86. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، وَهَنَّادٌ، وَأَبُو كُرَيْبٍ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَمَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ وَأَبُو عَمَّارٍ الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَبَّلَ بَعْضَ نِسَائِهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الصَّلاَةِ وَلَمْ يَتَوَضَّأْ . قَالَ قُلْتُ مَنْ هِيَ إِلاَّ أَنْتِ قَالَ فَضَحِكَتْ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رُوِيَ نَحْوُ هَذَا عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ قَالُوا لَيْسَ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ . وَقَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَالأَوْزَاعِيُّ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ فِي الْقُبْلَةِ وُضُوءٌ . وَهُوَ قَوْلُ غَيْرِ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالتَّابِعِينَ . وَإِنَّمَا تَرَكَ أَصْحَابُنَا حَدِيثَ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا لأَنَّهُ لاَ يَصِحُّ عِنْدَهُمْ لِحَالِ الإِسْنَادِ . قَالَ وَسَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ الْعَطَّارَ الْبَصْرِيَّ يَذْكُرُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمَدِينِيِّ قَالَ ضَعَّفَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ هَذَا الْحَدِيثَ جِدًّا . وَقَالَ هُوَ شِبْهُ لاَ شَىْءَ . قَالَ وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْمَاعِيلَ يُضَعِّفُ هَذَا الْحَدِيثَ وَقَالَ حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَبَّلَهَا وَلَمْ يَتَوَضَّأْ . وَهَذَا لاَ يَصِحُّ أَيْضًا . وَلاَ نَعْرِفُ لإِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ سَمَاعًا مِنْ عَائِشَةَ . وَلَيْسَ يَصِحُّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي هَذَا الْبَابِ شَيْءٌ .
Bize Kutaybe, Hannâd, Ebû Küreyb, Ahmed b. Menî’, Mahmûd b. Geylân ve Ebû Ammâr el-Huseyn b. Hureys anlattılar; dediler ki: Bize Vekî’ anlattı; el-A’meş’ten; Habîb b. Ebû Sâbit’ten; Urve’den; Âişe’den [naklederek şöyle dedi]: Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem eşlerinden birini öptü, sonra abdest almaksızın namaza çıktı. [Urve der ki: Âişe’ye] “O kimse senden başkası değildir!” deyince, [Âişe] güldü. Ebû Îsâ dedi ki: Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem’in ashabından ve tâbiînden birden fazla ilim ehlinden buna benzer [rivayetler] nakledilmiştir. Süfyân es-Sevrî ve Kûfe ehlinin görüşü budur; onlar “Öpmekle abdest gerekmez” demişlerdir. Mâlik b. Enes, el-Evzâî, Şâfiî, Ahmed ve İshâk ise “Öpmekle abdest gerekir” demişlerdir. Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem’in ashabından ve tâbiînden birden fazla ilim ehlinden nakledilen görüş de budur. Bizim ashabımız (hadisçiler), Âişe’nin bu hadisini senedindeki durum sebebiyle sahih görmedikleri için onu [delil olarak] terketmişlerdir. [Ebû Îsâ] şöyle dedi: Ebû Bekir el-Attâr el-Basrî’nin, Alî b. el-Medînî’den şöyle naklettiğini işittim: Yahyâ b. Saîd el-Kattân bu hadisi oldukça zayıf bulmuş ve “Bu hadis adeta ‘sıfır’ (hiç) hükmündedir” demiştir. [Ebû Îsâ] dedi ki: Muhammed b. İsmâîl’in de (Buhârî) bu hadisi zayıf bulduğunu işittim; o “Habîb b. Ebû Sâbit, Urve’den [hadis] işitmemiştir” dedi. İbrâhim et-Teymî kanalıyla Âişe’den “Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem’in kendisini öptüğü ve abdest almadığı” rivayet edilmiştir; ancak bu da sahih değildir. İbrâhim et-Teymî’nin Âişe’den [hadis] işittiğini bilmiyoruz. Özetle, bu babda (öpmekle abdest bozulmaz konusunda) Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem’den gelen [tam manasıyla] sahih hiçbir şey yoktur.