1037. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا الشَّيْبَانِيُّ، حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ، أَخْبَرَنِي مَنْ، رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَرَأَى قَبْرًا مُنْتَبِذًا فَصَفَّ أَصْحَابَهُ خَلْفَهُ فَصَلَّى عَلَيْهِ فَقِيلَ لَهُ مَنْ أَخْبَرَكَهُ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ وَبُرَيْدَةَ وَيَزِيدَ بْنِ ثَابِتٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَعَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ وَأَبِي قَتَادَةَ وَسَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ يُصَلَّى عَلَى الْقَبْرِ . وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ إِذَا دُفِنَ الْمَيِّتُ وَلَمْ يُصَلَّ عَلَيْهِ صُلِّيَ عَلَى الْقَبْرِ . وَرَأَى ابْنُ الْمُبَارَكِ الصَّلاَةَ عَلَى الْقَبْرِ . وَقَالَ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ يُصَلَّى عَلَى الْقَبْرِ إِلَى شَهْرٍ . وَقَالاَ أَكْثَرُ مَا سَمِعْنَا عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَلَّى عَلَى قَبْرِ أُمِّ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ بَعْدَ شَهْرٍ .
Bize Ahmed b. Menî’ anlattı; (dedi ki:) Bize Hüşeym anlattı; (dedi ki:) Bize Şeybânî haber verdi; (dedi ki:) Bize Şa’bî anlattı; (dedi ki:) Bana, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’i, ayrı bir kabir gördüğünde ashabını arkasında saf yapıp onun üzerine namaz kılarken gören kimse haber verdi. Ona (Şa’bî’ye): “Bunu sana kim haber verdi?” denildi. O da: “İbn Abbâs” dedi. (Tirmizî) dedi ki: Bu konuda Enes, Büreyde, Yezîd b. Sâbit, Ebû Hureyre, Âmir b. Rabîa, Ebû Katâde ve Sehl b. Huneyf’ten de hadis rivayet edilmiştir. Ebû Îsâ dedi ki: İbn Abbâs hadisi hasen sahihtir. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in ashabından ve başkalarından ilim ehlinin çoğunun ameli buna göredir. Şâfiî, Ahmed ve İshâk’ın görüşü budur. Bazı ilim ehli ise: “Kabir üzerine namaz kılınmaz” demişlerdir. Mâlik b. Enes’in görüşü budur. Abdullâh b. el-Mübârek dedi ki: “Ölü defnedilir de namazı kılınmamış olursa, kabri üzerine namaz kılınır.” İbnü’l-Mübârek kabir üzerine namaz kılınacağı görüşündedir. Ahmed ve İshâk: “Bir aya kadar kabir üzerine namaz kılınır” demişlerdir. Ve şöyle demişlerdir: “İbnü’l-Müseyyeb’den işittiğimiz en uzun süre şudur: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem Ümmü Sa’d b. Ubâde’nin kabri üzerine bir ay sonra namaz kılmıştır.”