3159. Hadis
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ، وَزِيَادُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ، قَالَ بَعَثَ عُمَرُ النَّاسَ فِي أَفْنَاءِ الأَمْصَارِ يُقَاتِلُونَ الْمُشْرِكِينَ، فَأَسْلَمَ الْهُرْمُزَانُ فَقَالَ إِنِّي مُسْتَشِيرُكَ فِي مَغَازِيَّ هَذِهِ. قَالَ نَعَمْ، مَثَلُهَا وَمَثَلُ مَنْ فِيهَا مِنَ النَّاسِ مِنْ عَدُوِّ الْمُسْلِمِينَ مَثَلُ طَائِرٍ لَهُ رَأْسٌ وَلَهُ جَنَاحَانِ وَلَهُ رِجْلاَنِ، فَإِنْ كُسِرَ أَحَدُ الْجَنَاحَيْنِ نَهَضَتِ الرِّجْلاَنِ بِجَنَاحٍ وَالرَّأْسُ، فَإِنْ كُسِرَ الْجَنَاحُ الآخَرُ نَهَضَتِ الرِّجْلاَنِ وَالرَّأْسُ، وَإِنْ شُدِخَ الرَّأْسُ ذَهَبَتِ الرِّجْلاَنِ وَالْجَنَاحَانِ وَالرَّأْسُ، فَالرَّأْسُ كِسْرَى، وَالْجَنَاحُ قَيْصَرُ، وَالْجَنَاحُ الآخَرُ فَارِسُ، فَمُرِ الْمُسْلِمِينَ فَلْيَنْفِرُوا إِلَى كِسْرَى. وَقَالَ بَكْرٌ وَزِيَادٌ جَمِيعًا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ قَالَ فَنَدَبَنَا عُمَرُ وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْنَا النُّعْمَانَ بْنَ مُقَرِّنٍ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِأَرْضِ الْعَدُوِّ، وَخَرَجَ عَلَيْنَا عَامِلُ كِسْرَى فِي أَرْبَعِينَ أَلْفًا، فَقَامَ تُرْجُمَانٌ فَقَالَ لِيُكَلِّمْنِي رَجُلٌ مِنْكُمْ. فَقَالَ الْمُغِيرَةُ سَلْ عَمَّا شِئْتَ. قَالَ مَا أَنْتُمْ قَالَ نَحْنُ أُنَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ كُنَّا فِي شَقَاءٍ شَدِيدٍ وَبَلاَءٍ شَدِيدٍ، نَمَصُّ الْجِلْدَ وَالنَّوَى مِنَ الْجُوعِ، وَنَلْبَسُ الْوَبَرَ وَالشَّعَرَ، وَنَعْبُدُ الشَّجَرَ وَالْحَجَرَ، فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ، إِذْ بَعَثَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الأَرَضِينَ تَعَالَى ذِكْرُهُ وَجَلَّتْ عَظَمَتُهُ إِلَيْنَا نَبِيًّا مِنْ أَنْفُسِنَا، نَعْرِفُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ، فَأَمَرَنَا نَبِيُّنَا رَسُولُ رَبِّنَا صلى الله عليه وسلم أَنْ نَقَاتِلَكُمْ حَتَّى تَعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ أَوْ تُؤَدُّوا الْجِزْيَةَ، وَأَخْبَرَنَا نَبِيُّنَا صلى الله عليه وسلم عَنْ رِسَالَةِ رَبِّنَا أَنَّهُ مَنْ قُتِلَ مِنَّا صَارَ إِلَى الْجَنَّةِ فِي نَعِيمٍ لَمْ يَرَ مِثْلَهَا قَطُّ، وَمَنْ بَقِيَ مِنَّا مَلَكَ رِقَابَكُمْ. فَقَالَ النُّعْمَانُ رُبَّمَا أَشْهَدَكَ اللَّهُ مِثْلَهَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُنَدِّمْكَ وَلَمْ يُخْزِكَ، وَلَكِنِّي شَهِدْتُ الْقِتَالَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا لَمْ يُقَاتِلْ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ انْتَظَرَ حَتَّى تَهُبَّ الأَرْوَاحُ وَتَحْضُرَ الصَّلَوَاتُ.
Bize el-Fazl b. Ya’kūb tahdis etti. Bize Abdullah b. Ca’fer er-Rakkî tahdis etti. Bize el-Mu’temir b. Süleymân tahdis etti. Bize Saîd b. Ubeydullah eş-Şekafî tahdis etti. Bekr b. Abdullah el-Müzenî ve Ziyâd b. Cübeyr, Cübeyr b. Hayye’den —radıyallâhu anh— şöyle dediğini naklettiler: Ömer (halifeliğinde) insanları müşriklerle savaşmaları için (farklı) bölgelere gönderdi. (Müslüman olan Farslı komutan) Hürmüzân da o esnada yanındaydı. Hz. Ömer ona: 'Şu yapacağım seferler hakkında seninle istişare etmek istiyorum.' dedi. Hürmüzân: 'Olur; Müslümanların ve düşmanların durumu; bir başı, iki kanadı ve iki ayağı olan kuşun durumu gibidir. Baş Kisrâ [Sasanî Şahı], kanatlardan biri Kayser [Bizans İmparatoru], diğer kanat ise diğer Fars ordularıdır. Ayaklar ise Fars halkıdır. Eğer bir kanat kırılırsa baş, diğer kanat ve ayaklar üzerinde durmaya çalışır. Fakat baş ezilirse bütün vücut (kanatlar ve ayaklar) çöker. Öyleyse Müslümanlara emret, önce Kisrâ üzerine yürüsünler!' dedi. Cübeyr devamla dedi ki: Bunun üzerine Ömer bizi seferber etti ve başımıza Nu’mân b. Mukarrin’i atadı. Düşman toprağına [Nihavend civarı] ulaştığımızda Kisrâ’nın valisi kırk bin askerle karşımıza çıktı. Bir tercüman gelip konuşmak için aramızdan birini istedi. Mugıre b. Şu’be öne çıkarak: 'İstediğini sor!' dedi. Tercüman: 'Sizler kimsiniz?' deyince Mugıre şöyle cevap verdi: 'Biz Araplardan bir topluluğuz. (İslam’dan önce) büyük bir perişanlık ve kıtlık içindeydik; (öyle ki) açlıktan deri parçalarını ve hurma çekirdeklerini emerdik. Kıldan elbiseler giyer, taşlara ve ağaçlara tapardık. Biz bu haldeyken göklerin ve yerlerin Rabbi —Azze ve Celle— bize içimizden, nesebini iyi bildiğimiz bir peygamber gönderdi. Peygamberimiz; ya tek olan Allah’a kulluk edinceye yahut cizye verinceye kadar sizinle savaşmamızı bize emretti. Yine Peygamberimiz Allah’tan ulaştırdığı mesajda; bizden öldürülenlerin hiç görülmemiş nimetlerin olduğu cennete gireceğini, sağ kalanlarımızın ise size galip gelip boyunlarınıza hakim olacağını haber verdi.' (Savaşa geçilince) komutan Nu’mân [b. Mukarrin] şöyle dedi: 'Eğer Allah seni Nebi —sallallâhu aleyhi ve sellem— ile olan savaşlarda bulundursaydı (O’nun taktiklerini bilir ve) asla pişman olmazdın. Ben Resûlullah ile (pek çok) savaşta bizzat bulundum; O eğer günün başında (hemen) savaşa tutuşmadıysa musibetlerin defolup rüzgarların estiği ve namaz vakitlerinin (rahmetin) girdiği anı beklerdi.'