140. Hadis
حَدَّثَنَا بُنْدَارٌ، مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ فِي غُسْلٍ وَاحِدٍ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي رَافِعٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ بِغُسْلٍ وَاحِدٍ . وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْهُمُ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ أَنْ لاَ بَأْسَ أَنْ يَعُودَ قَبْلَ أَنْ يَتَوَضَّأَ . وَقَدْ رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ هَذَا عَنْ سُفْيَانَ فَقَالَ عَنْ أَبِي عُرْوَةَ عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ عَنْ أَنَسٍ . وَأَبُو عُرْوَةَ هُوَ مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ . وَأَبُو الْخَطَّابِ قَتَادَةُ بْنُ دِعَامَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ ابْنِ أَبِي عُرْوَةَ عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ . وَهُوَ خَطَأٌ وَالصَّحِيحُ عَنْ أَبِي عُرْوَةَ .
Bize Bundâr ve Muhammed b. Beşşâr anlattı; bize Ebu Ahmed anlattı; bize Süfyân, Ma’mer’den; O Katâde’den; O da Enes’ten [naklederek] anlattı: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem, hanımlarını (bazı rivayetlerde hepsini) tek bir gusül ile dolaşırdı (ziyaret ederdi). [Ebu İsa] dedi ki: Bu konuda Ebu Râfiî’den de [hadis] rivayet edilmiştir. Ebu İsa dedi ki: Enes’in hadisi hasen sahihtir; [hadise göre] Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hanımlarını tek bir gusül ile dolaşırdı. Bu, aralarında Hasan-ı Basrî’nin de bulunduğu pek çok ilim ehlinin görüşü olup ‘kişinin abdest almadan önce (tekrar ilişkiye) dönmesinde bir beis görmemişlerdir.’ Muhammed b. Yûsuf bunu Süfyân’dan rivayet ederken: ‘Ebu Urve’den; O Ebu’l-Hattâb’dan; O da Enes’ten’ demiştir. Ebu Urve, Ma’mer b. Râşid’dir. Ebu’l-Hattâb ise Katâde b. Diâme’dir. Ebu İsa dedi ki: Bunu bazıları Muhammed b. Yûsuf’tan, Süfyân’dan, ‘İbn Ebî Urve’den; O da Ebu’l-Hattâb’dan’ şeklinde rivayet etmiştir ki bu hatalıdır; doğrusu ‘Ebu Urve’den’ olandır.