4240. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ فَاطِمَةَ ـ عَلَيْهَا السَّلاَمُ ـ بِنْتَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ وَفَدَكَ، وَمَا بَقِيَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ نُورَثُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ، إِنَّمَا يَأْكُلُ آلُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْمَالِ ". وَإِنِّي وَاللَّهِ لاَ أُغَيِّرُ شَيْئًا مِنْ صَدَقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ حَالِهَا الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلأَعْمَلَنَّ فِيهَا بِمَا عَمِلَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَبَى أَبُو بَكْرٍ أَنْ يَدْفَعَ إِلَى فَاطِمَةَ مِنْهَا شَيْئًا فَوَجَدَتْ فَاطِمَةُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ فِي ذَلِكَ فَهَجَرَتْهُ، فَلَمْ تُكَلِّمْهُ حَتَّى تُوُفِّيَتْ، وَعَاشَتْ بَعْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتْ، دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ لَيْلاً، وَلَمْ يُؤْذِنْ بِهَا أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عَلَيْهَا، وَكَانَ لِعَلِيٍّ مِنَ النَّاسِ وَجْهٌ حَيَاةَ فَاطِمَةَ، فَلَمَّا تُوُفِّيَتِ اسْتَنْكَرَ عَلِيٌّ وُجُوهَ النَّاسِ، فَالْتَمَسَ مُصَالَحَةَ أَبِي بَكْرٍ وَمُبَايَعَتَهُ، وَلَمْ يَكُنْ يُبَايِعُ تِلْكَ الأَشْهُرَ، فَأَرْسَلَ إِلَى أَبِي بَكْرٍ أَنِ ائْتِنَا، وَلاَ يَأْتِنَا أَحَدٌ مَعَكَ، كَرَاهِيَةً لِمَحْضَرِ عُمَرَ. فَقَالَ عُمَرُ لاَ وَاللَّهِ لاَ تَدْخُلُ عَلَيْهِمْ وَحْدَكَ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ وَمَا عَسَيْتَهُمْ أَنْ يَفْعَلُوا بِي، وَاللَّهِ لآتِيَنَّهُمْ. فَدَخَلَ عَلَيْهِمْ أَبُو بَكْرٍ، فَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ فَقَالَ إِنَّا قَدْ عَرَفْنَا فَضْلَكَ، وَمَا أَعْطَاكَ، اللَّهُ وَلَمْ نَنْفَسْ عَلَيْكَ خَيْرًا سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيْكَ، وَلَكِنَّكَ اسْتَبْدَدْتَ عَلَيْنَا بِالأَمْرِ، وَكُنَّا نَرَى لِقَرَابَتِنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَصِيبًا. حَتَّى فَاضَتْ عَيْنَا أَبِي بَكْرٍ، فَلَمَّا تَكَلَّمَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَرَابَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَحَبُّ إِلَىَّ أَنْ أَصِلَ مِنْ قَرَابَتِي، وَأَمَّا الَّذِي شَجَرَ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ مِنْ هَذِهِ الأَمْوَالِ، فَلَمْ آلُ فِيهَا عَنِ الْخَيْرِ، وَلَمْ أَتْرُكْ أَمْرًا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصْنَعُهُ فِيهَا إِلاَّ صَنَعْتُهُ. فَقَالَ عَلِيٌّ لأَبِي بَكْرٍ مَوْعِدُكَ الْعَشِيَّةُ لِلْبَيْعَةِ. فَلَمَّا صَلَّى أَبُو بَكْرٍ الظُّهْرَ رَقِيَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَتَشَهَّدَ وَذَكَرَ شَأْنَ عَلِيٍّ، وَتَخَلُّفَهُ عَنِ الْبَيْعَةِ، وَعُذْرَهُ بِالَّذِي اعْتَذَرَ إِلَيْهِ، ثُمَّ اسْتَغْفَرَ، وَتَشَهَّدَ عَلِيٌّ فَعَظَّمَ حَقَّ أَبِي بَكْرٍ، وَحَدَّثَ أَنَّهُ لَمْ يَحْمِلْهُ عَلَى الَّذِي صَنَعَ نَفَاسَةً عَلَى أَبِي بَكْرٍ، وَلاَ إِنْكَارًا لِلَّذِي فَضَّلَهُ اللَّهُ بِهِ، وَلَكِنَّا نَرَى لَنَا فِي هَذَا الأَمْرِ نَصِيبًا، فَاسْتَبَدَّ عَلَيْنَا، فَوَجَدْنَا فِي أَنْفُسِنَا، فَسُرَّ بِذَلِكَ الْمُسْلِمُونَ وَقَالُوا أَصَبْتَ. وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ إِلَى عَلِيٍّ قَرِيبًا، حِينَ رَاجَعَ الأَمْرَ الْمَعْرُوفَ.
