3156. Hadis
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ عَمْرًا، قَالَ كُنْتُ جَالِسًا مَعَ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ وَعَمْرِو بْنِ أَوْسٍ، فَحَدَّثَهُمَا بَجَالَةُ، سَنَةَ سَبْعِينَ ـ عَامَ حَجَّ مُصْعَبُ بْنُ الزُّبَيْرِ بِأَهْلِ الْبَصْرَةِ ـ عِنْدَ دَرَجِ زَمْزَمَ قَالَ كُنْتُ كَاتِبًا لِجَزْءِ بْنِ مُعَاوِيَةَ عَمِّ الأَحْنَفِ، فَأَتَانَا كِتَابُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ فَرِّقُوا بَيْنَ كُلِّ ذِي مَحْرَمٍ مِنَ الْمَجُوسِ. وَلَمْ يَكُنْ عُمَرُ أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنَ الْمَجُوسِ. حَتَّى شَهِدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرٍ.
Bize Ali b. Abdullah tahdis etti. Bize Süfyân tahdis etti. Amr b. Dînâr’ı şöyle derken işittim: Ben, Câbir b. Zeyd ve Amr b. Evs ile beraber otururken, yetmiş senesinde —Mus’ab b. ez-Zübeyr’in Basra halkıyla haccettiği yıl— Zemzem basamaklarının yanında Becâle b. Abede onlara şunu anlattı: 'Ahnef’in amcası olan Cez’ b. Muâviye için katiplik yapıyordum. Ömer b. el-Hattâb’ın vefatından bir yıl önce bize şöyle bir talimatı ulaştı: «Mecûsîlerin nikâhlı olduğu bütün mahremleri [birbirine nikâahı haram olan yakın akrabaları] birbirinden ayırın!» Aslında Hz. Ömer, Abdurrahman b. Avf —radıyallâhu anh—; Resûlullah —sallallâhu aleyhi ve sellem—’in Hecer Mecûsîlerinden cizye aldığını bizzat şahitlik ederek haber verene kadar onlardan cizye almamıştı (bu şahitlikten sonra o da almaya başladı).'
3158. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَمْرَو بْنَ عَوْفٍ الأَنْصَارِيَّ وَهْوَ حَلِيفٌ لِبَنِي عَامِرِ بْنِ لُؤَىٍّ وَكَانَ شَهِدَ بَدْرًا أَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ إِلَى الْبَحْرَيْنِ يَأْتِي بِجِزْيَتِهَا، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هُوَ صَالَحَ أَهْلَ الْبَحْرَيْنِ وَأَمَّرَ عَلَيْهِمُ الْعَلاَءَ بْنَ الْحَضْرَمِيِّ، فَقَدِمَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ، فَسَمِعَتِ الأَنْصَارُ بِقُدُومِ أَبِي عُبَيْدَةَ فَوَافَتْ صَلاَةَ الصُّبْحِ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَلَمَّا صَلَّى بِهِمِ الْفَجْرَ انْصَرَفَ، فَتَعَرَّضُوا لَهُ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ رَآهُمْ وَقَالَ " أَظُنُّكُمْ قَدْ سَمِعْتُمْ أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ قَدْ جَاءَ بِشَىْءٍ ". قَالُوا أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ " فَأَبْشِرُوا وَأَمِّلُوا مَا يَسُرُّكُمْ، فَوَاللَّهِ لاَ الْفَقْرَ أَخْشَى عَلَيْكُمْ، وَلَكِنْ أَخْشَى عَلَيْكُمْ أَنْ تُبْسَطَ عَلَيْكُمُ الدُّنْيَا كَمَا بُسِطَتْ عَلَى مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، فَتَنَافَسُوهَا كَمَا تَنَافَسُوهَا وَتُهْلِكَكُمْ كَمَا أَهْلَكَتْهُمْ ".
Bize Ebû’l-Yemân tahdis etti. Bize Şuayb, ez-Zührî’den haber verdi; o 'Bana Urve b. ez-Zübeyr tahdis etti' dedi. Misver b. Mahrame’nin haber verdiğine göre; —Âmir b. Lüey oğullarının müttefiki olan ve Bedir savaşına katılan— Amr b. Avf el-Ensârî ona şunu anlatmıştır: Resûlullah —sallallâhu aleyhi ve sellem— Ebû Ubeyde b. el-Cerrâh’ı, Bahreyn’in cizyesini getirmesi için oraya göndermişti. Efendimiz zaten Bahreyn halkıyla bizzat sulh (anlaşma) yapmış ve başlarına el-Alâ b. el-Hadramî’yi vali atamıştı. Ebû Ubeyde Bahreyn’den mallarla [vergilerle] dönünce, Ensar bunu duydu ve Efendimiz ile sabah namazını kılmak üzere (Mescid-i Nebevi’de) toplandılar. Resûlullah —sallallâhu aleyhi ve sellem— namazı kıldırıp (cemaate dönerek) kalkınca, O’nun önüne çıkıp kendilerini gösterdiler. Efendimiz onları görünce tebessüm etti ve: 'Sanırım Ebû Ubeyde’nin bir şeyler getirdiğini işittiniz?' buyurdu. Onlar: 'Evet ya Resûlullah!' dediler. Bunun üzerine Efendimiz şöyle buyurdu: 'Müjdelenin ve sizi sevindirecek olanları ümit edin! Vallahi ben artık sizin için fakirlikten korkmuyorum. Lakin ben; dünyanın sizden öncekilere serildiği gibi sizin önünüze de serilmesinden, onların dünya için birbirleriyle yarıştıkları gibi sizin de yarışmanızdan ve bu yarışın [hırsın] onları helak ettiği gibi sizi de helak etmesinden korkuyorum!'
3159. Hadis
حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ، حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ، وَزِيَادُ بْنُ جُبَيْرٍ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ، قَالَ بَعَثَ عُمَرُ النَّاسَ فِي أَفْنَاءِ الأَمْصَارِ يُقَاتِلُونَ الْمُشْرِكِينَ، فَأَسْلَمَ الْهُرْمُزَانُ فَقَالَ إِنِّي مُسْتَشِيرُكَ فِي مَغَازِيَّ هَذِهِ. قَالَ نَعَمْ، مَثَلُهَا وَمَثَلُ مَنْ فِيهَا مِنَ النَّاسِ مِنْ عَدُوِّ الْمُسْلِمِينَ مَثَلُ طَائِرٍ لَهُ رَأْسٌ وَلَهُ جَنَاحَانِ وَلَهُ رِجْلاَنِ، فَإِنْ كُسِرَ أَحَدُ الْجَنَاحَيْنِ نَهَضَتِ الرِّجْلاَنِ بِجَنَاحٍ وَالرَّأْسُ، فَإِنْ كُسِرَ الْجَنَاحُ الآخَرُ نَهَضَتِ الرِّجْلاَنِ وَالرَّأْسُ، وَإِنْ شُدِخَ الرَّأْسُ ذَهَبَتِ الرِّجْلاَنِ وَالْجَنَاحَانِ وَالرَّأْسُ، فَالرَّأْسُ كِسْرَى، وَالْجَنَاحُ قَيْصَرُ، وَالْجَنَاحُ الآخَرُ فَارِسُ، فَمُرِ الْمُسْلِمِينَ فَلْيَنْفِرُوا إِلَى كِسْرَى. وَقَالَ بَكْرٌ وَزِيَادٌ جَمِيعًا عَنْ جُبَيْرِ بْنِ حَيَّةَ قَالَ فَنَدَبَنَا عُمَرُ وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْنَا النُّعْمَانَ بْنَ مُقَرِّنٍ، حَتَّى إِذَا كُنَّا بِأَرْضِ الْعَدُوِّ، وَخَرَجَ عَلَيْنَا عَامِلُ كِسْرَى فِي أَرْبَعِينَ أَلْفًا، فَقَامَ تُرْجُمَانٌ فَقَالَ لِيُكَلِّمْنِي رَجُلٌ مِنْكُمْ. فَقَالَ الْمُغِيرَةُ سَلْ عَمَّا شِئْتَ. قَالَ مَا أَنْتُمْ قَالَ نَحْنُ أُنَاسٌ مِنَ الْعَرَبِ كُنَّا فِي شَقَاءٍ شَدِيدٍ وَبَلاَءٍ شَدِيدٍ، نَمَصُّ الْجِلْدَ وَالنَّوَى مِنَ الْجُوعِ، وَنَلْبَسُ الْوَبَرَ وَالشَّعَرَ، وَنَعْبُدُ الشَّجَرَ وَالْحَجَرَ، فَبَيْنَا نَحْنُ كَذَلِكَ، إِذْ بَعَثَ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الأَرَضِينَ تَعَالَى ذِكْرُهُ وَجَلَّتْ عَظَمَتُهُ إِلَيْنَا نَبِيًّا مِنْ أَنْفُسِنَا، نَعْرِفُ أَبَاهُ وَأُمَّهُ، فَأَمَرَنَا نَبِيُّنَا رَسُولُ رَبِّنَا صلى الله عليه وسلم أَنْ نَقَاتِلَكُمْ حَتَّى تَعْبُدُوا اللَّهَ وَحْدَهُ أَوْ تُؤَدُّوا الْجِزْيَةَ، وَأَخْبَرَنَا نَبِيُّنَا صلى الله عليه وسلم عَنْ رِسَالَةِ رَبِّنَا أَنَّهُ مَنْ قُتِلَ مِنَّا صَارَ إِلَى الْجَنَّةِ فِي نَعِيمٍ لَمْ يَرَ مِثْلَهَا قَطُّ، وَمَنْ بَقِيَ مِنَّا مَلَكَ رِقَابَكُمْ. فَقَالَ النُّعْمَانُ رُبَّمَا أَشْهَدَكَ اللَّهُ مِثْلَهَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يُنَدِّمْكَ وَلَمْ يُخْزِكَ، وَلَكِنِّي شَهِدْتُ الْقِتَالَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا لَمْ يُقَاتِلْ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ انْتَظَرَ حَتَّى تَهُبَّ الأَرْوَاحُ وَتَحْضُرَ الصَّلَوَاتُ.
Bize el-Fazl b. Ya’kūb tahdis etti. Bize Abdullah b. Ca’fer er-Rakkî tahdis etti. Bize el-Mu’temir b. Süleymân tahdis etti. Bize Saîd b. Ubeydullah eş-Şekafî tahdis etti. Bekr b. Abdullah el-Müzenî ve Ziyâd b. Cübeyr, Cübeyr b. Hayye’den —radıyallâhu anh— şöyle dediğini naklettiler: Ömer (halifeliğinde) insanları müşriklerle savaşmaları için (farklı) bölgelere gönderdi. (Müslüman olan Farslı komutan) Hürmüzân da o esnada yanındaydı. Hz. Ömer ona: 'Şu yapacağım seferler hakkında seninle istişare etmek istiyorum.' dedi. Hürmüzân: 'Olur; Müslümanların ve düşmanların durumu; bir başı, iki kanadı ve iki ayağı olan kuşun durumu gibidir. Baş Kisrâ [Sasanî Şahı], kanatlardan biri Kayser [Bizans İmparatoru], diğer kanat ise diğer Fars ordularıdır. Ayaklar ise Fars halkıdır. Eğer bir kanat kırılırsa baş, diğer kanat ve ayaklar üzerinde durmaya çalışır. Fakat baş ezilirse bütün vücut (kanatlar ve ayaklar) çöker. Öyleyse Müslümanlara emret, önce Kisrâ üzerine yürüsünler!' dedi. Cübeyr devamla dedi ki: Bunun üzerine Ömer bizi seferber etti ve başımıza Nu’mân b. Mukarrin’i atadı. Düşman toprağına [Nihavend civarı] ulaştığımızda Kisrâ’nın valisi kırk bin askerle karşımıza çıktı. Bir tercüman gelip konuşmak için aramızdan birini istedi. Mugıre b. Şu’be öne çıkarak: 'İstediğini sor!' dedi. Tercüman: 'Sizler kimsiniz?' deyince Mugıre şöyle cevap verdi: 'Biz Araplardan bir topluluğuz. (İslam’dan önce) büyük bir perişanlık ve kıtlık içindeydik; (öyle ki) açlıktan deri parçalarını ve hurma çekirdeklerini emerdik. Kıldan elbiseler giyer, taşlara ve ağaçlara tapardık. Biz bu haldeyken göklerin ve yerlerin Rabbi —Azze ve Celle— bize içimizden, nesebini iyi bildiğimiz bir peygamber gönderdi. Peygamberimiz; ya tek olan Allah’a kulluk edinceye yahut cizye verinceye kadar sizinle savaşmamızı bize emretti. Yine Peygamberimiz Allah’tan ulaştırdığı mesajda; bizden öldürülenlerin hiç görülmemiş nimetlerin olduğu cennete gireceğini, sağ kalanlarımızın ise size galip gelip boyunlarınıza hakim olacağını haber verdi.' (Savaşa geçilince) komutan Nu’mân [b. Mukarrin] şöyle dedi: 'Eğer Allah seni Nebi —sallallâhu aleyhi ve sellem— ile olan savaşlarda bulundursaydı (O’nun taktiklerini bilir ve) asla pişman olmazdın. Ben Resûlullah ile (pek çok) savaşta bizzat bulundum; O eğer günün başında (hemen) savaşa tutuşmadıysa musibetlerin defolup rüzgarların estiği ve namaz vakitlerinin (rahmetin) girdiği anı beklerdi.'
3161. Hadis
حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَبَّاسٍ السَّاعِدِيِّ، عَنْ أَبِي حُمَيْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ غَزَوْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَبُوكَ، وَأَهْدَى مَلِكُ أَيْلَةَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَغْلَةً بَيْضَاءَ، وَكَسَاهُ بُرْدًا، وَكَتَبَ لَهُ بِبَحْرِهِمْ.
Bize Sehl b. Bekkâr tahdis etti. Bize Vüheyb, Amr b. Yahyâ’dan, o Abbâs es-Sâidî’den, o da Ebû Humeyd es-Sâidî’den —radıyallâhu anh— şöyle dediğini nakletti: Nebi —sallallâhu aleyhi ve sellem— ile birlikte Tebük Gazvesi’ne katıldık. O sırada Eyle kralı, Nebi —sallallâhu aleyhi ve sellem—’e beyaz bir katır hediye etti ve bir hırka [bürde] takdim etti. Efendimiz de ona, deniz kıyısındaki yurtlarında (emniyette kalmalarına dair) bir ahitnâme [yazılı emannâme] verdi.
3162. Hadis
حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو جَمْرَةَ، قَالَ سَمِعْتُ جُوَيْرِيَةَ بْنَ قُدَامَةَ التَّمِيمِيَّ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ـ رضى الله عنه ـ قُلْنَا أَوْصِنَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. قَالَ أُوصِيكُمْ بِذِمَّةِ اللَّهِ، فَإِنَّهُ ذِمَّةُ نَبِيِّكُمْ، وَرِزْقُ عِيَالِكُمْ.
Bize Âdem b. Ebû İyâs tahdis etti. Bize Şu'be tahdis etti. Bize Ebû Cemre, Cüveyriye b. Kudâme et-Temîmî’den —o [Cüveyriye] işitmiş olarak— şunu haber verdi: Ömer b. el-Hattâb —radıyallâhu anh—’a: 'Ey Müminlerin Emîri! Bize vasiyette bulun!' dedik. O da şöyle dedi: 'Sizlere Allah’ın zimmetini [emanetini] gözetmenizi vasiyet ederim. Çünkü o zımmîler [anlaşmalı tebaa], Peygamberinizin koruması altındadır ve (devlete ödedikleri cizye ile) sizin ailenizin rızkıdırlar!'
3163. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ قَالَ دَعَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الأَنْصَارَ لِيَكْتُبَ لَهُمْ بِالْبَحْرَيْنِ فَقَالُوا لاَ وَاللَّهِ حَتَّى تَكْتُبَ لإِخْوَانِنَا مِنْ قُرَيْشٍ بِمِثْلِهَا. فَقَالَ ذَاكَ لَهُمْ مَا شَاءَ اللَّهُ عَلَى ذَلِكَ يَقُولُونَ لَهُ قَالَ " فَإِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أُثْرَةً، فَاصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الْحَوْضِ".
Bize Ahmed b. Yûnus tahdis etti. Bize Züheyr, Yahyâ b. Saîd’den, o da Enes’ten —radıyallâhu anh— şöyle dediğini nakletti: Nebi —sallallâhu aleyhi ve sellem— Bahreyn arazisini onlara yazılı olarak tahsis etmek [ikta etmek] üzere Ensar’ı çağırdı. Ensar ise: 'Hayır vallahi! (Muhacir olan) Kureyşli kardeşlerimize de aynı miktarı vermediğin sürece biz bunu kabul edemeyiz [bize yazma]!' dediler. Onlar ısrarla bunu isteyince Efendimiz şöyle buyurdu: 'Şüphesiz siz benden sonra yakında büyük bir kayırmacılık ve bencilliğe [üsnü] şahit olacaksınız. Benimle Havuz başında buluşana dek (başınıza gelenlere) sabrediniz!'
3164. Hadis
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَخْبَرَنِي رَوْحُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِي " لَوْ قَدْ جَاءَنَا مَالُ الْبَحْرَيْنِ قَدْ أَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ". فَلَمَّا قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَاءَ مَالُ الْبَحْرَيْنِ قَالَ أَبُو بَكْرٍ مَنْ كَانَتْ لَهُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِدَةٌ فَلْيَأْتِنِي. فَأَتَيْتُهُ فَقُلْتُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ كَانَ قَالَ لِي " لَوْ قَدْ جَاءَنَا مَالُ الْبَحْرَيْنِ لأَعْطَيْتُكَ هَكَذَا وَهَكَذَا وَهَكَذَا ". فَقَالَ لِي احْثُهْ. فَحَثَوْتُ حَثْيَةً فَقَالَ لِي عُدَّهَا. فَعَدَدْتُهَا فَإِذَا هِيَ خَمْسُمِائَةٍ، فَأَعْطَانِي أَلْفًا وَخَمْسَمِائَةٍ. وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسٍ، أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ فَقَالَ " انْثُرُوهُ فِي الْمَسْجِدِ " فَكَانَ أَكْثَرَ مَالٍ أُتِيَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَهُ الْعَبَّاسُ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَعْطِنِي إِنِّي فَادَيْتُ نَفْسِي وَفَادَيْتُ عَقِيلاً. قَالَ " خُذْ ". فَحَثَا فِي ثَوْبِهِ، ثُمَّ ذَهَبَ يُقِلُّهُ، فَلَمْ يَسْتَطِعْ. فَقَالَ أْمُرْ بَعْضَهُمْ يَرْفَعْهُ إِلَىَّ. قَالَ " لاَ ". قَالَ فَارْفَعْهُ أَنْتَ عَلَىَّ. قَالَ " لاَ ". فَنَثَرَ مِنْهُ، ثُمَّ ذَهَبَ يُقِلُّهُ فَلَمْ يَرْفَعْهُ. فَقَالَ أْمُرْ بَعْضَهُمْ يَرْفَعْهُ عَلَىَّ. قَالَ " لاَ ". قَالَ فَارْفَعْهُ أَنْتَ عَلَىَّ. قَالَ " لاَ ". فَنَثَرَ ثُمَّ احْتَمَلَهُ عَلَى كَاهِلِهِ ثُمَّ انْطَلَقَ، فَمَا زَالَ يُتْبِعُهُ بَصَرَهُ حَتَّى خَفِيَ عَلَيْنَا عَجَبًا مِنْ حِرْصِهِ، فَمَا قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَثَمَّ مِنْهَا دِرْهَمٌ.
