Binûn908. Hadis
حَدَّثَنِي يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، خَرَجَ الْغَدَ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ حِينَ ارْتَفَعَ النَّهَارُ شَيْئًا فَكَبَّرَ فَكَبَّرَ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِ ثُمَّ خَرَجَ الثَّانِيَةَ مِنْ يَوْمِهِ ذَلِكَ بَعْدَ ارْتِفَاعِ النَّهَارِ فَكَبَّرَ فَكَبَّرَ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِ ثُمَّ خَرَجَ الثَّالِثَةَ حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ فَكَبَّرَ فَكَبَّرَ النَّاسُ بِتَكْبِيرِهِ حَتَّى يَتَّصِلَ التَّكْبِيرُ وَيَبْلُغَ الْبَيْتَ فَيُعْلَمَ أَنَّ عُمَرَ قَدْ خَرَجَ يَرْمِي . قَالَ مَالِكٌ الأَمْرُ عِنْدَنَا أَنَّ التَّكْبِيرَ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ دُبُرَ الصَّلَوَاتِ وَأَوَّلُ ذَلِكَ تَكْبِيرُ الإِمَامِ وَالنَّاسُ مَعَهُ دُبُرَ صَلاَةِ الظُّهْرِ مِنْ يَوْمِ النَّحْرِ وَآخِرُ ذَلِكَ تَكْبِيرُ الإِمَامِ وَالنَّاسُ مَعَهُ دُبُرَ صَلاَةِ الصُّبْحِ مِنْ آخِرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ ثُمَّ يَقْطَعُ التَّكْبِيرَ . قَالَ مَالِكٌ وَالتَّكْبِيرُ فِي أَيَّامِ التَّشْرِيقِ عَلَى الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ مَنْ كَانَ فِي جَمَاعَةٍ أَوْ وَحْدَهُ بِمِنًى أَوْ بِالآفَاقِ كُلِّهَا وَاجِبٌ وَإِنَّمَا يَأْتَمُّ النَّاسُ فِي ذَلِكَ بِإِمَامِ الْحَاجِّ وَبِالنَّاسِ بِمِنًى لأَنَّهُمْ إِذَا رَجَعُوا وَانْقَضَى الإِحْرَامُ ائْتَمُّوا بِهِمْ حَتَّى يَكُونُوا مِثْلَهُمْ فِي الْحِلِّ فَأَمَّا مَنْ لَمْ يَكُنْ حَاجًّا فَإِنَّهُ لاَ يَأْتَمُّ بِهِمْ إِلاَّ فِي تَكْبِيرِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ . قَالَ مَالِكٌ الأَيَّامُ الْمَعْدُودَاتُ أَيَّامُ التَّشْرِيقِ .
Bana Yahya anlattı; Mâlik'ten; Yahya b. Saîd'den [nakledildiğine göre] ona ulaştığına göre: “Ömer b. el-Hattâb, Kurban Bayramı'nın ertesi günü gündüz biraz yükselince çıktı ve tekbir getirdi; insanlar da onun tekbiriyle tekbir getirdiler. Sonra o günün ikinci vaktinde, gündüz iyice yükseldikten sonra çıktı ve tekbir getirdi; insanlar da onun tekbiriyle tekbir getirdiler. Sonra üçüncü defa güneş zevale erince (öğle vakti) çıktı ve tekbir getirdi; insanlar da onun tekbiriyle tekbir getirdiler. Öyle ki tekbir sesleri birbirine karışıp Beyt'e kadar ulaştı ve Ömer'in taş atmaya çıktığı anlaşıldı.” Mâlik dedi ki: “Bizim katımızda uygulama şudur: Teşrik günlerinde tekbirler farz namazların arkasından getirilir. Bunun ilki, Kurban Bayramı günü öğle namazının arkasından İmamın ve onunla beraber insanların tekbir getirmesidir. Sonuncusu ise Teşrik günlerinin sonuncusunda sabah namazının arkasından İmamın ve onunla beraber insanların tekbir getirmesidir; sonra tekbiri keser.” Mâlik dedi ki: “Teşrik günlerinde tekbir getirmek; erkekler ve kadınlar üzerine, cemaatle veya yalnız başına, Mina'da veya dünyanın diğer her yerinde (âfâk) vaciptir. İnsanlar bu konuda Hac İmamına ve Mina'daki insanlara uyarlar. Çünkü onlar dönüp ihramdan çıktıkları zaman, (diğer konularda) onlara uyarlar ve helal olma (ihram yasaklarının kalkması) konusunda onlar gibi olurlar. Hacı olmayanlara gelince; onlar, Teşrik günleri tekbirleri dışında onlara (hacılara) uymazlar.” Mâlik dedi ki: “(Ayetlerde geçen) Sayılı günler (el-eyyâmü'l-ma'dûdât), Teşrik günleridir.”