Kur'an Tefsiri Kitabı

2950. Hadis

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ السَّرِيِّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، رضى الله عنهما قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Bize Mahmûd b. Ğaylân anlattı, dedi ki: Bize Bişr b. es-Serî anlattı, dedi ki: Bize Süfyân, Abdülalâ'dan, (o) Saîd b. Cübeyr'den, (o da) İbn Abbâs'tan naklederek anlattı. (İbn Abbâs) dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Kim Kur'an hakkında ilimsiz (bir bilgiye dayanmadan) söz söylerse, ateşteki yerine hazırlansın." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir.

2951. Hadis

حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ عَمْرٍو الْكَلْبِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ اتَّقُوا الْحَدِيثَ عَنِّي إِلاَّ مَا عَلِمْتُمْ فَمَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ وَمَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏

Bize Süfyân b. Vekî' anlattı, dedi ki: Bize Süveyd b. Amr el-Kelbî anlattı, dedi ki: Bize Ebû Avâne, Abdülalâ'dan, (o) Saîd b. Cübeyr'den, (o) İbn Abbâs'tan, (o da) Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'den naklederek anlattı: (Resûlullah s.a.v.) şöyle buyurdu: "Benden (bildikleriniz) dışında hadis nakletmekten sakının. Kim bilerek bana yalan isnat ederse ateşteki yerine hazırlansın. Kim de Kur'an hakkında kendi görüşüyle (re'yi ile) söz söylerse ateşteki yerine hazırlansın." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasendir.

2952. Hadis

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلاَلٍ، حَدَّثَنَا سُهَيْلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي حَزْمٍ أَخُو حَزْمٍ الْقُطَعِيِّ حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَأَصَابَ فَقَدْ أَخْطَأَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي سُهَيْلِ بْنِ أَبِي حَزْمٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ أَنَّهُمْ شَدَّدُوا فِي هَذَا فِي أَنْ يُفَسَّرَ الْقُرْآنُ بِغَيْرِ عِلْمٍ ‏.‏ وَأَمَّا الَّذِي رُوِيَ عَنْ مُجَاهِدٍ وَقَتَادَةَ وَغَيْرِهِمَا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّهُمْ فَسَّرُوا الْقُرْآنَ فَلَيْسَ الظَّنُّ بِهِمْ أَنَّهُمْ قَالُوا فِي الْقُرْآنِ أَوْ فَسَّرُوهُ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَوْ مِنْ قِبَلِ أَنْفُسِهِمْ وَقَدْ رُوِيَ عَنْهُمْ مَا يَدُلُّ عَلَى مَا قُلْنَا أَنَّهُمْ لَمْ يَقُولُوا مِنْ قِبَلِ أَنْفُسِهِمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ ‏.‏ حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مَهْدِيٍّ الْبَصْرِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ مَا فِي الْقُرْآنِ آيَةٌ إِلاَّ وَقَدْ سَمِعْتُ فِيهَا بِشَيْءٍ ‏.‏ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ قَالَ مُجَاهِدٌ لَوْ كُنْتُ قَرَأْتُ قِرَاءَةَ ابْنِ مَسْعُودٍ لَمْ أَحْتَجْ إِلَى أَنْ أَسْأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ كَثِيرٍ مِنَ الْقُرْآنِ مِمَّا سَأَلْتُ ‏.‏

Bize Abd b. Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Habbân b. Hilâl anlattı, dedi ki: Bize Süheyl b. Abdillah -ki o Hazm el-Kutaî'nin kardeşi İbn Ebî Hazm'dır- anlattı, dedi ki: Bize Ebû İmrân el-Cevnî, Cündeb b. Abdullah'tan naklederek anlattı. Dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Kim Kur'an hakkında kendi görüşüyle söz söyler de (doğruyu) isabet ederse, yine de hata etmiştir." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis gariptir. Bazı ilim ehli Süheyl b. Ebî Hazm hakkında (tenkit edici) konuşmuşlardır. Ebû Îsâ dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabından ve başkalarından bazı ilim ehlinden rivayet edildiğine göre, onlar Kur'an'ın ilimsiz tefsir edilmesi konusunda şiddetli (uyarıcı) davranmışlardır. Mücâhid, Katâde ve diğer ilim ehlinden, Kur'an'ı tefsir ettiklerine dair gelen rivayetlere gelince; onların Kur'an hakkında ilimsizce veya kendi kafalarından söz söyledikleri veya tefsir ettikleri zannedilmemelidir. Onlardan rivayet edilenler, bizim dediğimiz gibi, onların kendi kafalarından ilimsizce konuşmadıklarına delalet etmektedir. Bize Hüseyin b. Mehdî el-Basrî anlattı, (o) Abdürrezzak'tan, (o) Ma'mer'den, (o) Katâde'den nakletti. (Katâde) dedi ki: "Kur'an'da hiçbir ayet yoktur ki, onun hakkında bir şey işitmiş olmayayım." Bize İbn Ebî Ömer anlattı, (o) Süfyân b. Uyeyne'den, (o) A'meş'ten nakletti. Dedi ki: Mücâhid şöyle dedi: "Eğer ben İbn Mes'ûd'un kıraatini okumuş olsaydım, Kur'an'dan sorduğum pek çok şeyi İbn Abbâs'a sormaya ihtiyaç duymazdım."

2953. Hadis

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ صَلَّى صَلاَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ إِنِّي أَحْيَانًا أَكُونُ وَرَاءَ الإِمَامِ ‏.‏ قَالَ يَا ابْنَ الْفَارِسِيِّ فَاقْرَأْهَا فِي نَفْسِكَ فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى قَسَمْتُ الصَّلاَةَ بَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي نِصْفَيْنِ فَنِصْفُهَا لِي وَنِصْفُهَا لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ يَقُومُ الْعَبْدُ فَيَقْرَأُ ‏:‏ ‏(‏الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ‏)‏ فَيَقُولُ اللَّهُ حَمِدَنِي عَبْدِي فَيَقُولُ ‏:‏ ‏(‏الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ‏)‏ فَيَقُولُ اللَّهُ أَثْنَى عَلَىَّ عَبْدِي فَيَقُولُ ‏:‏ ‏(‏ مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ ‏)‏ فَيَقُولُ مَجَّدَنِي عَبْدِي وَهَذَا لِي وَبَيْنِي وَبَيْنَ عَبْدِي ‏:‏ ‏(‏إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ ‏)‏ وَآخِرُ السُّورَةِ لِعَبْدِي وَلِعَبْدِي مَا سَأَلَ يَقُولُ ‏:‏ ‏(‏اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ ‏)‏ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَقَدْ رَوَى شُعْبَةُ وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ ‏.‏ وَرَوَى ابْنُ جُرَيْجٍ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي السَّائِبِ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ هَذَا ‏.‏ وَرَوَى ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي وَأَبُو السَّائِبِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ هَذَا ‏.‏ أَخْبَرَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى النَّيْسَابُورِيُّ وَيَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ الْفَارِسِيُّ قَالاَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدَّثَنِي أَبِي وَأَبُو السَّائِبِ مَوْلَى هِشَامِ بْنِ زُهْرَةَ وَكَانَا جَلِيسَيْنِ لأَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَنْ صَلَّى صَلاَةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَهِيَ خِدَاجٌ فَهِيَ خِدَاجٌ غَيْرُ تَمَامٍ ‏"‏ ‏.‏ وَلَيْسَ فِي حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي أُوَيْسٍ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا ‏.‏ وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ كِلاَ الْحَدِيثَيْنِ صَحِيحٌ ‏.‏ وَاحْتَجَّ بِحَدِيثِ ابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الْعَلاَءِ ‏.‏

