3045. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ أَسِيدِ بْنِ جَارِيَةَ الثَّقَفِيُّ ـ وَهْوَ حَلِيفٌ لِبَنِي زُهْرَةَ وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَشَرَةَ رَهْطٍ سَرِيَّةً عَيْنًا، وَأَمَّرَ عَلَيْهِمْ عَاصِمَ بْنَ ثَابِتٍ الأَنْصَارِيَّ جَدَّ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، فَانْطَلَقُوا حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْهَدَأَةِ وَهْوَ بَيْنَ عُسْفَانَ وَمَكَّةَ ذُكِرُوا لِحَىٍّ مِنْ هُذَيْلٍ يُقَالُ لَهُمْ بَنُو لِحْيَانَ، فَنَفَرُوا لَهُمْ قَرِيبًا مِنْ مِائَتَىْ رَجُلٍ، كُلُّهُمْ رَامٍ، فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ حَتَّى وَجَدُوا مَأْكَلَهُمْ تَمْرًا تَزَوَّدُوهُ مِنَ الْمَدِينَةِ فَقَالُوا هَذَا تَمْرُ يَثْرِبَ. فَاقْتَصُّوا آثَارَهُمْ، فَلَمَّا رَآهُمْ عَاصِمٌ وَأَصْحَابُهُ لَجَئُوا إِلَى فَدْفَدٍ، وَأَحَاطَ بِهِمُ الْقَوْمُ فَقَالُوا لَهُمُ انْزِلُوا وَأَعْطُونَا بِأَيْدِيكُمْ، وَلَكُمُ الْعَهْدُ وَالْمِيثَاقُ، وَلاَ نَقْتُلُ مِنْكُمْ أَحَدًا. قَالَ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتٍ أَمِيرُ السَّرِيَّةِ أَمَّا أَنَا فَوَاللَّهِ لاَ أَنْزِلُ الْيَوْمَ فِي ذِمَّةِ كَافِرٍ، اللَّهُمَّ أَخْبِرْ عَنَّا نَبِيَّكَ. فَرَمَوْهُمْ بِالنَّبْلِ، فَقَتَلُوا عَاصِمًا فِي سَبْعَةٍ، فَنَزَلَ إِلَيْهِمْ ثَلاَثَةُ رَهْطٍ بِالْعَهْدِ وَالْمِيثَاقِ، مِنْهُمْ خُبَيْبٌ الأَنْصَارِيُّ وَابْنُ دَثِنَةَ وَرَجُلٌ آخَرُ، فَلَمَّا اسْتَمْكَنُوا مِنْهُمْ أَطْلَقُوا أَوْتَارَ قِسِيِّهِمْ فَأَوْثَقُوهُمْ فَقَالَ الرَّجُلُ الثَّالِثُ هَذَا أَوَّلُ الْغَدْرِ، وَاللَّهِ لاَ أَصْحَبُكُمْ، إِنَّ فِي هَؤُلاَءِ لأُسْوَةً. يُرِيدُ الْقَتْلَى، فَجَرَّرُوهُ وَعَالَجُوهُ عَلَى أَنْ يَصْحَبَهُمْ فَأَبَى فَقَتَلُوهُ، فَانْطَلَقُوا بِخُبَيْبٍ وَابْنِ دَثِنَةَ حَتَّى بَاعُوهُمَا بِمَكَّةَ بَعْدَ وَقْعَةِ بَدْرٍ، فَابْتَاعَ خُبَيْبًا بَنُو الْحَارِثِ بْنِ عَامِرِ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، وَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ قَتَلَ الْحَارِثَ بْنَ عَامِرٍ يَوْمَ بَدْرٍ، فَلَبِثَ خُبَيْبٌ عِنْدَهُمْ أَسِيرًا، فَأَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عِيَاضٍ أَنَّ بِنْتَ الْحَارِثِ أَخْبَرَتْهُ أَنَّهُمْ حِينَ اجْتَمَعُوا اسْتَعَارَ مِنْهَا مُوسَى يَسْتَحِدُّ بِهَا فَأَعَارَتْهُ، فَأَخَذَ ابْنًا لِي وَأَنَا غَافِلَةٌ حِينَ أَتَاهُ قَالَتْ فَوَجَدْتُهُ مُجْلِسَهُ عَلَى فَخِذِهِ وَالْمُوسَى بِيَدِهِ، فَفَزِعْتُ فَزْعَةً عَرَفَهَا خُبَيْبٌ فِي وَجْهِي فَقَالَ تَخْشَيْنَ أَنْ أَقْتُلَهُ مَا كُنْتُ لأَفْعَلَ ذَلِكَ. وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ أَسِيرًا قَطُّ خَيْرًا مِنْ خُبَيْبٍ، وَاللَّهِ لَقَدْ وَجَدْتُهُ يَوْمًا يَأْكُلُ مِنْ قِطْفِ عِنَبٍ فِي يَدِهِ، وَإِنَّهُ لَمُوثَقٌ فِي الْحَدِيدِ، وَمَا بِمَكَّةَ مِنْ ثَمَرٍ وَكَانَتْ تَقُولُ إِنَّهُ لَرِزْقٌ مِنَ اللَّهِ رَزَقَهُ خُبَيْبًا، فَلَمَّا خَرَجُوا مِنَ الْحَرَمِ لِيَقْتُلُوهُ فِي الْحِلِّ، قَالَ لَهُمْ خُبَيْبٌ ذَرُونِي أَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ. فَتَرَكُوهُ، فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ قَالَ لَوْلاَ أَنْ تَظُنُّوا أَنَّ مَا بِي جَزَعٌ لَطَوَّلْتُهَا اللَّهُمَّ أَحْصِهِمْ عَدَدًا. وَلَسْتُ أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا عَلَى أَىِّ شِقٍّ كَانَ لِلَّهِ مَصْرَعِي وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ يُبَارِكْ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ فَقَتَلَهُ ابْنُ الْحَارِثِ، فَكَانَ خُبَيْبٌ هُوَ سَنَّ الرَّكْعَتَيْنِ لِكُلِّ امْرِئٍ مُسْلِمٍ قُتِلَ صَبْرًا، فَاسْتَجَابَ اللَّهُ لِعَاصِمِ بْنِ ثَابِتٍ يَوْمَ أُصِيبَ، فَأَخْبَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَصْحَابَهُ خَبَرَهُمْ وَمَا أُصِيبُوا، وَبَعَثَ نَاسٌ مِنْ كُفَّارِ قُرَيْشٍ إِلَى عَاصِمٍ حِينَ حُدِّثُوا أَنَّهُ قُتِلَ لِيُؤْتَوْا بِشَىْءٍ مِنْهُ يُعْرَفُ، وَكَانَ قَدْ قَتَلَ رَجُلاً مِنْ عُظَمَائِهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ، فَبُعِثَ عَلَى عَاصِمٍ مِثْلُ الظُّلَّةِ مِنَ الدَّبْرِ، فَحَمَتْهُ مِنْ رَسُولِهِمْ، فَلَمْ يَقْدِرُوا عَلَى أَنْ يَقْطَعَ مِنْ لَحْمِهِ شَيْئًا.
Bize Ebû’l-Yemân tahdis etti. Bize Şu’ayb haber verdi. ez-Zührî’den (nakledildi); dedi ki: Bana Amr b. Ebû Süfyân b. Üseyd b. Câriye et-Sekafî —ki kendisi Benî Zühre’nin müttefiki ve Ebû Hureyre’nin arkadaşlarındandı— haber verdiğine göre, Ebû Hureyre —radıyallâhu anh— şöyle demiştir: Resûlullah —sallallâhu aleyhi ve sellem— on kişilik bir müfrezeyi gözcü (istihbarat) olarak gönderdi ve başlarına Âsım b. Sâbit el-Ensârî’yi komutan tayin etti. Yola koyuldular, Usfân ile Mekke arasındaki Hedâe mevkiine vardıklarında Hüzeyl kabilesinin Benî Lihyân kolu onlardan haberdar oldu. Onlar için yaklaşık iki yüz okçu harekete geçip izlerini sürdüler. Müfrezeye ait olan ve Medine’den getirdikleri hurma çekirdeklerini bulunca: 'Bu Yesrib hurmasıdır!' diyerek takibe devam ettiler. Âsım ve arkadaşları düşmanı fark edince sarp bir yere sığındılar; düşman etraflarını sarıp: 'Aşağı inip teslim olun! Size söz veriyoruz, hiçbirinizi