411. Hadis
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الرَّمَّاحِ الْبَلْخِيُّ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ بْنِ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُمْ كَانُوا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي مَسِيرٍ فَانْتَهَوْا إِلَى مَضِيقٍ وَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَمُطِرُوا السَّمَاءُ مِنْ فَوْقِهِمْ وَالْبِلَّةُ مِنْ أَسْفَلَ مِنْهُمْ فَأَذَّنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَأَقَامَ - أَوْ أَقَامَ - فَتَقَدَّمَ عَلَى رَاحِلَتِهِ فَصَلَّى بِهِمْ يُومِئُ إِيمَاءً يَجْعَلُ السُّجُودَ أَخْفَضَ مِنَ الرُّكُوعِ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ تَفَرَّدَ بِهِ عُمَرُ بْنُ الرَّمَّاحِ الْبَلْخِيُّ لاَ يُعْرَفُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِهِ . وَقَدْ رَوَى عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ . وَكَذَلِكَ رُوِيَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ صَلَّى فِي مَاءٍ وَطِينٍ عَلَى دَابَّتِهِ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَبِهِ يَقُولُ أَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ .
Bize Yahyâ b. Mûsâ anlattı; dedi ki: Bize Şebâbe b. Sevvâr anlattı; dedi ki: Bize Ömer b. er-Rammâh el-Belhî anlattı; Kesîr b. Ziyâd’dan; Amr b. Osman b. Ya’lâ b. Murre’den; babasından; dedesinden; (şöyle rivayet etmiştir): “Onlar Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte bir yolculukta idiler. Derken dar bir geçide ulaştılar ve namaz vakti girdi. Üzerlerine gökten yağmur yağdı, aşağıdan da ıslaklık (çamur) vardı. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bineğinin üzerindeyken ezan okudu ve kamet getirdi. Sonra bineğinin üzerinde öne geçti ve onlara îmâ ile (işaret ederek) namaz kıldırdı; secdesini rükûsundan daha alçak yapıyordu.” Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis gariptir. Ömer b. er-Rammâh el-Belhî bu hadiste tek kalmıştır (teferrüd etmiştir). Sadece onun hadisinden bilinir. İlim ehlinden pek çok kimse ondan rivayet etmiştir. Yine Enes b. Mâlik’ten de su ve çamur içindeyken bineği üzerinde namaz kıldığı rivayet edilmiştir. İlim ehline göre uygulama bunun üzerinedir. Ahmed ve İshâk da bu görüştedir.