مِنْ الْأَرْض} “yerden”, taş, altın ve gümüş gibi? {هُمْ} “onlar”, yani o ilahlar mı {يَنْشُرُونَ} “[ölüleri] diriltiyorlar?”, yani ölüleri diriltiyorlar? Hayır! Ancak ölüleri dirilten ilah olabilir.
4887. Metin
{لَوْ كَانَ فِيهِمَا} أَيْ السَّمَاوَات وَالْأَرْض {آلِهَة إلَّا اللَّه} أَيْ غَيْره {لَفَسَدَتَا} أَيْ خَرَجَتَا عَنْ نِظَامهمَا الْمُشَاهَد لِوُجُودِ التَّمَانُع بَيْنهمْ عَلَى وَفْق الْعَادَة عِنْد تَعَدُّد الْحَاكِم مِنْ التَّمَانُع فِي الشَّيْء وَعَدَم الِاتِّفَاق عَلَيْهِ {فَسُبْحَان} تَنْزِيه {اللَّه رَبّ} خَالِق {الْعَرْش} الْكُرْسِيّ {عَمَّا يَصِفُونَ} الْكُفَّار اللَّه بِهِ مِنْ الشَّرِيك لَهُ وَغَيْره
{لَوْ كَانَ فِيهِمَا} “Eğer o ikisinde (göklerde ve yerde) olsaydı”, yani göklerde ve yerde {آلِهَة إلَّا اللَّه} “Allah'tan başka ilahlar”, yani O'ndan başka [ilahlar], {لَفَسَدَتَا} “ikisi de kesinlikle bozulup gitmişti”, yani tanık olunan düzenlerinden çıkarlardı; zira âdete göre yönetici birden fazla olduğunda bir şey hakkında çekişme ve anlaşmazlığın bulunması kaçınılmazdır. {فَسُبْحَان} “Münezzehtir”, tenzih edilir {اللَّه رَبّ} “Allah, Rabbi olan”, yaratıcısı olan {الْعَرْش} “Arş'ın”, Kürsî'nin [Rabbi olan Allah münezzehtir] {عَمَّا يَصِفُونَ} “onların nitelemelerinden”, kâfirlerin Allah'a ortak ve benzeri şeyler isnat ederek nitelemelerinden.
4889. Metin
{لَا يُسْأَل عَمَّا يَفْعَل وَهُمْ يُسْأَلُونَ} عَنْ أفعالهم
{لَا يُسْأَل عَمَّا يَفْعَل وَهُمْ يُسْأَلُونَ} “O, yaptığından sorgulanamaz; oysa onlar sorgulanırlar”, kendi yaptıklarından [sorgulanırlar].
4891. Metin
{أم اتخذوا من دونه} تعالى أي سواه {آلهة} فِيهِ اسْتِفْهَام تَوْبِيخ {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانكُمْ} عَلَى ذلك ولاسبيل إلَيْهِ {هَذَا ذِكْر مَنْ مَعِيَ} أُمَّتِي وَهُوَ الْقُرْآن {وَذِكْر مَنْ قَبْلِي} مِنْ الْأُمَم وَهُوَ التَّوْرَاة وَالْإِنْجِيل وَغَيْرهمَا مِنْ كُتُب اللَّه لَيْسَ فِي وَاحِد مِنْهَا أَنَّ مَعَ اللَّه إلَهًا مِمَّا قَالُوا تَعَالَى عَنْ ذَلِكَ {بَلْ أَكْثَرهمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقّ} تَوْحِيد اللَّه {فَهُمْ مُعْرِضُونَ} عَنْ النَّظَر الْمُوصِل إلَيْهِ
{أم اتخذوا من دونه} “Yoksa O'ndan başka”, Yüce [Allah'tan], yani O'nun gayrısından {آلهة} “ilahlar mı edindiler?” Burada azarlama amaçlı soru vardır. {قُلْ هَاتُوا بُرْهَانكُمْ} “De ki: 'Delilinizi getirin!'”, buna dair; oysa buna hiçbir yol yoktur. {هَذَا ذِكْر مَنْ مَعِيَ} “İşte bu, benimle beraber olanların zikridir (öğüdüdür)”, [yani] ümmetimin [öğüdüdür] ki o Kur'an'dır; {وَذِكْر مَنْ قَبْلِي} “ve benden öncekilerin zikridir”, ümmetlerin [zikridir] ki o Tevrat, İncil ve Allah'ın diğer kitaplarıdır. Bunların hiçbirinde Allah ile beraber bir ilah olduğu yazılı değildir. Onların söylediklerinden Allah yücedir. {بَلْ أَكْثَرهمْ لَا يَعْلَمُونَ الْحَقّ} “Hayır, onların çoğu hakkı bilmezler”, [yani] Allah'ın birliğini [bilmezler], {فَهُمْ مُعْرِضُونَ} “bu yüzden onlar yüz çevirirler”, ona ulaştıran düşünceden/akıl yürütmekten [yüz çevirirler].
4893. Metin
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك مِنْ رَسُول إلَّا نُوحِي} وَفِي قِرَاءَة بِالْيَاءِ وَفَتْح الْحَاء {إلَيْهِ أنه لا إله إلا أنا فاعبدون} أي وحدوني
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك مِنْ رَسُول إلَّا نُوحِي} “Senden önce hiçbir elçi göndermedik ki ona vahyetmiş olmayalım” —bir kıraatte yâ (ي) ve hâ (ح) harfinin fethasıyla (يُوحَى) okunmuştur— {إلَيْهِ أنه لا إله إلا أنا فاعبدون} “'Benden başka hiçbir ilah yoktur, şu halde yalnız Bana kulluk edin' diye.” Yani Beni birleyin.
4895. Metin
{وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَن وَلَدًا} مِنْ الْمَلَائِكَة {سُبْحَانه بَلْ} هُمْ {عِبَاد مُكْرَمُونَ} عِنْده وَالْعُبُودِيَّة تُنَافِي الولادة
{وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَن وَلَدًا} “'Rahmân çocuk edindi' dediler”, meleklerden [çocuk edindi dediler]. {سُبْحَانه بَلْ} “O, bundan münezzehtir! Bilakis”, onlar {عِبَاد مُكْرَمُونَ} “şerefli kullardır”, O'nun katında. Kulluk ise çocuk edinilmeye zıttır.
4897. Metin
{لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ} لَا يَأْتُونَ بِقَوْلِهِمْ إلَّا بَعْد قَوْله {وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ} أَيْ بَعْده
{لَا يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ} “Sözle O'nun önüne geçmezler”, ancak O'nun sözünden sonra söz söylerler, {وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ} “ve onlar O'nun emriyle hareket ederler”, yani O'nun emrinden sonra [hareket ederler].
4899. Metin
{يَعْلَم مَا بَيْن أَيْدِيهمْ وَمَا خَلْفهمْ} مَا عَمِلُوا وَمَا هُمْ عَامِلُونَ {وَلَا يَشْفَعُونَ إلَّا لِمَنْ ارْتَضَى} تَعَالَى أَنْ يَشْفَع لَهُ {وَهُمْ مِنْ خَشْيَته} تَعَالَى {مُشْفِقُونَ} خَائِفُونَ
{يَعْلَم مَا بَيْن أَيْدِيهمْ وَمَا خَلْفهمْ} “O, onların önlerindekini de arkalarındakini de bilir”, yapmış olduklarını da yapacak olduklarını da [bilir]. {وَلَا يَشْفَعُونَ إلَّا لِمَنْ ارْتَضَى} “Ve O'nun razı olduğu kimseden başkasına şefaat edemezler”, Yüce [Allah'ın] kendisine şefaat edilmesine razı olduğu kimse için, {وَهُمْ مِنْ خَشْيَته} “ve onlar O'nun korkusundan”, Yüce [Allah'ın korkusundan] {مُشْفِقُونَ} “titrerler”, korkarlar.
4901. Metin
{وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إنِّي إلَه مِنْ دُونه} أَيْ اللَّه أَيْ غَيْره وَهُوَ إبْلِيس دَعَا إلَى عِبَادَة نَفْسه وَأَمَرَ بِطَاعَتِهَا {فَذَلِك نَجْزِيه جَهَنَّم كَذَلِكَ} كَمَا نَجْزِيه {نَجْزِي الظَّالِمِينَ} الْمُشْرِكِينَ
{وَمَنْ يَقُلْ مِنْهُمْ إنِّي إلَه مِنْ دُونه} “İçlerinden her kim: 'Ben O'ndan başka bir ilahım' derse”, yani Allah'tan [başka], yani O'nun gayrısı [bir ilahım derse]; o da kendisinin ibadet edilmesine çağıran ve kendisine itaat edilmesini emreden İblis'tir; {فَذَلِك نَجْزِيه جَهَنَّم كَذَلِكَ} “İşte böylesini cehennemle cezalandırırız. İşte”, onu cezalandırdığımız gibi {نَجْزِي الظَّالِمِينَ} “zalimleri [böyle] cezalandırırız”, [yani] müşrikleri.
4903. Metin
{أو لم} بِوَاوٍ وَتَرْكهَا {يَرَ} يَعْلَم {الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السماوات وَالْأَرْض كَانَتَا رَتْقًا} سَدًّا بِمَعْنَى مَسْدُودَة {فَفَتَقْنَاهُمَا} جَعَلْنَا السَّمَاء سَبْعًا وَالْأَرْض سَبْعًا أَوْ فَتَقَ السَّمَاء أَنْ كَانَتْ لَا تُمْطِر فَأَمْطَرَتْ وَفَتَقَ الْأَرْض أَنْ كَانَتْ لَا تُنْبِت فَأَنْبَتَتْ {وَجَعَلْنَا مِنْ الْمَاء} النَّازِل مِنْ السَّمَاء وَالنَّابِع مِنْ الْأَرْض {كُلّ شَيْء حَيّ} مِنْ نَبَات وَغَيْره أَيْ فَالْمَاء سَبَب لِحَيَاتِهِ {أَفَلَا يُؤْمِنُونَ} بِتَوْحِيدِي
{أو لم} “Görmediler mi?” —vav ile ve vavsız (ألم)— {يَرَ} bilmezler mi {الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السماوات وَالْأَرْض كَانَتَا رَتْقًا} “o inkâr edenler ki, gökler ve yer birbiriyle bitişik (kapalı) idi de”, set halinde, yani kapalı idi de {فَفَتَقْنَاهُمَا} “Biz onları ayırdık”, göğü yedi [kat], yeri de yedi [kat] yaptık; yahut göğü yardı ki yağmur yağdırmazken yağdırır oldu, yeri yardı ki bitki bitirmezken bitirir oldu. {وَجَعَلْنَا مِنْ الْمَاء} “Ve sudan yarattık”, gökten inen ve yerden fışkıran [sudan], {كُلّ شَيْء حَيّ} “canlı olan her şeyi”, bitki ve diğer şeylerden [canlı olan her şeyi]. Yani su onun hayatının sebebidir. {أَفَلَا يُؤْمِنُونَ} “Hâlâ inanmazlar mı?”, Benim birliğime.
