1481. Hadis
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، ح وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلاَّ فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ قَالَ " لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَ عَنْكَ " . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ هَذَا فِي الضَّرُورَةِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيِبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ . وَلاَ نَعْرِفُ لأَبِي الْعُشَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَاخْتَلَفُوا فِي اسْمِ أَبِي الْعُشَرَاءِ فَقَالَ بَعْضُهُمُ اسْمُهُ أُسَامَةُ بْنُ قِهْطِمٍ وَيُقَالُ اسْمُهُ يَسَارُ بْنُ بَرْزٍ وَيُقَالُ ابْنُ بَلْزٍ وَيُقَالُ اسْمُهُ عُطَارِدٌ نُسِبَ إِلَى جَدِّهِ .
Bize Hennâd ve Muhammed b. El-Alâ anlattılar; dediler ki: Bize Vekî' anlattı; o, Hammâd b. Seleme'den. (H) Ahmed b. Menî' dedi ki: Bize Yezîd b. Hârûn anlattı; dedi ki: Bize Hammâd b. Seleme haber verdi; o, Ebû'l-Uşerâ'dan; o, babasından naklettiğine göre, şöyle demiştir: Dedim ki: “Ey Allah'ın Resulü! Kesim (boğazlama) ancak boğazdan ve göğüs çukurundan (lebbeden) olmaz mı?” Buyurdu ki: “Eğer (kesmek niyetiyle) uyluğuna (bile) saplasan, bu senin için yeterli olur.” Ahmed b. Menî' dedi ki: Yezîd b. Hârûn şöyle dedi: “Bu (hüküm), zorunluluk (zaruret) halindedir.” Dedi ki: Bu konuda Râfi' b. Hadîc'den de hadis rivayet edilmiştir. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis gariptir. Biz bunu sadece Hammâd b. Seleme'nin hadisinden biliyoruz. Ebû'l-Uşerâ'nın babasından bu hadisten başka bir hadis rivayet ettiğini bilmiyoruz. Ebû'l-Uşerâ'nın ismi konusunda ihtilaf etmişlerdir. Bazıları: “İsmi Üsâme b. Kıhtım'dır” demişler; “Yesâr b. Berz”, “İbn Belz” diyenler de olmuş, “İsmi Utârid'dir, dedesine nispet edilmiştir” diyenler de olmuştur.