1169. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لاَ يَحِلُّ لاِمْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَنْ تُسَافِرَ سَفَرًا يَكُونُ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ فَصَاعِدًا إِلاَّ وَمَعَهَا أَبُوهَا أَوْ أَخُوهَا أَوْ زَوْجُهَا أَوِ ابْنُهَا أَوْ ذُو مَحْرَمٍ مِنْهَا " . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " لاَ تُسَافِرُ الْمَرْأَةُ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ " . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ يَكْرَهُونَ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُسَافِرَ إِلاَّ مَعَ ذِي مَحْرَمٍ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْمَرْأَةِ إِذَا كَانَتْ مُوسِرَةً وَلَمْ يَكُنْ لَهَا مَحْرَمٌ هَلْ تَحُجُّ . فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ يَجِبُ عَلَيْهَا الْحَجُّ لأَنَّ الْمَحْرَمَ مِنَ السَّبِيلِ لِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَِّ : ( لِمَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً ) فَقَالُوا إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا مَحْرَمٌ فَلاَ تَسْتَطِيعُ إِلَيْهِ سَبِيلاً . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا كَانَ الطَّرِيقُ آمِنًا فَإِنَّهَا تَخْرُجُ مَعَ النَّاسِ فِي الْحَجِّ . وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ .
Bize Ahmed b. Menî' anlattı. Bize Ebû Muâviye anlattı. (O) A'meş'ten, (o) Ebû Sâlih'ten, (o da) Ebû Saîd el-Hudrî'den (naklettiğine göre) o şöyle demiştir: Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Allah'a ve ahiret gününe iman eden bir kadının, yanında babası, kardeşi, kocası, oğlu veya kendisinden bir mahremi olmaksızın üç gün ve daha fazla sürecek bir yolculuğa çıkması helal değildir." Dedi ki: Bu konuda Ebû Hureyre, İbn Abbâs ve İbn Ömer'den de rivayetler vardır. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'den şöyle buyurduğu da rivayet edilmiştir: "Kadın bir gün ve gecelik mesafeye ancak bir mahremi ile yolculuk yapabilir." İlim ehli katında amel buna göredir; kadının yanında bir mahremi olmadan yolculuğa çıkmasını mekruh görürler (yasaklarlar). İlim ehli, durumu (maddi imkanı) yerinde olup da mahremi bulunmayan kadının hac yapıp yapamayacağı konusunda ihtilaf etmişlerdir. İlim ehlinden bazıları şöyle demiştir: Ona hac farz değildir. Çünkü mahram, (hac ayetindeki) "yol" kavramından (sayılan bir şart)dır. Çünkü Allah Azze ve Celle'nin { Oraya gitmeye yol bulabilen (gücü yeten)ler } (Al-i İmran: 97) buyruğu vardır. Onlar dediler ki: Eğer kadının mahremi yoksa, oraya yol bulamaz (gücü yetmez). Bu Süfyân es-Sevrî ve Kûfe ehlinin görüşüdür. İlim ehlinden diğer bazıları ise şöyle demiştir: Yol güvenli olduğu takdirde kadın hacca (diğer) insanlarla beraber çıkar. Bu Mâlik b. Enes ve Şâfiî'nin görüşüdür.