4905. Metin
{وجعلنا في الأرض رواسي} جبالا ثواب ل {أَنْ} لَا {تَمِيد} تَتَحَرَّك {بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا} الرَّوَاسِيَ {فِجَاجًا} مَسَالِك {سُبُلًا} بَدَل طُرُقًا نَافِذَة وَاسَعَة {لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ} إلَى مَقَاصِدهمْ فِي الْأَسْفَار
{وجعلنا في الأرض رواسي} “Ve yeryüzüne sarsılmaz dağlar yerleştirdik”, sabit dağlar [yerleştirdik], {أَنْ} ...mesin diye {تَمِيد} “onları sarsmasın”, hareket ettirmesin {بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا} “diye; ve orada açtık”, o dağlarda [açtık] {فِجَاجًا} “geniş yollar”, geçitler {سُبُلًا} “yollar” —[fican kelimesinden] bedeldir— açık, geniş yollar [açtık ki] {لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ} “yollarını bulsunlar diye”, yolculuklarında gitmek istedikleri yerlere [ulaşabilsinler].
4907. Metin
{وَجَعَلْنَا السَّمَاء سَقْفًا} لِلْأَرْضِ كَالسَّقْفِ لِلْبَيْتِ {مَحْفُوظًا} عَنْ الْوُقُوع {وَهُمْ عَنْ آيَاتهَا} مِنْ الشَّمْس وَالْقَمَر وَالنُّجُوم {مُعْرِضُونَ} لَا يَتَفَكَّرُونَ فِيهَا فَيَعْلَمُونَ أَنَّ خَالِقهَا لَا شَرِيك لَهُ
{وَجَعَلْنَا السَّمَاء سَقْفًا} “Gökyüzünü de bir tavan yaptık”, evin tavanı gibi yer için [bir tavan yaptık], {مَحْفُوظًا} “korunmuş”, düşmekten [korunmuş]. {وَهُمْ عَنْ آيَاتهَا} “Onlar ise oradaki ayetlerden (delillerden)”, güneşten, aydan ve yıldızlardan {مُعْرِضُونَ} “yüz çevirmektedirler”, onlar hakkında düşünüp de bunların yaratıcısının hiçbir ortağı olmadığını anlamazlar.
4909. Metin
{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْل وَالنَّهَار وَالشَّمْس وَالْقَمَر كُلّ} تَنْوِينه عِوَض عَنْ الْمُضَاف إلَيْهِ مِنْ الشَّمْس وَالْقَمَر وَتَابِعه وَهُوَ النُّجُوم {فِي فَلَك} مُسْتَدِير كَالطَّاحُونَةِ فِي السَّمَاء {يَسْبَحُونَ} يَسِيرُونَ بِسُرْعَةٍ كَالسَّابِحِ فِي الْمَاء وَلِلتَّشْبِيهِ بِهِ أَتَى بِضَمِيرِ جَمْع مَنْ يَعْقِل
{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْل وَالنَّهَار وَالشَّمْس وَالْقَمَر كُلّ} “Geceyi, gündüzü, güneşi ve ayı yaratan O'dur. Her biri” —bunun tenvini; güneş, ay ve ona tabi olan yıldızlara ait muzâfun ileyhin yerine ivazdır— {فِي فَلَك} “bir yörüngede”, gökte değirmen gibi dönen yuvarlak bir yörüngede {يَسْبَحُونَ} “yüzmektedir”, suda yüzen gibi süratle hareket etmektedir. Ona benzetildiği için akıl sahiplerinin çoğul zamiri ile getirilmiştir.
4911. Metin
وَنَزَلَ لَمَّا قَالَ الْكُفَّار إنَّ مُحَمَّدًا سَيَمُوتُ {وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلك الْخُلْد} الْبَقَاء في الدنيا {أفائن مِتَّ فَهُمْ الْخَالِدُونَ} فِيهَا لَا فَالْجُمْلَة الْأَخِيرَة مَحَلّ الِاسْتِفْهَام الْإِنْكَارِيّ
Kâfirler 'Muhammed kesinlikle ölecektir' dediklerinde şu ayet indi: {وَمَا جَعَلْنَا لِبَشَرٍ مِنْ قَبْلك الْخُلْد} “Senden önce de hiçbir beşere ebedîlik vermedik.” Dünyada kalıcılık [vermedik]. {أفائن مِتَّ فَهُمْ الْخَالِدُونَ} “Şimdi sen ölürsen, onlar ebedî mi kalacaklar?” Orada [ebedî mi kalacaklar]? Hayır! Son cümle inkârî soru konumundadır.
4913. Metin
{كُلّ نَفْس ذَائِقَة الْمَوْت} فِي الدُّنْيَا {وَنَبْلُوكُمْ} نَخْتَبِركُمْ {بِالشَّرِّ وَالْخَيْر} كَفَقْرٍ وَغِنًى وَسَقَم وَصِحَّة {فِتْنَة} مَفْعُول لَهُ أَيْ لِنَنْظُر أَتَصْبِرُونَ وَتَشْكُرُونَ أم لا {وإلينا ترجعون} فنجازيكم
{كُلّ نَفْس ذَائِقَة الْمَوْت} “Her can ölümü tadacaktır”, dünyada. {وَنَبْلُوكُمْ} “Sizi deneriz”, sizi imtihan ederiz {بِالشَّرِّ وَالْخَيْر} “şer ve hayır ile”, fakirlik, zenginlik, hastalık ve sağlık gibi [şeylerle]; {فِتْنَة} “bir imtihan olarak”, mef'ûlün leh'tir; yani sabredip şükredecek misiniz yoksa etmeyecek misiniz görelim diye. {وإلينا ترجعون} “Ve ancak Bize döndürüleceksiniz”, Biz de size karşılığını veririz.
4915. Metin
{وإذا رآك الذين كفروا إن} ما {يتخذونك إلا هزؤا} أي مهزوءا به يقولون {هذا الَّذِي يَذْكُر آلِهَتكُمْ} أَيْ يَعِيبهَا {وَهُمْ بِذِكْرِ الرحمن} لهم {هم} تأكيد {كافرين} بِهِ إذْ قَالُوا مَا نَعْرِفهُ
{وإذا رآك الذين كفروا إن} “O inkâr edenler seni gördükleri zaman, mutlaka”, sadece {يتخذونك إلا هزؤا} “seni alaya alırlar”, yani alay konusu edinirler. Şöyle derler: {هذا الَّذِي يَذْكُر آلِهَتكُمْ} “'İlahlarınızı diline dolayan bu mudur?'”, yani onları ayıplayan [bu mudur]? {وَهُمْ بِذِكْرِ الرحمن} “Oysa onlar Rahmân'ın zikrini”, kendilerine olan [zikrini/öğüdünü], {هم} “onlar” —tekit içindir— {كافرين} “inkâr edenlerdir”, O'nu inkâr edenlerdir; zira 'Biz O'nu tanımıyoruz' dediler.
4917. Metin
وَنَزَلَ فِي اسْتِعْجَالهمْ الْعَذَاب {خُلِقَ الْإِنْسَان مِنْ عَجَل} أَيْ أَنَّهُ لِكَثْرَةِ عَجَله فِي أَحْوَاله كأنه خلق منه {سأريكم آيَاتِي} مَوَاعِيدِي بِالْعَذَابِ {فَلَا تَسْتَعْجِلُونَ} فِيهِ فَأَرَاهُمْ القتل ببدر
Onların azabı acele istemeleri hakkında şu indi: {خُلِقَ الْإِنْسَان مِنْ عَجَل} “İnsan aceleden yaratılmıştır.” Yani hallerinde çok aceleci olmasından ötürü sanki aceleden yaratılmış gibidir. {سأريكم آيَاتِي} “Size ayetlerimi göstereceğim”, azap vaatlerimi [göstereceğim], {فَلَا تَسْتَعْجِلُونَ} “benden acele istemeyin”, onda acele etmeyin. Nitekim Bedir'de onlara öldürülmeyi gösterdi.
4919. Metin
{وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْد} بِالْقِيَامَةِ {إنْ كُنْتُمْ صادقين} فيه
{وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْد} “Ve derler ki: 'Bu vaat ne zaman'”, kıyamet [vaadi ne zaman], {إنْ كُنْتُمْ صادقين} “'eğer doğru sözlü iseniz?'”, onda [doğru sözlü iseniz].
4921. Metin
قال تعالى {لَوْ يَعْلَم الَّذِينَ كَفَرُوا حِين لَا يَكُفُّونَ} يَدْفَعُونَ {عَنْ وُجُوههمْ النَّار وَلَا عَنْ ظُهُورهمْ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ} يُمْنَعُونَ مِنْهَا فِي الْقِيَامَة وَجَوَاب لَوْ مَا قَالُوا ذَلِكَ
Yüce Allah buyurdu ki: {لَوْ يَعْلَم الَّذِينَ كَفَرُوا حِين لَا يَكُفُّونَ} “O inkâr edenler, savamayacakları o vakti bir bilselerdi!”, defedemeyecekleri [o vakti], {عَنْ وُجُوههمْ النَّار وَلَا عَنْ ظُهُورهمْ وَلَا هُمْ يُنْصَرُونَ} “yüzlerinden ateşi ve ne de sırtlarından; ve kendilerine yardım da edilmeyecektir”, kıyamette ondan korunmayacaklardır. Lev (لَوْ) edatının cevabı: bunu söylemezlerdi.
