4665. Hadis
حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ وَكَانَ بَيْنَهُمَا شَىْءٌ فَغَدَوْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْتُ أَتُرِيدُ أَنْ تُقَاتِلَ ابْنَ الزُّبَيْرِ، فَتُحِلُّ حَرَمَ اللَّهِ. فَقَالَ مَعَاذَ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ ابْنَ الزُّبَيْرِ وَبَنِي أُمَيَّةَ مُحِلِّينَ، وَإِنِّي وَاللَّهِ لاَ أُحِلُّهُ أَبَدًا. قَالَ قَالَ النَّاسُ بَايِعْ لاِبْنِ الزُّبَيْرِ. فَقُلْتُ وَأَيْنَ بِهَذَا الأَمْرِ عَنْهُ أَمَّا أَبُوهُ فَحَوَارِيُّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، يُرِيدُ الزُّبَيْرَ، وَأَمَّا جَدُّهُ فَصَاحِبُ الْغَارِ، يُرِيدُ أَبَا بَكْرٍ، وَأُمُّهُ فَذَاتُ النِّطَاقِ، يُرِيدُ أَسْمَاءَ، وَأَمَّا خَالَتُهُ فَأُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، يُرِيدُ عَائِشَةَ، وَأَمَّا عَمَّتُهُ فَزَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، يُرِيدُ خَدِيجَةَ، وَأَمَّا عَمَّةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَدَّتُهُ، يُرِيدُ صَفِيَّةَ، ثُمَّ عَفِيفٌ فِي الإِسْلاَمِ، قَارِئٌ لِلْقُرْآنِ. وَاللَّهِ إِنْ وَصَلُونِي وَصَلُونِي مِنْ قَرِيبٍ، وَإِنْ رَبُّونِي رَبَّنِي أَكْفَاءٌ كِرَامٌ، فَآثَرَ التُّوَيْتَاتِ وَالأُسَامَاتِ وَالْحُمَيْدَاتِ، يُرِيدُ أَبْطُنًا مِنْ بَنِي أَسَدٍ بَنِي تُوَيْتٍ وَبَنِي أُسَامَةَ وَبَنِي أَسَدٍ، إِنَّ ابْنَ أَبِي الْعَاصِ بَرَزَ يَمْشِي الْقُدَمِيَّةَ، يَعْنِي عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ مَرْوَانَ، وَإِنَّهُ لَوَّى ذَنَبَهُ، يَعْنِي ابْنَ الزُّبَيْرِ.
Bana Abdullah bin Muhammed tahdis etti, dedi ki: Bana Yahya bin Maîn tahdis etti, bize Haccâc tahdis etti, İbn Cüreyc (şöyle) dedi: İbn Ebi Müleyke dedi ki: Onların (İbn Abbas ile İbnü'z-Zübeyr'in) arasında bir şey (anlaşmazlık) vardı. İbn Abbas'ın radıyallahu anhümâ yanına erkenden gittim ve: “İbnü'z-Zübeyr ile savaşıp Allah'ın haramını (Harem bölgesinin dokunulmazlığını) helal kılmak mı (çiğnemek mi) istiyorsun?” dedim. O: “Allah'a sığınırım! Allah, İbnü'z-Zübeyr ile Ümeyyeoğullarını 'haramı helal kılanlar' olarak yazmıştır. Vallahi ben onu (Harem'in saygınlığını) asla çiğnemem” dedi. (İbn Abbas devamla) dedi ki: “İnsanlar: ‘İbnü'z-Zübeyr'e biat et’ dediler. Ben de (şöyle) dedim: ‘Bu iş (hilafet), ondan ne kadar da uzaktır! (Oysa) babası Nebi'nin sallallâhu aleyhi ve sellem havarisidir -Zübeyr'i kastediyor-; dedesi Mağara Arkadaşı'dır -Ebu Bekir'i kastediyor-; annesi Zâtü'n-Nitâk'tır (iki kuşaklıdır) -Esma'yı kastediyor-; teyzesi Müminlerin Annesi'dir -Aişe'yi kastediyor-; halası Nebi'nin sallallâhu aleyhi ve sellem zevcesidir -Hatice'yi kastediyor-; Nebi'nin sallallâhu aleyhi ve sellem halası da onun ninesidir -Safiyye'yi kastediyor-. Ayrıca İslam'da iffetli (temiz bir hayat süren), Kur'an okuyan (bir kimse)dir. Vallahi eğer (akrabalık bağıyla) bana ulaşırlarsa (beni yönetirlerse), yakın akrabam olarak yönetmiş olurlar. Eğer beni terbiye ederlerse (yöneticiliğimi yaparlarsa), şerefli denkler(im) beni terbiye etmiş (yönetmiş) olurlar.’ (Ancak İbnü'z-Zübeyr), Tüveytatı, Üsâmâtı ve Humeydâtı -Esedoğullarından; Tüveyt oğullarını, Üsâme oğullarını ve Esed oğullarını kastediyor- (bana) tercih etti. Ebu'l-Âs'ın oğlu -yani Abdülmelik bin Mervan- öne geçip cesaretle yürüdü; o -yani İbnü'z-Zübeyr- ise kuyruğunu kıstı (geri durdu).”