1464. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ، وَالْحَجَّاجُ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ عَائِذِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيَّ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا أَهْلُ صَيْدٍ . قَالَ " إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ فَأَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ " . قُلْتُ وَإِنْ قَتَلَ قَالَ " وَإِنْ قَتَلَ " . قُلْتُ إِنَّا أَهْلُ رَمْىٍ . قَالَ " مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ فَكُلْ " . قَالَ قُلْتُ إِنَّا أَهْلُ سَفَرٍ نَمُرُّ بِالْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسِ فَلاَ نَجِدُ غَيْرَ آنِيَتِهِمْ . قَالَ " فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا فَاغْسِلُوهَا بِالْمَاءِ ثُمَّ كُلُوا فِيهَا وَاشْرَبُوا " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَعَائِذُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ هُوَ أَبُو إِدْرِيسَ الْخَوْلاَنِيُّ وَاسْمُ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ جُرْثُومٌ وَيُقَالُ جُرْثُمُ بْنُ نَاشِرٍ وَيُقَالُ ابْنُ قَيْسٍ .
Bize Ahmed b. Menî' anlattı; dedi ki: Bize Yezîd b. Hârûn anlattı; dedi ki: Bize Haccâc anlattı; o, Mekhûl'den; o, Ebû Sa'lebe'den (nakletti). Yine Haccâc, Velîd b. Ebû Mâlik'ten; o, Âizullah b. Abdullah'tan naklettiğine göre, o Ebû Sa'lebe el-Huşenî'yi şöyle derken işitmiştir: Dedim ki: “Ey Allah'ın Resulü! Biz avcılık yapan bir halkız.” Buyurdu ki: “Köpeğini saldığında üzerine Allah'ın ismini anarsan (Besmele çekersen) ve o da senin için (avı) tutarsa, ye.” Dedim ki: “Öldürse bile mi?” Buyurdu ki: “Öldürse bile.” Dedim ki: “Biz ok atıcılığı yapan bir halkız.” Buyurdu ki: “Yayının sana getirdiğini (okunla vurduğun avı) ye.” Dedim ki: “Biz yolculuk yapan bir halkız; Yahudilere, Hıristiyanlara ve Mecusilere uğruyoruz ve onların kaplarından başkasını bulamıyoruz.” Buyurdu ki: “Eğer başkasını bulamazsanız, onları suyla yıkayın, sonra içlerinde yiyin ve için.” Dedi ki: Bu konuda Adiy b. Hâtim'den de hadis rivayet edilmiştir. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. Âizullah b. Abdullah, Ebû İdrîs el-Havlânî'dir. Ebû Sa'lebe el-Huşenî'nin ismi Cürsûm'dur. Cürsûm b. Nâşir de denilir, İbn Kays da denilir.
1465. Hadis
1466. Hadis
حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْيَشْكُرِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ نُهِينَا عَنْ صَيْدِ، كَلْبِ الْمَجُوسِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ يُرَخِّصُونَ فِي صَيْدِ كَلْبِ الْمَجُوسِ . وَالْقَاسِمُ بْنُ أَبِي بَزَّةَ هُوَ الْقَاسِمُ بْنُ نَافِعٍ الْمَكِّيُّ .
Bize Yusuf b. Îsâ anlattı; dedi ki: Bize Vekî' anlattı; dedi ki: Bize Şerîk anlattı; o, Haccâc'dan; o, Kâsım b. Ebû Bezze'den; o, Süleyman el-Yeşkürî'den; o da Câbir b. Abdullah'tan naklettiğine göre, şöyle demiştir: “Mecusî'nin köpeğiyle avlanmaktan nehyolunduk (yasaklandık).” Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis gariptir. Biz bunu sadece bu vecihle biliyoruz. İlim ehlinin çoğu bununla amel eder ve Mecusî'nin köpeğiyle yapılan ava ruhsat vermezler. Kâsım b. Ebû Bezze, Kâsım b. Nâfi el-Mekkî'dir.
1467. Hadis
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، وَهَنَّادٌ، وَأَبُو عَمَّارٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَيْدِ الْبَازِي فَقَالَ " مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ مُجَالِدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ يَرَوْنَ بِصَيْدِ الْبُزَاةِ وَالصُّقُورِ بَأْسًا . وَقَالَ مُجَاهِدٌ الْبُزَاةُ هُوَ الطَّيْرُ الَّذِي يُصَادُ بِهِ مِنَ الْجَوَارِحِ الَّتِي قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: (وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ ) فَسَّرَ الْكِلاَبَ وَالطَّيْرَ الَّذِي يُصَادُ بِهِ . وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي صَيْدِ الْبَازِي وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ وَقَالُوا إِنَّمَا تَعْلِيمُهُ إِجَابَتُهُ . وَكَرِهَهُ بَعْضُهُمْ وَالْفُقَهَاءُ أَكْثَرُهُمْ قَالُوا يَأْكُلُ وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ .
Bize Nasr b. Ali, Hennâd ve Ebû Ammâr anlattılar; dediler ki: Bize Îsâ b. Yûnus anlattı; o, Mücâlid'den; o, Şa'bî'den; o da Adiy b. Hâtim'den naklettiğine göre, şöyle demiştir: Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e doğanla (yırtıcı kuşla) avlanmayı sordum. Buyurdu ki: “Senin için tuttuğunu ye.” Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadisi sadece Mücâlid'in Şa'bî'den rivayetiyle biliyoruz. İlim ehlinin uygulaması buna göredir; doğan ve şahinle yapılan avda bir sakınca görmezler. Mücâhid dedi ki: Doğan (vb. kuşlar), kendisiyle avlanılan yırtıcı kuşlardır ki Allah Teâlâ (Mâide: 4) şöyle buyurmuştur: “Alıştırdığınız avcı hayvanlar...” (Ayeti tefsir ederken) Köpekleri ve kendisiyle avlanılan kuşları açıklamıştır. İlim ehlinden bazıları, avından yese bile doğanla avlanmaya ruhsat vermişler ve şöyle demişlerdir: “Onun eğitimi (çağrıldığında) icabet etmesidir.” Bazıları ise bunu kerih görmüşlerdir. Fakihlerin çoğu ise: “(Kuş) ondan (avdan) yese bile (sahibi) onu yer” demişlerdir.
1468. Hadis
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرْمِي الصَّيْدَ فَأَجِدُ فِيهِ مِنَ الْغَدِ سَهْمِي قَالَ " إِذَا عَلِمْتَ أَنَّ سَهْمَكَ قَتَلَهُ وَلَمْ تَرَ فِيهِ أَثَرَ سَبُعٍ فَكُلْ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَرَوَى شُعْبَةُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي بِشْرٍ وَعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَيْسَرَةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ وَكِلاَ الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ .
Bize Mahmûd b. Ğaylân anlattı; dedi ki: Bize Ebû Dâvûd anlattı; dedi ki: Bize Şu'be haber verdi; o, Ebû Bişr'den; dedi ki: Saîd b. Cübeyr'in Adiy b. Hâtim'den (şu hadisi) rivayet ettiğini işittim: Dedim ki: “Ey Allah'ın Resulü! Avıma ok atıyorum, ertesi gün üzerinde okumu buluyorum.” Buyurdu ki: “Senin okunun onu öldürdüğünü bilirsen ve üzerinde (başka bir) yırtıcı hayvanın izini görmezsen ye.” Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. İlim ehlinin uygulaması buna göredir. Şu'be bu hadisi hem Ebû Bişr'den, hem de Abdulmelik b. Meysere'den; o da Saîd b. Cübeyr'den; o da Adiy b. Hâtim'den rivayet etmiştir. Her iki hadis de sahihtir. Bu konuda Ebû Sa'lebe el-Huşenî'den de hadis rivayet edilmiştir.
1469. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنِي عَاصِمٌ الأَحْوَلُ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّيْدِ فَقَالَ " إِذَا رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ فَإِنْ وَجَدْتَهُ قَدْ قَتَلَ فَكُلْ إِلاَّ أَنْ تَجِدَهُ قَدْ وَقَعَ فِي مَاءٍ فَلاَ تَأْكُلْ فَإِنَّكَ لاَ تَدْرِي الْمَاءُ قَتَلَهُ أَوْ سَهْمُكَ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Bize Ahmed b. Menî' anlattı; dedi ki: Bize Abdullah b. Mübârek anlattı; dedi ki: Bana Âsım el-Ahvel haber verdi; o, Şa'bî'den; o da Adiy b. Hâtim'den naklettiğine göre, şöyle demiştir: Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e av hakkında sordum. Şöyle buyurdu: “Okunu attığında Allah'ın ismini an (Besmele çek). Eğer onu (avı) ölmüş bulursan, ye. Ancak onu suya düşmüş olarak bulursan yeme. Çünkü onu suyun mu yoksa okunun mu öldürdüğünü bilemezsin.” Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir.