4923. Metin
{بَلْ تَأْتِيهِمْ} الْقِيَامَة {بَغْتَة فَتَبْهَتهُمْ} تُحَيِّرهُمْ {فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدّهَا وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ} يُمْهَلُونَ لِتَوْبَةٍ أَوْ مَعْذِرَة
{بَلْ تَأْتِيهِمْ} “Hayır, o onlara gelecektir”, kıyamet [onlara gelecektir], {بَغْتَة فَتَبْهَتهُمْ} “ansızın ve onları şaşkına çevirecektir”, onları hayrete düşürecektir; {فَلَا يَسْتَطِيعُونَ رَدّهَا وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ} “artık ne onu geri çevirmeye güçleri yeter ne de kendilerine mühlet verilir”, tövbe veya mazeret için kendilerine süre tanınır.
4925. Metin
{وَلَقَدْ اُسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلك} فِيهِ تَسْلِيَة لِلنَّبِيِّ ﷺ {فَحَاقَ} نَزَلَ {بِاَلَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ} وَهُوَ الْعَذَاب فَكَذَا يَحِيق بِمَنْ اسْتَهْزَأَ بِك
{وَلَقَدْ اُسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلك} “Andolsun, senden önceki elçilerle de alay edilmişti” —bunda Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem için bir teselli vardır— {فَحَاقَ} “fakat kuşattı”, indi {بِاَلَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ} “onlarla eğlenenleri alay ettikleri şey”, o da azaptır. İşte seninle alay edenleri de bu şekilde [azap] kuşatacaktır.
4927. Metin
{قُلْ} لَهُمْ {مَنْ يَكْلَؤُكُمْ} يَحْفَظكُمْ {بِاللَّيْلِ وَالنَّهَار مِنْ الرَّحْمَن} مِنْ عَذَابه إنْ نَزَلَ بِكُمْ أَيْ لَا أَحَد يَفْعَل ذَلِكَ وَالْمُخَاطَبُونَ لَا يَخَافُونَ عَذَاب اللَّه لِإِنْكَارِهِمْ لَهُ {بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْر رَبّهمْ} أَيْ الْقُرْآن {مُعْرِضُونَ} لَا يتفكرون فيه
{قُلْ} “De ki”, onlara: {مَنْ يَكْلَؤُكُمْ} “'Sizi kim korur'”, sizi kim muhafaza eder {بِاللَّيْلِ وَالنَّهَار مِنْ الرَّحْمَن} “geceleyin ve gündüzün Rahmân'dan?”, üzerinize inse O'nun azabından [kim korur]? Yani bunu yapacak hiç kimse yoktur. Muhataplar ise inkâr ettiklerinden ötürü Allah'ın azabından korkmazlar. {بَلْ هُمْ عَنْ ذِكْر رَبّهمْ} “Aksine onlar Rablerinin zikrinden”, yani Kur'an'dan {مُعْرِضُونَ} “yüz çevirmektedirler”, onun üzerinde düşünmezler.
4929. Metin
{أم} فيها معنى الهمزة للإنكار أي أ {لهم آلهة تمنعهم} مما يسوؤهم {مِنْ دُوننَا} أَيْ أَلَهُمْ مَنْ يَمْنَعهُمْ مِنْهُ غَيْرنَا لَا {لَا يَسْتَطِيعُونَ} أَيْ الْآلِهَة {نَصْر أَنْفُسهمْ} فَلَا يَنْصُرُونَهُمْ {وَلَا هُمْ} أَيْ الْكُفَّار {مِنَّا}
{أم} —inkâr için hemze manasındadır, yani— {لهم آلهة تمنعهم} “Yoksa kendilerini koruyacak ilahları mı var”, kendilerini üzecek şeylerden [koruyacak], {مِنْ دُوننَا} “Bizden başka?” Yani Bizden başka kendilerini ondan koruyacak birileri mi var? Hayır! {لَا يَسْتَطِيعُونَ} “Güç yetiremezler”, yani o ilahlar [güç yetiremezler] {نَصْر أَنْفُسهمْ} “kendilerine yardım etmeye”, dolayısıyla onlara da yardım edemezler, {وَلَا هُمْ} “ve onlar”, yani kâfirler {مِنَّا} “Bizden”
4930. Metin
مِنْ عَذَابنَا {يُصْحَبُونَ} يُجَارُونَ يُقَال صَحِبَك اللَّه أَيْ حَفِظَك وَأَجَارَك
azabımızdan {يُصْحَبُونَ} “kurtarılırlar (korunurlar)”, himaye edilirler. ‘Allah sana yoldaş olsun’ denir, yani seni korusun ve himaye etsin.
4932. Metin
{بَلْ مَتَّعْنَا هَؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ} بِمَا أَنْعَمْنَا عَلَيْهِمْ {حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمْ الْعُمُر} فَاغْتَرُّوا بِذَلِكَ {أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْض} نَقْصِد أَرْضهمْ {نَنْقُصهَا مِنْ أَطْرَافهَا} بِالْفَتْحِ عَلَى النَّبِيّ {أَفَهُمْ الْغَالِبُونَ} لَا بَلْ النَّبِيّ وَأَصْحَابه
{بَلْ مَتَّعْنَا هَؤُلَاءِ وَآبَاءَهُمْ} “Doğrusu Biz onları da atalarını da yaşattık/faydalandırdık”, onlara verdiğimiz nimetlerle [faydalandırdık], {حَتَّى طَالَ عَلَيْهِمْ الْعُمُر} “öyle ki kendilerine ömür uzun geldi”, bu yüzden aldandılar. {أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الْأَرْض} “Görmüyorlar mı ki Biz yeryüzüne gelip”, onların yurduna yönelip {نَنْقُصهَا مِنْ أَطْرَافهَا} “onu etrafından eksiltiyoruz?”, Peygamber'e fetih [müyesser kılarak eksiltiyoruz]. {أَفَهُمْ الْغَالِبُونَ} “Şu halde üstün gelen onlar mıdır?” Hayır, bilakis Peygamber ve ashabıdır.
4934. Metin
{قُلْ} لَهُمْ {إنَّمَا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ} مِنْ اللَّه لَا مِنْ قِبَل نَفْسِي {وَلَا يَسْمَع الصُّمّ الدُّعَاء إذَا} بِتَحْقِيقِ الْهَمْزَتَيْنِ وَتَسْهِيل الثَّانِيَة بَيْنهَا وَبَيْن الْيَاء {مَا يُنْذَرُونَ} هُمْ لِتَرْكِهِمْ الْعَمَل بِمَا سَمِعُوهُ مِنْ الْإِنْذَار كَالصُّمِّ
{قُلْ} “De ki”, onlara: {إنَّمَا أُنْذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ} “'Ben sizi ancak vahiy ile uyarıyorum'”, Allah'tan [gelen vahiy ile], kendi tarafımdan değil. {وَلَا يَسْمَع الصُّمّ الدُّعَاء إذَا} “Fakat sağırlar çağrıyı işitmezler, o vakit” —iki hemzenin tahkikiyle ve ikincisinin yâ (ي) ile hemze arasında teshiliyle (إِذَا مَا / إِذَا مَا)— {مَا يُنْذَرُونَ} “uyarıldıkları [zaman]”. Onlar, uyarılardan işittikleri şeylerle amel etmeyi terk ettikleri için sağırlar gibidirler.
4936. Metin
{وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَة} وَقْعَة خَفِيفَة {مِنْ عَذَاب رَبّك لَيَقُولُنَّ يَا} لِلتَّنْبِيهِ {وَيْلنَا} هَلَاكنَا {إنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ} بِالْإِشْرَاكِ وَتَكْذِيب مُحَمَّد
{وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَة} “Andolsun onlara dokunsa bir esinti”, hafif bir dokunuş [dokunsa] {مِنْ عَذَاب رَبّك لَيَقُولُنَّ يَا} “Rabbinin azabından, mutlaka derler ki: 'Ey” —tenbih (uyarı) içindir— {وَيْلنَا} “vah bize!”, helakımıza! {إنَّا كُنَّا ظَالِمِينَ} “'Gerçekten biz zalimlermişiz'”, şirk koşarak ve Muhammed'i yalanlayarak.
4938. Metin
{وَنَضَع الْمَوَازِين الْقِسْط} ذَوَات الْعَدْل {لِيَوْمِ الْقِيَامَة} أَيْ فِيهِ {فَلَا تُظْلَم نَفْس شَيْئًا} مِنْ نَقْص حَسَنَة أَوْ زِيَادَة سَيِّئَة {وَإِنْ كَانَ} الْعَمَل {مِثْقَال} زِنَة {حَبَّة مِنْ خَرْدَل أَتَيْنَا بِهَا} بِمَوْزُونِهَا {وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ} مُحْصِينَ كُلّ شيء
{وَنَضَع الْمَوَازِين الْقِسْط} “Ve Biz adalet terazilerini kurarız”, adalet sahibi [terazileri], {لِيَوْمِ الْقِيَامَة} “kıyamet günü için”, yani o günde; {فَلَا تُظْلَم نَفْس شَيْئًا} “artık hiçbir kimse hiçbir şekilde haksızlığa uğratılmaz”, bir iyiliğin eksiltilmesi veya bir kötülüğün artırılması suretiyle. {وَإِنْ كَانَ} “Ve şayet”, amel {مِثْقَال} “ağırlığında olsa bile”, ağırlığında {حَبَّة مِنْ خَرْدَل أَتَيْنَا بِهَا} “bir hardal tanesi kadar [bile], onu getiririz”, tartılanını [getiririz]. {وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ} “Hesap görücüler olarak Biz yeteriz”, her şeyi sayıp dökenler olarak.
4940. Metin
{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُون الْفُرْقَان} أَيْ التَّوْرَاة الْفَارِقَة بَيْن الْحَقّ وَالْبَاطِل وَالْحَلَال وَالْحَرَام {وَضِيَاء} بها {وذكرا} عظة بها {للمتقين}
{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُون الْفُرْقَان} “Andolsun Biz Mûsâ'ya ve Hârûn'a Furkan'ı verdik”, yani hak ile batılı, helal ile haramı ayıran Tevrat'ı [verdik], {وَضِيَاء} “bir ışık”, onunla [bir ışık] {وذكرا} “ve bir öğüt”, onunla bir nasihat [verdik], {للمتقين} “takva sahipleri için”.