Bize Kuteybe anlattı, dedi ki: Bize Abdülaziz b. Muhammed, Alâ b. Abdurrahman'dan, (o) babasından, (o da) Ebû Hüreyre'den naklederek anlattı: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Kim içinde Ümmü'l-Kur'an'ı (Fâtiha'yı) okumadığı bir namaz kılarsa, o (namaz) eksiktir (hudâc), o eksiktir, tamamlanmamıştır." (Ravi) dedi ki: Ben: "Ey Ebû Hüreyre! Ben bazen imamın arkasında oluyorum (ne yapayım)?" dedim. O şöyle dedi: "Ey Fârisî'nin oğlu! Onu içinden oku. Çünkü ben Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'i şöyle buyururken işittim: Allah Teâlâ buyurdu ki: 'Ben namazı (Fâtiha'yı) benimle kulum arasında iki yarıya böldüm. Yarısı benim, yarısı kulumundur. Kulumun istediği onundur.' Kul kalkıp (El-Hamdü lillâhi rabbi'l-âlemîn) dediğinde Allah: 'Kulum bana hamd etti' buyurur. Kul: (Er-Rahmâni'r-Rahîm) dediğinde Allah: 'Kulum beni övdü (senâ etti)' buyurur. Kul: (Mâliki yevmi'd-dîn) dediğinde Allah: 'Kulum beni yüceltti (temcîd etti). Bu benimdir. (Bundan sonrası) benimle kulum arasındadır' buyurur. (İyyâke na'büdü ve iyyâke nesteîn). Surenin sonu kulumundur ve kulumun istediği onundur. (Kul) der ki: (İhdina's-sırâta'l-müstakîm * Sırâta'llezîne en'amte aleyhim ğayri'l-mağdûbi aleyhim ve-le'd-dâllîn)." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasendir. Şu'be, İsmail b. Cafer ve birden çok kişi Alâ b. Abdurrahman'dan, (o) babasından, (o) Ebû Hüreyre'den, (o da) Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'den bu hadisin benzerini rivayet etmişlerdir. İbn Cüreyc ve Mâlik b. Enes de Alâ b. Abdurrahman'dan, (o) Hişâm b. Zühre'nin azatlısı Ebû Sâib'den, (o) Ebû Hüreyre'den, (o da) Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'den bunun benzerini rivayet etmişlerdir. İbn Ebî Üveys babasından, (o) Alâ b. Abdurrahman'dan naklederek şöyle demiştir: Bana babam ve Ebû Sâib, Ebû Hüreyre'den, (o da) Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'den bunun benzerini anlattı. Bize bunu Muhammed b. Yahya en-Neysâbûrî ve Yakûb b. Süfyân el-Fârisî haber verdiler. Dediler ki: Bize İsmail b. Ebî Üveys, babasından, (o) Alâ b. Abdurrahman'dan anlattı. (Alâ dedi ki): Bana babam ve Hişâm b. Zühre'nin azatlısı Ebû Sâib -ki ikisi de Ebû Hüreyre'nin meclis arkadaşıydı-, Ebû Hüreyre'den, (o da) Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'den naklederek anlattı. (Resûlullah s.a.v.) buyurdu ki: "Kim içinde Ümmü'l-Kur'an'ı (Fâtiha'yı) okumadığı bir namaz kılarsa, o (namaz) eksiktir (hudâc), o eksiktir, tamamlanmamıştır." İsmail b. Ebî Üveys'in hadisinde bundan fazlası yoktur. Ebû Zür'a'ya bu hadisi sordum. Dedi ki: "Her iki hadis de sahihtir." O, İbn Ebî Üveys'in babasından, (onun da) Alâ'dan rivayet ettiği hadisi delil getirdi.

2953_2. Hadis

أَخْبَرَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ، أَنْبَأَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ جَالِسٌ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ الْقَوْمُ هَذَا عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ ‏.‏ وَجِئْتُ بِغَيْرِ أَمَانٍ وَلاَ كِتَابٍ فَلَمَّا دَفَعْتُ إِلَيْهِ أَخَذَ بِيَدِي وَقَدْ كَانَ قَالَ قَبْلَ ذَلِكَ إِنِّي لأَرْجُو أَنْ يَجْعَلَ اللَّهُ يَدَهُ فِي يَدِي قَالَ فَقَامَ بِي فَلَقِيَتْهُ امْرَأَةٌ وَصَبِيٌّ مَعَهَا ‏.‏ فَقَالاَ إِنَّ لَنَا إِلَيْكَ حَاجَةً فَقَامَ مَعَهُمَا حَتَّى قَضَى حَاجَتَهُمَا ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي حَتَّى أَتَى بِي دَارَهُ فَأَلْقَتْ لَهُ الْوَلِيدَةُ وِسَادَةً فَجَلَسَ عَلَيْهَا وَجَلَسْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ مَا يُفِرُّكَ أَنْ تَقُولَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَهَلْ تَعْلَمُ مِنْ إِلَهٍ سِوَى اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ لاَ ‏.‏ قَالَ ثُمَّ تَكَلَّمَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ ‏"‏ إِنَّمَا تَفِرُّ أَنْ تَقُولَ اللَّهُ أَكْبَرُ وَتَعْلَمُ أَنَّ شَيْئًا أَكْبَرُ مِنَ اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ لاَ قَالَ ‏"‏ فَإِنَّ الْيَهُودَ مَغْضُوبٌ عَلَيْهِمْ وَإِنَّ النَّصَارَى ضُلاَّلٌ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ فَإِنِّي جِئْتُ مُسْلِمًا ‏.‏ قَالَ فَرَأَيْتُ وَجْهَهُ تَبَسَّطَ فَرَحًا قَالَ ثُمَّ أَمَرَ بِي فَأُنْزِلْتُ عِنْدَ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ جَعَلْتُ أَغْشَاهُ آتِيهِ طَرَفَىِ النَّهَارِ قَالَ فَبَيْنَا أَنَا عِنْدَهُ عَشِيَّةً إِذْ جَاءَهُ قَوْمٌ فِي ثِيَابٍ مِنَ الصُّوفِ مِنْ هَذِهِ النِّمَارِ قَالَ فَصَلَّى وَقَامَ فَحَثَّ عَلَيْهِمْ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ وَلَوْ صَاعٌ وَلَوْ بِنِصْفِ صَاعٍ وَلَوْ بِقَبْضَةٍ وَلَوْ بِبَعْضِ قَبْضَةٍ يَقِي أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ حَرَّ جَهَنَّمَ أَوِ النَّارِ وَلَوْ بِتَمْرَةٍ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَإِنَّ أَحَدَكُمْ لاَقِي اللَّهَ وَقَائِلٌ لَهُ مَا أَقُولُ لَكُمْ أَلَمْ أَجْعَلْ لَكَ سَمْعًا وَبَصَرًا فَيَقُولُ بَلَى ‏.‏ فَيَقُولُ أَلَمْ أَجْعَلْ لَكَ مَالاً وَوَلَدًا فَيَقُولُ بَلَى ‏.‏ فَيَقُولُ أَيْنَ مَا قَدَّمْتَ لِنَفْسِكَ فَيَنْظُرُ قُدَّامَهُ وَبَعْدَهُ وَعَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ثُمَّ لاَ يَجِدُ شَيْئًا يَقِي بِهِ وَجْهَهُ حَرَّ جَهَنَّمَ لِيَقِ أَحَدُكُمْ وَجْهَهُ النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ فَإِنْ لَمْ يَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ فَإِنِّي لاَ أَخَافُ عَلَيْكُمُ الْفَاقَةَ فَإِنَّ اللَّهَ نَاصِرُكُمْ وَمُعْطِيكُمْ حَتَّى تَسِيرَ الظَّعِينَةُ فِيمَا بَيْنَ يَثْرِبَ وَالْحِيرَةِ أَكْثَرُ مَا تَخَافُ عَلَى مَطِيَّتِهَا السَّرَقَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَجَعَلْتُ أَقُولُ فِي نَفْسِي فَأَيْنَ لُصُوصُ طَيِّئٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ‏.‏ وَرَوَى شُعْبَةُ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ عَبَّادِ بْنِ حُبَيْشٍ عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْحَدِيثَ بِطُولِهِ ‏.‏