Bize Ali b. Abdullah tahdis etti. Bize İsmâîl b. İbrâhîm [İbn Uleyye] tahdis etti; bana Ravh b. el-Kāsım, Muhammed b. el-Münkedir’den, o da Câbir b. Abdullah’tan —radıyallâhu anhumâ— şöyle nakletti: Resûlullah —sallallâhu aleyhi ve sellem— (sağlığında) bana: 'Eğer Bahreyn’den mal gelirse, sana (avuçlarımla) şöyle şöyle ve şöyle [bolca] veririm!' buyurmuştu. Efendimiz vefat edip de (halifeliği döneminde) Bahreyn malı gelince Ebû Bekir: 'Resûlullah’ın kendisine bir sözü olan kimse varsa bize gelsin!' diye ilan etti. Bunun üzerine ona varıp durumu anlattım. Ebû Bekir bana: 'Avucunla doldurup al!' dedi. Ben bir avuç dolusu aldım; saymamı istedi, sayınca beş yüz olduğunu görmüş. O da bana (vaat edilen miktarı tamamlayarak) bin beş yüz [toplam üç avuç karşılığı] verdi. İbrahim b. Tahmân’ın Abdülaziz b. Suheyb kanalıyla Enes’ten nakline göre ise: Nebi —sallallâhu aleyhi ve sellem—’e Bahreyn’den yüklüce mal [vergi] getirilmişti. Efendimiz: 'Onu mescide dökün!' buyurdu. Bu, Efendimiz’e getirilen en büyük miktardaki maldı. Derken el-Abbâs gelip: 'Ya Resûlullah! Bana da ver! Çünkü ben Bedir’de hem kendim için hem de Akîl için fidye verdim [çok harcama yaptım].' dedi. Efendimiz: 'Hadi al!' buyurdu. Abbâs hırkasını serip parayı içine avuçlarıyla doldurdu. Fakat hırkayı kaldırmak isteyince gücü yetmedi. Efendimiz’e: 'Bunu üstüme koymaları için şunlara emretsen!' dedi. Efendimiz: 'Hayır!' buyurdu. 'Öyleyse Sen kaldır!' dedi. Efendimiz yine: 'Hayır!' buyurdu. Bunun üzerine Abbâs, hırkadaki paradan bir miktarını yere boşalttı; tekrar kaldırmayı denedi yine olmadı. Bir kısmını daha döküp en sonunda omuzlayıp götürebileceği kadarıyla yola çıktı. Resûlullah —sallallâhu aleyhi ve sellem—, onun bu yoğun hırsına şaşarak gözden kaybolana kadar arkasından baktı. Nitekim Efendimiz oradan ayrılmadan, o paranın tek bir dirhemi dahi kalmadan hepsini dağıtmıştı.
3166. Hadis
حَدَّثَنَا قَيْسُ بْنُ حَفْصٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَمْرٍو، حَدَّثَنَا مُجَاهِدٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ رِيحَهَا تُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا ".
Bize Kays b. Hafs tahdis etti. Bize Abdülvâhid, el-Hasen b. Amr’dan tahdis etti. Bize Mücâhid, Abdullah b. Amr’dan —radıyallâhu anhumâ— [naklederek şunları] tahdis etti: Nebi —sallallâhu aleyhi ve sellem— şöyle buyurdu: 'Kim (İslam devletiyle) anlaşmalı olan bir kişiyi [muâhed] (haksız yere) öldürürse, cennetin kokusunu (dahi) alamaz. Halbuki cennetin kokusu, kırk yıllık (yürüyüş) mesafesinden dahi hissedilir!'
3167. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ فِي الْمَسْجِدِ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " انْطَلِقُوا إِلَى يَهُودَ ". فَخَرَجْنَا حَتَّى جِئْنَا بَيْتَ الْمِدْرَاسِ فَقَالَ " أَسْلِمُوا تَسْلَمُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ، وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُجْلِيَكُمْ مِنْ هَذِهِ الأَرْضِ، فَمَنْ يَجِدْ مِنْكُمْ بِمَالِهِ شَيْئًا فَلْيَبِعْهُ، وَإِلاَّ فَاعْلَمُوا أَنَّ الأَرْضَ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ ".
Bize Abdullah b. Yûsuf tahdis etti. Bize el-Leys tahdis etti; bana Saîd el-Makburî babasından, o da Ebû Hureyre’den —radıyallâhu anh— şöyle dediğini nakletti: Biz (Mescid-i Nebevî’de) oturduğumuz sırada Nebi —sallallâhu aleyhi ve sellem— çıkageldi ve: 'Haydi Yahudilere gidelim!' buyurdu. Biz de O’nunla beraber çıktık ve Beytü’l-Midrâs’a [Yahudilerin ilim merkezine] vardık. Efendimiz onlara hitaben: 'Müslüman olun ki selamete eresiniz! İyi bilin ki yeryüzü Allah ve Resûlü’nündür. Ben sizi bu topraklardan çıkarmayı [tahliye etmeyi] murat ediyorum. Kimin (taşınmaz) mallarından alıcı bulan/talibi olan olursa hemen satsın! Şayet (satmazsanız) bilin ki yeryüzü Allah ve Resûlü’ne aittir!' buyurdu.
3168. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَحْوَلِ، سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ يَقُولُ يَوْمُ الْخَمِيسِ، وَمَا يَوْمُ الْخَمِيسِ ثُمَّ بَكَى حَتَّى بَلَّ دَمْعُهُ الْحَصَى. قُلْتُ يَا أَبَا عَبَّاسٍ، مَا يَوْمُ الْخَمِيسِ قَالَ اشْتَدَّ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَعُهُ فَقَالَ " ائْتُونِي بِكَتِفٍ أَكْتُبْ لَكُمْ كِتَابًا لاَ تَضِلُّوا بَعْدَهُ أَبَدًا ". فَتَنَازَعُوا وَلاَ يَنْبَغِي عِنْدَ نَبِيٍّ تَنَازُعٌ فَقَالُوا مَا لَهُ أَهَجَرَ اسْتَفْهِمُوهُ. فَقَالَ " ذَرُونِي، فَالَّذِي أَنَا فِيهِ خَيْرٌ مِمَّا تَدْعُونِي إِلَيْهِ ـ فَأَمَرَهُمْ بِثَلاَثٍ قَالَ ـ أَخْرِجُوا الْمُشْرِكِينَ مِنْ جَزِيرَةِ الْعَرَبِ، وَأَجِيزُوا الْوَفْدَ بِنَحْوِ مَا كُنْتُ أُجِيزُهُمْ ". وَالثَّالِثَةُ خَيْرٌ، إِمَّا أَنْ سَكَتَ عَنْهَا، وَإِمَّا أَنْ قَالَهَا فَنَسِيتُهَا. قَالَ سُفْيَانُ هَذَا مِنْ قَوْلِ سُلَيْمَانَ.
Bize Muhammed tahdis etti. Bize İbn Uyeyne, Süleymân el-Ahvel’den tahdis etti; o Saîd b. Cübeyr’den işitmiş, Saîd ise İbn Abbâs’tan —radıyallâhu anhumâ— şöyle derken işitmiştir: 'Perşembe günü! Ah ne gündü o Perşembe günü!' dedi ve gözyaşları yerdeki çakılları ıslatana dek ağladı. Ben: 'Ey Ebû Abbâs! Perşembe gününün (olayı) nedir?' diye sordum. Şöyle cevap verdi: 'Resûlullah —sallallâhu aleyhi ve sellem—’in hastalığı şiddetlenmişti. Efendimiz: «Bana (yazı yazmak için) bir kürek kemiği getirin de size, ondan sonra asla yoldan sapmayacağınız bir belge yazdırayım!» buyurdu. Yanındakiler aralarında tartışmaya başladılar; halbuki bir peygamberin huzurunda tartışmak uygun değildir. Bazıları: «O’na ne oluyor? Hastalığın etkisiyle sayıkladı mı acaba? Kendisine tekrar sorun!» dediler. Bunun üzerine Efendimiz: «Beni kendi halime bırakın! Benim şu an içinde bulunduğum hal, sizin beni davet ettiğiniz o (tartışmalı) durumdan daha hayırlıdır!» buyurdu. Sonra onlara (vefatından önce) üç şeyi vasiyet etti: «Müşrikleri Arap Yarımadası’ndan çıkarın! Gelen elçi heyetlerine, benim onlara yaptığım gibi ikramlarda bulunun ve bahşişlerini verin!» dedi. Üçüncü vasiyet de son derece hayırlıydı; fakat ya (Saîd b. Cübeyr) onu söylemedi yahut (Süleymân el-Ahvel): «Nebi onu söyledi ama ben unuttum.» dedi.' Süfyân: 'Kimin unuttuğuna dair bu son söz Süleymân’ın ifadesidir.' dedi.