1470. Hadis
حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ صَيْدِ الْكَلْبِ الْمُعَلَّمِ قَالَ " إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَإِنْ أَكَلَ فَلاَ تَأْكُلْ فَإِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ " . قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ إِنْ خَالَطَتْ كِلاَبَنَا كِلاَبٌ أُخَرُ قَالَ " إِنَّمَا ذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تَذْكُرْ عَلَى غَيْرِهِ " . قَالَ سُفْيَانُ أَكْرَهُ لَهُ أَكْلَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ فِي الصَّيْدِ وَالذَّبِيحَةِ إِذَا وَقَعَا فِي الْمَاءِ أَنْ لاَ يَأْكُلَ . وَقَالَ بَعْضُهُمْ فِي الذَّبِيحَةِ إِذَا قُطِعَ الْحُلْقُومُ فَوَقَعَ فِي الْمَاءِ فَمَاتَ فِيهِ فَإِنَّهُ يُؤْكَلُ وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الْكَلْبِ إِذَا أَكَلَ مِنَ الصَّيْدِ فَقَالَ أَكْثَرُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِذَا أَكَلَ الْكَلْبُ مِنْهُ فَلاَ تَأْكُلْ . وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ فِي الأَكْلِ مِنْهُ وَإِنْ أَكَلَ الْكَلْبُ مِنْهُ .
Bize İbn Ebû Ömer anlattı; dedi ki: Bize Süfyân anlattı; o, Mücâlid'den; o, Şa'bî'den; o da Adiy b. Hâtim'den naklettiğine göre, şöyle demiştir: Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e eğitilmiş köpekle yapılan avı sordum. Buyurdu ki: “Eğitilmiş köpeğini salıp Allah'ın ismini andığında, senin için tuttuğu şeyi ye. Eğer (köpek) ondan yerse, sen yeme; çünkü o (avı) ancak kendisi için tutmuştur.” Dedim ki: “Ey Allah'ın Resulü! Bizim köpeklerimize başka köpekler karışırsa ne dersin?” Buyurdu ki: “Sen Allah'ın ismini ancak kendi köpeğine andın, başkasına anmadın.” Süfyân dedi ki: Ben onun (bu durumda) avı yemesini kerih (çirkin) görürüm. Ebû Îsâ dedi ki: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabından ve başkalarından bazı ilim ehlini uygulaması buna göredir. Av ve kesilen hayvan suya düştüğünde, onu yemezler. Bazıları ise kesilen hayvan hakkında: “Boğazı kesildikten sonra suya düşüp ölürse yenir” demişlerdir. Bu, Abdullah b. Mübârek'in görüşüdür. İlim ehli, köpeğin avdan yemesi konusunda ihtilaf etmişlerdir. İlim ehlinin çoğu: “Eğer köpek ondan yerse sen yeme” demişlerdir. Bu, Süfyân, Abdullah b. Mübârek, Şâfiî, Ahmed ve İshâk'ın görüşüdür. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabından ve başkalarından bazı ilim ehli ise, köpek ondan yese bile yenilmesine ruhsat vermişlerdir.
1471. Hadis
1472. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْقُطَعِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَجُلاً، مِنْ قَوْمِهِ صَادَ أَرْنَبًا أَوِ اثْنَيْنِ فَذَبَحَهُمَا بِمَرْوَةٍ فَتَعَلَّقَهُمَا حَتَّى لَقِيَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلَهُ فَأَمَرَهُ بِأَكْلِهِمَا . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ وَرَافِعٍ وَعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَخَّصَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنْ يُذَكِّيَ بِمَرْوَةٍ وَلَمْ يَرَوْا بِأَكْلِ الأَرْنَبِ بَأْسًا وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُهُمْ أَكْلَ الأَرْنَبِ . وَقَدِ اخْتَلَفَ أَصْحَابُ الشَّعْبِيِّ فِي رِوَايَةِ هَذَا الْحَدِيثِ فَرَوَى دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ . وَرَوَى عَاصِمٌ الأَحْوَلُ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ مُحَمَّدٍ أَوْ مُحَمَّدِ بْنِ صَفْوَانَ . وَمُحَمَّدُ بْنُ صَفْوَانَ أَصَحُّ . وَرَوَى جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ عَنِ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ نَحْوَ حَدِيثِ قَتَادَةَ عَنِ الشَّعْبِيِّ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ رِوَايَةَ الشَّعْبِيِّ عَنْهُمَا . قَالَ مُحَمَّدٌ حَدِيثُ الشَّعْبِيِّ عَنْ جَابِرٍ غَيْرُ مَحْفُوظٍ .