Bize Abd b. Humeyd haber verdi, bize Abdurrahman b. Sa'd haber verdi, bize Amr b. Ebî Kays haber verdi, (o) Simâk b. Harb'den, (o) Abbâd b. Hubeyş'ten, (o da) Adiy b. Hâtim'den nakletti. Dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e geldim, Mescid'de oturuyordu. Oradakiler: "Bu Adiy b. Hâtim'dir" dediler. Ben (eman/güvence almadan) ve bir yazı (davet mektubu) olmadan gelmiştim. (Elimi) ona uzatınca elimi tuttu. Bundan önce: "Allah'ın onun elini benim elime koyacağını umuyorum" demişti. Dedi ki: Beni kaldırdı (ayağa kalktı). (Yolda) onu yanında bir çocuğu olan bir kadın karşıladı. Dediler ki: "Senden bir isteğimiz var." Onlarla birlikte (bir kenara) çekildi (kalktı), ihtiyaçlarını görünceye kadar (bekledi). Sonra elimi tuttu ve beni evine götürdü. Hizmetçi kadın ona bir minder attı, o minderin üzerine oturdu, ben de önüne oturdum. Allah'a hamd ve sena etti, sonra şöyle buyurdu: "La ilahe illallah demekten seni kaçıran (alıkoyan) nedir? Allah'tan başka bir ilah biliyor musun?" (Adiy) dedi ki: "Hayır" dedim. (Adiy) dedi ki: Sonra bir süre konuştu, sonra şöyle buyurdu: "Seni, Allahu Ekber demekten kaçıran (alıkoyan) nedir? Allah'tan daha büyük bir şey biliyor musun?" (Adiy) dedi ki: "Hayır" dedim. (Resûlullah) buyurdu ki: "Şüphesiz Yahudiler kendilerine gazap edilenlerdir (mağdûbün aleyhim), Hıristiyanlar ise sapkınlardır (dûllâl)." (Adiy) dedi ki: "Ben Müslüman olarak geldim" dedim. (Adiy) dedi ki: (Bunun üzerine) yüzünün sevinçle parladığını gördüm. Dedi ki: Sonra benim (ağırlanmamı) emretti ve Ensar'dan bir adamın yanına indirildim (misafir edildim). Sabah akşam onun yanına gidip gelmeye başladım. (Adiy) dedi ki: Bir akşam onun yanındayken, yünden (yapılmış) şu çizgili elbiselerden giymiş bir topluluk geldi. (Resûlullah) namaz kıldı ve kalkıp (onlara yardım edilmesi için) teşvikte bulundu. Sonra şöyle buyurdu: "Sizden biriniz, bir sa' (hurma) ile de olsa, yarım sa' ile de olsa, bir avuç ile de olsa, bir avucun bir kısmı ile de olsa yüzünü cehennemin hararetinden veya ateşten korusun. Bir hurma ile de olsa, yarım hurma ile de olsa... Çünkü sizden biriniz Allah'a kavuşacak ve (Allah) ona, benim size söylediğim gibi şöyle diyecek: Ben sana işitecek kulak ve görecek göz vermedim mi? (Kul): Evet, diyecek. (Allah): Ben sana mal ve evlat vermedim mi? diyecek. (Kul): Evet, diyecek. (Allah): Kendin için ne takdim ettin (ne hazırladın)? diyecek. (Kul) önüne, arkasına, sağına ve soluna bakacak ama yüzünü cehennemin hararetinden koruyacak bir şey bulamayacak. Sizden biriniz yarım hurma ile de olsa yüzünü ateşten korusun. Eğer onu da bulamazsa güzel bir sözle (korusun). Ben sizin için fakirlikten korkmuyorum. Allah size yardım edecek ve size (nimetler) verecektir; hatta binek üzerindeki bir kadın (deve sırtındaki yolcu) Yesrib ile Hîre arasında yolculuk yapacak da hırsızlık (korkusu) dışında bineği(nin zarar görmesi) hususunda hiçbir şeyden korkmayacaktır." (Adiy) dedi ki: Kendi kendime; "Peki Tay (kabilesinin) hırsızları (eşkıyaları) nerede olacak?" demeye başladım. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen gariptir. Bunu sadece Simâk b. Harb'in hadisinden biliyoruz. Şu'be, Simâk b. Harb'den, (o) Abbâd b. Hubeyş'ten, (o) Adiy b. Hâtim'den, (o da) Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'den bu hadisi uzunca rivayet etmiştir.

2954. Hadis

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَبُنْدَارٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الْيَهُودُ مَغْضُوبٌ عَلَيْهِمْ وَالنَّصَارَى ضُلاَّلٌ ‏"‏ ‏.‏ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ ‏.‏

Bize Muhammed b. el-Müsennâ ve Bündâr anlattı, dediler ki: Bize Muhammed b. Cafer anlattı, bize Şu'be, Simâk b. Harb'den, (o) Abbâd b. Hubeyş'ten, (o) Adiy b. Hâtim'den, (o da) Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'den naklederek anlattı. (Resûlullah s.a.v.) şöyle buyurdu: "Yahudiler kendilerine gazap edilenlerdir (mağdûbün aleyhim), Hıristiyanlar ise sapkınlardır (dûllâl)." Sonra hadisi uzunca zikretti.

2955. Hadis

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، وَعَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالُوا حَدَّثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ الأَعْرَابِيِّ، عَنْ قَسَامَةَ بْنِ زُهَيْرٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَ آدَمَ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ جَمِيعِ الأَرْضِ فَجَاءَ بَنُو آدَمَ عَلَى قَدْرِ الأَرْضِ فَجَاءَ مِنْهُمُ الأَحْمَرُ وَالأَبْيَضُ وَالأَسْوَدُ وَبَيْنَ ذَلِكَ وَالسَّهْلُ وَالْحَزْنُ وَالْخَبِيثُ وَالطَّيِّبُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Bize Muhammed b. Beşşâr anlattı, dedi ki: Bize Yahya b. Saîd, İbn Ebî Adî, Muhammed b. Cafer ve Abdülvehhâb anlattı. (Hepsi) dediler ki: Bize Avf b. Ebî Cemîle el-A'râbî, Kasâme b. Züheyr'den, (o) Ebû Musa el-Eş'arî'den naklederek anlattı. Dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Şüphesiz Allah Teâlâ, Adem'i yeryüzünün tamamından aldığı bir avuç topraktan yarattı. Bu sebeple Ademoğulları yeryüzü(nün renk ve tabiatı) kadar (farklı şekillerde) geldiler. Onlardan kimi kızıl, kimi beyaz, kimi siyah, kimi de bunların arasındadır. (Kimi) yumuşak, (kimi) sert, (kimi) kötü, (kimi) iyidir." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir.

2956. Hadis

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْلِهِ ‏:‏ ‏(‏ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا ‏)‏ قَالَ ‏"‏ دَخَلُوا مُتَزَحِّفِينَ عَلَى أَوْرَاكِهِمْ ‏"‏ ‏.‏ وَبِهَذَا الإِسْنَادِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلمَ ‏:‏ ‏(‏فَبَدَّلَ الَّذِينَ ظَلَمُوا قَوْلاً غَيْرَ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ ‏)‏ قَالَ ‏"‏ قَالُوا حَبَّةٌ فِي شَعْرَةٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Bize Abd b. Humeyd anlattı, dedi ki: Bize Abdürrezzak, Ma'mer'den, (o) Hemmâm b. Münebbih'ten, (o da) Ebû Hüreyre'den naklederek anlattı. Dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, (Allah'ın) şu (Ud hulu'l-bâbe sücceden) "Kapıdan secde ederek girin" (Bakara: 58) sözü hakkında şöyle buyurdu: "(Onlar) kalçaları üzerinde sürünerek girdiler." Yine bu isnadla Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'den, (Fe-beddele'llezîne zalemû kavlen ğayra'llezî kîle lehüm) "Zulmedenler, kendilerine söylenen sözü başka bir sözle değiştirdiler" (Bakara: 59) ayeti hakkında şöyle buyurdu: "(Hıtta: Bizi bağışla diyeceklerine) 'Habbetun fî şa'retin' (kıl içinde bir tane/tahıl) dediler." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir.

2957. Hadis

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا أَشْعَثُ السَّمَّانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرِهِ فِي لَيْلَةٍ مُظْلِمَةٍ فَلَمْ نَدْرِ أَيْنَ الْقِبْلَةُ فَصَلَّى كُلُّ رَجُلٍ مِنَّا عَلَى حِيَالِهِ فَلَمَّا أَصْبَحْنَا ذَكَرْنَا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنَزَلَتْ ‏:‏ ‏(‏أَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ‏)‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ أَشْعَثَ السَّمَّانِ أَبِي الرَّبِيعِ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ‏.‏ وَأَشْعَثُ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ ‏.‏

Bize Mahmûd b. Gaylân anlattı, bize Vekî' anlattı, bize Eş'as es-Semmân, Âsım b. Ubeydullah'tan, o Abdullah b. Âmir b. Rebîa'dan, o da babasından naklen anlattı. (Babası) şöyle dedi: "Karanlık bir gecede bir yolculukta Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraberdik. Kıblenin nerede olduğunu bilemedik. Bizden her bir kişi kendi (tahmin ettiği) yönüne doğru namaz kıldı. Sabah olunca durumu Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'e zikrettik. Bunun üzerine: (Nereye dönerseniz Allah'ın yüzü oradadır) (Bakara 2:115) ayeti indi." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis gariptir. Bunu sadece Eş'as es-Semmân Ebû'r-Rabî' hadisinden, Âsım b. Ubeydullah rivayetiyle biliyoruz. Eş'as, hadis konusunda zayıf kabul edilir.