3169. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ لَمَّا فُتِحَتْ خَيْبَرُ أُهْدِيَتْ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَاةٌ فِيهَا سُمٌّ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اجْمَعُوا إِلَىَّ مَنْ كَانَ هَا هُنَا مِنْ يَهُودَ ". فَجُمِعُوا لَهُ فَقَالَ " إِنِّي سَائِلُكُمْ عَنْ شَىْءٍ فَهَلْ أَنْتُمْ صَادِقِيَّ عَنْهُ ". فَقَالُوا نَعَمْ. قَالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " مَنْ أَبُوكُمْ ". قَالُوا فُلاَنٌ. فَقَالَ " كَذَبْتُمْ، بَلْ أَبُوكُمْ فُلاَنٌ ". قَالُوا صَدَقْتَ. قَالَ " فَهَلْ أَنْتُمْ صَادِقِيَّ عَنْ شَىْءٍ إِنْ سَأَلْتُ عَنْهُ " فَقَالُوا نَعَمْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ، وَإِنْ كَذَبْنَا عَرَفْتَ كَذِبَنَا كَمَا عَرَفْتَهُ فِي أَبِينَا. فَقَالَ لَهُمْ " مَنْ أَهْلُ النَّارِ ". قَالُوا نَكُونُ فِيهَا يَسِيرًا ثُمَّ تَخْلُفُونَا فِيهَا. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اخْسَئُوا فِيهَا، وَاللَّهِ لاَ نَخْلُفُكُمْ فِيهَا أَبَدًا ـ ثُمَّ قَالَ ـ هَلْ أَنْتُمْ صَادِقِيَّ عَنْ شَىْءٍ إِنْ سَأَلْتُكُمْ عَنْهُ ". فَقَالُوا نَعَمْ يَا أَبَا الْقَاسِمِ. قَالَ " هَلْ جَعَلْتُمْ فِي هَذِهِ الشَّاةِ سُمًّا ". قَالُوا نَعَمْ. قَالَ " مَا حَمَلَكُمْ عَلَى ذَلِكَ ". قَالُوا أَرَدْنَا إِنْ كُنْتَ كَاذِبًا نَسْتَرِيحُ، وَإِنْ كُنْتَ نَبِيًّا لَمْ يَضُرَّكَ.
Bize Abdullah b. Yûsuf tahdis etti. Bize el-Leys tahdis etti; bana Saîd, Ebû Hureyre’den —radıyallâhu anh— şöyle dediğini nakletti: Hayber fethedildiğinde Nebi —sallallâhu aleyhi ve sellem—’e (içine) zehir (konulmuş) bir koyun hediye edildi. Bunun üzerine Nebi —sallallâhu aleyhi ve sellem—: 'Şu çevredeki Yahudileri yanıma toplayın!' buyurdu. Yahudiler huzuruna toplanınca Efendimiz onlara: 'Ben size bir şey soracağım; bana doğru cevap verecek misiniz?' dedi. Onlar: 'Evet.' dediler. Nebi —sallallâhu aleyhi ve sellem—: 'Sizin babanız [atanız] kimdir?' buyurdu. 'Falandır.' dediler. Efendimiz: 'Yalan söylediniz! Aksine babanız falandır.' buyurunca onlar da: 'Doğru söyledin.' dediler. Efendimiz tekrar sordu: 'Eğer bir şey (daha) sorarsam bana doğru söyleyecek misiniz?' Onlar: 'Evet ey Ebü’l-Kāsım! Eğer yalan söylersek, babamız hakkında bildiğin gibi yalanımızı hemen anlarsın.' dediler. Efendimiz onlara: 'Cehennem ehli kimlerdir?' diye sordu. Yahudiler: 'Biz orada kısa bir süre kalacağız, sonra siz bizim yerimize geçeceksiniz.' dediler. Bunun üzerine Efendimiz: 'Cehennemde alçaldıkça alçalın! Vallahi biz orada asla sizin yerinize geçmeyeceğiz!' buyurdu. Sonra Efendimiz sordu: 'Size bir şey daha sorarsam bana doğru cevap verecek misiniz?' Onlar: 'Evet ey Ebü’l-Kāsım!' dediler. Efendimiz: 'Peki, şu koyunun içine zehir koydunuz mu?' buyurdu. 'Evet.' dediler. Efendimiz: 'Bunu yapmaya sizi ne teşvik etti?' diye sorunca da şu cevabı verdiler: 'Eğer (pegramberlik iddiasında) yalancı biriysen Senden kurtulup rahata ermeyi istedik; şayet gerçekten bir peygamber isen zaten zehir Sana zarar vermez (diye düşündük).'
3170. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، حَدَّثَنَا ثَابِتُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسًا ـ رضى الله عنه ـ عَنِ الْقُنُوتِ. قَالَ قَبْلَ الرُّكُوعِ. فَقُلْتُ إِنَّ فُلاَنًا يَزْعُمُ أَنَّكَ قُلْتَ بَعْدَ الرُّكُوعِ، فَقَالَ كَذَبَ. ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَنَتَ شَهْرًا بَعْدَ الرُّكُوعِ يَدْعُو عَلَى أَحْيَاءٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ ـ قَالَ ـ بَعَثَ أَرْبَعِينَ أَوْ سَبْعِينَ ـ يَشُكُّ فِيهِ ـ مِنَ الْقُرَّاءِ إِلَى أُنَاسٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، فَعَرَضَ لَهُمْ هَؤُلاَءِ فَقَتَلُوهُمْ، وَكَانَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَهْدٌ، فَمَا رَأَيْتُهُ وَجَدَ عَلَى أَحَدٍ مَا وَجَدَ عَلَيْهِمْ.
Bize Ebû’n-Nu’mân tahdis etti. Bize Sâbit b. Yezîd tahdis etti. Bize Âsım [el-Ahvel] tahdis etti; o şöyle dedi: Enes’e —radıyallâhu anh— kunut duasını sordum. 'Rükûdan öncedir.' dedi. Ben: 'Falan kişi senin kunutu rükûdan sonra kıldırdığını söylediğini iddia ediyor?' deyince: '(Hata etmiş), o yanılmıştır!' dedi. Ardından Nebi —sallallâhu aleyhi ve sellem—’in bir ay boyunca rükûdan sonra (beddua mahiyetinde) kunut yaptığını anlatarak şöyle devam etti: 'Efendimiz, Benî Süleym kabilelerinden bazı kollara beddua etmişti. Çünkü Resûlullah —sallallâhu aleyhi ve sellem— onlardan olan bir grup müşrike [din öğretmek üzere] kırk ya da yetmiş —ravi burada kararsız kaldı— kurrâ [alim sahabe] göndermişti. Ancak o kabileler (yolda) bu kafileye karşı çıkıp anlaşmayı bozdular ve onları öldürdüler. Halbuki o müşrik kabilelerle Efendimiz arasında bir barış anlaşması [ahit] vardı. Resûlullah —sallallâhu aleyhi ve sellem—’in (Bi’r-i Maûne faciasında) şehit edilen bu sahabeler için hissettiği derin üzüntü kadar, başka hiçbir kimse için bu denli kederlendiğini görmedim.'
3171. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ أَنَّ أَبَا مُرَّةَ، مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ ابْنَةِ أَبِي طَالِبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، سَمِعَ أُمَّ هَانِئٍ ابْنَةَ أَبِي طَالِبٍ، تَقُولُ ذَهَبْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْفَتْحِ فَوَجَدْتُهُ يَغْتَسِلُ، وَفَاطِمَةُ ابْنَتُهُ تَسْتُرُهُ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ " مَنْ هَذِهِ ". فَقُلْتُ أَنَا أُمُّ هَانِئٍ بِنْتُ أَبِي طَالِبٍ. فَقَالَ " مَرْحَبًا بِأُمِّ هَانِئٍ ". فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ غُسْلِهِ قَامَ، فَصَلَّى ثَمَانَ رَكَعَاتٍ مُلْتَحِفًا فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، زَعَمَ ابْنُ أُمِّي عَلِيٌّ أَنَّهُ قَاتِلٌ رَجُلاً قَدْ أَجَرْتُهُ فُلاَنُ بْنُ هُبَيْرَةَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ يَا أُمَّ هَانِئٍ ". قَالَتْ أُمُّ هَانِئٍ وَذَلِكَ ضُحًى.
