Kıyametin Sıfatı, Rekâik ve Vera Kitabı

Et-Tirmizi · Sünen-i Tirmizi (Standart Arapça Metin) · Türkçe çeviri

2421. Hadis

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ بْنِ جَابِرٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا الْمِقْدَادُ، صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أُدْنِيَتِ الشَّمْسُ مِنَ الْعِبَادِ حَتَّى تَكُونَ قِيدَ مِيلٍ أَوِ اثْنَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ سُلَيْمٌ لاَ أَدْرِي أَىَّ الْمِيلَيْنِ عَنَى أَمَسَافَةَ الأَرْضِ أَمِ الْمِيلَ الَّذِي تُكْتَحَلُ بِهِ الْعَيْنُ قَالَ ‏"‏ فَتَصْهَرُهُمُ الشَّمْسُ فَيَكُونُونَ فِي الْعَرَقِ بِقَدْرِ أَعْمَالِهِمْ فَمِنْهُمْ مَنْ يَأْخُذُهُ إِلَى عَقِبَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَأْخُذُهُ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يَأْخُذُهُ إِلَى حَقْوَيْهِ وَمِنْهُمْ مَنْ يُلْجِمُهُ إِلْجَامًا ‏"‏ ‏.‏ فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُشِيرُ بِيَدِهِ إِلَى فِيهِ أَىْ يُلْجِمُهُ إِلْجَامًا ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ وَابْنِ عُمَرَ ‏.‏

Bize Süveyd b. Nasr anlattı; bize İbnü’l-Mübârek haber verdi; bize Abdurrahman b. Yezîd b. Câbir haber verdi; bana Süleym b. Âmir anlattı; bize Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in ashabından Mikdâd anlattı; dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’i şöyle buyururken işittim: “Kıyamet günü güneş insanlara bir veya iki mil mesafesi kalıncaya kadar yaklaştırılır.” Süleym dedi ki: "Hangi mili kastettiğini bilmiyorum. Yeryüzündeki mesafe (olan mili) mi, yoksa göze sürme çekilen (mil)i mi?" (Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem devamla) şöyle buyurdu: “Güneş onları iyice ısıtıp terletir. Amellerine göre ter içinde kalırlar. Kiminin topuklarına kadar, kiminin dizlerine kadar, kiminin beline kadar ter çıkar. Kimine de ter gem vurur (ağzına kadar ulaşır).” Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem (bunu söylerken) eliyle ağzına işaret ederek "gem vurur" demek istemiştir. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. Bu konuda Ebû Sa’îd ve İbn Ömer’den de hadis rivayet edilmiştir.