Yahyâ b. Bükeyr bize anlattı, [dedi ki]: Leys bize Ukayl’den, o İbn Şihâb’dan, o Urve’den, o Âişe’den (şöyle haber verdi): Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem’in kızı Fâtıma –aleyhisselâm– Ebû Bekir’e (haber) göndererek, Medine’deki ve Fedek’teki fey (mallar)inden ve Hayber’in humusundan (beşte birinden) geriye kalanlardan Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’den (kendisine düşen) mirasını istedi. Bunun üzerine Ebû Bekir (şöyle) dedi: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: 'Bizim malımıza varis olunmaz; bıraktığımız (her şey) sadakadır. Muhammed ailesi ancak bu maldan yer (geçinir)' buyurdu. Vallahi ben, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in sadakasından hiçbir şeyi, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem zamanındaki halinden değiştirmeyeceğim. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onda nasıl amel ettiyse (onu nasıl kullandıysa) ben de onda mutlaka öyle amel edeceğim." Böylece Ebû Bekir ondan (o maldan) Fâtıma’ya bir şey vermekten kaçındı. Fâtıma bu konuda Ebû Bekir’e gücendi (kızdı) ve onu terk etti (onunla konuşmayı kesti). Vefat edinceye kadar onunla konuşmadı. (Fâtıma) Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem’den sonra altı ay yaşadı. Vefat edince eşi Ali onu geceleyin defnetti. Ebû Bekir’e (cenaze için) haber vermedi ve namazını kendisi kıldı. Fâtıma hayatta olduğu sürece Ali’nin insanlar nezdinde bir vechi (saygınlığı/itibarı) vardı. (Fâtıma) vefat edince Ali insanların yüzlerini (tavırlarını) yadırgadı (değiştiğini gördü). Bunun üzerine Ebû Bekir ile barışmak ve ona biat etmek istedi. (Zira) o aylar boyunca (henüz) biat etmemişti. Ebû Bekir’e: "Bize gel, (yanımıza) seninle beraber hiç kimse gelmesin" diye (haber) gönderdi. (Bunu) Ömer’in (orada) bulunmasından hoşlanmadığı için (yaptı). Ömer (Ebû Bekir'e): "Hayır, vallahi onların yanına tek başına girme!" dedi. Ebû Bekir: "Bana ne yapabilirler ki? Vallahi onlara mutlaka gideceğim!" dedi. Ebû Bekir onların yanına girdi. Ali şehadet getirdi (teşehhüdde bulundu) ve şöyle dedi: "(Ey Ebû Bekir!) Biz senin faziletini ve Allah’ın sana verdiği (nimetleri) biliyoruz (tanıyoruz). Allah’ın sana sevk ettiği bir hayırda seni kıskanmıyoruz. Lakin sen (hilafet) emrinde (işinde) bize karşı istibdat ettin (bize danışmadan kendi başına karar verdin). Halbuki biz, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e yakınlığımız sebebiyle (yönetimde) bir nasibimiz (hakkımız) olduğunu görüyorduk (düşünüyorduk)." (Ali konuştu) ta ki Ebû Bekir’in gözleri (yaşla) dolup taştı. Ebû Bekir konuşunca şöyle dedi: "Nefsim elinde olan Allah’a yemin olsun ki, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in akrabaları, bana kendi akrabalarımdan daha sevimlidir (ki onlarla sıla-i rahim yapayım). Bu mallar konusunda benimle sizin aranızda geçen (anlaşmazlığa) gelince; ben onlarda haktan (doğrudan/hayırdan) ayrılmadım. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in onlarda yaparken gördüğüm bir işi terk etmedim, mutlaka onu (aynen) yaptım." Bunun üzerine Ali, Ebû Bekir’e: "Biat için randevun (vaktin) akşamdır" dedi. Ebû Bekir öğle namazını kılınca minbere çıktı, şehadet getirdi, Ali’nin durumunu, biattan geri kalışını ve (öne sürdüğü) mazeretini zikretti. Sonra istiğfar etti. (Ardından) Ali şehadet getirdi, Ebû Bekir’in hakkını (ve kadrini) yüceltti (övdü) ve: "Yaptığı (geri durduğu) şeyin Ebû Bekir’e karşı bir kıskançlıktan ve Allah’ın onu üstün kıldığı şeyi inkar etmekten kaynaklanmadığını, lakin bu emirde (yönetim işinde) kendisinin de bir nasibi olduğunu düşündüğünü, (Ebû Bekir’in) kendilerine karşı istibdat etmesi (tek başına karar vermesi) sebebiyle (üzülüp) gönül koyduklarını" anlattı. Bunun üzerine Müslümanlar sevindi ve: "İsabet ettin (doğru yaptın)!" dediler. Ali, (dönüp) maruf (doğru/uygun) olan emirle (biatla) ilgilenince Müslümanlar Ali’ye (tekrar) yaklaştılar (eski sevgiyi gösterdiler).