54. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا رِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَىٍّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَنْمٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم إِذَا تَوَضَّأَ مَسَحَ وَجْهَهُ بِطَرَفِ ثَوْبِهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ . وَرِشْدِينُ بْنُ سَعْدٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعُمٍ الإِفْرِيقِيُّ يُضَعَّفَانِ فِي الْحَدِيثِ . وَقَدْ رَخَّصَ قَوْمٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمْ فِي التَّمَنْدُلِ بَعْدَ الْوُضُوءِ وَمَنْ كَرِهَهُ إِنَّمَا كَرِهَهُ مِنْ قِبَلِ أَنَّهُ قِيلَ إِنَّ الْوَضُوءَ يُوزَنُ . وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ وَالزُّهْرِيِّ . حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ حَدَّثَنَا جَرِيرٌ قَالَ حَدَّثَنِيهِ عَلِيُّ بْنُ مُجَاهِدٍ عَنِّي وَهُوَ عِنْدِي ثِقَةٌ عَنْ ثَعْلَبَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ إِنَّمَا كُرِهَ الْمِنْدِيلُ بَعْدَ الْوُضُوءِ لأَنَّ الْوَضُوءَ يُوزَنُ .
Bize Kutaybe anlattı; bize Rişdîn b. Sa’d anlattı; Abdurrahman b. Ziyâd b. En’um’dan; Utbe b. Humeyd’den; Ubâde b. Nusay’dan; Abdurrahman b. Ganm’den; Muâzi b. Cebel’den [naklederek şöye dedi]: “Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem’i abdest aldığında yüzünü elbisesinin ucuyla silerken gördüm.” Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis gariptir ve isnadı zayıftır. Rişdîn b. Sa’d ve Abdurrahman b. Ziyâd b. En’um el-İfrîkī, hadis ilminde zayıf sayılan kimselerdir. Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem’in ashabından ve onlardan sonrakilerden bir grup ilim ehli, abdestten sonra kurulanmaya (havlu/mendil kullanmaya) ruhsat vermişlerdir. Bunu hoş karşılamayanlar ise ancak “Abdest [suyunun sevabının] (ahirette) tartılacağı” söylendiği için böyle düşünmüşlerdir. Bu (gerekçe), Saîd b. el-Müseyyeb’den ve Zührî’den rivayet edilmiştir. Bize Muhammed b. Humeyd er-Râzî anlattı; bize Cerîr anlattı; dedi ki: Bunu bana Ali b. Mücâhid anlattı –ki o benim katımda sika (güvenilir) biridir–; Sa’lebe’den; Zührî’den; şöyle dedi: “Abdestten sonra mendil (kurulanma) ancak abdest [suyunun] (terazide) tartılacağı [bilindiği] için hoş görülmemiştir.”