799. Hadis
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا هَمَّامٌ، وَأَبَانُ بْنُ يَزِيدَ الْعَطَّارُ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، بِبَعْضِ هَذَا وَزَادَ فِي الأُخْرَيَيْنِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ . وَزَادَ عَنْ هَمَّامٍ قَالَ وَكَانَ يُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى مَا لاَ يُطَوِّلُ فِي الثَّانِيَةِ وَهَكَذَا فِي صَلاَةِ الْعَصْرِ وَهَكَذَا فِي صَلاَةِ الْغَدَاةِ .
Bize el-Hasen b. Alî anlattı; bize Yezîd b. Hârûn anlattı; bize Hemmâm ve Ebân b. Yezîd el-Attâr bildirdiler; Yahyâ’dan; Abdullâh b. Ebî Katâde’den; babasından [Ebû Katâde’den; nakledildiğine göre]; bu haberin [798. hadisin] bir kısmını nakletti ve şu ilavede bulundu: “[Namazın] son iki rekâtında da sadece Fâtihatu’l-Kitâb’ı okurdu.” Hemmâm rivayetinde ise şu ilaveyi yaptı: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ilk rekâtı, ikincisinden daha fazla uzatırdı; ikindi [asr] ve sabah [gadât] namazlarında da böyle yapardı.”