2958. Hadis

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، قَالَ سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ تَطَوُّعًا حَيْثُمَا تَوَجَّهَتْ بِهِ وَهُوَ جَاءٍ مِنْ مَكَّةَ إِلَى الْمَدِينَةِ ثُمَّ قَرَأَ ابْنُ عُمَرَ هَذِهِ الآيَةَ ‏:‏ ‏(‏وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ‏)‏ الآيَةَ ‏.‏ قَالَ ابْنُ عُمَرَ فَفِي هَذَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَيُرْوَى عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَةِِ ‏:‏ ‏(‏)ولله الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ‏)‏ قَالَ قَتَادَةُ هِيَ مَنْسُوخَةٌ نَسَخَهَا قَوْلُهُ ‏:‏ ‏(‏فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ‏)‏ أَىْ تِلْقَاءَهُ ‏.‏ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي الشَّوَارِبِ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ عَنْ سَعِيدٍ عَنْ قَتَادَةَ ‏.‏ وَيُرْوَى عَنْ مُجَاهِدٍ، فِي هَذِهِ الآيَةِ ‏:‏ ‏(‏أَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ ‏)‏ قَالَ فَثَمَّ قِبْلَةُ اللَّهِ ‏.‏ حَدَّثَنَا بِذَلِكَ أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاَءِ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ النَّضْرِ بْنِ عَرَبِيٍّ عَنْ مُجَاهِدٍ بِهَذَا ‏.‏

Bize Abd b. Humeyd anlattı, bize Yezîd b. Hârûn haber verdi, bize Abdulmelik b. Ebî Süleyman haber verdi, dedi ki: Saîd b. Cübeyr'i, İbn Ömer'den hadis naklederken işittim. (İbn Ömer) şöyle dedi: "Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem, Mekke'den Medine'ye gelirken bineği üzerinde, binek nereye yönelirse yönelsin nafile namaz kılardı." Sonra İbn Ömer şu ayeti okudu: (Doğu da Allah'ındır batı da...) (Bakara 2:115) ayetin sonuna kadar. İbn Ömer dedi ki: "Bu ayet işte bu konuda inmiştir." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. Katâde'den rivayet edildiğine göre o, bu ayet: (Doğu da Allah'ındır batı da. Nereye dönerseniz Allah'ın yüzü oradadır) (Bakara 2:115) hakkında şöyle demiştir: "Bu ayet, (Yüzünü Mescid-i Haram tarafına çevir) (Bakara 2:144) ayetiyle neshedilmiştir (hükmü kaldırılmıştır)." Yani "Onun karşısına (Kâbe'ye)". Bize bunu Muhammed b. Abdulmelik b. Ebî'ş-Şevârib anlattı, bize Yezîd b. Züray', Saîd'den, o da Katâde'den naklen anlattı. Mücâhid'den de bu ayet hakkında rivayet edildiğine göre; (Nereye dönerseniz Allah'ın yüzü oradadır) (Bakara 2:115) ayetini, "Allah'ın kıblesi oradadır" şeklinde tefsir etmiştir. Bize bunu Ebû Kureyb Muhammed b. el-Alâ anlattı, bize Vekî', Nadr b. Arabî'den, o da Mücâhid'den bu şekilde anlattı.

2959. Hadis

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ عُمَرَ، قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ صَلَّيْنَا خَلْفَ الْمَقَامِ فَنَزَلَتْ ‏:‏ ‏(‏وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ‏)‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Bize Abd b. Humeyd anlattı, bize Haccâc b. Minhâl anlattı, bize Hammâd b. Seleme, Humeyd'den, o Enes'ten, o da Ömer'den naklen anlattı. (Ömer) şöyle dedi: "Ey Allah'ın Resûlü! Keşke Makâm'ın (Makam-ı İbrahim'in) arkasında namaz kılsak." Bunun üzerine: (İbrahim'in makamından bir namaz yeri edinin) (Bakara 2:125) ayeti indi. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir.

2960. Hadis

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قُلْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَوِ اتَّخَذْتَ مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى فَنَزَلَتْ ‏:‏ ‏(‏وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ‏)‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ ‏.‏

Bize Ahmed b. Menî' anlattı, bize Hüşeym anlattı, bize Humeyd et-Tavîl haber verdi, Enes'ten nakletti. Dedi ki: Ömer b. el-Hattâb radıyallahu anh şöyle dedi: "Allah'ın Resûlü sallallâhu aleyhi ve sellem'e dedim ki: Keşke İbrahim'in makamından bir namaz yeri edinseydin." Bunun üzerine: (İbrahim'in makamından bir namaz yeri edinin) (Bakara 2:125) ayeti indi. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. Bu konuda İbn Ömer'den de rivayet vardır.

2961. Hadis

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْلِهِ ‏:‏ ‏(‏كََذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا ‏)‏ قَالَ ‏"‏ عَدْلاً ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، أَخْبَرَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يُدْعَى نُوحٌ فَيُقَالُ هَلْ بَلَّغْتَ فَيَقُولُ نَعَمْ ‏.‏ فَيُدْعَى قَوْمُهُ فَيُقَالُ هَلْ بَلَّغَكُمْ فَيَقُولُونَ مَا أَتَانَا مِنْ نَذِيرٍ وَمَا أَتَانَا مِنْ أَحَدٍ ‏.‏ فَيَقُولُ مَنْ شُهُودُكَ فَيَقُولُ مُحَمَّدٌ وَأُمَّتُهُ ‏.‏ قَالَ فَيُؤْتَى بِكُمْ تَشْهَدُونَ أَنَّهُ قَدْ بَلَّغَ فَذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ ‏:‏ ‏(‏ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ‏)‏ وَالْوَسَطُ الْعَدْلُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنِ الأَعْمَشِ، نَحْوَهُ ‏.‏

Bize Ahmed b. Menî' anlattı, bize Ebû Muâviye anlattı, bize A'meş, Ebû Sâlih'ten, o Ebû Saîd'den, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'den naklen (şöyle dediğini) anlattı: (O) Allah'ın şu sözü hakkında: (Böylece sizi orta (vasat) bir ümmet kıldık...) (Bakara 2:143) şöyle buyurdu: "Adaletli (bir ümmet)." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. Bize Abd b. Humeyd anlattı, bize Ca'fer b. Avn haber verdi, bize A'meş, Ebû Sâlih'ten, o Ebû Saîd'den naklen anlattı. Dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Nuh çağrılır ve kendisine: 'Tebliğ ettin mi?' denilir. O da: 'Evet' der. Sonra kavmi çağrılır ve onlara: '(Nuh) size tebliğ etti mi?' denilir. Onlar: 'Bize hiçbir uyarıcı gelmedi, bize kimse gelmedi' derler. (Allah Nuh'a): 'Senin şahitlerin kim?' buyurur. O da: 'Muhammed ve ümmetidir' der. (Resûlullah) buyurdu ki: İşte o zaman siz getirilirsiniz ve onun tebliğ ettiğine şahitlik edersiniz. Allah'ın şu sözünün manası budur: (Böylece sizi orta (vasat) bir ümmet kıldık ki, insanlara karşı şahitler olasınız, Peygamber de size şahit olsun) (Bakara 2:143). Vasat, adalet (adaletli) demektir." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. Bize Muhammed b. Beşşâr anlattı, bize Ca'fer b. Avn, A'meş'ten bu hadisin benzerini anlattı.