Bize Muhammed b. Yahyâ el-Kutaî anlattı; dedi ki: Bize Abdulalâ anlattı; o, Saîd'den; o, Katâde'den; o, Şa'bî'den; o da Câbir b. Abdullah'tan naklettiğine göre: Kavminden bir adam bir veya iki tavşan avladı ve bunları (keskin) bir taşla kesti. Sonra onları (sırtına veya bir yere) asarak Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile karşılaştı ve O'na sordu. Rasûlullah da ona ikisini de yemesini emretti. Dedi ki: Bu konuda Muhammed b. Safvân, Râfi' ve Adiy b. Hâtim'den de hadis rivayet edilmiştir. Ebû Îsâ dedi ki: Bazı ilim ehli, keskin taşla kesime (boğazlamaya) ruhsat vermişlerdir. Tavşan yemekte de bir beis görmemişlerdir. Bu, ilim ehlinin çoğunun görüşüdür. Bazıları ise tavşan yemeyi kerih görmüşlerdir. Şa'bî'nin arkadaşları (talebeleleri) bu hadisin rivayetinde ihtilaf etmişlerdir. Dâvûd b. Ebû Hind, Şa'bî'den; o da Muhammed b. Safvân'dan rivayet etmiştir. Âsım el-Ahvel ise Şa'bî'den; o Safvân b. Muhammed veya Muhammed b. Safvân'dan rivayet etmiştir. (İsim konusunda tereddüt etmiştir). Muhammed b. Safvân daha sahihtir. Câbir el-Cu'fî de Şa'bî'den; o da Câbir b. Abdullah'tan, Katâde'nin Şa'bî'den rivayet ettiği hadisin benzerini rivayet etmiştir. Şa'bî'nin her ikisinden de rivayet etmiş olması muhtemeldir. Muhammed (Buhârî) dedi ki: Şa'bî'nin Câbir'den hadisi mahfuz (ezberlenmiş/sağlam) değildir.
1473. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الأَفْرِيقِيِّ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَكْلِ الْمُجَثَّمَةِ وَهِيَ الَّتِي تُصْبَرُ بِالنَّبْلِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ وَأَنَسٍ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي الدَّرْدَاءِ حَدِيثٌ غَرِيبٌ .
Bize Ebû Kurayb anlattı; dedi ki: Bize Abdurrahim b. Süleyman anlattı; o, Ebû Eyyûb el-İfrîkî'den; o, Safvân b. Süleym'den; o, Saîd b. el-Müseyyeb'den; o da Ebû'd-Derdâ'dan naklettiğine göre, şöyle demiştir: Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, ‘mücesseme’nin yenilmesini yasakladı. Mücesseme, bağlanıp (nişangah yapılıp) okla öldürülen hayvandır.” Dedi ki: Bu konuda İrbâd b. Sâriye, Enes, İbn Ömer, İbn Abbas, Câbir ve Ebû Hureyre'den de hadis rivayet edilmiştir. Ebû Îsâ dedi ki: Ebû'd-Derdâ hadisi garip bir hadistir.
1474. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ وَهْبٍ أَبِي خَالِدٍ، قَالَ حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ الْعِرْبَاضِ، وَهُوَ ابْنُ سَارِيَةَ عَنْ أَبِيهَا، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ لُحُومِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ وَعَنْ كُلِّ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ وَعَنْ لُحُومِ الْحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ وَعَنِ الْمُجَثَّمَةِ وَعَنِ الْخَلِيسَةِ وَأَنْ تُوطَأَ الْحَبَالَى حَتَّى يَضَعْنَ مَا فِي بُطُونِهِنَّ . قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى سُئِلَ أَبُو عَاصِمٍ عَنِ الْمُجَثَّمَةِ قَالَ أَنْ يُنْصَبَ الطَّيْرُ أَوِ الشَّىْءُ فَيُرْمَى . وَسُئِلَ عَنِ الْخَلِيسَةِ فَقَالَ الذِّئْبُ أَوِ السَّبُعُ يُدْرِكُهُ الرَّجُلُ فَيَأْخُذُهُ مِنْهُ فَيَمُوتُ فِي يَدِهِ قَبْلَ أَنْ يُذَكِّيَهَا .
Bize Muhammed b. Yahyâ ve birden fazla kişi anlattılar; dediler ki: Bize Ebû Âsım anlattı; o, Vehb Ebû Hâlid'den; dedi ki: Bana Ümmü Habîbe binti'l-İrbâd —ki o İrbâd b. Sâriye'dir— babasından naklettiğine göre: Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, Hayber günü; yırtıcı hayvanlardan her bir dişli hayvanın etini, kuşlardan her bir pençeli kuşun etini, ehlî eşeklerin etini, mücessemeyi (hedef yapılan hayvanı), halîseyi ve hamile kadınlarla (esir alınanlardan) çocuklarını doğuruncaya kadar cinsel ilişkiye girilmesini yasakladı. Muhammed b. Yahyâ dedi ki: Ebû Âsım'a ‘mücesseme’den soruldu. Dedi ki: “Kuşun veya bir şeyin dikilip nişan alınarak atılmasıdır.” ‘Halîse’den soruldu. Dedi ki: “Kurt veya yırtıcı hayvanın yakaladığı, sonra adamın yetişip ondan (yırtıcıdan) aldığı, fakat (adam) boğazlamadan önce elinde ölen hayvandır.”