Bize Abdullah b. Yûsuf tahdis etti. Bize [İmam] Mâlik, Ebû’n-Nadr’dan haber verdi; Ümmü Hânî bnt. Ebû Tâlib’in azatlısı Ebû Mürre’nin kendisine bildirdiğine göre o, Ümmü Hânî’den —radıyallâhu anhâ— şunu işitmiştir: Mekke’nin fethi senesi Resûlullah —sallallâhu aleyhi ve sellem—’in yanına gittim. O’nu gusül abdesti alırken buldum, kızı Fâtıma da O’nu (önüne perde tutarak) örtüyordu. Selam verdim. 'Kim bu?' buyurdu. 'Ben Ebû Tâlib’in kızı Ümmü Hânî’yim.' dedim. 'Hoş geldin Ümmü Hânî!' buyurdu. Guslünü bitirince kalkıp tek bir kumaşa bürünmüş halde sekiz rekat namaz kıldı. Ben: 'Ya Resûlullah! Kardeşim Ali [annemin oğlu], benim himayeme aldığım [emân verdiğim] falan b. Hubeyre’yi öldüreceğini söylüyor!' dedim. Bunun üzerine Resûlullah —sallallâhu aleyhi ve sellem—: 'Ey Ümmü Hânî! Senin emân verdiğine (can güvenliği tanıdığına) biz de emân verdik!' buyurdu. Ümmü Hânî: 'Bu olay kuşluk vaktinde gerçekleşmişti.' dedi.
3172. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، أَخْبَرَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ خَطَبَنَا عَلِيٌّ فَقَالَ مَا عِنْدَنَا كِتَابٌ نَقْرَؤُهُ إِلاَّ كِتَابُ اللَّهِ، وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ فَقَالَ فِيهَا الْجِرَاحَاتُ وَأَسْنَانُ الإِبِلِ، وَالْمَدِينَةُ حَرَمٌ مَا بَيْنَ عَيْرٍ إِلَى كَذَا، فَمَنْ أَحْدَثَ فِيهَا حَدَثًا أَوْ آوَى فِيهَا مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ، وَمَنْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ مِثْلُ ذَلِكَ، وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ، فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ مِثْلُ ذَلِكَ.
Bize Muhammed tahdis etti. Bize Vekî’ haber verdi. el-A’meş’ten, o İbrâhîm et-Teymî’den, o da babasından şöyle nakletti: (Hz.) Ali bize bir hutbe verdi ve şöyle dedi: 'Yanımızda, Allah’ın Kitabı (Kur’an) ile şu sahifede [belgede] yazılı olanlardan başka (kendimizden uydurduğumuz) okuyacağımız özel bir kitap yoktur.' (Ali devamla) o sayfada; yaralanmaların (cezaları), zekat/diyet develerinin yaşları ve Medine’nin Ayr Dağı ile şurası arasında kalan kısmının harem [dokunulmaz bölge] olduğu yazılıdır (dedi ve ekledi): 'Kim orada (din bütünlüğünü bozacak) bir iş [bid’at] çıkarır veya suçlu bir bid’atçıyı barındırırsa; Allah’ın, meleklerin ve bütün insanların laneti onun üzerine olsun! Onun ne farz ne de nafile hiçbir (ibadeti/bedeli) kabul edilmez. Her kim de (azatlılık bağı/sadakat borcu olan) efendilerinden başkasını veli/dost edinirse onun üzerine de aynı (lanet) olsun. Müslümanların (birine verdikleri emân ve) zimmetleri birdir [eşittir]. Her kim bir Müslüman’ın verdiği o güvenceyi boşa çıkarır [ahdine ihanet ederse], Allah’ın laneti onun da üzerine olsun!'
3173. Hadis
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، حَدَّثَنَا بِشْرٌ ـ هُوَ ابْنُ الْمُفَضَّلِ ـ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، قَالَ انْطَلَقَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ وَمُحَيِّصَةُ بْنُ مَسْعُودِ بْنِ زَيْدٍ إِلَى خَيْبَرَ، وَهْىَ يَوْمَئِذٍ صُلْحٌ، فَتَفَرَّقَا، فَأَتَى مُحَيِّصَةُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ وَهْوَ يَتَشَحَّطُ فِي دَمٍ قَتِيلاً، فَدَفَنَهُ ثُمَّ قَدِمَ الْمَدِينَةَ، فَانْطَلَقَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَهْلٍ وَمُحَيِّصَةُ وَحُوَيِّصَةُ ابْنَا مَسْعُودٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَذَهَبَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ يَتَكَلَّمُ فَقَالَ " كَبِّرْ كَبِّرْ ". وَهْوَ أَحْدَثُ الْقَوْمِ، فَسَكَتَ فَتَكَلَّمَا فَقَالَ " أَتَحْلِفُونَ وَتَسْتَحِقُّونَ قَاتِلَكُمْ أَوْ صَاحِبَكُمْ ". قَالُوا وَكَيْفَ نَحْلِفُ وَلَمْ نَشْهَدْ وَلَمْ نَرَ قَالَ " فَتُبْرِيكُمْ يَهُودُ بِخَمْسِينَ ". فَقَالُوا كَيْفَ نَأْخُذُ أَيْمَانَ قَوْمٍ كُفَّارٍ فَعَقَلَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ عِنْدِهِ.
Bize Müsedded tahdis etti. Bize Bişr b. el-Mufaddal tahdis etti. Bize Yahyâ, Buşeyr b. Yesâr’dan, o da Sahl b. Ebû Hasme’den —radıyallâhu anh— şöyle nakletti: Abdullah b. Sehl ile Muhayyısa b. Mes’ûd b. Zeyd, o zamanlar barış içinde olan Hayber’e (hurma işi için) gittiler ve orada birbirlerinden ayrıldılar. Bir süre sonra Muhayyısa, Abdullah b. Sehl’in yanına geldiğinde onu kanlar içinde can vermiş halde buldu. Onu defnedip Medine’ye geldi. Ardından (maktulün kardeşi) Abdurrahman b. Sehl ile Muhayyısa ve Huveyyısa b. Mes’ûd, Nebi —sallallâhu aleyhi ve sellem—’in huzuruna vardılar. Abdurrahman söze başlamak isteyince Efendimiz: 'Sözü büyüğe [yaşça büyük olana] ver! Sözü büyüğe ver!' buyurdu. Zira Abdurrahman topluluğun en genciydi. O susunca diğerleri (meseleyi) anlattılar. Efendimiz: 'Sizler (fail hakkında) yemin edip arkadaşınızın diyetine hak kazanmak ister misiniz?' buyurdu. Onlar: 'Bizzat şahit olmadığımız ve görmediğimiz bir şeye nasıl yemin edebiliriz?' dediler. Efendimiz: 'Öyleyse Yahudiler elli yemin ile kendilerini temize çıkarsınlar?' buyurunca: 'Kâfir bir kavmin yeminlerini nasıl kabul edebiliriz?' dediler. Bunun üzerine Nebi —sallallâhu aleyhi ve sellem— maktulün diyetini bizzat kendisinden [hazine imkanlarıyla] ödedi.
3174. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَخْبَرَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا سُفْيَانَ بْنَ حَرْبٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ هِرَقْلَ أَرْسَلَ إِلَيْهِ فِي رَكْبٍ مِنْ قُرَيْشٍ كَانُوا تِجَارًا بِالشَّأْمِ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي مَادَّ فِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا سُفْيَانَ فِي كُفَّارِ قُرَيْشٍ.
Bize Yahyâ b. Bükeyr tahdis etti. Bize el-Leys, Yûnus’tan tahdis etti; o İbn Şihâb’dan, o Ubeydullah b. Abdullah b. Utbe’den, o da Abdullah b. Abbâs’tan şöyle nakletti: Ebû Süfyân b. Harb ona şunu haber vermiştir: Hirakl [Bizans İmparatoru], Şam’da ticaret yapmakta olan Kureyşli bir kafilenin içinde bulunduğu sırada ona (Ebû Süfyân’a) haberci gönderdi. Bu olay; Resûlullah —sallallâhu aleyhi ve sellem— ile Ebû Süfyân ve Kureyş kâfirleri arasında (Hüdeybiyye) barış anlaşmasının [mütarekenin] devam ettiği süre zarfında gerçekleşmişti.
3175. Hadis
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُحِرَ حَتَّى كَانَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ صَنَعَ شَيْئًا وَلَمْ يَصْنَعْهُ.
Bana Muhammed b. el-Müsenna tahdis etti. Bize Yahyâ, Hişâm’dan tahdis etti; o 'Bana babam haber verdi' dedi. Âişe —radıyallâhu anhâ—’nın haber verdiğine göre; Nebi —sallallâhu aleyhi ve sellem—’e büyü yapılmıştı. Öyle ki; Resûlullah —sallallâhu aleyhi ve sellem— (sihrin etkisiyle) bir şeyi aslında yapmadığı halde yapmış gibi hayal ediyordu.
3176. Hadis
حَدَّثَنَا الْحُمَيْدِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْعَلاَءِ بْنِ زَبْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ بُسْرَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا إِدْرِيسَ، قَالَ سَمِعْتُ عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، وَهْوَ فِي قُبَّةٍ مِنْ أَدَمٍ فَقَالَ " اعْدُدْ سِتًّا بَيْنَ يَدَىِ السَّاعَةِ، مَوْتِي، ثُمَّ فَتْحُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، ثُمَّ مُوتَانٌ يَأْخُذُ فِيكُمْ كَقُعَاصِ الْغَنَمِ، ثُمَّ اسْتِفَاضَةُ الْمَالِ حَتَّى يُعْطَى الرَّجُلُ مِائَةَ دِينَارٍ فَيَظَلُّ سَاخِطًا، ثُمَّ فِتْنَةٌ لاَ يَبْقَى بَيْتٌ مِنَ الْعَرَبِ إِلاَّ دَخَلَتْهُ، ثُمَّ هُدْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ بَنِي الأَصْفَرِ فَيَغْدِرُونَ، فَيَأْتُونَكُمْ تَحْتَ ثَمَانِينَ غَايَةً، تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا ".