2962. Hadis

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ صَلَّى نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ سِتَّةَ أَوْ سَبْعَةَ عَشَرَ شَهْرًا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحِبُّ أَنْ يُوَجَّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ‏:‏ ‏(‏ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاءِ فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ ‏)‏ فَوَجَّهَ نَحْوَ الْكَعْبَةِ وَكَانَ يُحِبُّ ذَلِكَ فَصَلَّى رَجُلٌ مَعَهُ الْعَصْرَ قَالَ ثُمَّ مَرَّ عَلَى قَوْمٍ مِنَ الأَنْصَارِ وَهُمْ رُكُوعٌ فِي صَلاَةِ الْعَصْرِ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَقَالَ هُوَ يَشْهَدُ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَّهُ قَدْ وُجِّهَ إِلَى الْكَعْبَةِ قَالَ فَانْحَرَفُوا وَهُمْ رُكُوعٌ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ‏.‏

Bize Hennâd anlattı, bize Vekî' anlattı, İsrâîl'den, o Ebû İshâk'tan, o da Berâ b. Âzib'den naklen anlattı. Şöyle dedi: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Medine'ye geldiğinde on altı veya on yedi ay boyunca Beytü'l-Makdis'e doğru namaz kıldı. Oysa Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Kâbe'ye yönlendirilmeyi arzu ediyordu. Bunun üzerine Allah şu ayeti indirdi: (Yüzünü göğe çevirip durduğunu görüyoruz. Hoşnut olacağın kıbleye seni elbette çevireceğiz. Artık yüzünü Mescid-i Haram tarafına çevir) (Bakara 2:144). Böylece Kâbe'ye yöneldi. O bunu (Kâbe'ye dönmeyi) seviyordu. Bir adam onunla birlikte ikindi namazını kıldı. Sonra Ensâr'dan bir topluluğun yanına uğradı; onlar ikindi namazında Beytü'l-Makdis'e doğru rükû halindeydiler. (Adam) dedi ki: 'Şahitlik ederim ki ben Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte namaz kıldım ve o Kâbe'ye yönelmişti.' Bunun üzerine onlar rükû halindeyken (Kâbe'ye doğru) döndüler." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. Süfyân es-Sevrî de bunu Ebû İshâk'tan rivayet etmiştir.

2963. Hadis

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ كَانُوا رُكُوعًا فِي صَلاَةِ الْفَجْرِ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ الْمُزَنِيِّ وَابْنِ عُمَرَ وَعُمَارَةَ بْنِ أَوْسٍ وَأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Bize Hennâd anlattı, bize Vekî' anlattı, Süfyân'dan, o Abdullah b. Dînâr'dan, o da İbn Ömer'den naklen anlattı. (İbn Ömer) şöyle dedi: "Onlar sabah namazında rükû halindeydiler." Bu konuda Amr b. Avf el-Müzenî, İbn Ömer, Umâre b. Evs ve Enes b. Mâlik'ten de rivayet vardır. Ebû Îsâ dedi ki: İbn Ömer hadisi hasen sahihtir.

2964. Hadis

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، وَأَبُو عَمَّارٍ قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا وُجِّهَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْكَعْبَةِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ بِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ مَاتُوا وَهُمْ يُصَلُّونَ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ‏:‏ ‏(‏وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ‏)‏ الآيَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Bize Hennâd ve Ebû Ammâr anlattılar, dediler ki: Bize Vekî' anlattı, İsrâîl'den, o Simâk'ten, o İkrime'den, o da İbn Abbâs'tan naklen anlattı. Şöyle dedi: "Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem Kâbe'ye yönlendirildiği zaman (sahabeler): 'Ey Allah'ın Resûlü! Beytü'l-Makdis'e doğru namaz kılarken ölen kardeşlerimizin durumu ne olacak?' dediler. Bunun üzerine Allah şu ayeti indirdi: (Allah sizin imanınızı zayi edecek değildir...) (Bakara 2:143) ayetin sonuna kadar." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir.

2965. Hadis

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ، يُحَدِّثُ عَنْ عُرْوَةَ، قَالَ قُلْتُ لِعَائِشَةَ مَا أَرَى عَلَى أَحَدٍ لَمْ يَطُفْ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ شَيْئًا وَمَا أُبَالِي أَنْ لاَ أَطَّوَّفَ بَيْنَهُمَا ‏.‏ فَقَالَتْ بِئْسَمَا قُلْتَ يَا ابْنَ أُخْتِي طَافَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَطَافَ الْمُسْلِمُونَ وَإِنَّمَا كَانَ مَنْ أَهَلَّ لِمَنَاةَ الطَّاغِيَةِ الَّتِي بِالْمُشَلَّلِ لاَ يَطُوفُونَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏:‏ ‏(‏فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ‏)‏ وَلَوْ كَانَتْ كَمَا تَقُولُ لَكَانَتْ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ لاَ يَطَّوَّفَ بِهِمَا قَالَ الزُّهْرِيُّ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لأَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَأَعْجَبَهُ ذَلِكَ وَقَالَ إِنَّ هَذَا لَعِلْمٌ وَلَقَدْ سَمِعْتُ رِجَالاً مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ يَقُولُونَ إِنَّمَا كَانَ مَنْ لاَ يَطَّوَّفُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ مِنَ الْعَرَبِ يَقُولُونَ إِنَّ طَوَافَنَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَجَرَيْنِ مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ وَقَالَ آخَرُونَ مِنَ الأَنْصَارِ إِنَّمَا أُمِرْنَا بِالطَّوَافِ بِالْبَيْتِ وَلَمْ نُؤْمَرْ بِهِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏(‏إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ‏)‏ قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَأُرَاهَا قَدْ نَزَلَتْ فِي هَؤُلاَءِ وَهَؤُلاَءِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Bize İbn Ebî Ömer anlattı, bize Süfyân anlattı, dedi ki: Zührî'yi, Urve'den hadis naklederken işittim. (Urve) şöyle dedi: Aişe'ye dedim ki: "Safâ ile Merve arasında sa'y yapmayana bir şey (günah) olacağını düşünmüyorum. (Bu ikisi arasında) sa'y yapmamam benim için önemli değil." (Aişe) dedi ki: "Yeğenim! Ne kötü söyledin. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem (orada) sa'y yaptı, Müslümanlar da sa'y yaptılar. (Bu ayet şunun için indi): Müşellel'deki 'Menât' adlı put (Tâğiye) adına ihrama girenler, Safâ ile Merve arasında sa'y yapmaktan çekinirlerdi. Bunun üzerine Allah: (Kâbe'yi hacceden veya umre yapanın, bu ikisini de tavaf (sa'y) etmesinde bir sakınca yoktur) (Bakara 2:158) ayetini indirdi. Eğer (mana) senin dediğin gibi olsaydı; 'Onları tavaf etmemesinde bir sakınca yoktur' şeklinde olurdu." Zührî dedi ki: Bu durumu Ebû Bekir b. Abdurrahman b. el-Hâris b. Hişâm'a anlattım. Bu açıklama hoşuna gitti ve şöyle dedi: "Bu gerçekten bir ilimdir. İlim ehlinden birçok kişiyi şöyle derken işittim: Araplardan Safâ ile Merve arasında sa'y yapmayanlar şöyle derlerdi: 'Bu iki taş arasında sa'y yapmamız cahiliye işlerindendir.' Ensar'dan diğer bazıları da şöyle derlerdi: 'Biz sadece Beyt'i (Kâbe'yi) tavaf etmekle emrolunduk, Safâ ile Merve arasında (sa'y) ile emrolunmadık.' Bunun üzerine Allah Teâlâ: (Şüphesiz Safâ ile Merve Allah'ın nişanelerindendir) (Bakara 2:158) ayetini indirdi." Ebû Bekir b. Abdurrahman dedi ki: "Görüyorum ki bu ayet, hem bunlar hem de şunlar (her iki grup) hakkında inmiştir." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir.

2966. Hadis

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، قَالَ سَأَلْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ عَنِ الصَّفَا، وَالْمَرْوَةِ، فَقَالَ كَانَا مِنْ شَعَائِرِ الْجَاهِلِيَّةِ فَلَمَّا كَانَ الإِسْلاَمُ أَمْسَكْنَا عَنْهُمَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏:‏ ‏(‏ إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا ‏)‏ قَالَ هُمَا تَطَوُّعٌ ‏(‏فَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْرًا فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ ‏)‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Bize Abd b. Humeyd anlattı, bize Yezîd b. Ebî Hakîm anlattı, Süfyân'dan, o Âsım el-Ahvel'den naklen anlattı. Dedi ki: Enes b. Mâlik'e Safâ ve Merve hakkında sordum. Şöyle dedi: "O ikisi cahiliye nişanelerindendi. İslam gelince biz onlardan (onlarda sa'y yapmaktan) kendimizi tuttuk. Bunun üzerine Allah: (Şüphesiz Safâ ile Merve Allah'ın nişanelerindendir. Kâbe'yi hacceden veya umre yapanın, bu ikisini de tavaf (sa'y) etmesinde bir sakınca yoktur) (Bakara 2:158) ayetini indirdi." (Enes) dedi ki: "O ikisi (arasında sa'y) tatavvu'dur (nafiledir/gönüllü yapılır). (Her kim gönlünden koparak bir hayır işlerse şüphesiz Allah şükrün karşılığını verendir, bilendir) (Bakara 2:158)." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir.

