238. Hadis
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُضَيْلِ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ، طَرِيفٍ السَّعْدِيِّ عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " مِفْتَاحُ الصَّلاَةِ الطُّهُورُ وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ وَلاَ صَلاَةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بــ"الْحَمْدُ" وَسُورَةٍ _ فِي فَرِيضَةٍ أَوْ غَيْرِهَا " . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيٍّ وَعَائِشَةَ . قَالَ وَحَدِيثُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي هَذَا أَجْوَدُ إِسْنَادًا وَأَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ وَقَدْ كَتَبْنَاهُ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْوُضُوءِ . وَالْعَمَلُ عَلَيْهِ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمْ . وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ أَنَّ تَحْرِيمَ الصَّلاَةِ التَّكْبِيرُ وَلاَ يَكُونُ الرَّجُلُ دَاخِلاً فِي الصَّلاَةِ إِلاَّ بِالتَّكْبِيرِ . قَالَ أَبُو عِيسَى وَسَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ أَبَانَ مُسْتَمْلِيَ وَكِيعٍ يَقُولُ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ مَهْدِيٍّ يَقُولُ لَوِ افْتَتَحَ الرَّجُلُ الصَّلاَةَ بِسَبْعِينَ اسْمًا مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ وَلَمْ يُكَبِّرْ لَمْ يُجْزِهِ وَإِنْ أَحْدَثَ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ أَمَرْتُهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ ثُمَّ يَرْجِعَ إِلَى مَكَانِهِ فَيُسَلِّمَ إِنَّمَا الأَمْرُ عَلَى وَجْهِهِ . قَالَ وَأَبُو نَضْرَةَ اسْمُهُ الْمُنْذِرُ بْنُ مَالِكِ بْنِ قُطَعَةَ .
Bize Süfyân b. Vekî' anlattı; dedi ki: Bize Muhammed b. el-Fudayl haber verdi; Ebû Süfyân Tarîf es-Sa'dî'den; Ebû Nadra'dan; Ebû Saîd'den. O şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Namazın anahtarı temizlik (abdest), tahrîmi (haram kılanı/başlangıcı) tekbir, tahlîli (helal kılanı/bitişi) ise teslimdir (selam vermektir). 'El-Hamd' (Fatiha) ve bir sure okumayan kimsenin -farz veya başkası olsun- namazı yoktur." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasendir. Bu konuda Ali ve Âişe'den de rivayet vardır. Dedi ki: Ali b. Ebû Tâlib hadisi isnad bakımından daha iyidir ve Ebû Saîd hadisinden daha sahihtir. Biz bunu Abdest Kitabı'nın başında yazmıştık. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabından ve onlardan sonrakilerden ilim ehlinin uygulaması buna göredir. Süfyân es-Sevrî, İbnü'l-Mübârek, Şâfiî, Ahmed ve İshâk da böyle derler: Namazın tahrîmi tekbirdir ve kişi tekbir almadıkça namaza girmiş olmaz. Ebû Îsâ dedi ki: Ebû Bekr Muhammed b. Ebân'ı -ki o Vekî'in müstemlîsidir- şöyle derken işittim: Abdurrahman b. Mehdî'yi şöyle derken işittim: "Bir kimse Allah'ın isimlerinden yetmiş isimle namaza başlasa ama tekbir getirmese, bu ona yetmez. Eğer selam vermeden önce abdesti bozulursa, ona abdest almasını, sonra yerine dönüp selam vermesini emrederim. Emir olduğu gibidir." Dedi ki: Ebû Nadra'nın ismi el-Münzir b. Mâlik b. Kutaa'dır.