Bize el-Humeydî tahdis etti. Bize el-Velîd b. Müslim tahdis etti. Bize Abdullah b. el-Alâ b. Zebr tahdis etti; o Busr b. Ubeydullah’ı şunu haber verirken işittmiş; o da Ebû İdrîs’ten, o da Avf b. Mâlik’ten —radıyallâhu anh— şöyle dediğini işitmiştir: Tebük Gazvesi’de Nebi —sallallâhu aleyhi ve sellem—’in yanına geldim; O deriden bir çadırın içindeydi. Efendimiz şöyle buyurdu: 'Kıyametten önce gerçekleşecek şu altı şeyi (bekle ve) say: (Birincisi) benim vefatım. Sonra Kudüs’ün fethi. Sonra koyun mırığı/vebası gibi sizi kitleler halinde helak edecek bir salgın ölüm. Sonra malın öylesine bollaşması ki bir kişiye yüz dinar verilse bile (bunu az görerek) öfkelenmeye devam etmesi. Sonra girmedik hiçbir Arap evi bırakmayan (yaygın) bir fitne. En sonunda da sizinle Benî el-Asfer [Romalılar/Bizanslılar] arasında bir barış anlaşması yapılması; ancak onların bu söze ihanet edip seksen sancak altında üzerinize gelmeleridir ki, her bir sancağın altında on iki bin asker bulunacaktır.'
3177. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، قَالَ بَعَثَنِي أَبُو بَكْرٍ ـ رضى الله عنه ـ فِيمَنْ يُؤَذِّنُ يَوْمَ النَّحْرِ بِمِنًى لاَ يَحُجُّ بَعْدَ الْعَامِ مُشْرِكٌ، وَلاَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عُرْيَانٌ. وَيَوْمُ الْحَجِّ الأَكْبَرِ يَوْمُ النَّحْرِ، وَإِنَّمَا قِيلَ الأَكْبَرُ مِنْ أَجْلِ قَوْلِ النَّاسِ الْحَجُّ الأَصْغَرُ. فَنَبَذَ أَبُو بَكْرٍ إِلَى النَّاسِ فِي ذَلِكَ الْعَامِ، فَلَمْ يَحُجَّ عَامَ حَجَّةِ الْوَدَاعِ الَّذِي حَجَّ فِيهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مُشْرِكٌ.
Bize Ebû’l-Yemân tahdis etti. Bize Şuayb, ez-Zührî’den haber verdi; o da 'Bize Humeyd b. Abdurrahman haber verdi' dedi. Ebû Hureyre’nin —radıyallâhu anh— şöyle anlattığı nakledilmiştir: (Hz.) Ebû Bekir beni, Kurban Bayramı günü Mina’da insanlara şu duyuruyu yapan münadilerle birlikte görevlendirmişti: 'Bu yıldan sonra artık hiçbir müşrik hac yapamayacak ve Beytullah [Kâbe] asla çıplak tavaf edilmeyecektir!' (Ebû Hureyre sözüne şöyle devam etti): 'Hacc-ı Ekber (Büyük Hac) günü, kurban kesilen bayram günüdür. İnsanların umreye «hacc-ı asgar» (küçük hac) demelerinden dolayı asıl hacca «ekber» denilmiştir.' İşte bu şekilde Ebû Bekir o yılki hac mevsiminde (müşriklerin eski adetleriyle olan) anlaşmaları [bağları] halka bu tebliğle ilan edip bitirmişti. Nitekim Resûlullah —sallallâhu aleyhi ve sellem—’in bizzat haccettiği Veda Haccı yılında (Mekke’de) hac yapan tek bir müşrik dahi kalmamıştı.
3178. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَرْبَعُ خِلاَلٍ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا مَنْ إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَإِذَا خَاصَمَ فَجَرَ، وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا ".
Bize Kuteybe b. Saîd tahdis etti. Bize Cerîr, el-A’meş’ten, o Abdullah b. Mürre’den, o Mesrûk’tan, o da Abdullah b. Amr’dan —radıyallâhu anhumâ— nakletti ki Resûlullah —sallallâhu aleyhi ve sellem— şöyle buyurdu: 'Şu dört özellik kimde bulunursa o kişi katıksız bir münafık olur. Kimde bunlardan sadece birisi bulunursa, onu terk edene dek kendisinde nifaktan bir pay bulunmuş olur: Bunlar; konuştuğunda yalan söyleyen, söz verdiğinde cayan [arkasında durmayan], anlaşma [ahid] yaptığında hıyanet eden ve tartıştığında sınırı aşarak haksızlığa/ahlaksızlığa sapan kimsedir.'
3179. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ مَا كَتَبْنَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلاَّ الْقُرْآنَ، وَمَا فِي هَذِهِ الصَّحِيفَةِ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " الْمَدِينَةُ حَرَامٌ مَا بَيْنَ عَائِرٍ إِلَى كَذَا، فَمَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا، أَوْ آوَى مُحْدِثًا، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ عَدْلٌ وَلاَ صَرْفٌ، وَذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ يَسْعَى بِهَا أَدْنَاهُمْ. فَمَنْ أَخْفَرَ مُسْلِمًا فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ، وَمَنْ وَالَى قَوْمًا بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلاَئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لاَ يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلاَ عَدْلٌ ".
Bize Muhammed b. Kesîr tahdis etti. Bize Süfyân haber verdi. el-A’meş’ten, o İbrâhîm et-Teymî’den, o babasından, o da Ali’den —radıyallâhu anh— şöyle nakletti: 'Biz Nebi —sallallâhu aleyhi ve sellem—’den Kur’an ile şu sahifede [belgede] olandan başka bir şey yazmadık.' (O sahifede) Nebi —sallallâhu aleyhi ve sellem— şöyle buyurmuştur: 'Medine; Âir Dağı’ndan şuraya kadar kutsal bir haremdir. Kim orada dinde bir bid’at [hadis] çıkarır veya bir bid’atçıyı barındırırsa; Allah’ın, meleklerin ve bütün insanların laneti onun üzerine olsun! Onun ne bir tövbesi [farz] ne de bir fidyesi [nafile] kabul edilir. Müslümanların (bir kişiye tanıdığı emân ve) zimmetleri birdir [eşittir]; en sıradan bir Müslüman dâhi bu emânı sağlayıp yürütebilir. Her kim bir Müslüman’ın verdiği bu emânı boşa çıkarır [ahdine ihanet ederse]; Allah’ın, meleklerin ve tüm insanların laneti onun da üzerine olsun! Onun ne bir bedeli ne de bir ibadeti kabul edilmez. Her kim de gerçek efendilerinin izni olmadan başkalarını dost/mevlâ edinirse; aynı şekilde Allah’ın, meleklerin ve bütün insanların laneti üzerine olsun! Onun da ne bir farz ne de bir nafile (ameli) kabul edilir.'
3180. Hadis
قَالَ أَبُو مُوسَى حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا لَمْ تَجْتَبُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا فَقِيلَ لَهُ وَكَيْفَ تَرَى ذَلِكَ كَائِنًا يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ إِيْ وَالَّذِي نَفْسُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِيَدِهِ عَنْ قَوْلِ الصَّادِقِ الْمَصْدُوقِ. قَالُوا عَمَّ ذَاكَ قَالَ تُنْتَهَكُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم، فَيَشُدُّ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ قُلُوبَ أَهْلِ الذِّمَّةِ، فَيَمْنَعُونَ مَا فِي أَيْدِيهِمْ.
Ebû Mûsâ [Muhammed b. el-Müsennâ] dedi ki: Bize Hâşim b. el-Kāsım tahdis etti. Bize İshâk b. Saîd, babasından; o da Ebû Hureyre’den —radıyallâhu anh— şöyle dediğini nakletti: '(Zımmîlerden) tek bir dinar dahi tahsil edemez [vergi toplayamaz] hale geldiğinizde ne yapacaksınız?' Ebû Hureyre’ye: 'Ey Ebû Hureyre! Bunun nasıl gerçekleşeceğini düşünüyorsun?' diye sorulduğunda o: 'Evet, Ebû Hureyre’nin canı kudret elinde olan Allah’a yemin ederim ki bu (gerçekten olacaktır ve ben bunu) Sâdık ve Masdûk [doğru sözlü ve doğruluğu tasdik edilmiş] olan Nebi’nin sözünden (biliyorum).' dedi. 'Bu neden kaynaklanacak?' dediklerinde ise şöyle cevap verdi: 'Allah’ın ve O’nun Resûlü’nün (insanlara tanıdığı) zimmet [himaye ve adalet hukuku] ihlal edildiği [çiğnendiği] zaman! İşte o vakit aziz ve celil olan Allah, zımmîlerin [anlaşmalı azınlıkların] kalplerini (Müslümanlara karşı) katılaştıracaktır; böylece onlar da ellerindeki o (cizye ve vergileri) vermekten kaçınacaktır!'