1475. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُتَّخَذَ شَيْءٌ فِيهِ الرُّوحُ غَرَضًا . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ .
Bize Muhammed b. Abdulalâ anlattı; dedi ki: Bize Abdurrezzâk anlattı; o, Sevrî'den; o, Simâk'ten; o, İkrime'den; o da İbn Abbas'tan naklettiğine göre, şöyle demiştir: Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, içinde ruh bulunan bir şeyin hedef (nişangah) edinilmesini yasakladı. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. İlim ehlinin uygulaması buna göredir.
1476. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُجَالِدٍ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنْ أَبِي الْوَدَّاكِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " ذَكَاةُ الْجَنِينِ ذَكَاةُ أُمِّهِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ وَأَبِي أُمَامَةَ وَأَبِي الدَّرْدَاءِ وَأَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَابْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَأَبُو الْوَدَّاكِ اسْمُهُ جَبْرُ بْنُ نَوْفٍ .
Bize Muhammed b. Beşşâr anlattı; dedi ki: Bize Yahyâ b. Saîd anlattı; o, Mücâlid'den. (H) Dedi ki: Bize Süfyân b. Vekî' anlattı; dedi ki: Bize Hafs b. Ğiyâs anlattı; o, Mücâlid'den; o, Ebû'l-Veddâk'tan; o da Ebû Saîd'den; o da Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'den naklettiğine göre, şöyle buyurmuştur: “Ceninin (anne karnındaki yavrunun) kesimi (temizlenmesi), annesinin kesilmesiyle olur.” Dedi ki: Bu konuda Câbir, Ebû Umâme, Ebû'd-Derdâ ve Ebû Hureyre'den de hadis rivayet edilmiştir. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. Bu hadis Ebû Saîd'den bu vecih dışındaki yollarla da rivayet edilmiştir. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabından ve başkalarından ilim ehlinin uygulaması buna göredir. Bu, Süfyân es-Sevrî, İbnü'l-Mübârek, Şâfiî, Ahmed ve İshâk'ın görüşüdür. Ebû'l-Veddâk'ın ismi Cebr b. Nevf'tir.
1477. Hadis
1478. Hadis
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم - يَعْنِي يَوْمَ خَيْبَرَ - الْحُمُرَ الإِنْسِيَّةَ وَلُحُومَ الْبِغَالِ وَكُلَّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ وَذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ وَابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ جَابِرٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .
Bize Mahmûd b. Ğaylân anlattı; dedi ki: Bize Ebû'n-Nadr Hâşim b. Kâsım anlattı; dedi ki: Bize İkrime b. Ammâr anlattı; o, Yahyâ b. Ebû Kesîr'den; o, Ebû Seleme'den; o da Câbir'den naklettiğine göre, şöyle demiştir: Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem —yani Hayber günü— ehlî eşekleri, katır etlerini, yırtıcı hayvanlardan her dişli hayvanı ve kuşlardan her pençeli kuşu haram kıldı. Dedi ki: Bu konuda Ebû Hureyre, İrbâd b. Sâriye ve İbn Abbas'tan da hadis rivayet edilmiştir. Ebû Îsâ dedi ki: Câbir hadisi hasen gariptir.
1479. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَرَّمَ كُلَّ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ .
Bize Kuteybe anlattı; dedi ki: Bize Abdulazîz b. Muhammed anlattı; o, Muhammed b. Amr'dan; o, Ebû Seleme'den; o da Ebû Hureyre'den naklettiğine göre, Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Yırtıcı hayvanlardan her dişli hayvan (haramdır).” Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasendir. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabından ve başkalarından ilim ehlinin çoğunun uygulaması buna göredir. Bu, Abdullah b. Mübârek, Şâfiî, Ahmed ve İshâk'ın görüşüdür.
1480. Hadis
1481. Hadis
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، ح وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَنْبَأَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي الْعُشَرَاءِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إِلاَّ فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ قَالَ " لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لأَجْزَأَ عَنْكَ " . قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ قَالَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ هَذَا فِي الضَّرُورَةِ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيِبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ . وَلاَ نَعْرِفُ لأَبِي الْعُشَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ وَاخْتَلَفُوا فِي اسْمِ أَبِي الْعُشَرَاءِ فَقَالَ بَعْضُهُمُ اسْمُهُ أُسَامَةُ بْنُ قِهْطِمٍ وَيُقَالُ اسْمُهُ يَسَارُ بْنُ بَرْزٍ وَيُقَالُ ابْنُ بَلْزٍ وَيُقَالُ اسْمُهُ عُطَارِدٌ نُسِبَ إِلَى جَدِّهِ .
