3102. Hadis
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا حَتَّى كَانَتْ غَزْوَةُ تَبُوكَ إِلاَّ بَدْرًا وَلَمْ يُعَاتِبِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَحَدًا تَخَلَّفَ عَنْ بَدْرٍ إِنَّمَا خَرَجَ يُرِيدُ الْعِيرَ فَخَرَجَتْ قُرَيْشٌ مُغْوِثِينَ لِعِيرِهِمْ فَالْتَقَوْا عَنْ غَيْرِ مَوْعِدٍ كَمَا قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَلَعَمْرِي إِنَّ أَشْرَفَ مَشَاهِدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي النَّاسِ لَبَدْرٌ وَمَا أُحِبُّ أَنِّي كُنْتُ شَهِدْتُهَا مَكَانَ بَيْعَتِي لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ حَيْثُ تَوَاثَقْنَا عَلَى الإِسْلاَمِ ثُمَّ لَمْ أَتَخَلَّفْ بَعْدُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى كَانَتْ غَزْوَةُ تَبُوكَ وَهِيَ آخِرُ غَزْوَةٍ غَزَاهَا وَآذَنَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِالرَّحِيلِ . فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ قَالَ فَانْطَلَقْتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ وَحَوْلَهُ الْمُسْلِمُونَ وَهُوَ يَسْتَنِيرُ كَاسْتِنَارَةِ الْقَمَرِ وَكَانَ إِذَا سُرَّ بِالأَمْرِ اسْتَنَارَ فَجِئْتُ فَجَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ " أَبْشِرْ يَا كَعْبُ بْنَ مَالِكٍ بِخَيْرِ يَوْمٍ أَتَى عَلَيْكَ مُنْذُ وَلَدَتْكَ أُمُّكَ " . فَقُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَمِنْ عِنْدِ اللَّهِ أَمْ مِنْ عِنْدِكَ قَالَ " بَلْ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ " . ثُمَّ تَلاَ هَؤُلاَءِ الآيَاتِ : ( لَقََدْ تَابَ اللَّهُ عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ ) حَتَّى بَلَغََّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ) قَالَ وَفِينَا أُنْزِلَتْ أَيْضًا : ( اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ) قَالَ قُلْتُ يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنَّ مِنْ تَوْبَتِي أَنْ لاَ أُحَدِّثَ إِلاَّ صِدْقًا وَأَنْ أَنْخَلِعَ مِنْ مَالِي كُلِّهِ صَدَقَةً إِلَى اللَّهِ وَإِلَى رَسُولِهِ . فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ " . فَقُلْتُ فَإِنِّي أُمْسِكُ سَهْمِي الَّذِي بِخَيْبَرَ قَالَ فَمَا أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَىَّ نِعْمَةً بَعْدَ الإِسْلاَمِ أَعْظَمَ فِي نَفْسِي مِنْ صِدْقِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ صَدَقْتُهُ أَنَا وَصَاحِبَاىَ لاَ نَكُونُ كَذَبْنَا فَهَلَكْنَا كَمَا هَلَكُوا وَإِنِّي لأَرْجُو أَنْ لاَ يَكُونَ اللَّهُ أَبْلَى أَحَدًا فِي الصِّدْقِ مِثْلَ الَّذِي أَبْلاَنِي مَا تَعَمَّدْتُ لِكَذِبَةٍ بَعْدُ وَإِنِّي لأَرْجُو أَنْ يَحْفَظَنِي اللَّهُ فِيمَا بَقِيَ . قَالَ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الزُّهْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثُ بِخِلاَفِ هَذَا الإِسْنَادِ وَقَدْ قِيلَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ عَنْ عَمِّهِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ كَعْبٍ وَقَدْ قِيلَ غَيْرُ هَذَا وَرَوَى يُونُسُ بْنُ يَزِيدَ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ عَنْ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ .
