1201. Hadis
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ قَزَعَةَ الْبَصْرِيُّ، أَنْبَأَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ عَلْقَمَةَ، أَنْبَأَنَا دَاوُدُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ آلَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ نِسَائِهِ وَحَرَّمَ فَجَعَلَ الْحَرَامَ حَلاَلاً وَجَعَلَ فِي الْيَمِينِ كَفَّارَةً . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَنَسٍ وَأَبِي مُوسَى . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ مَسْلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ عَنْ دَاوُدَ رَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَغَيْرُهُ عَنْ دَاوُدَ عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم . مُرْسَلاً . وَلَيْسَ فِيهِ عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ مَسْلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ . وَالإِيلاَءُ هُوَ أَنْ يَحْلِفَ الرَّجُلُ أَنْ لاَ يَقْرُبَ امْرَأَتَهُ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ فَأَكْثَرَ . وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيهِ إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ يُوقَفُ فَإِمَّا أَنْ يَفِيءَ وَإِمَّا أَنْ يُطَلِّقَ . وَهُوَ قَوْلُ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ إِذَا مَضَتْ أَرْبَعَةُ أَشْهُرٍ فَهِيَ تَطْلِيقَةٌ بَائِنَةٌ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَأَهْلِ الْكُوفَةِ .
Bize Hasan b. Kazea el-Basrî anlattı. Bize Mesleme b. Alkame haber verdi. Bize Dâvûd b. Ali haber verdi. (O) Âmir'den, (o) Mesrûk'tan, (o da) Âişe'den (naklettiğine göre) o şöyle demiştir: Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem kadınlarından (onlara yaklaşmamak üzere) ilâ (yemin) etti ve (kendisine bal şerbetini) haram kıldı. Sonra (o) haramı helal kıldı ve yemin(in bozulması) için keffâret ödedi (veya yemini için bir keffâret kıldı). Dedi ki: Bu konuda Enes ve Ebû Mûsâ'dan da rivayetler vardır. Ebû Îsâ dedi ki: Mesleme b. Alkame'nin Dâvûd'dan rivayet ettiği bu hadisi, Ali b. Müshir ve başkaları (da) Dâvûd'dan, (o) Şa'bî'den, (o) Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'den mürsel olarak rivayet etmişlerdir. Bunda "Mesrûk'tan, (o) Âişe'den" (ifadesi) yoktur. Bu (mürsel rivayet), Mesleme b. Alkame'nin hadisinden daha sahihtir. İlâ; kişinin karısına dört ay veya daha fazla yaklaşmayacağına dair yemin etmesidir. İlim ehli, dört ay geçtiği zaman (ne olacağı) konusunda ihtilaf etmişlerdir. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabından ve diğerlerinden bazı ilim ehli: "Dört ay geçince (koca) durdurulur; ya (karısına) döner ya da boşar" demişlerdir. Bu Mâlik b. Enes, Şâfiî, Ahmed ve İshâk'ın görüşüdür. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabından ve diğerlerinden bazı ilim ehli ise: "Dört ay geçince bu bir bâin (kesin) talâk olur" demişlerdir. Bu Süfyân es-Sevrî ve Kûfe ehlinin görüşüdür.