1399. Hadis
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنَا الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكِ بْنِ جُعْشُمٍ، قَالَ حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقِيدُ الأَبَ مِنِ ابْنِهِ وَلاَ يُقِيدُ الاِبْنَ مِنْ أَبِيهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ سُرَاقَةَ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلَيْسَ إِسْنَادُهُ بِصَحِيحٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ عَنِ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ . وَالْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ . وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ عُمَرَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ مُرْسَلاً وَهَذَا حَدِيثٌ فِيهِ اضْطِرَابٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ الأَبَ إِذَا قَتَلَ ابْنَهُ لاَ يُقْتَلُ بِهِ وَإِذَا قَذَفَ ابْنَهُ لاَ يُحَدُّ .
Bize Alî b. Hucr anlattı, (dedi ki): Bize İsmâîl b. Ayyâş anlattı, (dedi ki): Bize el-Müsennâ b. es-Sabbâh, Amr b. Şuayb’dan, o babasından, o dedesinden, o da Sürâka b. Mâlik b. Cu’şum’dan anlattı. (Sürâka) dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in, babası (tarafından öldürülmesi) sebebiyle oğuldan kısas aldığına, ancak oğlu (tarafından öldürülmesi) sebebiyle babadan kısas almadığına şahit oldum. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadisi Sürâka hadisi olarak sadece bu vecihten (yolla) biliyoruz. İsnadı sahih değildir; İsmâîl b. Ayyâş, el-Müsennâ b. es-Sabbâh’tan rivayet etmiştir. el-Müsennâ b. es-Sabbâh ise hadis konusunda zayıf sayılır. Ebû Hâlid el-Ahmer bu hadisi Haccâc b. Ertât’tan, o Amr b. Şuayb’dan, o babasından, o dedesinden, o da Ömer’den, o da Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem’den rivayet etmiştir. Ayrıca bu hadis Amr b. Şuayb’dan mürsel olarak da rivayet edilmiştir. Bu hadiste ızdırap (karışıklık) vardır. İlim ehlinin yanındaki amel buna göredir: Baba oğlunu öldürürse ona kısas uygulanmaz (öldürülmez), oğluna zina iftirasında bulunursa ona had (cezası) uygulanmaz.