öldürmeyeceğiz.' dediler. Âsım b. Sâbit: 'Bana gelince; vallâhi bugün bir kâfirin sözüne güvenerek asla aşağı inmem. Allah'ım! Durumumuzu Nebi'ne haber ver!' dedi. Düşmanlar ok yağdırarak Âsım ile beraber yedi kişiyi şehit ettiler. Kalan üç kişi (Khubayb, Zeyd b. Dethine ve bir arkadaşları) verilen söze güvenerek aşağı indiler. Düşmanlar onları ele geçirince hemen yaylarının kirişlerini çıkarıp onları bağladılar. Üçüncü adam: 'Bu ilk kalleşliktir! Vallâhi size asla eşlik etmem; şu şehit olanlar benim için en güzel örnektir.' diyerek direndi. Onu sürükleyip zorladılar ama boyun eğmeyince onu da şehit ettiler. Khubayb ve Zeyd b. Dethine’yi götürüp Mekke’de sattılar. Khubayb’ı, Bedir’de babalarını öldürdüğü Benî’l-Hâris ailesi satın alıp esir etti. Ubeydullah b. Iyâz’ın bana bildirdiğine göre Hâris’in kızı şöyle anlatmıştır: 'Khubayb tıraş olmak için benden bir ustura istedi, ben de verdim. Bir ara dalgınlığımdan istifade eden küçük oğlum onun yanına gitmiş. Bir de gördüm ki çocuğu dizine oturtmuş, ustura da elinde! Dehşet içinde kaldım. Khubayb korkumu anlayınca: «Onu öldüreceğimden mi korkuyorsun? Ben asla böyle bir şey yapmam!» dedi. Vallâhi Khubayb kadar hayırlı bir esir görmedim! Mekke’de hiçbir meyvenin bulunmadığı bir mevsimde, elleri zincirle bağlı olduğu hâlde onun elinde koca bir üzüm salkımıyla üzüm yediğini gördüm. Bu, Allah'ın ona lütfettiği bir rızıktı.' Onu şehit etmek için Harem dışına çıkardıklarında Khubayb: 'Bırakın beni, iki rekat namaz kılayım.' dedi. Namazı kıldıktan sonra: 'Eğer can korkusuyla uzattığımı sanmayacak olsaydınız, namazı daha da uzatırdım. Allah'ım! Bunları tek tek helak et!' diye dua edip şu beyitleri söyledi: 'Müslüman olarak öldüğüm sürece, hangi yanım üzerine düşerse düşsün aldırmam. Bu (şehadet), Allah yolundadır; eğer O dilerse parça parça edilmiş vücudun eklemlerini bile mübarek kılar.' Sonra öldürüldü. İşte esir edilip infaz edilecek her Müslüman için bu iki rekat namaz sünnetini ilk başlatan Khubayb’dır. Allah, Âsım b. Sâbit’in duasını kabul etti ve Nebi —sallallâhu aleyhi ve sellem— ashabına onların durumunu haber verdi. Kureyş kâfirleri Âsım’ın öldüğünü duyunca, Bedir’de büyüklerinden birini öldürdüğü için cesedinden kimliği belli olacak bir parça koparıp getirmeleri için adamlar gönderdiler. Fakat Allah, Âsım’ın üzerine bulut gibi bir arı sürüsü göndererek onu müşriklerden korudu; cesedinden hiçbir parça alamadılar.