Bize Hennâd ve Muhammed b. El-Alâ anlattılar; dediler ki: Bize Vekî' anlattı; o, Hammâd b. Seleme'den. (H) Ahmed b. Menî' dedi ki: Bize Yezîd b. Hârûn anlattı; dedi ki: Bize Hammâd b. Seleme haber verdi; o, Ebû'l-Uşerâ'dan; o, babasından naklettiğine göre, şöyle demiştir: Dedim ki: “Ey Allah'ın Resulü! Kesim (boğazlama) ancak boğazdan ve göğüs çukurundan (lebbeden) olmaz mı?” Buyurdu ki: “Eğer (kesmek niyetiyle) uyluğuna (bile) saplasan, bu senin için yeterli olur.” Ahmed b. Menî' dedi ki: Yezîd b. Hârûn şöyle dedi: “Bu (hüküm), zorunluluk (zaruret) halindedir.” Dedi ki: Bu konuda Râfi' b. Hadîc'den de hadis rivayet edilmiştir. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis gariptir. Biz bunu sadece Hammâd b. Seleme'nin hadisinden biliyoruz. Ebû'l-Uşerâ'nın babasından bu hadisten başka bir hadis rivayet ettiğini bilmiyoruz. Ebû'l-Uşerâ'nın ismi konusunda ihtilaf etmişlerdir. Bazıları: “İsmi Üsâme b. Kıhtım'dır” demişler; “Yesâr b. Berz”, “İbn Belz” diyenler de olmuş, “İsmi Utârid'dir, dedesine nispet edilmiştir” diyenler de olmuştur.
1482. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ قَتَلَ وَزَغَةً بِالضَّرْبَةِ الأُولَى كَانَ لَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً فَإِنْ قَتَلَهَا فِي الضَّرْبَةِ الثَّانِيَةِ كَانَ لَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً فَإِنْ قَتَلَهَا فِي الضَّرْبَةِ الثَّالِثَةِ كَانَ لَهُ كَذَا وَكَذَا حَسَنَةً " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَسَعْدٍ وَعَائِشَةَ وَأُمِّ شَرِيكٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Bize Ebû Kurayb anlattı; dedi ki: Bize Vekî' anlattı; o, Süfyân'dan; o, Süheyl b. Ebû Sâlih'ten; o, babasından; o da Ebû Hureyre'den naklettiğine göre, Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Kim keleri (kertenkeleyi) ilk vuruşta öldürürse ona şu kadar sevap vardır. Eğer onu ikinci vuruşta öldürürse ona şu kadar sevap vardır. Eğer onu üçüncü vuruşta öldürürse ona şu kadar sevap vardır.” (Yani ilk vuruşta öldürmenin sevabı daha fazladır). Dedi ki: Bu konuda İbn Mes'ûd, Sa'd, Âişe ve Ümmü Şerîk'ten de hadis rivayet edilmiştir. Ebû Îsâ dedi ki: Ebû Hureyre hadisi hasen sahihtir.
1483. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ وَاقْتُلُوا ذَا الطُّفْيَتَيْنِ وَالأَبْتَرَ فَإِنَّهُمَا يَلْتَمِسَانِ الْبَصَرَ وَيُسْقِطَانِ الْحَبَلَ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَعَائِشَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ سَعْدٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ أَبِي لُبَابَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى بَعْدَ ذَلِكَ عَنْ قَتْلِ حَيَّاتِ الْبُيُوتِ وَهِيَ الْعَوَامِرُ وَيُرْوَى عَنِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أَيْضًا . وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ إِنَّمَا يُكْرَهُ مِنْ قَتْلِ الْحَيَّاتِ قَتْلُ الْحَيَّةِ الَّتِي تَكُونُ دَقِيقَةً كَأَنَّهَا فِضَّةٌ وَلاَ تَلْتَوِي فِي مِشْيَتِهَا .