2967. Hadis

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ قَدِمَ مَكَّةَ طَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا فَقَرَأَ ‏:‏ ‏(‏وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ‏)‏ فَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ ثُمَّ أَتَى الْحَجَرَ فَاسْتَلَمَهُ ثُمَّ قَالَ ‏"‏ نَبْدَأُ بِمَا بَدَأَ اللَّهُ بِهِ ‏"‏ ‏.‏ وَقَرَأَ ‏:‏ ‏(‏إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ ‏)‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Bize İbn Ebî Ömer anlattı, bize Süfyân b. Uyeyne anlattı, Ca'fer b. Muhammed'den, o babasından, o da Câbir b. Abdullah'tan naklen anlattı. Şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'i işittim; Mekke'ye geldiğinde Beyt'i yedi defa tavaf etti ve şu ayeti okudu: (İbrahim'in makamından bir namaz yeri edinin) (Bakara 2:125). Sonra Makâm'ın arkasında namaz kıldı. Sonra Hacer'e (Hacerü'l-Esved'e) geldi ve onu istilâm etti (selamladı/dokundu). Sonra: "Allah'ın başladığı ile başlarız" buyurdu ve şu ayeti okudu: (Şüphesiz Safâ ile Merve Allah'ın nişanelerindendir) (Bakara 2:158). Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir.

2968. Hadis

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِذَا كَانَ الرَّجُلُ صَائِمًا فَحَضَرَ الإِفْطَارُ فَنَامَ قَبْلَ أَنْ يُفْطِرَ لَمْ يَأْكُلْ لَيْلَتَهُ وَلاَ يَوْمَهُ حَتَّى يُمْسِيَ وَإِنَّ قَيْسَ بْنَ صِرْمَةَ الأَنْصَارِيَّ كَانَ صَائِمًا فَلَمَّا حَضَرَهُ الإِفْطَارُ أَتَى امْرَأَتَهُ فَقَالَ هَلْ عِنْدَكِ طَعَامٌ قَالَتْ لاَ وَلَكِنْ أَنْطَلِقُ فَأَطْلُبُ لَكَ ‏.‏ وَكَانَ يَوْمَهُ يَعْمَلُ فَغَلَبَتْهُ عَيْنُهُ وَجَاءَتْهُ امْرَأَتُهُ فَلَمَّا رَأَتْهُ قَالَتْ خَيْبَةً لَكَ ‏.‏ فَلَمَّا انْتَصَفَ النَّهَارُ غُشِيَ عَلَيْهِ فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏:‏ ‏(‏ أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ ‏)‏ فَفَرِحُوا بِهَا فَرَحًا شَدِيدًا ‏:‏ ‏(‏فَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ‏)‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Bize Abd b. Humeyd anlattı, bize Ubeydullah b. Mûsâ anlattı, İsrâîl b. Yûnus'tan, o Ebû İshâk'tan, o da Berâ'dan naklen anlattı. Şöyle dedi: "Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabı (şöyle yapardı): Bir adam oruçlu olur da iftar vakti geldiğinde iftar etmeden uyursa, artık o geceyi ve (ertesi) gününü akşama kadar yemek yemeden geçirirdi. Kays b. Sırma el-Ensârî oruçluydu. İftar vakti gelince hanımına geldi ve: 'Yanında yiyecek bir şey var mı?' dedi. Hanımı: 'Hayır, ama gidip senin için arayayım' dedi. Kays o gün çalışmıştı, bu yüzden gözleri (uykuya) yenik düştü. Hanımı geldiğinde onu (uyurken) görünce: 'Yazık sana (kaçırdın)!' dedi. Ertesi gün gün ortası olunca Kays bayıldı. Bu durum Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'e zikredildi. Bunun üzerine şu ayet indi: (Oruç gecesinde kadınlarınıza yaklaşmak size helal kılındı) (Bakara 2:187). Buna çok sevindiler. (Ve ayetin devamı): (Fecrin beyaz ipliği siyah ipliğinden ayırt edilinceye kadar yiyin için) (Bakara 2:187)." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir.

2969. Hadis

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ ذَرٍّ، عَنْ يُسَيْعٍ الْكِنْدِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْلِهِ ‏:‏ ‏(‏وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ‏)‏ قَالَ ‏"‏ الدُّعَاءُ هُوَ الْعِبَادَةُ ‏"‏ ‏.‏ وَقَرَأَ ‏:‏‏(‏ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ‏)‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏(‏ دَاخِرِينَ ‏)‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Bize Hennâd anlattı, bize Ebû Muâviye anlattı, A'meş'ten, o Zerr'den, o Yusey' el-Kindî'den, o da Nu'mân b. Beşîr'den, o Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'den naklen (şöyle dediğini) anlattı: (O), Allah'ın: (Rabbiniz buyurdu ki: Bana dua edin, size icabet edeyim...) (Mü'min 40:60) sözü hakkında şöyle buyurdu: "Dua, ibadetin ta kendisidir." Sonra şu ayeti okudu: (Rabbiniz buyurdu ki: Bana dua edin, size icabet edeyim...) ayetinden, (...aşağılanmış olarak) (kısmına kadar). Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir.

2970. Hadis

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حُصَيْنٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَخْبَرَنَا عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ ‏:‏ ‏(‏ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ‏)‏ قَالَ لِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّمَا ذَاكَ بَيَاضُ النَّهَارِ مِنْ سَوَادِ اللَّيْلِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا مُجَالِدٌ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ ذَلِكَ ‏.‏

Bize Ahmed b. Menî' anlattı, bize Hüşeym anlattı, bize Husayn haber verdi, Şa'bî'den, bize Adiyy b. Hâtim haber verdi. Dedi ki: (Fecrin beyaz ipliği siyah ipliğinden ayırt edilinceye kadar...) (Bakara 2:187) ayeti inince Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem bana şöyle buyurdu: "O ancak gecenin siyahlığından (sıyrılan) gündüzün beyazlığıdır." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. Bize Ahmed b. Menî' anlattı, bize Hüşeym anlattı, bize Mücâlid anlattı, Şa'bî'den, o Adiyy b. Hâtim'den, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'den bu hadisin benzerini anlattı.

2971. Hadis

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الصَّوْمِ فَقَالَ ‏:‏ ‏(‏ حَتََّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ ‏)‏ قَالَ فَأَخَذْتُ عِقَالَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْيَضُ وَالآخَرُ أَسْوَدُ فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِمَا فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا لَمْ يَحْفَظْهُ سُفْيَانُ قَالَ ‏"‏ إِنَّمَا هُوَ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Bize İbn Ebî Ömer anlattı, bize Süfyân anlattı, Mücâlid'den, o Şa'bî'den, o da Adiyy b. Hâtim'den naklen anlattı. Şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e oruçtan (imsak vaktinden) sordum. Şöyle buyurdu: "(Fecrin) beyaz ipliği siyah ipliğinden ayırt edilinceye kadar." (Adiyy) dedi ki: Ben iki ip (veya deve yuları) aldım; biri beyaz diğeri siyahtı. Onlara bakmaya başladım. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bana bir şey söyledi -Süfyân bunu ezberleyememiş- (ve): "O ancak gece ile gündüzdür" buyurdu. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir.

2972. Hadis

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ أَبُو عَاصِمٍ النَّبِيلُ، عَنْ حَيْوَةَ بْنِ شُرَيْحٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَسْلَمَ أَبِي عِمْرَانَ التُّجِيبِيِّ، قَالَ كُنَّا بِمَدِينَةِ الرُّومِ فَأَخْرَجُوا إِلَيْنَا صَفًّا عَظِيمًا مِنَ الرُّومِ فَخَرَجَ إِلَيْهِمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِثْلُهُمْ أَوْ أَكْثَرُ وَعَلَى أَهْلِ مِصْرَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ وَعَلَى الْجَمَاعَةِ فَضَالَةُ بْنُ عُبَيْدٍ فَحَمَلَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى صَفِّ الرُّومِ حَتَّى دَخَلَ فِيهِمْ فَصَاحَ النَّاسُ وَقَالُوا سُبْحَانَ اللَّهِ يُلْقِي بِيَدَيْهِ إِلَى التَّهْلُكَةِ فَقَامَ أَبُو أَيُّوبَ الأَنْصَارِيُّ فَقَالَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَتَأَوَّلُونَ هَذِهِ الآيَةَ هَذَا التَّأْوِيلَ وَإِنَّمَا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِينَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ لَمَّا أَعَزَّ اللَّهُ الإِسْلاَمَ وَكَثُرَ نَاصِرُوهُ فَقَالَ بَعْضُنَا لِبَعْضٍ سِرًّا دُونَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ أَمْوَالَنَا قَدْ ضَاعَتْ وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعَزَّ الإِسْلاَمَ وَكَثُرَ نَاصِرُوهُ فَلَوْ أَقَمْنَا فِي أَمْوَالِنَا فَأَصْلَحْنَا مَا ضَاعَ مِنْهَا ‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى نَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم يَرُدُّ عَلَيْنَا مَا قُلْنَا‏:‏ ‏(‏وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلاَ تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ ‏)‏ فَكَانَتِ التَّهْلُكَةُ الإِقَامَةَ عَلَى الأَمْوَالِ وَإِصْلاَحَهَا وَتَرَكْنَا الْغَزْوَ فَمَا زَالَ أَبُو أَيُّوبَ شَاخِصًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى دُفِنَ بِأَرْضِ الرُّومِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ ‏.‏