4942. Metin
{الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبّهمْ بِالْغَيْبِ} عَنْ النَّاس أَيْ فِي الْخَلَاء عَنْهُمْ {وَهُمْ مِنْ السَّاعَة} أَيْ أَهْوَالهَا {مُشْفِقُونَ} خَائِفُونَ
{الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبّهمْ بِالْغَيْبِ} “Onlar ki Rablerinden gıyaben korkarlar”, insanlardan gizli olduklarında, yani onların bulunmadığı tenhalarda [Rablerinden korkarlar], {وَهُمْ مِنْ السَّاعَة} “ve onlar kıyamet saatinden”, yani onun dehşetinden {مُشْفِقُونَ} “titrerler”, korkarlar.
4944. Metin
{وَهَذَا} أَيْ الْقُرْآن {ذِكْر مُبَارَك أَنْزَلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ} الِاسْتِفْهَام فِيهِ لِلتَّوْبِيخِ
{وَهَذَا} “Ve bu”, yani Kur'an {ذِكْر مُبَارَك أَنْزَلْنَاهُ أَفَأَنْتُمْ لَهُ مُنْكِرُونَ} “indirdiğimiz mübarek bir zikirdir (öğüttür). Şimdi siz onu inkâr mı ediyorsunuz?” Buradaki soru azarlama içindir.
4946. Metin
{وَلَقَدْ آتَيْنَا إبْرَاهِيم رُشْده مِنْ قَبْل} أَيْ هَدَاهُ قَبْل بُلُوغه {وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ} بِأَنَّهُ أهل لذلك
{وَلَقَدْ آتَيْنَا إبْرَاهِيم رُشْده مِنْ قَبْل} “Andolsun Biz daha önce İbrâhim'e de doğru yolu bulma yeteneğini (rüşdünü) vermiştik”, yani bülûğa ermesinden önce hidayetini [vermiştik]; {وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ} “ve Biz onu biliyorduk”, onun buna ehil olduğunu [biliyorduk].
4948. Metin
{إذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمه مَا هَذِهِ التَّمَاثِيل} الْأَصْنَام {الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ} أَيْ عَلَى عبادتها مقيمون
{إذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمه مَا هَذِهِ التَّمَاثِيل} “Hani o babasına ve kavmine: 'Nedir bu heykeller' demişti”, putlar [demişti], {الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ} “'karşısında tapınarak durduğunuz?'”, yani ibadetlerine devam edip durduğunuz [bu heykeller].
4950. Metin
{قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ} فَاقْتَدَيْنَا بِهِمْ
{قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ} “Dediler ki: 'Biz atalarımızı onlara kulluk eder bulduk'”, biz de onlara uyduk.
4952. Metin
{قَالَ} لَهُمْ {لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ} بِعِبَادَتِهَا {فِي ضَلَال مُبِين} بَيِّن
[İbrâhim] onlara {قَالَ} “Dedi ki:” {لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ} “'Andolsun ki siz de, atalarınız da” onlara tapmakla {فِي ضَلَال مُبِين} “apaçık bir sapıklık içindesiniz'”, bariz [bir sapıklık içindesiniz].
4954. Metin
{قَالُوا أَجِئْتنَا بِالْحَقِّ} فِي قَوْلك هَذَا {أَمْ أَنْتَ مِنْ اللَّاعِبِينَ} فِيهِ
{قَالُوا أَجِئْتنَا بِالْحَقِّ} “Dediler ki: 'Sen bize gerçeği mi getirdin'” bu sözünde {أَمْ أَنْتَ مِنْ اللَّاعِبِينَ} “'yoksa bizimle şaka yapanlardan (oyun oynayanlardan) mısın?'” onun içinde.
4956. Metin
{قَالَ بَلْ رَبّكُمْ} الْمُسْتَحِقّ لِلْعِبَادَةِ {رَبّ} مَالِك {السَّمَاوَات وَالْأَرْض الَّذِي فَطَرَهُنَّ} خَلَقَهُنَّ عَلَى غَيْر مثقال سَبَقَ {وَأَنَا عَلَى ذَلِكُمْ} الَّذِي قُلْته {مِنْ الشاهدين} به
{قَالَ بَلْ رَبّكُمْ} “Dedi ki: 'Hayır, sizin Rabbiniz'”, ibadete layık olan [Rabbiniz], {رَبّ} “Rabbidir”, malikidir {السَّمَاوَات وَالْأَرْض الَّذِي فَطَرَهُنَّ} “göklerin ve yerin; onları yoktan var edendir'”, onları daha önce benzeri olmaksızın yaratandır. {وَأَنَا عَلَى ذَلِكُمْ} “Ve ben buna”, bu söylediğime {مِنْ الشاهدين} “şahitlik edenlerdenim”, buna [şahitlik edenlerdenim].
4958. Metin
{وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين}
{وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرin} “'Allah'a yemin ederim ki, siz arkanızı dönüp gittikten sonra putlarınıza mutlaka bir tuzak kuracağım'”.
4960. Metin
{فَجَعَلَهُمْ} بَعْد ذَهَابهمْ إلَى مُجْتَمَعهمْ فِي يَوْم عِيد لَهُمْ {جُذَاذًا} بِضَمِّ الْجِيم وَكَسْرهَا فُتَاتًا بِفَأْسٍ {إلَّا كَبِيرًا لَهُمْ} عَلَّقَ الْفَأْس فِي عُنُقه {لَعَلَّهُمْ إلَيْهِ} أَيْ إلَى الْكَبِير {يَرْجِعُونَ} فَيَرَوْنَ مَا فَعَلَ بِغَيْرِهِ
{فَجَعَلَهُمْ} “Böylece onları yaptı”, onlar kendilerine ait bir bayram gününde toplanma yerlerine gittikten sonra [onları yaptı] {جُذَاذًا} “parça parça”, cim harfinin zammesiyle ve kesresiyle (Cüzâzen / Cizâzen); bir baltayla ufalanmış [parçalar haline getirdi], {إلَّا كَبِيرًا لَهُمْ} “yalnız onların büyüğü hariç”, baltayı onun boynuna astı, {لَعَلَّهُمْ إلَيْهِ} “belki ona”, yani büyük [puta] {يَرْجِعُونَ} “dönerler diye”, böylece onun başkalarına ne yaptığını görürler [diye].
4962. Metin
{قَالُوا} بَعْد رُجُوعهمْ وَرُؤْيَتهمْ مَا فَعَلَ {مَنْ فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إنَّهُ لَمِنْ الظَّالِمِينَ} فِيهِ
[Kavmi] döndükten ve yapılanı gördükten sonra {قَالُوا} “Dediler ki:” {مَنْ فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا إنَّهُ لَمِنْ الظَّالِمِينَ} “'Bunu ilahlarımıza kim yaptıysa muhakkak o zalimlerden biridir'”, bu hususta.
4964. Metin
{قَالُوا} أَيْ بَعْضهمْ لِبَعْضٍ {سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرهُمْ} أي يعيبهم {يقال له إبراهيم
{قَالُوا} “Dediler ki:”, yani birbirlerine: {سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرهُمْ} “'Onları diline dolayan bir genç işittik'”, yani onları ayıplayan [bir genç], {يقال له إبراهيم
4966. Metin
{قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُن النَّاس} أَيْ ظَاهِرًا {لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ} عَلَيْهِ أَنَّهُ الْفَاعِل
{قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُن النَّاس} “'Öyleyse onu insanların gözü önüne getirin' dediler”, yani açıkça [getirin], {لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ} “'belki şahitlik ederler'”, onun yapan kişi olduğuna aleyhinde [şahitlik ederler diye].
4968. Metin
{قَالُوا} لَهُ بَعْد إتْيَانه {أَأَنْتَ} بِتَحْقِيقِ الْهَمْزَتَيْنِ وَإِبْدَال الثَّانِيَة أَلِفًا وَتَسْهِيلهَا وَإِدْخَال أَلِف بَيْن المسهلة والأخرى وتركه {فعلت هذا بآلهتنا يا إبراهيم}
Getirilmesinden sonra ona {قَالُوا} “Dediler ki:” {أَأَنْتَ} “'Sen misin'” —iki hemzenin tahkikiyle, ikincisinin elife ibdaliyle, teshiliyle ve teshil edilen ile diğeri arasına bir elif idhaliyle yahut terk edilmesiyle— {فعلت هذا بآلهتنا يا إبراهيم} “'ilahlarımıza bunu yapan ey İbrâhim?'”.
4970. Metin
{قَالَ} سَاكِتًا عَنْ فِعْله {بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرهمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ} عَنْ فَاعِله {إنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ} فِيهِ تَقْدِيم جَوَاب الشَّرْط وَفِيمَا قَبْله تَعْرِيض لَهُمْ بِأَنَّ الصَّنَم الْمَعْلُوم عَجْزه عَنْ الْفِعْل لَا يَكُون إلَهًا
Kendi fiilinden sükût ederek {قَالَ} “Dedi ki:” {بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرهمْ هَذَا فَاسْأَلُوهُمْ} “'Belki de bunu onların şu büyükleri yapmıştır, onlara sorun'”, failini [sorun], {إنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ} “'eğer konuşabiliyorlarsa'”. Burada şartın cevabının öne alınması vardır. Bundan öncekinde ise, bir şeyi yapmaktan aciz olduğu bilinen putun ilah olamayacağına dair onlara bir tariz (üstü kapalı dokundurma) bulunmaktadır.
4972. Metin
{فَرَجَعُوا إلَى أَنْفُسهمْ} بِالتَّفَكُّرِ {فَقَالُوا} لِأَنْفُسِهِمْ {إنَّكُمْ أَنْتُمْ الظَّالِمُونَ} بِعِبَادَتِكُمْ مَنْ لَا يَنْطِق
Düşünerek {فَرَجَعُوا إلَى أَنْفُسهمْ} “Bunun üzerine kendi vicdanlarına döndüler” {فَقَالُوا} “ve dediler ki:” kendi kendilerine: {إنَّكُمْ أَنْتُمْ الظَّالِمُونَ} “'Doğrusu asıl zalimler sizsiniz'”, konuşamayan varlığa ibadet etmeniz sebebiyle.
