507. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، عَنْ أَبِي دَاوُدَ، ح وَحَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ الْمَسْعُودِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ أُحِيلَتِ الصَّلاَةُ ثَلاَثَةَ أَحْوَالٍ وَأُحِيلَ الصِّيَامُ ثَلاَثَةَ أَحْوَالٍ وَسَاقَ نَصْرٌ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ وَاقْتَصَّ ابْنُ الْمُثَنَّى مِنْهُ قِصَّةَ صَلاَتِهِمْ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ قَطُّ قَالَ الْحَالُ الثَّالِثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدِمَ الْمَدِينَةَ فَصَلَّى - يَعْنِي نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ - ثَلاَثَةَ عَشَرَ شَهْرًا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الآيَةَ { قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ } فَوَجَّهَهُ اللَّهُ تَعَالَى إِلَى الْكَعْبَةِ . وَتَمَّ حَدِيثُهُ وَسَمَّى نَصْرٌ صَاحِبَ الرُّؤْيَا قَالَ فَجَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ رَجُلٌ مِنَ الأَنْصَارِ وَقَالَ فِيهِ فَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ قَالَ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَىَّ عَلَى الصَّلاَةِ مَرَّتَيْنِ حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ مَرَّتَيْنِ اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ ثُمَّ أَمْهَلَ هُنَيَّةً ثُمَّ قَامَ فَقَالَ مِثْلَهَا إِلاَّ أَنَّهُ قَالَ زَادَ بَعْدَ مَا قَالَ " حَىَّ عَلَى الْفَلاَحِ " . قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ قَدْ قَامَتِ الصَّلاَةُ . قَالَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَقِّنْهَا بِلاَلاً " . فَأَذَّنَ بِهَا بِلاَلٌ وَقَالَ فِي الصَّوْمِ قَالَ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَصُومُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ وَيَصُومُ يَوْمَ عَاشُورَاءَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنَ قَبْلِكُمْ } إِلَى قَوْلِهِ { طَعَامُ مِسْكِينٍ } فَكَانَ مَنْ شَاءَ أَنْ يَصُومَ صَامَ وَمَنْ شَاءَ أَنْ يُفْطِرَ وَيُطْعِمَ كُلَّ يَوْمٍ مِسْكِينًا أَجْزَأَهُ ذَلِكَ وَهَذَا حَوْلٌ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ } إِلَى { أَيَّامٍ أُخَرَ } فَثَبَتَ الصِّيَامُ عَلَى مَنْ شَهِدَ الشَّهْرَ وَعَلَى الْمُسَافِرِ أَنْ يَقْضِيَ وَثَبَتَ الطَّعَامُ لِلشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَالْعَجُوزِ اللَّذَيْنِ لاَ يَسْتَطِيعَانِ الصَّوْمَ وَجَاءَ صِرْمَةُ وَقَدْ عَمِلَ يَوْمَهُ وَسَاقَ الْحَدِيثَ .
Bize Muhammed b. el-Müsennâ anlattı; Ebû Dâvûd'dan. (H) Bize Nasr b. el-Muhâcir anlattı; bize Yezîd b. Hârûn anlattı; el-Mes'ûdî'den; Amr b. Mürre'den; İbn Ebî Leylâ'dan; Muâz b. Cebel'den; [nakledildiğine göre] şöyle dedi: Namaz üç hal (evre) geçirdi, oruç da üç hal geçirdi. Nasr hadisi uzunca sevk etti (anlattı). İbnü'l-Müsennâ ise sadece onların Beytü'l-Makdis'e doğru namaz kılma kıssasını nakletti ve: “Üçüncü hal şudur ki; Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem Medine'ye geldi ve on üç ay boyunca –yani Beytü'l-Makdis'e doğru– namaz kıldı. Sonra Allah Teâlâ şu ayeti indirdi: { قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ } “Biz senin yüzünü göğe doğru çevirip durduğunu görüyoruz. Seni elbette hoşlanacağın bir kıbleye döndüreceğiz. O halde yüzünü Mescid-i Haram tarafına çevir. Nerede olursanız olun yüzünüzü o yana çevirin.” Böylece Allah Teâlâ onu Kabe'ye yöneltti.” dedi. Nasr'ın hadisi tamamlandı ve [rüyayı] gören zatın ismini de verdi; [şöyle] dedi: Ensar'dan bir adam olan Abdullâh b. Zeyd geldi ve [hadis] içinde: “Kıbleye döndü ve: Allâhu ekber, Allâhu ekber. Eşhedü enlâ ilâhe illallâh, eşhedü enlâ ilâhe illallâh. Eşhedü enne Muhammeden Resulullâh, eşhedü enne Muhammeden Resulullâh. –İkişer defa– Hayye ale's-salâh, –ikişer defa– hayye ale'l-felâh. Allâhu ekber, Allâhu ekber. Lâ ilâhe illallâh. dedi. Sonra biraz bekledi, sonra ayağa kalkıp aynısını söyledi; ancak: “Hayye ale'l-felâh” dedikten sonra [şu fazlalığı] ekledi: Kad kāmeti's-salâh, kad kāmeti's-salâh.” dedi. Ravi dedi ki: Bunun üzerine Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “Bunları Bilâl'e öğret (telkin et).” buyurdu. Bilâl de onlarla ezan okudu. Oruç hakkında ise şöyle dedi: Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem her aydan üç gün oruç tutardı, ayrıca Âşûrâ günü de oruç tutardı. Derken Allah Teâlâ: { كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِنَ قَبْلِكُمْ } “Oruç, sizden öncekilere farz kılındığı gibi size de farz kılındı.” ayetini { طَعَامُ مِسْكِينٍ } “bir yoksul doyumu” kısmına kadar indirdi. Böylece dileyen oruç tutar, dileyen de tutmayıp her gün için bir yoksulu doyururdu; bu ona yeterli olurdu. Bu bir hal (evre) idi. Sonra Allah Teâlâ: { شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ } “Ramazan ayı ki Kur'an onda indirildi...” ayetini { أَيَّامٍ أُخَرَ } “diğer günler” kısmına kadar indirdi. Böylece aya erişen kimseye oruç sabit (farz) oldu, yolcuya ise kaza etmek [farz oldu]. Oruca güç yetiremeyen yaşlı erkek ve kadınlar için ise [yoksulu] doyurmak sabit (geçerli) oldu. Derken Sırme [b. Kays] gün boyu çalışmış olduğu halde geldi...” diyerek hadisi sevk etti.