Bize Abd b. Humeyd anlattı. Bize Abdürrezzâk haber verdi. Bize Ma'mer, Zührî'den, o Abdurrahman b. Ka'b b. Mâlik'ten, o da babasından (Ka'b b. Mâlik'ten) naklederek anlattı. Ka'b dedi ki: Bedir Gazvesi hariç, Resûlullah'ın (s.a.v.) katıldığı hiçbir gazveden geri kalmadım. Tebük Gazvesi'ne kadar (durum böyleydi). Nebi (s.a.v.) Bedir'den geri kalan hiç kimseyi kınamamıştı. O sadece (Kureyş) kervanını (ele geçirmek) istemişti. Kureyşliler de kervanlarını kurtarmak için çıkmışlardı. Sonra (taraflar) sözleşmeksizin (Bedir'de) karşı karşıya geldiler -Allah Azze ve Celle'nin buyurduğu gibi-. Hayatım üzerine yemin ederim ki, Resûlullah'ın (s.a.v.) insanlar içindeki en şerefli sahnesi (görüldüğü yer) Bedir'dir. Ancak ben, Akabe Gecesi'nde İslam üzerine sözleştiğimiz biatimin yerine Bedir'de bulunmuş olmayı istemezdim (Akabe biatini Bedir'e değişmem). Sonra, Resûlullah'ın (s.a.v.) bizzat katıldığı son gazve olan Tebük Gazvesi'ne kadar Nebi'den (s.a.v.) hiç ayrılmadım. (O gazvede) Nebi (s.a.v.) yola çıkılacağını ilan etti... (Ravi) hadisi uzunca zikretti. (Ka'b devamla) dedi ki: (Tövbenin kabul edildiği müjdesini alınca) Nebi'ye (s.a.v.) gittim. Mescitte oturuyordu, etrafında Müslümanlar vardı. (Yüzü) ayın parlaması gibi parlıyordu. Bir şeye sevindiği zaman (yüzü) böyle parladı. Gelip önüne oturdum. Buyurdu ki: "Annenin seni doğurduğu günden beri üzerine doğan en hayırlı günle müjdelen ey Ka'b b. Mâlik!" Dedim ki: "Ey Allah'ın Nebisi! Bu (müjde/af) senin katından mı, yoksa Allah'ın katından mı?" Buyurdu ki: "Bilakis Allah katındandır." Sonra şu ayetleri okudu: "{ Andolsun ki Allah; Peygamberi, Muhacirleri ve Ensar'ı tövbeye muvaffak kıldı (tövbelerini kabul etti). Onlar ki güçlük zamanında O'na uymuşlardı... }" (et-Tevbe 9:117), "{ ...Allah, tövbeleri çokça kabul edendir, çok merhametlidir. }" ayetine kadar. Dedi ki: Bizim hakkımızda ayrıca şu da indi: "{ Ey iman edenler! Allah'tan korkun ve sadıklarla beraber olun. }" (et-Tevbe 9:119). Dedim ki: "Ey Allah'ın Nebisi! Tövbemin (bir parçası/şükrü) olarak, ancak doğruyu konuşacağım ve malımın tamamını Allah ve Resûlü'ne sadaka olarak (bağışlayıp) elimden çıkaracağım." Nebi (s.a.v.) buyurdu ki: "Malının bir kısmını kendin için tut. Bu senin için daha hayırlıdır." Dedim ki: "Öyleyse Hayber'deki hissemi tutuyorum." (Ka'b) dedi ki: "Allah İslam'dan sonra bana, Resûlullah'a (s.a.v.) doğruyu söylememden daha büyük bir nimet vermemiştir. O (münafık) iki arkadaşımla birlikte (Resûlullah'a) yalan söyleyip de helak olanlar gibi helak olmadık. Umuyorum ki Allah, beni imtihan ettiği (başarılı kıldığı) doğruluk konusunda hiç kimseyi benim gibi imtihan etmemiştir (nimetlendirmemiştir). (O günden) sonra bilerek asla yalana tenezzül etmedim. Ve umuyorum ki Allah, ömrümün geri kalanında da beni (yalana düşmekten) koruyacaktır." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis, bu isnadın (Ma'mer -> Zührî) dışında da Zührî'den rivayet edilmiştir. Abdurrahman b. Abdullah b. Ka'b b. Mâlik'ten, o amcası Ubeydullah'tan, o da Ka'b'dan (rivayet edildiği) söylenmiştir. Bundan başka rivayetler de vardır. Yûnus b. Yezîd bu hadisi Zührî'den, o Abdurrahman b. Abdullah b. Ka'b b. Mâlik'ten, o da babasının kendisine Ka'b b. Mâlik'ten anlattığı şeklinde rivayet etmiştir.