Bize Kuteybe anlattı; dedi ki: Bize Leys anlattı; o, İbn Şihâb'dan; o, Sâlim b. Abdullah'tan; o da babasından naklettiğine göre, Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Yılanları öldürün. (Özellikle sırtında) iki beyaz çizgi olanı ve kısa kuyruklu (ebter) olanı öldürün. Çünkü bu ikisi gözü kör eder ve hamile kadının çocuğunu düşürmesine sebep olur.” Dedi ki: Bu konuda İbn Mes'ûd, Âişe, Ebû Hureyre ve Sehl b. Sa'd'dan da hadis rivayet edilmiştir. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. İbn Ömer'den; o da Ebû Lübâbe'den rivayet edildiğine göre, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem daha sonra evlerdeki yılanların (cinlerin) öldürülmesini yasaklamıştır. Bunlar ‘avâmir’ (evlerde yaşayan yılanlar) diye isimlendirilir. Bu, İbn Ömer aracılığıyla Zeyd b. Hattâb'dan da rivayet edilir. Abdullah b. Mübârek dedi ki: Yılanlardan öldürülmesi mekruh görülen, gümüş gibi ince olan ve yürürken kıvrılmayan yılanlardır (çünkü bunlar cin olabilir).
1484. Hadis
1485. Hadis
حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، قَالَ قَالَ أَبُو لَيْلَى قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِذَا ظَهَرَتِ الْحَيَّةُ فِي الْمَسْكَنِ فَقُولُوا لَهَا إِنَّا نَسْأَلُكِ بِعَهْدِ نُوحٍ وَبِعَهْدِ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ أَنْ لاَ تُؤْذِينَا فَإِنْ عَادَتْ فَاقْتُلُوهَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى .
Bize Hennâd anlattı; dedi ki: Bize İbn Ebû Zâide anlattı; dedi ki: Bize İbn Ebû Leylâ anlattı; o, Sâbit el-Bünânî'den; o, Abdurrahman b. Ebû Leylâ'dan naklettiğine göre; Ebû Leylâ dedi ki: Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Evde yılan ortaya çıktığında ona şöyle deyin: ‘Nuh'un ahdi ve Süleyman b. Dâvûd'un ahdi hürmetine bize zarar vermemenizi istiyoruz.’ Eğer (uyarıdan sonra) tekrar gelirse onu öldürün.” Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen gariptir. Biz bunu Sâbit el-Bünânî'nin hadisinden, sadece İbn Ebû Leylâ yoluyla bu vecihle biliyoruz.
1486. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا مَنْصُورُ بْنُ زَاذَانَ، وَيُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " لَوْلاَ أَنَّ الْكِلاَبَ أُمَّةٌ مِنَ الأُمَمِ لأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا كُلِّهَا فَاقْتُلُوا مِنْهَا كُلَّ أَسْوَدَ بَهِيمٍ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَجَابِرٍ وَأَبِي رَافِعٍ وَأَبِي أَيُّوبَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَيُرْوَى فِي بَعْضِ الْحَدِيثِ " أَنَّ الْكَلْبَ الأَسْوَدَ الْبَهِيمَ شَيْطَانٌ " . وَالْكَلْبُ الأَسْوَدُ الْبَهِيمُ الَّذِي لاَ يَكُونُ فِيهِ شَيْءٌ مِنَ الْبَيَاضِ . وَقَدْ كَرِهَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ صَيْدَ الْكَلْبِ الأَسْوَدِ الْبَهِيمِ .
Bize Ahmed b. Menî' anlattı; dedi ki: Bize Hüleym anlattı; dedi ki: Bize Mansûr b. Zâzân ve Yûnus b. Ubeyd haber verdi; onlar Hasen'den; o da Abdullah b. Muğaffel'den naklettiğine göre, Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Eğer köpekler de ümmetlerden bir ümmet (topluluk) olmasaydı, hepsinin öldürülmesini emrederdim. Onlardan simsiyah olanlarını öldürün.” Dedi ki: Bu konuda İbn Ömer, Câbir, Ebû Râfi' ve Ebû Eyyûb'dan da hadis rivayet edilmiştir. Ebû Îsâ dedi ki: Abdullah b. Muğaffel hadisi hasen sahihtir. Bazı hadislerde şöyle rivayet edilmiştir: “Simsiyah köpek şeytandır.” Simsiyah köpek, üzerinde hiçbir beyazlık olmayan köpektir. İlim ehlinden bazıları simsiyah köpeğin avını (yemeyi) kerih görmüşlerdir.
1487. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مَنِ اقْتَنَى كَلْبًا لَيْسَ بِضَارٍ وَلاَ كَلْبَ مَاشِيَةٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَسُفْيَانَ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ " أَوْ كَلْبَ زَرْعٍ " .
Bize Ahmed b. Menî' anlattı; dedi ki: Bize İsmail b. İbrâhîm anlattı; o, Eyyûb'dan; o, Nâfi'den; o da İbn Ömer'den naklettiğine göre, Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Kim av köpeği veya çoban köpeği olmadığı halde köpek edinirse, her gün ecrinden iki kîrât eksilir.” Dedi ki: Bu konuda Abdullah b. Muğaffel, Ebû Hureyre ve Süfyân b. Ebû Züheyr'den de hadis rivayet edilmiştir. Ebû Îsâ dedi ki: İbn Ömer hadisi hasen sahihtir. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'den şöyle buyurduğu da rivayet edilmiştir: “Veya ziraat (tarla) köpeği (de edinilebilir).”