4974. Metin
{ثم نكسوا} من الله {على رؤوسهم} أَيْ رُدُّوا إلَى كُفْرهمْ وَقَالُوا وَاَللَّه {لَقَدْ عَلِمْت مَا هَؤُلَاءِ يَنْطِقُونَ} أَيْ فَكَيْفَ تَأْمُرنَا بسؤالهم
{ثم نكسوا} “Sonra döndürüldüler”, Allah tarafından {على رؤوسهم} “başları üstüne ters”, yani küfürlerine geri döndürüldüler ve dediler ki: 'Vallahi {لَقَدْ عَلِمْت مَا هَؤُلَاءِ يَنْطِقُونَ} “andolsun bunların konuşamayacağını sen de pekâlâ bilirsin'”, yani nasıl olur da bize onları sormamızı emredersin!
4976. Metin
{قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُون اللَّه} أَيْ بَدَله {مَا لَا يَنْفَعكُمْ شَيْئًا} مِنْ رِزْق وَغَيْره {وَلَا يَضُرّكُمْ} شَيْئًا إذًا لَمْ تَعْبُدُوهُ
{قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُون اللَّه} “[İbrâhim] dedi ki: 'Hâlâ Allah'ı bırakıp da tapıyor musunuz?'”, yani O'nun yerine {مَا لَا يَنْفَعكُمْ شَيْئًا} “size hiçbir şekilde fayda vermeyen”, rızıktan ve başka şeyden yana hiçbir fayda [vermeyen] {وَلَا يَضُرّكُمْ} “ve size zarar da veremeyen şeylere?”, ona tapmadığınız takdirde hiçbir şekilde [zarar veremeyen şeylere].
4978. Metin
{أُفٍّ} بِكَسْرِ الْفَاءِ وَفَتْحهَا بِمَعْنَى مَصْدَر أَيْ نتنا وقبحا {لكم ولما تبعدون مِنْ دُون اللَّه} أَيْ غَيْره {أَفَلَا تَعْقِلُونَ} أَنَّ هَذِهِ الْأَصْنَام لَا تَسْتَحِقّ الْعِبَادَة وَلَا تَصْلُح لَهَا وَإِنَّمَا يَسْتَحِقّهَا اللَّه تَعَالَى
{أُفٍّ} “Yuh”, fe harfinin kesresiyle ve fethasıyla (Uffin / Uffe); masdar manasındadır, yani kokuşmuşluk ve çirkinlik olsun! {لكم ولما تبعدون مِنْ دُون اللَّه} “size de, Allah'tan başka taptıklarınıza da!”, yani O'ndan başkasına [taptıklarınıza]! {أَفَلَا تَعْقِلُونَ} “Hâlâ aklınızı kullanmayacak mısınız?”, bu putların ibadete layık olmadığını, ona elverişli olmadığını ve ibadete ancak Yüce Allah'ın layık olduğunu [anlamayacak mısınız?].
4980. Metin
{قَالُوا حَرِّقُوهُ} أَيْ إبْرَاهِيم {وَانْصُرُوا آلِهَتكُمْ} أَيْ بتحريقه {إن كنتم فاعلين} نصرتها فجعوا لَهُ الْحَطَب الْكَثِير وَأَضْرَمُوا النَّار فِي جَمِيعه وَأَوْثَقُوا إبْرَاهِيم وَجَعَلُوهُ فِي مَنْجَنِيق وَرَمَوْهُ فِي النار قال تعالى
{قَالُوا حَرِّقُوهُ} “'Onu yakın' dediler”, yani İbrâhim'i {وَانْصُرُوا آلِهَتكُمْ} “'ve ilahlarınıza yardım edin'”, yani onu yakmak suretiyle [yardım edin], {إن كنتم فاعلين} “'eğer yapacaksanız'”, onlara yardımı [yapacaksanız]. Bunun üzerine onun için pek çok odun topladılar ve hepsinde ateşi tutuşturdular. İbrâhim'i bağlayıp mancınığa koydular ve onu ateşe fırlattılar. Yüce [Allah] şöyle buyurdu:
4982. Metin
{قُلْنَا يَا نَار كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إبْرَاهِيم} فَلَمْ تُحْرِقْ مِنْهُ غَيْر وَثَاقه وَذَهَبَتْ حَرَارَتهَا وَبَقِيَتْ إضَاءَتهَا وَبِقَوْلِهِ {وَسَلَامًا} سَلِمَ مِنْ الموت ببردها
{قُلْنَا يَا نَار كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إبْرَاهِيم} “'Ey ateş! İbrâhim'e karşı serin ve esenlik ol' dedik”. Ateş, onun bağından başkasını yakmadı; sıcaklığı gitti ve aydınlığı kaldı. {وَسَلَامًا} “ve esenlik [ol]” buyruğuyla da onun soğukluğundan ölmekten kurtuldu.
4984. Metin
{وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا} وَهُوَ التَّحْرِيق {فَجَعَلْنَاهُمْ الْأَخْسَرِينَ} في مرادهم
{وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا} “Ona bir tuzak kurmak istediler”, bu da yakmaktı, {فَجَعَلْنَاهُمْ الْأَخْسَرِينَ} “fakat Biz onları en çok hüsrana uğrayanlar kıldık”, maksatları hususunda.
4986. Metin
{ونجيناه ولوطا} بن أَخِيهِ هَارَان مِنْ الْعِرَاق {إلَى الْأَرْض الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ} بِكَثْرَةِ الْأَنْهَار وَالْأَشْجَار وَهِيَ الشَّام نَزَلَ إبْرَاهِيم بِفِلَسْطِين وَلُوط بِالْمُؤْتَفِكَةِ وَبَيْنهمَا يوم
{ونجيناه ولوطا} “Biz onu da, Lût'u da kurtardık”, erkek kardeşi Hârân'ın oğlunu Irak'tan [kurtardık], {إلَى الْأَرْض الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ} “âlemler için bereketli kıldığımız yere”, nehirlerin ve ağaçların çokluğuyla [bereketli kıldığımız yere]; orası Şam'dır. İbrâhim Filistin'e, Lût ise Mü'tefike'ye yerleşti ve ikisinin arası bir günlük mesafeydi.
4988. Metin
{وَوَهَبْنَا لَهُ} أَيْ لِإِبْرَاهِيم وَكَانَ سَأَلَ وَلَدًا كَمَا ذُكِرَ فِي الصَّافَّات {إسْحَاق وَيَعْقُوب نَافِلَة} أي زيادة على المسؤول أَوْ هُوَ وَلَد الْوَلَد {وَكُلًّا} أَيْ هُوَ وَوَلَدَاهُ {جَعَلْنَا صَالِحِينَ} أَنْبِيَاء
{وَوَهَبْنَا لَهُ} “Ve ona bağışladık”, yani İbrâhim'e; Sâffât Suresi'nde zikredildiği gibi bir çocuk istemişti, {إسْحَاق وَيَعْقُوب نَافِلَة} “İshak'ı ve fazladan bir bağış olarak da Ya'kûb'u [bağışladık]”, yani istenenin üzerine bir fazlalık olarak yahut o torundur. {وَكُلًّا} “Ve her birini”, yani onu ve iki oğlunu {جَعَلْنَا صَالِحِينَ} “salih kimseler kıldık”, peygamberler [kıldık].
4990. Metin
{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّة} بِتَحْقِيقِ الْهَمْزَتَيْنِ وَإِبْدَال الثَّانِيَة يَاء يُقْتَدَى بِهِمْ فِي الْخَيْر {يَهْدُونَ} النَّاس {بِأَمْرِنَا} إلى ديننا {وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصَّلَاة وَإِيتَاء الزَّكَاة} أَيْ أَنْ تُفْعَل وَتُقَام وَتُؤْتَى مِنْهُمْ وَمِنْ أَتْبَاعهمْ وَحُذِفَ هَاء إقَامَة تخفيف {وكانوا لنا عابدين}
{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّة} “Onları önderler kıldık” —iki hemzenin tahkikiyle ve ikincisinin yâ'ya ibdaliyle (Eimmeten / Eyimmeten)— hayırda kendilerine uyulan [önderler kıldık]. {يَهْدُونَ} “Rehberlik eden”, insanlara [rehberlik eden] {بِأَمْرِنَا} “emrimizle”, dinimize [rehberlik eden]; {وأوحينا إليهم فعل الخيرات وإقام الصَّلَاة وَإِيتَاء الزَّكَاة} “onlara hayırlı işler yapmayı, namazı dosdoğru kılmayı ve zekâtı vermeyi vahyettik”, yani bunların bizzat kendileri ve takipçileri tarafından işlenmesini, kılınmasını ve verilmesini [vahyettik]. 'İkâme' kelimesinin 'he' harfi hafifletme amacıyla hazfedilmiştir. {وكانوا لنا عابدين} “Ve onlar yalnızca Bize kulluk eden kimselerdi”.
4992. Metin
{وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا} فَصْلًا بَيْن الْخُصُوم {وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنْ الْقَرْيَة الَّتِي كَانَتْ تَعْمَل} أَيْ أَهْلهَا الْأَعْمَال {الْخَبَائِث} مِنْ اللِّوَاط وَالرَّمْي بِالْبُنْدُقِ وَاللَّعِب بِالطُّيُورِ وَغَيْر ذَلِكَ {إنَّهُمْ كَانُوا قَوْم سوء} مصدر ساءه نقيض سره {فاسقين}
{وَلُوطًا آتَيْنَاهُ حُكْمًا} “Lût'a da bir hüküm verdik”, hasımlar arasında hüküm verme yetkisi [verdik], {وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنْ الْقَرْيَة الَّتِي كَانَتْ تَعْمَل} “ve bir ilim [verdik]; onu yapan memleketten kurtardık”, yani halkı [şu] amelleri işleyen [memleketten]: {الْخَبَائِث} “o çirkin işleri”, livâta (eşcinsellik), fındık kadar taş/sapan taşı atmak, kuşlarla oynamak ve benzeri şeyleri [işleyen]. {إنَّهُمْ كَانُوا قَوْم سوء} “Gerçekten onlar kötü bir kavim idiler”, 'sâe' (kötü oldu/üztü) fiilinin masdarıdır, 'serra' (sevindirdi) fiilinin zıddıdır; {فاسقين} “yoldan çıkmış (fâsık) kimselerdi”.
