1548. Hadis
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ، أَنَّ جَيْشًا، مِنْ جُيُوشِ الْمُسْلِمِينَ كَانَ أَمِيرَهُمْ سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ حَاصَرُوا قَصْرًا مِنْ قُصُورِ فَارِسَ فَقَالُوا يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَلاَ نَنْهَدُ إِلَيْهِمْ قَالَ دَعُونِي أَدْعُهُمْ كَمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُوهُمْ . فَأَتَاهُمْ سَلْمَانُ فَقَالَ لَهُمْ إِنَّمَا أَنَا رَجُلٌ مِنْكُمْ فَارِسِيٌّ تَرَوْنَ الْعَرَبَ يُطِيعُونَنِي فَإِنْ أَسْلَمْتُمْ فَلَكُمْ مِثْلُ الَّذِي لَنَا وَعَلَيْكُمْ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْنَا وَإِنْ أَبَيْتُمْ إِلاَّ دِينَكُمْ تَرَكْنَاكُمْ عَلَيْهِ وَأَعْطُونَا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَأَنْتُمْ صَاغِرُونَ . قَالَ وَرَطَنَ إِلَيْهِمْ بِالْفَارِسِيَّةِ وَأَنْتُمْ غَيْرُ مَحْمُودِينَ . وَإِنْ أَبَيْتُمْ نَابَذْنَاكُمْ عَلَى سَوَاءٍ . قَالُوا مَا نَحْنُ بِالَّذِي نُعْطِي الْجِزْيَةَ وَلَكِنَّا نُقَاتِلُكُمْ . فَقَالُوا يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ أَلاَ نَنْهَدُ إِلَيْهِمْ قَالَ لاَ . فَدَعَاهُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ إِلَى مِثْلِ هَذَا ثُمَّ قَالَ انْهَدُوا إِلَيْهِمْ . قَالَ فَنَهَدْنَا إِلَيْهِمْ فَفَتَحْنَا ذَلِكَ الْقَصْرَ . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ بُرَيْدَةَ وَالنُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ وَابْنِ عُمَرَ وَابْنِ عَبَّاسٍ . وَحَدِيثُ سَلْمَانَ حَدِيثٌ حَسَنٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ . وَسَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ أَبُو الْبَخْتَرِيِّ لَمْ يُدْرِكْ سَلْمَانَ لأَنَّهُ لَمْ يُدْرِكْ عَلِيًّا وَسَلْمَانُ مَاتَ قَبْلَ عَلِيٍّ . وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى هَذَا وَرَأَوْا أَنْ يُدْعَوْا قَبْلَ الْقِتَالِ وَهُوَ قَوْلُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ إِنْ تُقُدِّمَ إِلَيْهِمْ فِي الدَّعْوَةِ فَحَسَنٌ يَكُونُ ذَلِكَ أَهْيَبَ . وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ لاَ دِعْوَةَ الْيَوْمَ . وَقَالَ أَحْمَدُ لاَ أَعْرِفُ الْيَوْمَ أَحَدًا يُدْعَى . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ لاَ يُقَاتَلُ الْعَدُوُّ حَتَّى يُدْعَوْا إِلاَّ أَنْ يَعْجَلُوا عَنْ ذَلِكَ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ فَقَدْ بَلَغَتْهُمُ الدَّعْوَةُ .
Bize Kuteybe anlattı; dedi ki: Bize Ebû Avâne anlattı; (o) Atâ b. es-Sâib'den, (o) Ebü'l-Bahterî'den nakletti: Müslümanların ordularından bir ordu vardı, komutanları Selmân-ı Fârisî idi. Fars saraylarından (kalelerinden) bir sarayı kuşattılar. (Askerler): "Ey Ebû Abdullah! Onlara saldırmayacak mıyız?" dediler. (Selmân): "Bırakın beni, Rasûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'i onları (İslam'a) davet ederken işittiğim gibi onları davet edeyim" dedi. Selmân onlara gelip dedi ki: "Ben de sizin gibi Farslı bir adamım. Görüyorsunuz ki Araplar bana itaat ediyor. Eğer Müslüman olursanız bizim lehimize olan sizin de lehinize, aleyhimize olan sizin de aleyhinize olur. Eğer dininizde kalmaktan başkasını kabul etmezseniz sizi (dininiz) üzere bırakırız; (ancak) küçülmüş (boyun eğmiş) olarak cizye verirsiniz." -(Ravi) dedi ki: Onlara Farsça konuştu.- "(Cizye vermezseniz) övülmemiş (kötü bir durumda) olursunuz. Eğer (bunu da) kabul etmezseniz eşit şartlarda sizinle savaşa tutuşuruz." Onlar: "Biz cizye verecek değiliz, bilakis sizinle savaşacağız" dediler. (Askerler) dediler ki: "Ey Ebû Abdullah! Onlara saldırmayacak mıyız?" (Selmân): "Hayır" dedi. Üç gün onları bunun benzeri şeylere çağırdı. Sonra: "(Haydi) onlara saldırın" dedi. (Ravi) dedi ki: Biz de onlara saldırdık ve o sarayı (kaleyi) fethettik. (Ebû Îsâ) dedi ki: Bu konuda Büreyde, Nu'mân b. Mukarrin, İbn Ömer ve İbn Abbâs'tan da hadis rivayet edilmiştir. Selmân hadisi hasendir. Bunu sadece Atâ b. es-Sâib'in hadisinden bilmekteyiz. Muhammed'i (Buhârî'yi) şöyle derken işittim: "Ebü'l-Bahterî Selmân'a yetişmemiştir. Çünkü o Ali'ye yetişmemiştir; Selmân ise Ali'den önce ölmüştür." Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabından bazı ilim ehli bu görüşe gitmiş ve (düşmanın) savaştan önce davet edilmesini uygun görmüşlerdir. Bu, İshâk b. İbrâhîm'in görüşüdür. O şöyle demiştir: "(Savaştan önce) onlara davet götürülürse güzel olur, bu daha heybetli olur." Bazı ilim ehli ise: "Bugün davet yoktur" demiştir. Ahmed: "Bugün (İslam her yere ulaştığı için) davet edilecek (davetin ulaşmadığı) kimse bilmiyorum" demiştir. Şâfiî dedi ki: "Düşman (İslam'a) davet edilmedikçe onlarla savaşılmaz. Ancak (savaşa) acele ederlerse o başka. Eğer bunu yapmazlarsa (saldırmazlarsa, önce davet edilir), çünkü davet onlara ulaşmıştır."