1495. Hadis
حَدَّثَنِي مَالِكٌ، أَنَّهُ سَمِعَ رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَغَيْرَهُ، يَذْكُرُونَ أَنَّ مَكَاتَبًا، كَانَ لِلْفُرَافِصَةِ بْنِ عُمَيْرٍ الْحَنَفِيِّ وَأَنَّهُ عَرَضَ عَلَيْهِ أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِ جَمِيعَ مَا عَلَيْهِ مِنْ كِتَابَتِهِ فَأَبَى الْفُرَافِصَةُ فَأَتَى الْمُكَاتَبُ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ فَدَعَا مَرْوَانُ الْفُرَافِصَةَ فَقَالَ لَهُ ذَلِكَ فَأَبَى فَأَمَرَ مَرْوَانُ بِذَلِكَ الْمَالِ أَنْ يُقْبَضَ مِنَ الْمُكَاتَبِ فَيُوضَعَ فِي بَيْتِ الْمَالِ وَقَالَ لِلْمُكَاتَبِ اذْهَبْ فَقَدْ عَتَقْتَ . فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ الْفُرَافِصَةُ قَبَضَ الْمَالَ . قَالَ مَالِكٌ فَالأَمْرُ عِنْدَنَا أَنَّ الْمُكَاتَبَ إِذَا أَدَّى جَمِيعَ مَا عَلَيْهِ مِنْ نُجُومِهِ قَبْلَ مَحِلِّهَا جَازَ ذَلِكَ لَهُ وَلَمْ يَكُنْ لِسَيِّدِهِ أَنْ يَأْبَى ذَلِكَ عَلَيْهِ وَذَلِكَ أَنَّهُ يَضَعُ عَنِ الْمُكَاتَبِ بِذَلِكَ كُلَّ شَرْطٍ أَوْ خِدْمَةٍ أَوْ سَفَرٍ لأَنَّهُ لاَ تَتِمُّ عَتَاقَةُ رَجُلٍ وَعَلَيْهِ بَقِيَّةٌ مِنْ رِقٍّ وَلاَ تَتِمُّ حُرْمَتُهُ وَلاَ تَجُوزُ شَهَادَتُهُ وَلاَ يَجِبُ مِيرَاثُهُ وَلاَ أَشْبَاهُ هَذَا مِنْ أَمْرِهِ وَلاَ يَنْبَغِي لِسَيِّدِهِ أَنْ يَشْتَرِطَ عَلَيْهِ خِدْمَةً بَعْدَ عَتَاقَتِهِ . قَالَ مَالِكٌ فِي مُكَاتَبٍ مَرِضَ مَرَضًا شَدِيدًا فَأَرَادَ أَنْ يَدْفَعَ نُجُومَهُ كُلَّهَا إِلَى سَيِّدِهِ لأَنْ يَرِثَهُ وَرَثَةٌ لَهُ أَحْرَارٌ وَلَيْسَ مَعَهُ فِي كِتَابَتِهِ وَلَدٌ لَهُ . قَالَ مَالِكٌ ذَلِكَ جَائِزٌ لَهُ لأَنَّهُ تَتِمُّ بِذَلِكَ حُرْمَتُهُ وَتَجُوزُ شَهَادَتُهُ وَيَجُوزُ اعْتِرَافُهُ بِمَا عَلَيْهِ مِنْ دُيُونِ النَّاسِ وَتَجُوزُ وَصِيَّتُهُ وَلَيْسَ لِسَيِّدِهِ أَنْ يَأْبَى ذَلِكَ عَلَيْهِ بِأَنْ يَقُولَ فَرَّ مِنِّي بِمَالِهِ .
Bana Mâlik'ten, Rabia b. Ebî Abdurrahman ve başkalarından şunu zikrettiklerini işittiği rivayet edildi: Furâfisa b. Umeyr el-Hanefî'nin bir mükâtebi vardı. Mükâteb, üzerindeki kitabet borcunun tamamını (vadesinden önce) ödemeyi teklif etti. Furâfisa bunu kabul etmedi. Bunun üzerine mükâteb, Medine emiri olan Mervan b. el-Hakem'e gidip durumu anlattı. Mervan, Furâfisa'yı çağırtıp durumu söyledi ama o yine kabul etmedi. Bunun üzerine Mervan, paranın mükâtebden alınıp Beytülmal'e konulmasını emretti ve mükâtebe: "Git, artık sen hürsün" dedi. Furâfisa bunu görünce parayı (mecburen) aldı. Mâlik dedi ki: "Bizim nezdimizde hüküm şöyledir: Mükâteb, üzerindeki taksitlerin tamamını vadesinden önce öderse bu caizdir; efendisinin bunu reddetme hakkı yoktur. Çünkü mükâteb böylece kendisinden her türlü şartı, hizmeti veya sefer kısıtlamasını kaldırmış olur. Zira üzerinde kölelikten bir kalıntı bulunan kişinin azatlığı tamamlanmış olmaz; dokunulmazlığı (hürmeti) tam olmaz, şahitliği geçerli olmaz, mirası (varislere) geçmez ve bunun gibi hakları eksik kalır. Efendisinin, azat olduktan sonra ona hizmet şartı koşması da uygun değildir." Mâlik, ağır hasta olan ve (öldüğünde) hür varislerinin kendisine mirasçı olması için -kitabetinde dahil çocuğu yokken- bütün taksitlerini efendisine (hemen) ödemek isteyen mükâteb hakkında dedi ki: "Bu onun için caizdir. Çünkü bununla hürriyeti ve dokunulmazlığı tamamlanır, şahitliği geçerli olur, insanlara olan borçlarını ikrarı geçerli olur ve vasiyeti geçerli olur. Efendisinin: 'Malını benden kaçırıyor (mirasımı engelliyor)' diyerek bunu reddetme hakkı yoktur."