4994. Metin
{وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتنَا} بِأَنْ أَنْجَيْنَاهُ مِنْ قَوْمه {إنه من الصالحين}
{وَأَدْخَلْنَاهُ فِي رَحْمَتنَا} “Ve onu rahmetimize kabul ettik”, kendisini kavminden kurtarmamız suretiyle; {إنه من الصالحين} “şüphesiz o, salihlerdendi”.
4996. Metin
{وَ} اُذْكُرْ {نُوحًا} وَمَا بَعْده بَدَل مِنْهُ {إذْ نَادَى} دَعَا عَلَى قَوْمه بِقَوْلِهِ {رَبّ لَا تَذَر} إلَخْ {مِنْ قَبْل} أَيْ قَبْل إبْرَاهِيم وَلُوط {فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ} الَّذِينَ فِي سَفِينَته {مِنْ الْكَرْب الْعَظِيم} أَيْ الْغَرَق وَتَكْذِيب قَوْمه لَهُ
{وَ} “[Ve]” zikret {نُوحًا} “Nûh'u da”, bundan sonrası ondan bedeldir; {إذْ نَادَى} “hani seslenmişti”, {رَبّ لَا تَذَر} “'Rabbim, bırakma...'” sözüyle kavmi aleyhine dua etmişti {مِنْ قَبْل} “daha önce”, yani İbrâhim ve Lût'tan önce; {فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ} “Biz de onun duasını kabul ettik, kendisini ve ailesini kurtardık”, gemisinde bulunanları [kurtardık], {مِنْ الْكَرْب الْعَظِيم} “o büyük sıkıntıdan”, yani boğulmaktan ve kavminin kendisini yalanlamasından.
4998. Metin
{وَنَصَرْنَاهُ} مَنَعْنَاهُ {مِنْ الْقَوْم الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا} الدَّالَّة عَلَى رِسَالَته أَنْ لَا يَصِلُوا إلَيْهِ بسوء {إنهم كانوا قوم سوء فأغرقناهم أجمعين
{وَنَصَرْنَاهُ} “Ve ona yardım ettik”, onu koruduk {مِنْ الْقَوْم الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا} “ayetlerimizi yalanlayan kavme karşı”, onun peygamberliğine delalet eden [ayetlerimizi yalanlayan kavme karşı], ona bir kötülükle ulaşamasınlar diye. {إنهم كانوا قوم سوء فأغرقناهم أجمعين
5000. Metin
{وَ} اذْكُر {دَاوُد وَسُلَيْمَان} أَيْ قِصَّتهمَا وَيُبْدَل مِنْهُمَا {إذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْث} هُوَ زَرْع أَوْ كَرْم {إذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَم الْقَوْم} أَيْ رَعَتْهُ لَيْلًا بِلَا رَاعٍ بِأَنْ انْفَلَتَتْ {وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ} فِيهِ اسْتِعْمَال ضَمِير الْجَمْع لِاثْنَيْنِ قَالَ دَاوُد لِصَاحِبِ الْحَرْث رِقَاب الْغَنَم وَقَالَ سُلَيْمَان يَنْتَفِع بِدَرِّهَا وَنَسْلهَا وَصُوفهَا إلَى أَنْ يَعُود الْحَرْث كَمَا كَانَ بِإِصْلَاحِ صَاحِبِهَا فيردها إليه
{وَ} “[Ve]” zikret {دَاوُد وَسُلَيْمَان} “Dâvûd'u ve Süleyman'ı da”, yani ikisinin kıssasını; ikisinden bedeldir: {إذْ يَحْكُمَانِ فِي الْحَرْث} “hani onlar ekin hakkında hüküm veriyorlardı”, o bir ekin veya bağ idi, {إذْ نَفَشَتْ فِيهِ غَنَم الْقَوْم} “kavmin koyunları geceleyin onun içine yayılıp otladığında”, yani kaçıp çobansız olarak geceleyin onu otladığında. {وَكُنَّا لِحُكْمِهِمْ شَاهِدِينَ} “Biz de onların hükmüne tanıktık”. Burada iki kişi için çoğul zamiri kullanılmıştır. Dâvûd, ekin sahibine koyunların mülkiyetinin verilmesine hükmetti; Süleyman ise, ekin sahibinin ekinini ıslah edip eski haline getirene kadar koyunların sütünden, yavrusundan ve yününden yararlanmasına, sonra da koyunları sahibine geri vermesine hükmetti.
5002. Metin
{فَفَهَّمْنَاهَا} أَيْ الْحُكُومَة {سُلَيْمَان} وَحُكْمهمَا بِاجْتِهَادٍ وَرَجَعَ دَاوُد إلَى سُلَيْمَان وَقِيلَ بِوَحْيٍ وَالثَّانِي نَاسِخ للأول {وكلا} منهما {آتينا} هـ {حُكْمًا} نُبُوَّة {وَعِلْمًا} بِأُمُورِ الدِّين {وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُد الْجِبَال يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْر} كَذَلِكَ سُخِّرَا لِلتَّسْبِيحِ مَعَهُ لِأَمْرِهِ بِهِ إذَا وَجَدَ فَتْرَة لِيَنْشَط لَهُ {وَكُنَّا فَاعِلِينَ} تَسْخِير تَسْبِيحهمَا مَعَهُ وَإِنْ كَانَ عَجَبًا عِنْدكُمْ أَيْ مُجَاوَبَته لِلسَّيِّدِ دَاوُد
{فَفَهَّمْنَاهَا} “Biz onu hemen anlattık”, yani hükmü, {سُلَيْمَان} “Süleyman'a”. İkisinin hükmü de içtihad iledir ve Dâvûd, Süleyman'ın [hükmüne] dönmüştür. Vahiy ile olduğu da söylenmiştir; bu durumda ikincisi birincisini neshetmiştir (hükmünü kaldırmıştır). {وكلا} “Ve her birine”, her ikisine de {آتينا} [hüküm] verdik {حُكْمًا} “bir hüküm”, peygamberlik {وَعِلْمًا} “ve bir ilim”, din işlerine dair [ilim]. {وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُد الْجِبَال يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْر} “Biz, dağları ve kuşları tesbih etsinler diye Dâvûd'un buyruğu altına verdik”. Kuşlar da aynı şekilde onunla birlikte tesbih etmek üzere boyun eğdirilmişti; zira Dâvûd bir gevşeklik hissettiğinde canlanmak için bunu emrederdi. {وَكُنَّا فَاعِلِينَ} “Bunları yapanlar Biz idik”, her ikisinin onunla birlikte tesbih etmesini boyun eğdirmeyi [yapan Bizdik], bu sizin katınızda şaşılacak bir şey olsa da; yani efendimiz Dâvûd'a karşılık vermesini.
5004. Metin
{وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَة لَبُوس} وَهِيَ الدِّرْع لِأَنَّهَا تُلْبَس وَهُوَ أَوَّل مَنْ صَنَعَهَا وَكَانَ قَبْلهَا صَفَائِح {لكم} في جملة الناس} لنحصنكم} بِالنُّونِ لِلَّهِ وَبِالتَّحْتَانِيَّة لِدَاوُد وبِالْفَوْقَانِيَّةِ لِلَّبُوسِ {مِنْ بَأْسكُمْ} حَرْبكُمْ مَعَ أَعْدَائِكُمْ {فَهَلْ أَنْتُمْ} يَا أَهْل مَكَّة {شَاكِرُونَ} نِعَمِي بِتَصْدِيقِ الرَّسُول أَيْ اشكروني بذلك
{وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَة لَبُوس} “Ona bir elbise (zırh) yapma sanatını öğrettik”, o zırhtır; çünkü giyilir. Onu ilk yapan da odur; daha önce [zırhlar] levhalar halindeydi; {لكم} “sizin için”, insanlar topluluğu içinde; } لنحصنكم} “sizi korusun diye”, nûn ile (linuhsinekum) Allah'a, ye ile (liyahsinekum) Dâvûd'a, tâ ile (lituhsinekum) zırha aittir; {مِنْ بَأْسكُمْ} “savaşınızdan”, düşmanlarınızla olan savaşınızdan; {فَهَلْ أَنْتُمْ} “peki siz”, ey Mekkeliler! {شَاكِرُونَ} “şükredenler misiniz?”, Resûl'ü tasdik ederek nimetlerime [şükreder misiniz?], yani bu yolla Bana şükredin.
5006. Metin
{و} سخرنا {لِسُلَيْمَان الرِّيح عَاصِفَة} وَفِي آيَة أُخْرَى رَخَاء أَيْ شَدِيدَة الْهُبُوب وَخَفِيفَته حَسَب إرَادَته {تَجْرِي بِأَمْرِهِ إلَى الْأَرْض الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا} وَهِيَ الشَّام {وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْء عَالِمِينَ} مِنْ ذَلِكَ عَلِمَ اللَّه تَعَالَى بِأَنَّ مَا يُعْطِيهِ سُلَيْمَان يَدْعُوهُ إلَى الْخُضُوع لِرَبِّهِ فَفَعَلَهُ تَعَالَى عَلَى مقتضى علمه
{و} “[Ve]” boyun eğdirdik {لِسُلَيْمَان الرِّيح عَاصِفَة} “Süleyman'a da fırtına gibi esen rüzgârı”; diğer bir ayette ise [rüzgâr] “tatlı tatlı esen” (rehâen) diye geçer; yani onun isteğine göre şiddetli esen ve hafif esen [rüzgârı]; {تَجْرِي بِأَمْرِهِ إلَى الْأَرْض الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا} “onun emriyle bereketli kıldığımız yere doğru akıp giden”, orası Şam'dır; {وَكُنَّا بِكُلِّ شَيْء عَالِمِينَ} “Biz her şeyi hakkıyla bilenlerdik”. Bundan biri olarak Allah Teâlâ, Süleyman'a vereceği şeylerin onu Rabbine boyun eğmeye sevk edeceğini bildi ve Teâlâ bunu ilminin gereğine göre yaptı.
