Kıyametin Sıfatı, Rekâik ve Vera Kitabı

Et-Tirmizi · Sünen-i Tirmizi (Standart Arapça Metin) · Türkçe çeviri

2427. Hadis

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ يُجَاءُ بِابْنِ آدَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُ بَذَجٌ فَيُوقَفُ بَيْنَ يَدَىِ اللَّهِ فَيَقُولُ اللَّهُ لَهُ أَعْطَيْتُكَ وَخَوَّلْتُكَ وَأَنْعَمْتُ عَلَيْكَ فَمَاذَا صَنَعْتَ ‏.‏ فَيَقُولُ يَا رَبِّ جَمَعْتُهُ وَثَمَّرْتُهُ فَتَرَكْتُهُ أَكْثَرَ مَا كَانَ فَارْجِعْنِي آتِكَ بِهِ ‏.‏ فَيَقُولُ لَهُ أَرِنِي مَا قَدَّمْتَ ‏.‏ فَيَقُولُ يَا رَبِّ جَمَعْتُهُ وَثَمَّرْتُهُ فَتَرَكْتُهُ أَكْثَرَ مَا كَانَ فَارْجِعْنِي آتِكَ بِهِ ‏.‏ فَإِذَا عَبْدٌ لَمْ يُقَدِّمْ خَيْرًا فَيُمْضَى بِهِ إِلَى النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ غَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الْحَسَنِ قَوْلَهُ وَلَمْ يُسْنِدُوهُ ‏.‏ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ مُسْلِمٍ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ‏.‏

Bize Süveyd b. Nasr anlattı; bize İbnü’l-Mübârek haber verdi; İsmâil b. Müslim’den; Hasan ve Katâde’den; Enes’ten rivayet edildiğine göre Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Ademoğlu Kıyamet günü sanki bir kuzuymuş gibi getirilir ve Allah’ın huzurunda durdurulur. Allah ona şöyle der: 'Sana verdim, ihsanda bulundum, nimetler bahşettim. Peki sen ne yaptın?' Kul der ki: 'Ey Rabbim! Onları topladım, nemalandırdım (artırdım) ve olduğundan daha çok bir halde geride bıraktım. Beni geri gönder de onları sana getireyim.' Allah ona: 'Bana önceden gönderdiklerini göster,' der. Kul (yine): 'Ey Rabbim! Onları topladım, nemalandırdım ve olduğundan daha çok bir halde geride bıraktım. Beni geri gönder de onları sana getireyim,' der. Kulun (ahirete) önceden gönderdiği bir hayrı bulunmayınca, ateşe götürülür.” Ebû Îsâ dedi ki: Birden çok râvi bu hadisi Hasan’dan, onun kendi sözü olarak rivayet etmiş ve senedini (Nebi’ye) ulaştırmamışlardır. İsmâil b. Müslim, hafıza yönünden hadiste zayıf kabul edilir. Bu konuda Ebû Hureyre ve Ebû Sa’îd el-Hudrî’den de hadis rivayet edilmiştir.