4684. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ أَنْفِقْ أُنْفِقْ عَلَيْكَ ـ وَقَالَ ـ يَدُ اللَّهِ مَلأَى لاَ تَغِيضُهَا نَفَقَةٌ، سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ـ وَقَالَ ـ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ مَا فِي يَدِهِ، وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ، وَبِيَدِهِ الْمِيزَانُ يَخْفِضُ وَيَرْفَعُ ". {اعْتَرَاكَ} افْتَعَلْتَ مِنْ عَرَوْتُهُ أَىْ أَصَبْتُهُ، وَمِنْهُ يَعْرُوهُ وَاعْتَرَانِي {آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا} أَىْ فِي مِلْكِهِ وَسُلْطَانِهِ. عَنِيدٌ وَعَنُودٌ وَعَانِدٌ وَاحِدٌ، هُوَ تَأْكِيدُ التَّجَبُّرِ، {اسْتَعْمَرَكُمْ} جَعَلَكُمْ عُمَّارًا، أَعْمَرْتُهُ الدَّارَ فَهْىَ عُمْرَى جَعَلْتُهَا لَهُ. {نَكِرَهُمْ} وَأَنْكَرَهُمْ وَاسْتَنْكَرَهُمْ وَاحِدٌ {حَمِيدٌ مَجِيدٌ} كَأَنَّهُ فَعِيلٌ مِنْ مَاجِدٍ. مَحْمُودٌ مِنْ حَمِدَ. سِجِّيلٌ الشَّدِيدُ الْكَبِيرُ. سِجِّيلٌ وَسِجِّينٌ وَاللاَّمُ وَالنُّونُ أُخْتَانِ، وَقَالَ تَمِيمُ بْنُ مُقْبِلٍ وَرَجْلَةٍ يَضْرِبُونَ الْبَيْضَ ضَاحِيَةً ضَرْبًا تَوَاصَى بِهِ الأَبْطَالُ سِجِّينَا
Bize Ebu'l-Yemân tahdis etti, bize Şuayb haber verdi, bize Ebu'z-Zinâd tahdis etti, o A'rec'den, o da Ebu Hureyre'den radıyallahu anh [naklen] (anlattı) ki; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Allah Azze ve Celle: ‘(Ey Ademoğlu!) İnfak et ki, ben de sana infak edeyim’ buyurdu.” Ve (Resûlullah devamla) şöyle buyurdu: “Allah'ın eli doludur. Gece ve gündüz (yaptığı) hiçbir harcama onu eksiltmez. (O'nun eli) cömerttir (durmadan verir).” Ve yine şöyle buyurdu: “Gökleri ve yeri yarattığından beri ne kadar (çok) infak ettiğini görmediniz mi? Şüphesiz O'nun elindeki (hazineler hiç) eksilmemiştir. (O vakit) Arş'ı su üzerindeydi. Mizan (denge/tartı) O'nun elindedir; (kimini) alçaltır, (kimini) yükseltir.” (Ravi dedi ki): ‘İ'terâke’ (Seni çarptı) (Hûd, 54); ‘arawtuhu’ (ona isabet ettim/çarptım) kökünden ‘ift'alte’ (kalıbında)dır, yani ‘ona isabet ettim/dokundum’ demektir. ‘Ya'rûhu’ ve ‘i'terânî’ sözleri de buradan gelir (başıma geldi/musallat oldu). ‘Âhizun bi nâsiyetiha’ (onun perçeminden tutandır) (Hûd, 56); ‘O'nun mülkünde ve otoritesi altındadır’ (demektir). ‘Anîd’, ‘anûd’ ve ‘ânid’ (Hûd, 59) birdir (aynı manadadır); zorbalığı/cebbarlığı tekit etmek içindir. ‘İsta'marakum’ (Sizi imar ettirdi) (Hûd, 61); ‘sizi (orada) imar edenler (yerleşenler) kıldı’ (demektir). ‘A'mertuhu'd-dâre fe hiye umrâ’ (Evi ona ömürlük verdim, o umrâdır) sözü, ‘evi ona (ömür boyu kullanması için) kıldım/tahsis ettim’ demektir. ‘Nekirahum’ (onları yadırgadı), ‘enkerahum’ ve ‘istenkerahum’ (aynı manada) birdir (Hûd, 70). ‘Hamîdun Mecîd’ (Hûd, 73); (Mecîd), ‘mâcid’den (türemiş) ‘faîl’ (vezninde) gibidir. ‘Mahmûd’ da ‘hamide’den (türemiştir). ‘Siccîl’ (Hûd, 82); ‘şeddeli ve büyük’ (büyük ve sert taş) demektir. ‘Siccîl’ ve ‘siccîn’ (kelimelerindeki) lâm ve nûn kardeştirler (birbirinin yerine kullanılır). Temim bin Mukbil (şiirinde şöyle) dedi: ‘(Atlar) miğferlere kuşluk vakti öyle (sert) vururlar ki; kahramanlar o vuruşu birbirlerine ‘siccîn’ (sert vuruş) olarak tavsiye ederler’.”