Bize Abd b. Humeyd anlattı, bize Dahhâk b. Mahled Ebû Âsım en-Nebîl anlattı, Hayve b. Şurayh'tan, o Yezîd b. Ebî Habîb'den, o da Eslem Ebû İmrân et-Tücîbî'den naklen anlattı. Şöyle dedi: Biz Rum (Bizans) diyarındaydık. Rumlardan büyük bir saf (ordu) bize karşı çıktı. Müslümanlardan da bir o kadar veya daha fazlası onlara karşı çıktı. Mısır ehlinin başında Ukbe b. Âmir, (tüm) topluluğun başında ise Fedâle b. Ubeyd vardı. Müslümanlardan bir adam Rum safına hücum etti ve aralarına daldı. İnsanlar bağrıştılar ve: "Sübhanallah! Kendi elleriyle kendini tehlikeye atıyor" dediler. Bunun üzerine Ebû Eyyûb el-Ensârî kalktı ve şöyle dedi: "Ey İnsanlar! Siz bu ayeti bu şekilde tevil ediyorsunuz (yorumuluyorsunuz). Oysa bu ayet biz Ensar topluluğu hakkında inmiştir. Allah İslam'ı aziz kılıp yardımcılarını çoğaltınca, biz birbirimize Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'den gizli olarak şöyle dedik: 'Mallarımız ziyan oldu (bakımsız kaldı). Allah İslam'ı güçlendirdi ve yardımcıları çoğaldı. Artık mallarımızın başında durup ziyan olanları ıslah etsek.' Bunun üzerine Allah, Nebisi sallallâhu aleyhi ve sellem'e, bizim söylediklerimizi reddeden şu ayeti indirdi: (Allah yolunda harcayın. Kendi ellerinizle kendinizi tehlikeye atmayın) (Bakara 2:195). Buradaki 'tehlike'; malların başında durup onları ıslah etmeye çalışmak ve gazayı (cihadı) terk etmektir." Ebû Eyyûb, Rum toprağına gömülünceye kadar Allah yolunda cihaddan geri durmadı. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahih gariptir.

2973. Hadis

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا مُغِيرَةُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ قَالَ كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَفِيَّ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ وَإِيَّاىَ عَنَى بِهَا ‏:‏ ‏(‏فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ ‏)‏ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِالْحُدَيْبِيَةِ وَنَحْنُ مُحْرِمُونَ وَقَدْ حَصَرَنَا الْمُشْرِكُونَ وَكَانَتْ لِي وَفْرَةٌ فَجَعَلَتِ الْهَوَامُّ تَسَاقَطُ عَلَى وَجْهِي فَمَرَّ بِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ كَأَنَّ هَوَامَّ رَأْسِكَ تُؤْذِيكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَاحْلِقْ ‏"‏ ‏.‏ وَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏.‏ قَالَ مُجَاهِدٌ الصِّيَامُ ثَلاَثَةُ أَيَّامٍ وَالطَّعَامُ سِتَّةُ مَسَاكِينَ وَالنُّسُكُ شَاةٌ فَصَاعِدًا ‏.‏ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِ ذَلِكَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَوَّارٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِ ذَلِكَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الأَصْبَهَانِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَعْقِلٍ أَيْضًا ‏.‏

Bize Ali b. Hucr anlattı, bize Hüşeym haber verdi, bize Mugîre haber verdi, Mücâhid'den nakletti. Dedi ki: Kâ'b b. Ucre şöyle dedi: "Canım elinde olana yemin olsun ki bu ayet benim hakkımda indi ve (Allah) bununla beni kastetti: (İçinizden kim hasta olur veya başından bir rahatsızlığı bulunursa, fidye olarak ya oruç tutması, ya sadaka vermesi ya da kurban kesmesi gerekir) (Bakara 2:196)." (Kâ'b) dedi ki: "Hudeybiye'de Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem ile beraberdik ve ihramlıydık. Müşrikler bizi kuşatmıştı. Saçlarım gürdü (uzundu). Haşerat (bitler) yüzüme dökülmeye başladı. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem yanıma uğradı ve: 'Başındaki haşerat sana eziyet veriyor galiba?' dedi. Ben: 'Evet' dedim. 'Öyleyse (başını) tıraş et' buyurdu. Ve bu ayet indi." Mücâhid dedi ki: "(Ayetteki) oruç üç gün, (sadaka) altı yoksulu doyurmak, nüsük (kurban) ise bir koyun ve fazlasıdır." Bize Ali b. Hucr anlattı, bize Hüşeym anlattı, Ebû Bişr'den, o Mücâhid'den, o Abdurrahman b. Ebî Leylâ'dan, o da Kâ'b b. Ucre'den, o Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'den bunun benzerini anlattı. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. Bize Ali b. Hucr anlattı, bize Hüşeym anlattı, Eş'as b. Sevvâr'dan, o Şa'bî'den, o Abdullah b. Ma'kıl'den, o Kâ'b b. Ucre'den, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'den bunun benzerini anlattı. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. Bunu Abdurrahman b. el-Asbehânî de Abdullah b. Ma'kıl'den rivayet etmiştir.

2974. Hadis

حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ كَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ، قَالَ أَتَى عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أُوقِدُ تَحْتَ قِدْرٍ وَالْقَمْلُ تَتَنَاثَرُ عَلَى جَبْهَتِي أَوْ قَالَ حَاجِبِي فَقَالَ ‏"‏ أَتُؤْذِيكَ هَوَامُّ رَأْسِكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ نَعَمْ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ فَاحْلِقْ رَأْسَكَ وَانْسُكْ نَسِيكَةً أَوْ صُمْ ثَلاَثَةَ أَيَّامٍ أَوْ أَطَعِمْ سِتَّةَ مَسَاكِينَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَيُّوبُ لاَ أَدْرِي بِأَيَّتِهِنَّ بَدَأَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Bize Ali b. Hucr anlattı, bize İsmâîl b. İbrâhim haber verdi, Eyyûb'dan, o Mücâhid'den, o Abdurrahman b. Ebî Leylâ'dan, o da Kâ'b b. Ucre'den naklen anlattı. Şöyle dedi: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem yanıma geldi. Ben bir tencerenin altında ateş yakıyordum. Bitler alnıma -veya kaşıma dedi- dökülüyordu. Buyurdu ki: 'Başındaki haşerat sana eziyet veriyor mu?' Ben: 'Evet' dedim. Buyurdu ki: 'Başını tıraş et ve kurban olarak bir hayvan kes veya üç gün oruç tut veya altı yoksulu doyur.'" Eyyûb dedi ki: "Hangisiyle başladığını (hangisini önce saydığını) bilmiyorum." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir.

2975. Hadis

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ الْحَجُّ عَرَفَاتٌ الْحَجُّ عَرَفَاتٌ الْحَجُّ عَرَفَاتٌ أَيَّامُ مِنًى ثَلاَثٌ ‏:‏ ‏(‏فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلاَ إِثْمَ عَلَيْهِ ‏)‏ وَمَنْ أَدْرَكَ عَرَفَةَ قَبْلَ أَنْ يَطْلُعَ الْفَجْرُ فَقَدْ أَدْرَكَ الْحَجَّ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ قَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَهَذَا أَجْوَدُ حَدِيثٍ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ وَلاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ ‏.‏

Bize İbn Ebî Ömer anlattı, bize Süfyân b. Uyeyne anlattı, Süfyân es-Sevrî'den, o Bükeyr b. Atâ'dan, o da Abdurrahman b. Ya'mer'den naklen anlattı. Şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Hac Arafat'tır, Hac Arafat'tır, Hac Arafat'tır. Mina günleri üçtür: (Kim iki gün içinde acele edip -dönerse- ona günah yoktur. Kim de gecikirse ona da günah yoktur) (Bakara 2:203). Kim fecir doğmadan önce (Arefe günü) Arafat'a yetişirse Hacc'a yetişmiş olur." İbn Ebî Ömer dedi ki: Süfyân b. Uyeyne şöyle dedi: "Bu, Sevrî'nin Bükeyr b. Atâ'dan rivayet ettiği en kaliteli hadistir." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. Bunu Şu'be de Bükeyr b. Atâ'dan rivayet etmiştir. Biz bu hadisi sadece Bükeyr b. Atâ'nın rivayetinden biliyoruz.