3181. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، أَخْبَرَنَا أَبُو حَمْزَةَ، قَالَ سَمِعْتُ الأَعْمَشَ، قَالَ سَأَلْتُ أَبَا وَائِلٍ شَهِدْتَ صِفِّينَ قَالَ نَعَمْ، فَسَمِعْتُ سَهْلَ بْنَ حُنَيْفٍ، يَقُولُ اتَّهِمُوا رَأْيَكُمْ، رَأَيْتُنِي يَوْمَ أَبِي جَنْدَلٍ وَلَوْ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَرُدَّ، أَمْرَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لَرَدَدْتُهُ، وَمَا وَضَعْنَا أَسْيَافَنَا عَلَى عَوَاتِقِنَا لأَمْرٍ يُفْظِعُنَا إِلاَّ أَسْهَلْنَ بِنَا إِلَى أَمْرٍ، نَعْرِفُهُ غَيْرِ أَمْرِنَا هَذَا.
Bize Abdân tahdis etti. Bize Ebû Hamza haber verdi; el-A’meş’i şöyle derken işittim: Ebû Vâil’e 'Sıffîn (savaşın)da bulundun mu?' diye sordum. 'Evet' dedi ve Sahl b. Huneyf’in —radıyallâhu anh— (o günlerde halka) şöyle dediğini nakletti: '(Ey insanlar! Dinî ve toplumsal olaylarda) kendi şahsî görüşlerinizden [ve aklınızdan] şüphe duyun [hemen ona güvenmeyin]! Kendimi Ebû Cendal (ile ilgili antlaşma) gününde hatırlıyorum; şayet o gün Resûlullah —sallallâhu aleyhi ve sellem—’in emrini [kararını] geri çevirmeye gücüm yetseydi, onu mutlaka geri çevirirdim (zira aklım o günkü şartları kabul edemiyordu). Biz kılıçlarımızı omuzlarımıza; (geçmişte olduğu gibi) bizi dehşete düşüren zor durumları aşmak için koyarız. Ancak o günkü (Hüdeybiyye’deki sabrımız), bizi sonunda bildiğimiz/güvenli bir başarıya ulaştırdı. Şu anki (içinde bulunduğumuz karışıklık) ise bildiğimiz hiçbir duruma benzemiyor!'
3182. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو وَائِلٍ، قَالَ كُنَّا بِصِفِّينَ فَقَامَ سَهْلُ بْنُ حُنَيْفٍ فَقَالَ أَيُّهَا النَّاسُ اتَّهِمُوا أَنْفُسَكُمْ فَإِنَّا كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ، وَلَوْ نَرَى قِتَالاً لَقَاتَلْنَا، فَجَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَسْنَا عَلَى الْحَقِّ وَهُمْ عَلَى الْبَاطِلِ فَقَالَ " بَلَى ". فَقَالَ أَلَيْسَ قَتْلاَنَا فِي الْجَنَّةِ وَقَتْلاَهُمْ فِي النَّارِ قَالَ " بَلَى ". قَالَ فَعَلَى مَا نُعْطِي الدَّنِيَّةَ فِي دِينِنَا أَنَرْجِعُ وَلَمَّا يَحْكُمِ اللَّهُ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ فَقَالَ " ابْنَ الْخَطَّابِ، إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ، وَلَنْ يُضَيِّعَنِي اللَّهُ أَبَدًا ". فَانْطَلَقَ عُمَرُ إِلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ مَا قَالَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ، وَلَنْ يُضَيِّعَهُ اللَّهُ أَبَدًا. فَنَزَلَتْ سُورَةُ الْفَتْحِ، فَقَرَأَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى عُمَرَ إِلَى آخِرِهَا. فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوَفَتْحٌ هُوَ قَالَ " نَعَمْ ".
Bize Abdullah b. Muhammed tahdis etti. Bize Yahyâ b. Âdem tahdis etti. Bize Yezîd b. Abdülaziz, babasından; o Habîb b. Ebû Sâbit’ten, o da Ebû Vâil’den şöyle dediğini nakletti: Sıffîn (savaşın)da bulunduğumuz sırada Sahl b. Huneyf kalktı ve şöyle dedi: 'Ey insanlar! (Toplumsal fitne zamanlarında) kendi görüşlerinizden [nefislerinizden] şüphe edin! Kendimi Hüdeybiyye günü Resûlullah —sallallâhu aleyhi ve sellem— ile beraberken hatırlıyorum; şayet o gün (bir yolunu bulup) savaşmayı uygun görseydik mutlaka savaşırdık. O esnada Ömer b. el-Hattâb gelip: «Ya Resûlullah! Biz hak üzere değil miyiz, onlar ise bâtıl üzere değiller mi?» diye sordu. Efendimiz: «Evet, öyle.» buyurdu. Ömer: «Bizim şehitlerimiz cennette, onların ölüleri ise cehennemde değil mi?» dedi. Efendimiz yine: «Evet.» dedi. Bunun üzerine Ömer: «O halde dinimize (bu barış şartlarıyla) neden zayıflık [leke] sürüyoruz? Allah bizimle onlar arasında hükmünü ilan etmeden (savaşmadan) geri mi döneceğiz?» diyerek itirazlarını dile getirdi. Efendimiz de: «Ey Hattâb'ın oğlu! Şüphesiz ben Allah’ın elçisiyim ve Allah beni asla mahcup/zayi etmeyecektir!» buyurdu. Ömer (huzurdan ayrılıp) Ebû Bekir’e gitti ve Peygamber'e söylediklerinin aynısını ona da sordu. Ebû Bekir de: «Zira O, Allah’ın elçisidir ve Allah O’nu asla zayi etmeyecektir!» cevabını verdi. Hemen ardından Fetih Sûresi nazil oldu. Resûlullah —sallallâhu aleyhi ve sellem— sûreyi sonuna kadar Ömer’e okudu. Ömer [şaşkınlıkla]: «Ya Resûlullah! Yani bu (barış süreci) bir fetih midir?» diye sorunca, Efendimiz: «Evet!» buyurdu.'
3183. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا حَاتِمٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَسْمَاءَ ابْنَةِ أَبِي بَكْرٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَتْ قَدِمَتْ عَلَىَّ أُمِّي وَهْىَ مُشْرِكَةٌ فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ، إِذْ عَاهَدُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمُدَّتِهِمْ، مَعَ أَبِيهَا، فَاسْتَفْتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أُمِّي قَدِمَتْ عَلَىَّ، وَهْىَ رَاغِبَةٌ، أَفَأَصِلُهَا قَالَ " نَعَمْ، صِلِيهَا ".
Bize Kuteybe b. Saîd tahdis etti. Bize Hâtim, Hişâm b. Urve’den, o babasından, o da Esmâ bnt. Ebû Bekir’den —radıyallâhu anhumâ— şöyle dediğini nakletti: Resûlullah —sallallâhu aleyhi ve sellem— ile Kureyş’in (Hüdeybiyye’de) barış ve mütareke yaptığı dönemde; müşrik olan annem (kendi babasıyla beraber) yanıma gelmişti. Ben durumu Efendimiz’e sorarak: 'Ya Resûlullah! Annem benden (iyilik ve ikram görmeyi) umarak [istekle] çıkageldi. Ona sıla-i rahimde bulunabilir miyim [onunla ilgilenip yardım edebilir miyim]?' dedim. Efendimiz: 'Evet, annene sıla-i rahim yap [ona iyi davran]!' buyurdu.
3184. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، حَدَّثَنَا شُرَيْحُ بْنُ مَسْلَمَةَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ ـ رضى الله عنه أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمَّا أَرَادَ أَنْ يَعْتَمِرَ أَرْسَلَ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ يَسْتَأْذِنُهُمْ لِيَدْخُلَ مَكَّةَ، فَاشْتَرَطُوا عَلَيْهِ أَنْ لاَ يُقِيمَ بِهَا إِلاَّ ثَلاَثَ لَيَالٍ، وَلاَ يَدْخُلَهَا إِلاَّ بِجُلُبَّانِ السِّلاَحِ، وَلاَ يَدْعُوَ مِنْهُمْ أَحَدًا، قَالَ فَأَخَذَ يَكْتُبُ الشَّرْطَ بَيْنَهُمْ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، فَكَتَبَ هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ. فَقَالُوا لَوْ عَلِمْنَا أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ لَمْ نَمْنَعْكَ وَلَبَايَعْنَاكَ، وَلَكِنِ اكْتُبْ هَذَا مَا قَاضَى عَلَيْهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ. فَقَالَ " أَنَا وَاللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَنَا وَاللَّهِ رَسُولُ اللَّهِ ". قَالَ وَكَانَ لاَ يَكْتُبُ قَالَ فَقَالَ لِعَلِيٍّ " امْحُ رَسُولَ اللَّهِ ". فَقَالَ عَلِيٌّ وَاللَّهِ لاَ أَمْحَاهُ أَبَدًا. قَالَ " فَأَرِنِيهِ ". قَالَ فَأَرَاهُ إِيَّاهُ، فَمَحَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ، فَلَمَّا دَخَلَ وَمَضَى الأَيَّامُ أَتَوْا عَلِيًّا فَقَالُوا مُرْ صَاحِبَكَ فَلْيَرْتَحِلْ. فَذَكَرَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ " نَعَمْ " ثُمَّ ارْتَحَلَ.
