1358. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ يُصَلَّى عَلَى كُلِّ مَوْلُودٍ مُتَوَفًّى وَإِنْ كَانَ لِغَيَّةٍ، مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ وُلِدَ عَلَى فِطْرَةِ الإِسْلاَمِ، يَدَّعِي أَبَوَاهُ الإِسْلاَمَ أَوْ أَبُوهُ خَاصَّةً، وَإِنْ كَانَتْ أُمُّهُ عَلَى غَيْرِ الإِسْلاَمِ، إِذَا اسْتَهَلَّ صَارِخًا صُلِّيَ عَلَيْهِ، وَلاَ يُصَلَّى عَلَى مَنْ لاَ يَسْتَهِلُّ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ سِقْطٌ، فَإِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ كَانَ يُحَدِّثُ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ، كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ ". ثُمَّ يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه – {فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا} الآيَةَ.
Ebü’l-Yemân bize haber verdi, Şuayb bize haber verdi; İbn Şihâb [şöyle] dedi: Her doğan ve vefat eden çocuk üzerine —zina mahsulü (li-ğayye) olsa dahi— [cenaze namazı] kılınır; zira o, İslam fıtratı üzerine doğmuştur. Bu durumda ya her iki ebeveyni Müslüman olduklarını bildirmektedirler veya annesi Müslüman olmasa bile sadece babası Müslümandır. Eğer [çocuk doğduğunda] ağlayarak ses çıkarırsa (istehelle sârihan) üzerine [cenaze] namazı kılınır; [doğduğunda] ses çıkarmayan [ölü doğan] üzerine ise, düşük (sıkt) [hükmünde] olduğu için namaz kılınmaz. Nitekim Ebû Hüreyre radıyallâhu anh [şöyle] tahdis ediyordu: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Hiçbir doğan [çocuk] yoktur ki fıtrat üzere doğmasın; sonra ebeveyni onu Yahudi yapar veya Hristiyan yapar veya Mecusi yapar. Tıpkı hayvanın kusursuz (cem’â) bir yavru doğurması gibidir; siz o yavruda [doğuştan] kulağı kesik (ced’â) birini [hiç] görüyor musunuz?” Ebû Hüreyre radıyallâhu anh sonra [şu ayeti] okurdu: “Allah’ın insanları üzerinde yarattığı o fıtrata [uyun]...” (Rûm, 30:30).