5008. Metin
{و} سخرنا {مِنْ الشَّيَاطِين مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ} يَدْخُلُونَ فِي الْبَحْر فَيُخْرِجُونَ مِنْهُ الْجَوَاهِر لِسُلَيْمَان {وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُون ذَلِكَ} أَيْ سِوَى الْغَوْص مِنْ الْبِنَاء وَغَيْره {وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ} مِنْ أَنْ يُفْسِدُوا مَا عَمِلُوا لِأَنَّهُمْ كَانُوا إذَا فَرَغُوا مِنْ عَمَل قَبْل اللَّيْل أَفْسَدُوهُ إنْ لَمْ يَشْتَغِلُوا بغيره
{و} “[Ve]” boyun eğdirdik {مِنْ الشَّيَاطِين مَنْ يَغُوصُونَ لَهُ} “şeytanlardan onun için dalgıçlık yapanları”, denize girip Süleyman için oradan mücevherler çıkarırlardı; {وَيَعْمَلُونَ عَمَلًا دُون ذَلِكَ} “ve bundan başka işler de görenleri”, yani dalgıçlıktan başka inşaat ve benzeri işleri [görenleri]; {وَكُنَّا لَهُمْ حَافِظِينَ} “ve Biz onları gözetim altında tutuyorduk”, yaptıkları işleri bozmasınlar diye; zira onlar geceden önce bir işi bitirdiklerinde, başka bir işle meşgul edilmezlerse onu bozarlardı.
5010. Metin
{و} اُذْكُرْ {أَيُّوب} وَيُبْدَل مِنْهُ {إذْ نَادَى رَبّه} لَمَّا اُبْتُلِيَ بِفَقْدِ جَمِيع مَاله وَوَلَده وَتَمْزِيق جَسَده وَهَجْر جَمِيع النَّاس لَهُ إلَّا زَوْجَته سِنِينَ ثَلَاثًا أَوْ سَبْعًا أَوْ ثَمَانِيَ عَشْرَة وَضِيق عَيْشه {أَنِّي} بِفَتْحِ الْهَمْزَة بِتَقْدِيرِ الياء {مسني الضر} أي الشدة {وأنت أرحم الراحمين
{و} “[Ve]” zikret {أَيُّوب} “Eyyûb'u da”, ondan bedeldir: {إذْ نَادَى رَبّه} “hani Rabbine nida etmişti”; bütün malını ve çocuğunu kaybetmekle, bedeninin parça parça olmasıyla, eşi hariç bütün insanların üç veya yedi ya da on sekiz yıl boyunca onu terk etmesiyle ve geçim darlığıyla imtihan olunduğunda: {أَنِّي} “başıma”, hemzenin fethasıyla olup 'bâ' takdiriyle, {مسني الضر} “gerçekten bir dert geldi”, yani şiddetli bir sıkıntı, {وأنت أرحم الراحمين
5012. Metin
{فَاسْتَجَبْنَا لَهُ} نِدَاءَهُ {فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرّ وَآتَيْنَاهُ أَهْله} أَوْلَاده الذُّكُور وَالْإِنَاث بِأَنْ أُحْيُوا لَهُ وَكُلّ مِنْ الصِّنْفَيْنِ ثَلَاث أَوْ سَبْع {وَمِثْلهمْ مَعَهُمْ} مِنْ زَوْجَته وَزِيدَ فِي شَبَابهَا وَكَانَ لَهُ أَنْدَر لِلْقَمْحِ وَأَنْدَر لِلشَّعِيرِ فَبَعَثَ اللَّه سَحَابَتَيْنِ أَفْرَغَتْ إحْدَاهُمَا عَلَى أَنْدَر الْقَمْح الذَّهَب وَأَفْرَغَتْ الْأُخْرَى عَلَى أَنْدَر الشَّعِير الْوَرِق حَتَّى فَاضَ {رَحْمَة} مَفْعُول لَهُ {مِنْ عندنا} صفة {وذكرى للعابدين} ليصبروا فيثابوا
{فَاسْتَجَبْنَا لَهُ} “Bunun üzerine Biz de onun duasını kabul ettik”, yakarışını; {فَكَشَفْنَا مَا بِهِ مِنْ ضُرّ وَآتَيْنَاهُ أَهْله} “kendisinde bulunan sıkıntıyı giderdik ve ona ailesini verdik”, onun için diriltilmek suretiyle erkek ve kız çocuklarını [verdik]; her iki cinsten üçer veya yedişer taneydi; {وَمِثْلهمْ مَعَهُمْ} “ve onlarla birlikte bir mislini daha”, eşinden [çocuklar olarak verdik] ve eşinin gençliği artırıldı. Onun biri buğday, biri arpa için iki harmanı vardı. Allah iki bulut gönderdi; bunlardan biri buğday harmanına altın boşalttı, diğeri ise arpa harmanına gümüş boşalttı, öyle ki taşıp taştı. {رَحْمَة} “bir rahmet olarak”, mef'ûlün leh'tir; {مِنْ عندنا} “tarafımızdan”, sıfattır; {وذكرى للعابدين} “ve ibadet edenlere bir öğüt olsun diye”, sabretsinler de mükâfatlandırılsınlar diye.
5014. Metin
{و} اذكر {إسماعيل وَإِدْرِيس وَذَا الْكِفْل كُلّ مِنْ الصَّابِرِينَ} عَلَى طَاعَة اللَّه وَعَنْ مَعَاصِيه
{و} “[Ve]” zikret {إسماعيل وَإِدْرِيس وَذَا الْكِفْل كُلّ مِنْ الصَّابِرِينَ} “İsmâil'i, İdrîs'i ve Zülkifl'i de. Hepsi sabredenlerdendi”, Allah'a itaatte ve O'na isyandan kaçınmakta [sabredenlerdendi].
5016. Metin
{وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتنَا} مِنْ النُّبُوَّة {إنَّهُمْ مِنْ الصَّالِحِينَ} لَهَا وَسُمِّيَ ذَا الْكِفْل لِأَنَّهُ تَكَفَّلَ بِصِيَامِ جَمِيع نَهَاره وَقِيَام جَمِيع لَيْله وَأَنْ يَقْضِيَ بَيْن النَّاس وَلَا يَغْضَب فَوَفَّى بِذَلِكَ وَقِيلَ لَمْ يَكُنْ نَبِيًّا
{وَأَدْخَلْنَاهُمْ فِي رَحْمَتنَا} “Ve onları rahmetimize kabul ettik”, peygamberlikten olan [rahmetimize]; {إنَّهُمْ مِنْ الصَّالِحِينَ} “şüphesiz onlar salihlerdendi”, buna layık kimselerdendi. Zülkifl olarak isimlendirilmiştir; çünkü o, bütün gündüzünü oruçla, bütün gecesini ibadetle geçirmeyi ve insanlar arasında hüküm verirken öfkelenmemeyi üstlenmiş ve buna vefa göstermiştir. Peygamber olmadığı da söylenmiştir.
5018. Metin
{وَ} اُذْكُرْ {ذَا النُّون} صَاحِب الْحُوت وَهُوَ يُونُس بْن مَتَّى وَيُبْدَل مِنْهُ {إذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا} لِقَوْمِهِ أَيْ غَضْبَان عَلَيْهِمْ مِمَّا قَاسَى مِنْهُمْ وَلَمْ يُؤْذَن لَهُ فِي ذَلِكَ {فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِر عَلَيْهِ} أَيْ نَقْضِي عَلَيْهِ بِمَا قَضَيْنَاهُ مِنْ حَبْسه فِي بَطْن الْحُوت أَوْ نُضَيِّق عَلَيْهِ بِذَلِكَ {فَنَادَى فِي الظُّلُمَات} ظُلْمَة اللَّيْل وَظُلْمَة الْبَحْر وَظُلْمَة بَطْن الْحُوت {أَنْ} أَيْ بِأَنْ {لَا إلَه إلَّا أَنْتَ سُبْحَانك إنِّي كُنْت مِنْ الظَّالِمِينَ} فِي ذَهَابِي مِنْ بَيْن قَوْمِي بِلَا إذْنٍ
{وَ} “[Ve]” zikret {ذَا النُّون} “Zünnûn'u (balık sahibini) da”; o Yûnus b. Mettâ'dır; ondan bedeldir: {إذْ ذَهَبَ مُغَاضِبًا} “hani öfkelenerek gitmişti”, kavmine karşı, yani onlardan çektikleri sebebiyle onlara kızgın olarak [gitmişti] ve kendisine bunda izin verilmemişti; {فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِر عَلَيْهِ} “kendisine güç yetiremeyeceğimizi / kendisini sıkıştırmayacağımızı sanmıştı”, yani balığın karnında hapsedilmesi şeklinde hükmettiğimiz şeyi onun aleyhine hükme bağlamayacağımızı veya bununla onu sıkıştırmayacağımızı [sanmıştı]; {فَنَادَى فِي الظُّلُمَات} “derken karanlıklar içinde nida etti”, gecenin karanlığı, denizin karanlığı ve balığın karnının karanlığı içinde; {أَنْ} yani şöyle diyerek: {لَا إلَه إلَّا أَنْتَ سُبْحَانك إنِّي كُنْت مِنْ الظَّالِمِينَ} “Senden başka hiçbir ilah yoktur, Sen münezzehsin! Gerçekten ben zalimlerden oldum”, kavmimin arasından izinsiz ayrılmakla.
5020. Metin
{فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنْ الْغَمّ} بِتِلْكَ الْكَلِمَات {وَكَذَلِكَ} كَمَا نَجَّيْنَاهُ {نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ} مِنْ كَرْبهمْ إذَا اسْتَغَاثُوا بِنَا دَاعِينَ
{فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنْ الْغَمّ} “Bunun üzerine duasını kabul ettik ve onu kederden kurtardık”, o kelimeler vesilesiyle; {وَكَذَلِكَ} “ve işte böylece”, onu kurtardığımız gibi {نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ} “müminleri kurtarırız”, dua ederek Bize sığındıklarında sıkıntılarından [kurtarırız].
