1531. Hadis
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنِي أَبِي وَحَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَقَدِ اسْتَثْنَى فَلاَ حِنْثَ عَلَيْهِ " . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَقَدْ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ وَغَيْرُهُ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَوْقُوفًا . وَهَكَذَا رُوِيَ عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضى الله عنهما مَوْقُوفًا . وَلاَ نَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ غَيْرَ أَيُّوبَ السَّخْتِيَانِيِّ وَقَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ وَكَانَ أَيُّوبُ أَحْيَانًا يَرْفَعُهُ وَأَحْيَانًا لاَ يَرْفَعُهُ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنَّ الاِسْتِثْنَاءَ إِذَا كَانَ مَوْصُولاً بِالْيَمِينِ فَلاَ حِنْثَ عَلَيْهِ وَهُوَ قَوْلُ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ وَالأَوْزَاعِيِّ وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ .
Bize Mahmûd b. Ğaylân anlattı; dedi ki: Bize Abdussamed b. Abdilvâris anlattı; (o) babamdan ve Hammâd b. Seleme'den, (onlar) Eyyûb'dan, (o) Nâfi'den, (o da) İbn Ömer'den nakletti. Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Kim bir şeye yemin eder de 'inşaallah' (Allah dilerse) derse istisna yapmış olur; artık ona günah (veya keffâret sorumluluğu) yoktur." (Ebû Îsâ) dedi ki: Bu konuda Ebû Hureyre'den de hadis rivayet edilmiştir. Ebû Îsâ dedi ki: İbn Ömer hadisi hasendir. Ubeydullah b. Ömer ve başkaları bunu Nâfi'den, (o) İbn Ömer'den mevkûf olarak rivayet etmişlerdir. Sâlim'den, (o) İbn Ömer radıyallâhu anhumâ'dan yine mevkûf olarak rivayet edilmiştir. Bunu Eyyûb es-Sahtiyânî'den başka merfû olarak rivayet eden bir kimse bilmiyoruz. İsmâîl b. İbrâhîm dedi ki: "Eyyûb bunu bazen merfû olarak rivayet eder, bazen de merfû olarak rivayet etmezdi (mevkûf rivayet ederdi)." Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabından ve başkalarından ilim ehlinin çoğunluğu katında uygulama buna göredir; istisna yeminle bitişik olduğunda (yemin bozulsa bile kişiye) hıne (dolayısıyla keffâret sorumluluğu) yoktur. Bu, Süfyân es-Sevrî, Evzâî, Mâlik b. Enes, Abdullah b. el-Mübârek, Şâfiî, Ahmed ve İshâk'ın görüşüdür.