Bize Ahmed b. Osman b. Hakim tahdis etti. Bize Şureyh b. Mesleme tahdis etti. Bize İbrâhîm b. Yûsuf b. Ebû İshâk tahdis etti; bana babam, Ebû İshâk’tan, o da el-Berâ —radıyallâhu anh—’dan şöyle dediğini nakletti: Nebi —sallallâhu aleyhi ve sellem— (Kaza) Umresi yapmak istediğinde, Mekke halkına izin istemek üzere haberci gönderdi. Onlar şu şartlarla izin verdiler: Şehirde sadece üç gün kalacak, (savaş düzeninde değil) sadece kınındaki yolcu silahlarıyla girecek ve kimseyi kendi tarafına davet etmeyecektir. (Berâ) dedi ki: Ali b. Ebû Tâlib bu şartları yazmaya koyuldu ve: 'Allah’ın Resulü Muhammed’in karara bağladığı hükümler şunlardır...' diye yazdı. Müşrikler: 'Eğer Senin Allah’ın elçisi olduğunu kabul etseydik Sana engel olmaz, aksine biat ederdik. Ancak sen; «Abdullah’ın oğlu Muhammed’in karara bağladığı hükümler» diye yaz!' dediler. Efendimiz: 'Vallahi ben Abdullah’ın oğlu Muhammed’im; yine vallahi ben Allah’ın Resulüyüm!' buyurdu. Resûlullah —sallallâhu aleyhi ve sellem— kendisi (ümmî olup) yazı yazmadığından Ali’ye: '«Resûlullah» ifadesini sil!' buyurdu. Ali: 'Vallahi onu asla silmem!' deyince Efendimiz: 'O halde yerini bana göster!' buyurdu. Ali gösterince de Efendimiz onu bizzat eliyle sildi. Mekke’ye girip de kararlaştırılan süre dolunca müşrikler Ali’ye gelerek: 'Arkadaşına (Muhammed’e) söyle, artık buradan ayrılsın!' dediler. Ali durumu Efendimize iletince O: 'Evet (vakit doldu).' buyurdu ve oradan ayrıldı.
3185. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَاجِدٌ وَحَوْلَهُ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ إِذْ جَاءَ عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ بِسَلَى جَزُورٍ، فَقَذَفَهُ عَلَى ظَهْرِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَرْفَعْ رَأْسَهُ حَتَّى جَاءَتْ فَاطِمَةُ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ فَأَخَذَتْ مِنْ ظَهْرِهِ، وَدَعَتْ عَلَى مَنْ صَنَعَ ذَلِكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " اللَّهُمَّ عَلَيْكَ الْمَلأَ مِنْ قُرَيْشٍ، اللَّهُمَّ عَلَيْكَ أَبَا جَهْلِ بْنَ هِشَامٍ، وَعُتْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَشَيْبَةَ بْنَ رَبِيعَةَ، وَعُقْبَةَ بْنَ أَبِي مُعَيْطٍ، وَأُمَيَّةَ بْنَ خَلَفٍ ـ أَوْ أُبَىَّ بْنَ خَلَفٍ ". فَلَقَدْ رَأَيْتُهُمْ قُتِلُوا يَوْمَ بَدْرٍ، فَأُلْقُوا فِي بِئْرٍ، غَيْرَ أُمَيَّةَ أَوْ أُبَىٍّ، فَإِنَّهُ كَانَ رَجُلاً ضَخْمًا، فَلَمَّا جَرُّوهُ تَقَطَّعَتْ أَوْصَالُهُ قَبْلَ أَنْ يُلْقَى فِي الْبِئْرِ.
Bize Abdân b. Osman tahdis etti. Babasının haber verdiğine göre o; Şu'be’den, o Ebû İshâk’tan, o Amr b. Meymûn’dan, o da Abdullah [b. Mes'ûd]’dan —radıyallâhu anh— şöyle dediğini nakletmiştir: Resûlullah —sallallâhu aleyhi ve sellem— (Kâbe’de) secde halindeyken ve etrafında Kureyşli müşriklerden bir grup oturuyorken; ansızın Ukbe b. Ebû Muayt kestiği devenin kanlı döl yatağını [işkembesini/plasentasını] getirip Nebi —sallallâhu aleyhi ve sellem—’in omuzları üzerine fırlattı. Efendimiz, kızı Fâtıma —aleyhisselâm— gelip o pisliği sırtından temizleyene kadar başını (secdeden) kaldırmadı. (Fâtıma) bunu yapanlara beddua etti. Resûlullah —sallallâhu aleyhi ve sellem— de: 'Allah’ın! Kureyş’in bu ileri gelenlerini Sana havale ediyorum! Allah’ın! Ebû Cehil b. Hişâm’ı, Utbe b. Rebîa’yı, Şeybe b. Rebîa’yı, Ukbe b. Ebû Muayt’ı ve Ümeyye b. Halef’i (veya Ubey b. Halef’i) Sana havale ediyorum!' buyurdu. (İbn Mes'ûd der ki:) Yemin olsun ki ben; bu sayılanların hepsinin Bedir günü öldürüldüğünü ve ardından kuyuya atıldıklarını gördüm. Sadece Ümeyye (veya Ubey) hariçti; o çok iri gövdeli bir adamdı. Onu kuyuya atmak için sürükledikleri sırada, cesedi kuyuya ulaşmadan eklemlerinden parçalanıp dağılmıştı.
3186. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ.وَعَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ـ قَالَ أَحَدُهُمَا يُنْصَبُ وَقَالَ الآخَرُ ـ يُرَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ يُعْرَفُ بِهِ ".
Bize Ebû’l-Velîd tahdis etti. Bize Şu'be; Süleyman el-A’meş’ten, o Ebû Vâil’den, o da Abdullah [b. Mes'ûd]’dan nakletti. (Şu'be yine) Sâbit’ten, o da Enes [b. Mâlik]’ten, o ise Nebi —sallallâhu aleyhi ve sellem—’den şöyle nakletmiştir: 'Kıyamet günü her hain [kalleş] için (ihanetini temsil eden) bir sancak bulunacaktır.' (Ravi Abdullah veya Enes’ten biri) 'O sancak (hainin arkasına) dikilecek!'; (diğeri ise) 'Kıyamet gününde o sancak görülecek ve o kişi hainliğiyle onunla tanınacaktır [ifşa edilecektir]!' dedi.
3188. Hadis
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ " لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءٌ يُنْصَبُ لِغَدْرَتِهِ ".
Bize Süleyman b. Harb tahdis etti. Bize Hammâd, Eyyûb’dan, o Nâfi’den, o da İbn Ömer’den —radıyallâhu anhumâ— şöyle nakletti: Nebi —sallallâhu aleyhi ve sellem—’i şöyle buyururken işittim: 'Kıyamet gününde her hain [kalleş] için, (dünyada işlediği) o hainliği sebebiyle (tanınmasını sağlayacak) bir sancak dikilecektir.'
3189. Hadis
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ـ رضى الله عنهما ـ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ " لاَ هِجْرَةَ وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا ". وَقَالَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ " إِنَّ هَذَا الْبَلَدَ حَرَّمَهُ اللَّهُ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ، فَهْوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، وَإِنَّهُ لَمْ يَحِلَّ الْقِتَالُ فِيهِ لأَحَدٍ قَبْلِي، وَلَمْ يَحِلَّ لِي إِلاَّ سَاعَةً مِنْ نَهَارٍ، فَهْوَ حَرَامٌ بِحُرْمَةِ اللَّهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، لاَ يُعْضَدُ شَوْكُهُ، وَلاَ يُنَفَّرُ صَيْدُهُ، وَلاَ يَلْتَقِطُ لُقَطَتَهُ إِلاَّ مَنْ عَرَّفَهَا، وَلاَ يُخْتَلَى خَلاَهُ ". فَقَالَ الْعَبَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلاَّ الإِذْخِرَ، فَإِنَّهُ لِقَيْنِهِمْ وَلِبُيُوتِهِمْ. قَالَ " إِلاَّ الإِذْخِرَ ".
Bize Ali b. Abdullah tahdis etti. Bize Cerîr, Mansûr’dan, o Mücâhid’den, o Tâvûs’tan, o da İbn Abbâs’tan —radıyallâhu anhumâ— şöyle nakletti: Resûlullah —sallallâhu aleyhi ve sellem— Mekke’nin fethi günü şöyle buyurdu: '(Mekke artık bir İslam beldesi olduğu için buradan başka yere) hicret (etme mecburiyeti) kalmamıştır; ancak cihat ve niyet (vardır). Bir seferberliğe çağrıldığınızda hemen katılın!' Efendimiz fetih günü Mekke’nin kutsiyeti hakkında da şöyle buyurdu: 'Şüphesiz Allah bu beldeyi; gökleri ve yeri yarattığı gün haram [dokunulmaz] kılmıştır. Burası, Allah’ın bu kutsal kılmasıyla kıyamete kadar haramdır. Burada savaşmak benden önce hiç kimseye helal kılınmamış, bana da ancak günün kısa bir vaktinde (izinle) helal olmuştur. (Ondan sonra) burası Allah’ın haram kılmasıyla kıyamete kadar tekrar haram kılınmıştır: Dikeni koparılmaz, avı ürkütülmez; bir şeyi kaybettiğini ilan edecek [sahibini arayacak] olandan başkası buradaki yitik malı (yerden) almaz ve taze otu biçilmez!' O sırada Abbâs: 'Ya Resûlullah! İzhir otu müstesna olsun; zira o, insanların zenaat işleri [kuyumculuk/demircilik] ve evlerinin (ihtiyaçları) içindir.' deyince, Efendimiz: 'İzhir otu hariç!' buyurdu.