1488. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ بِقَتْلِ الْكِلاَبِ إِلاَّ كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ كَلْبَ مَاشِيَةٍ . قَالَ قِيلَ لَهُ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ يَقُولُ أَوْ كَلْبَ زَرْعٍ . فَقَالَ إِنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ لَهُ زَرْعٌ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .
Bize Kuteybe anlattı; dedi ki: Bize Hammâd b. Zeyd anlattı; o, Amr b. Dînâr'dan; o da İbn Ömer'den naklettiğine göre: Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, av köpeği veya çoban köpeği dışındaki köpeklerin öldürülmesini emretti. (Ravi dedi ki): İbn Ömer'e denildi ki: “Ebû Hureyre ‘Veya ziraat (tarla) köpeği’ de diyordu.” Bunun üzerine İbn Ömer: “Ebû Hureyre'nin tarlası vardı (onun için bunu iyi belledi veya buna ihtiyacı vardı)” dedi. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir.
1489. Hadis
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ بْنُ أَسْبَاطِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُرَشِيُّ، حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، قَالَ إِنِّي لَمِمَّنْ يَرْفَعُ أَغْصَانَ الشَّجَرَةِ عَنْ وَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَخْطُبُ فَقَالَ " لَوْلاَ أَنَّ الْكِلاَبَ أُمَّةٌ مِنَ الأُمَمِ لأَمَرْتُ بِقَتْلِهَا فَاقْتُلُوا مِنْهَا كُلَّ أَسْوَدَ بَهِيمٍ وَمَا مِنْ أَهْلِ بَيْتٍ يَرْتَبِطُونَ كَلْبًا إِلاَّ نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِمْ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ إِلاَّ كَلْبَ صَيْدٍ أَوْ كَلْبَ حَرْثٍ أَوْ كَلْبَ غَنَمٍ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم .
Bize Ubeyd b. Esbât b. Muhammed el-Kuraşî anlattı; dedi ki: Bize babam anlattı; o, A'meş'ten; o, İsmail b. Müslim'den; o, Hasen'den; o da Abdullah b. Muğaffel'den naklettiğine göre, şöyle demiştir: Ben, Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem hutbe okurken ağaç dallarını (gölge etsin diye veya rahatsız etmesin diye) O'nun yüzünden kaldıranlardan biriydim. Şöyle buyurdu: “Eğer köpekler ümmetlerden bir ümmet olmasaydı, hepsinin öldürülmesini emrederdim. Onlardan simsiyah olanlarını öldürün. Köpek bağlayan (besleyen) hiçbir ev halkı yoktur ki, -av köpeği, ziraat köpeği veya koyun köpeği müstesna- her gün amellerinden bir kîrât eksilmesin.” Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasendir. Bu hadis Hasen'den; o da Abdullah b. Muğaffel'den; o da Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'den olmak üzere başka vecihlerle de rivayet edilmiştir.
1490. Hadis
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ، وَغَيْرُ، وَاحِدٍ، قَالُوا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنِ اتَّخَذَ كَلْبًا إِلاَّ كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ صَيْدٍ أَوْ زَرْعٍ انْتَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَيُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ أَنَّهُ رَخَّصَ فِي إِمْسَاكِ الْكَلْبِ وَإِنْ كَانَ لِلرَّجُلِ شَاةٌ وَاحِدَةٌ . حَدَّثَنَا بِذَلِكَ إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ بِهَذَا .
Bize Hasan b. Ali el-Hulvânî ve birden fazla kişi anlattılar; dediler ki: Bize Abdurrezzâk haber verdi; dedi ki: Bize Ma'mer haber verdi; o, Zührî'den; o, Ebû Seleme b. Abdurrahman'dan; o da Ebû Hureyre'den naklettiğine göre, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Kim çoban köpeği, av köpeği veya ziraat köpeği dışında bir köpek edinirse, her gün ecrinden bir kîrât eksilir.” Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. Atâ b. Ebû Rabâh'tan, adamın tek bir koyunu bile olsa (çoban) köpeği bulundurmasına ruhsat verdiği rivayet edilmiştir. Bize bunu İshâk b. Mansûr anlattı; dedi ki: Bize Haccâc b. Muhammed anlattı; o, İbn Cüreyc'den; o da Atâ'dan bunu (bu görüşü) nakletti.