5022. Metin
{وَ} اُذْكُرْ {زَكَرِيَّا} وَيُبْدَل مِنْهُ {إذْ نَادَى رَبّه} بِقَوْلِهِ {رَبّ لَا تَذَرنِي فَرْدًا} أَيْ بِلَا وَلَد يَرِثنِي {وَأَنْتَ خَيْر الْوَارِثِينَ} الْبَاقِي بَعْد فَنَاء خَلْقك
{وَ} “[Ve]” zikret {زَكَرِيَّا} “Zekeriyyâ'yı da”, ondan bedeldir: {إذْ نَادَى رَبّه} “hani Rabbine nida etmişti”, şu sözüyle: {رَبّ لَا تَذَرنِي فَرْدًا} “'Rabbim! Beni tek başıma bırakma'”, yani bana vâris olacak bir çocuk olmadan [bırakma], {وَأَنْتَ خَيْر الْوَارِثِينَ} “ve Sen vârislerin en hayırlısısın”, mahlûkatın yok olmasından sonra baki kalan [vârislerin en hayırlısısın].
5024. Metin
{فَاسْتَجَبْنَا لَهُ} نِدَاءَهُ {وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى} وَلَدًا {وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجه} فَأَتَتْ بِالْوَلَدِ بَعْد عُقْمهَا {إنَّهُمْ} أَيْ مَنْ ذُكِرَ مِنْ الْأَنْبِيَاء {كَانُوا يُسَارِعُونَ} يُبَادِرُونَ {فِي الْخَيْرَات} الطَّاعَات {وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا} فِي رَحْمَتنَا {وَرَهَبًا} مِنْ عَذَابنَا {وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} مُتَوَاضِعِينَ فِي عِبَادَتهمْ
{فَاسْتَجَبْنَا لَهُ} “Bunun üzerine duasını kabul ettik”, yakarışını; {وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى} “ve ona Yahyâ'yı bağışladık”, evlat olarak; {وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجه} “ve eşini kendisi için ıslah ettik”, kısırlığından sonra çocuk doğurur hale geldi. {إنَّهُمْ} “Şüphesiz onlar”, yani adı geçen peygamberler, {كَانُوا يُسَارِعُونَ} “yarışırlardı”, koşarlardı {فِي الْخَيْرَات} “hayırlarda”, itaatlerde; {وَيَدْعُونَنَا رَغَبًا} “Bize umarak”, rahmetimizi umarak {وَرَهَبًا} “ve korkarak dua ederlerdi”, azabımızdan [korkarak]; {وَكَانُوا لَنَا خَاشِعِينَ} “ve Bize karşı derin saygı duyuyorlardı”, ibadetlerinde alçakgönüllü idiler.
5026. Metin
{وَ} اُذْكُرْ مَرْيَمَ {اَلَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجهَا} حَفِظَتْهُ مِنْ أَنْ يُنَال {فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحنَا} أَيْ جِبْرِيل حَيْثُ نَفَخَ فِي جَيْب دِرْعهَا فَحَمَلَتْ بِعِيسَى {وَجَعَلْنَاهَا وَابْنهَا آيَة لِلْعَالَمِينَ} الْإِنْس وَالْجِنّ وَالْمَلَائِكَة حَيْثُ وَلَدَتْهُ مِنْ غَيْر فَحْل
{وَ} “[Ve]” Meryem'i zikret {اَلَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجهَا} “iffetini korumuş olanı”, ona el uzatılmasından onu korumuştu; {فَنَفَخْنَا فِيهَا مِنْ رُوحنَا} “böylece ona rûhumuzdan üfledik”, yani Cibrîl elbisesinin yakasına üfürünce Îsâ'ya hamile kaldı; {وَجَعَلْنَاهَا وَابْنهَا آيَة لِلْعَالَمِينَ} “ve onu da oğlunu da âlemler için bir ibret kıldık”, insanlara, cinlere ve meleklere; nitekim onu bir erkek olmaksızın doğurdu.
5028. Metin
{إنَّ هَذِهِ} أَيْ مِلَّة الْإِسْلَام {أُمَّتكُمْ} دِينكُمْ أَيّهَا الْمُخَاطَبُونَ أَيْ يَجِب أَنْ تَكُونُوا عَلَيْهَا {أُمَّة وَاحِدَة} حَال لَازِمَة {وَأَنَا رَبّكُمْ فَاعْبُدُونِ} وحدون
{إنَّ هَذِهِ} “Şüphesiz bu”, yani İslâm milleti/dini, {أُمَّتكُمْ} “sizin ümmetinizdir”, dininizdir ey muhataplar! Yani bu din üzere olmanız gerekir; {أُمَّة وَاحِدَة} “tek bir ümmet olarak”, lazime hâldir; {وَأَنَا رَبّكُمْ فَاعْبُدُونِ} “ve Ben de sizin Rabbinizim; öyleyse Bana kulluk edin”, Beni birleyin.
5030. Metin
{وَتَقَطَّعُوا} أَيْ بَعْض الْمُخَاطَبِينَ {أَمْرهمْ بَيْنهمْ} أَيْ تَفَرَّقُوا أَمْر دِينهمْ مُتَخَالِفِينَ فِيهِ وَهُمْ طَوَائِف اليهود والنصارى قال تعا لي {كُلّ إلَيْنَا رَاجِعُونَ} أَيْ فَنُجَازِيهِ بِعَمَلِهِ
{وَتَقَطَّعُوا} “Parçaladılar”, yani muhatapların bir kısmı, {أَمْرهمْ بَيْنهمْ} “kendi aralarındaki işlerini (dinlerini)”, yani dinleri hususunda ihtilafa düşerek fırkalara ayrıldılar; onlar Yahudi ve Hristiyan fırkalarıdır. Allah Teâlâ buyurdu: {كُلّ إلَيْنَا رَاجِعُونَ} “Hepsi Bize döneceklerdir”, yani Biz de herkese ameline göre karşılık vereceğiz.
5032. Metin
{فَمَنْ يَعْمَل مِنْ الصَّالِحَات وَهُوَ مُؤْمِن فَلَا كُفْرَان} أَيْ لَا جُحُود {لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ} بِأَنْ نَأْمُر الْحَفَظَة بِكَتْبِهِ فَنُجَازِيهِ عَلَيْهِ
{فَمَنْ يَعْمَل مِنْ الصَّالِحَات وَهُوَ مُؤْمِن فَلَا كُفْرَان} “Artık kim mümin olarak salih ameller işlerse, nankörlük edilmez”, inkâr ve zayi edilmez {لِسَعْيِهِ وَإِنَّا لَهُ كَاتِبُونَ} “onun gayretine; ve şüphesiz Biz onu yazmaktayız”, koruyucu meleklere onu yazmalarını emretmek suretiyle; böylece ona bunun karşılığını veririz.
5034. Metin
{وَحَرَام عَلَى قَرْيَة أَهْلَكْنَاهَا} أُرِيدَ أَهْلهَا {أَنَّهُمْ لَا} زَائِدَة {يَرْجِعُونَ} أَيْ مُمْتَنِع رُجُوعهمْ إلَى الدنيا
{وَحَرَام عَلَى قَرْيَة أَهْلَكْنَاهَا} “Helâk ettiğimiz bir memlekete haramdır (imkânsızdır)”, halkı kastedilmiştir, {أَنَّهُمْ لَا} 'lâ' zâiddir (fazlalıktır), {يَرْجِعُونَ} “onların dönmeleri”, yani onların dünyaya dönmeleri imkânsızdır.
5036. Metin
{حَتَّى} غَايَة لِامْتِنَاعِ رُجُوعهمْ {إذَا فُتِحَتْ} بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّشْدِيد {يَأْجُوج وَمَأْجُوج} بِالْهَمْزِ وَتَرْكه اسْمَانِ أَعْجَمِيَّانِ لِقَبِيلَتَيْنِ وَيُقَدَّر قَبْله مُضَاف أَيْ سَدّهمَا وَذَلِكَ قُرْب الْقِيَامَة {وَهُمْ مِنْ كُلّ حَدَب} مُرْتَفَع مِنْ الْأَرْض {يَنْسِلُونَ} يُسْرِعُونَ
{حَتَّى} “Nihayet”, onların dönmesinin imkânsızlığının gayesidir (son sınırıdır), {إذَا فُتِحَتْ} “açıldığı zaman”, şeddesiz ve şeddeli kıraatle, {يَأْجُوج وَمَأْجُوج} “Ye'cûc ve Me'cûc”, hemzeyle ve hemzesiz; iki kabile için iki yabancı isimdir. Öncesinde bir muzaf takdir edilir, yani onların seddi [açıldığı zaman]; bu da kıyamete yakın olur; {وَهُمْ مِنْ كُلّ حَدَب} “ve onlar her bir tepeden”, yeryüzünün her yüksek yerinden {يَنْسِلُونَ} “akın ederler”, süratle koşarlar.
5038. Metin
{وَاقْتَرَبَ الْوَعْد الْحَقّ} أَيْ يَوْم الْقِيَامَة {فَإِذَا هِيَ} أَيْ الْقِصَّة {شَاخِصَة أَبْصَار الَّذِينَ كَفَرُوا} فِي ذَلِكَ الْيَوْم لِشِدَّتِهِ يَقُولُونَ {يَا} لِلتَّنْبِيهِ {وَيْلنَا} هَلَاكنَا {قَدْ كُنَّا} فِي الدُّنْيَا {فِي غَفْلَة مِنْ هَذَا} الْيَوْم {بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ} أَنْفُسنَا بِتَكْذِيبِنَا لِلرُّسُلِ
{وَاقْتَرَبَ الْوَعْد الْحَقّ} “Ve gerçek vaad yaklaştığında”, yani kıyamet günü; {فَإِذَا هِيَ} “bir de bakarsın ki”, yani durum şudur: {شَاخِصَة أَبْصَار الَّذِينَ كَفَرُوا} “inkâr edenlerin gözleri dehşetle donakalmıştır”, o günün şiddetinden dolayı; şöyle derler: {يَا} tenbih içindir; {وَيْلنَا} “'Yazıklar olsun bize!”, helâkımıza! {قَدْ كُنَّا} “Gerçekten biz”, dünyada {فِي غَفْلَة مِنْ هَذَا} “bundan gaflet içindeydik”, bu günden; {بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ} “bilakis biz zalimlerdik'”, peygamberleri yalanlamak suretiyle kendimize [zulmedenlerdik].