125. Hadis
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، وَعَبْدَةُ، وَأَبُو مُعَاوِيَةَ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ جَاءَتْ فَاطِمَةُ بِنْتُ أَبِي حُبَيْشٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فَلاَ أَطْهُرُ أَفَأَدَعُ الصَّلاَةَ قَالَ " لاَ إِنَّمَا ذَلِكِ عِرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ فَدَعِي الصَّلاَةَ وَإِذَا أَدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ وَصَلِّي " . قَالَ أَبُو مُعَاوِيَةَ فِي حَدِيثِهِ وَقَالَ " تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلاَةٍ حَتَّى يَجِيءَ ذَلِكَ الْوَقْتُ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ جَاءَتْ فَاطِمَةُ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ . وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكٌ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ أَنَّ الْمُسْتَحَاضَةَ إِذَا جَاوَزَتْ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا اغْتَسَلَتْ وَتَوَضَّأَتْ لِكُلِّ صَلاَةٍ .
Bize Hannâd anlattı; bize Vekî’, Abde ve Ebû Muâviye, Hişâm b. Urve’den, o babasından, o da Âişe’den [naklederek] anlattılar ki: Fâtıma bint Ebû Hubeyş, Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem’e gelerek; “Ey Allah’ın Resûlü! Ben istihâze (âdet dışı kanama) gören bir kadınım ve bir türlü temizlenemiyorum; namazı terk etmeli miyim?” diye sordu. Resûlullah şöyle buyurdu: “Hayır, bu ancak bir damar [kanamasıdır], hayız değildir. Hayız günlerin geldiği zaman namazı bırak; hayızın bittiği zaman ise üzerindeki kanı yıka ve namazını kıl.” Ebû Muâviye kendi rivayetinde; [Resûlullah’ın] “Bir sonraki hayız vaktin gelinceye kadar her namaz için abdest al” buyurduğunu da zikretmiştir. Ebû Îsâ dedi ki: Bu babda Ümmü Seleme’den de rivayet vardır. Ebû Îsâ dedi ki: Âişe’nin “Fâtıma geldi...” şeklindeki bu hadisi hasen sahihtir. Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem’in ashabından ve tâbiînden birçok ilim ehlinin görüşü budur. Süfyân es-Sevrî, Mâlik, İbnü’l-Mübârek ve Şâfiî de; istihâze gören kadının normal âdet günlerini geçtiği zaman gusül alacağı ve ardından her namaz için abdest alacağı görüşündedirler.