1517. Hadis
حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ زُرَيْقِ بْنِ حَكِيمٍ الأَيْلِيِّ، أَنَّ رَجُلاً، يُقَالُ لَهُ مِصْبَاحٌ اسْتَعَانَ ابْنًا لَهُ فَكَأَنَّهُ اسْتَبْطَأَهُ فَلَمَّا جَاءَهُ قَالَ لَهُ يَا زَانٍ . قَالَ زُرَيْقٌ فَاسْتَعْدَانِي عَلَيْهِ فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ أَجْلِدَهُ قَالَ ابْنُهُ وَاللَّهِ لَئِنْ جَلَدْتَهُ لأَبُوأَنَّ عَلَى نَفْسِي بِالزِّنَا . فَلَمَّا قَالَ ذَلِكَ أَشْكَلَ عَلَىَّ أَمْرُهُ فَكَتَبْتُ فِيهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ - وَهُوَ الْوَالِي يَوْمَئِذٍ - أَذْكُرُ لَهُ ذَلِكَ فَكَتَبَ إِلَىَّ عُمَرُ أَنْ أَجِزْ عَفْوَهُ . قَالَ زُرَيْقٌ وَكَتَبْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَيْضًا أَرَأَيْتَ رَجُلاً افْتُرِيَ عَلَيْهِ أَوْ عَلَى أَبَوَيْهِ وَقَدْ هَلَكَا أَوْ أَحَدُهُمَا . قَالَ فَكَتَبَ إِلَىَّ عُمَرُ إِنْ عَفَا فَأَجِزْ عَفْوَهُ فِي نَفْسِهِ وَإِنِ افْتُرِيَ عَلَى أَبَوَيْهِ وَقَدْ هَلَكَا أَوْ أَحَدُهُمَا فَخُذْ لَهُ بِكِتَابِ اللَّهِ إِلاَّ أَنْ يُرِيدَ سِتْرًا . قَالَ يَحْيَى سَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ وَذَلِكَ أَنْ يَكُونَ الرَّجُلُ الْمُفْتَرَى عَلَيْهِ يَخَافُ إِنْ كُشِفَ ذَلِكَ مِنْهُ أَنْ تَقُومَ عَلَيْهِ بَيِّنَةٌ فَإِذَا كَانَ عَلَى مَا وَصَفْتُ فَعَفَا جَازَ عَفْوُهُ .
Bana Mâlik'ten, o Züreyk b. Hakîm el-Eylî'den rivayet edildiğine göre: Misbâh denilen bir adam oğlundan yardım istedi. Oğlu biraz gecikince (babası) ona: "Ey Zâni (zina eden)!" dedi. Züreyk dedi ki: (Oğlu) babasına karşı benden yardım (hüküm) istedi. Babasına (iftira cezası olarak) değnek vurmak istediğimde oğlu şöyle dedi: "Vallahi eğer ona vurursan, ben de kendi aleyhime zina suçunu kabul ederim (böylece o doğru söylemiş olur ve ceza düşer)." O böyle deyince durum bana karışık geldi. Bunun üzerine o gün vali olan Ömer b. Abdülazîz'e bu durumu anlatan bir mektup yazdım. Ömer bana: "Onun (oğlunun babasını) affetmesini geçerli say" diye yazdı. Züreyk dedi ki: Ömer b. Abdülazîz'e ayrıca şöyle yazdım: "Bir adama iftira edilse, yahut ölmüş olan anne-babasına veya onlardan birine iftira edilse (hüküm nedir)?" Ömer bana şöyle yazdı: "Eğer (adam) kendi şahsı adına affederse, affını geçerli say. Eğer ölmüş olan anne-babasına veya onlardan birine iftira edilmişse, (varis) örtbas edilmesini (gizlenmesini) istemedikçe, onun hakkında Allah'ın Kitabı'nı (hükmünü) uygula." Yahyâ dedi ki: Mâlik'in şöyle dediğini işittim: "(Ömer'in örtbas etme istisnası şudur:) İftiraya uğrayan kişi, eğer bu durum açığa çıkarsa aleyhine delil (beyyine) getirilmesinden korkuyor olabilir. Eğer durum anlattığım gibiyse ve affederse, affı geçerli olur."