2976. Hadis

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ أَبْغَضُ الرِّجَالِ إِلَى اللَّهِ الأَلَدُّ الْخَصِمُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏

Bize İbn Ebî Ömer anlattı, bize Süfyân anlattı, İbn Cüreyc'den, o İbn Ebî Müleyke'den, o da Aişe'den naklen anlattı. Dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Allah'a göre adamların (insanların) en sevimsizi; şiddetli düşmanlık eden ve kavgacı olandır." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasendir.

2977. Hadis

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ كَانَتِ الْيَهُودُ إِذَا حَاضَتِ امْرَأَةٌ مِنْهُمْ لَمْ يُوَاكِلُوهَا وَلَمْ يُشَارِبُوهَا وَلَمْ يُجَامِعُوهَا فِي الْبُيُوتِ فَسُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏:‏ ‏(‏يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى ‏)‏ فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُوَاكِلُوهُنَّ وَيُشَارِبُوهُنَّ وَأَنْ يَكُونُوا مَعَهُنَّ فِي الْبُيُوتِ وَأَنْ يَفْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ مَا خَلاَ النِّكَاحَ فَقَالَتِ الْيَهُودُ مَا يُرِيدُ أَنْ يَدَعَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِنَا إِلاَّ خَالَفَنَا فِيهِ ‏.‏ قَالَ فَجَاءَ عَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ وَأُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَاهُ بِذَلِكَ وَقَالاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نَنْكِحُهُنَّ فِي الْمَحِيضِ فَتَمَعَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ قَدْ غَضِبَ عَلَيْهِمَا فَقَامَا فَاسْتَقْبَلَتْهُمَا هَدِيَّةٌ مِنْ لَبَنٍ فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي آثَارِهِمَا فَسَقَاهُمَا فَعَلِمْنَا أَنَّهُ لَمْ يَغْضَبْ عَلَيْهِمَا ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Bize Abd b. Humeyd anlattı, bana Süleyman b. Harb anlattı, bize Hammâd b. Seleme anlattı, Sâbit'ten, o Enes'ten naklen anlattı. Şöyle dedi: "Yahudiler, içlerinden bir kadın adet gördüğünde onunla birlikte yemek yemezler, içmek içmezler ve evlerde onlarla bir arada bulunmazlardı (temas etmezlerdi). Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'e bu durum soruldu. Bunun üzerine Allah Teâlâ: (Sana adet halini soruyorlar. De ki: O bir eziyettir...) (Bakara 2:222) ayetini indirdi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onlara; (kadınlarla) birlikte yemelerini, içmelerini, evlerde onlarla beraber olmalarını ve nikâh (cinsel ilişki) dışında her şeyi yapmalarını emretti. Bunun üzerine Yahudiler: 'Bu adam, bizim işlerimizden hiçbir şey bırakmayıp mutlaka bize muhalefet etmek istiyor' dediler." (Enes) dedi ki: "Abbâd b. Bişr ve Üseyd b. Hudayr, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e gelerek durumu ona haber verdiler ve: 'Ey Allah'ın Resûlü! (Madem Yahudilere muhalefet edeceğiz), öyleyse biz adetli iken onlarla cinsel ilişkide de bulunalım mı?' dediler. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in yüzü (rengi) o kadar değişti ki, biz onlara kızdığını zannettik. (Onlar) kalkıp gittiler. O sırada (Peygamber'e) bir süt hediyesi geldi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onların peşinden haber gönderdi (onları çağırttı) ve onlara (süt) içirdi. Böylece onlara kızmadığını anladık." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir.

2978. Hadis

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، نَحْوَهُ بِمَعْنَاهُ ‏.‏ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، سَمِعَ جَابِرًا، يَقُولُ كَانَتِ الْيَهُودُ تَقُولُ مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي قُبُلِهَا مِنْ دُبُرِهَا كَانَ الْوَلَدُ أَحْوَلَ فَنَزَلَتْ ‏:‏ ‏(‏نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ‏)‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Bize Muhammed b. Abdilalâ anlattı, bize Abdurrahman b. Mehdî anlattı, Hammâd b. Seleme'den, o Sâbit'ten, o Enes'ten bu hadisin benzerini manasıyla anlattı. Bize İbn Ebî Ömer anlattı, bize Süfyân anlattı, İbnü'l-Münkedir'den, o Câbir'i şöyle derken işitti: "Yahudiler şöyle derlerdi: 'Kim karısına, arkasından (arkadan yaklaşarak) ön tarafından (vajinadan) temas ederse çocuk şaşı olur.' Bunun üzerine: (Kadınlarınız sizin tarlanızdır. Tarlanıza dilediğiniz gibi gelin) (Bakara 2:223) ayeti indi." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir.

2979. Hadis

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْلِهِ ‏:‏ ‏(‏نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ‏)‏ يَعْنِي صِمَامًا وَاحِدًا ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَابْنُ خُثَيْمٍ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ وَابْنُ سَابِطٍ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَابِطٍ الْجُمَحِيُّ الْمَكِّيُّ وَحَفْصَةُ هِيَ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ وَيُرْوَى فِي سِمَامٍ وَاحِدٍ ‏.‏

Bize Muhammed b. Beşşâr anlattı, bize Abdurrahman b. Mehdî anlattı, bize Süfyân anlattı, İbn Huseym'den, o İbn Sâbit'ten, o Hafsa bint Abdurrahman'dan, o da Ümmü Seleme'den, o Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'den, (Allah'ın): (Kadınlarınız sizin tarlanızdır. Tarlanıza dilediğiniz gibi gelin) (Bakara 2:223) sözü hakkında naklen (şöyle dediğini) anlattı: "Yani tek bir yoldan (vajinadan olmak şartıyla)." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasendir. İbn Huseym, Abdullah b. Osman'dır. İbn Sâbit, Abdurrahman b. Abdullah b. Sâbit el-Cumahî el-Mekkî'dir. Hafsa ise Abdurrahman b. Ebî Bekir es-Sıddîk'ın kızıdır. (Hadisteki kelime) "Simâmın Vâhidin" (sin ile) olarak da rivayet edilir.

2980. Hadis

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَشْعَرِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جَاءَ عُمَرُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْتُ قَالَ ‏"‏ وَمَا أَهْلَكَكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ حَوَّلْتُ رَحْلِي اللَّيْلَةَ ‏.‏ قَالَ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَذِهِ الآيَةَ ‏:‏ ‏(‏نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ ‏)‏ أَقْبِلْ وَأَدْبِرْ وَاتَّقِ الدُّبُرَ وَالْحِيضَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَيَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الأَشْعَرِيُّ هُوَ يَعْقُوبُ الْقُمِّيُّ ‏.‏

Bize Abd b. Humeyd anlattı, bize Hasan b. Mûsâ anlattı, bize Ya'kûb b. Abdullah el-Eş'arî anlattı, Ca'fer b. Ebî'l-Mugîre'den, o Saîd b. Cübeyr'den, o da İbn Abbâs'tan naklen anlattı. Şöyle dedi: Ömer, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e geldi ve: "Ey Allah'ın Resûlü! Helak oldum" dedi. (Resûlullah): "Seni helak eden nedir?" buyurdu. (Ömer): "Bu gece bineğimi ters çevirdim (hanımıma arkadan yaklaştım)" dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ona hiçbir cevap vermedi. Bunun üzerine Allah, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e şu ayeti indirdi: (Kadınlarınız sizin tarlanızdır. Tarlanıza dilediğiniz gibi gelin) (Bakara 2:223). (Resûlullah şöyle buyurdu): "Önden de arkadan da (yanaşabilirsin); ancak dübürden (anal yoldan) ve hayız halinden sakın." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen gariptir. Ya'kûb b. Abdullah el-Eş'arî, Ya'kûb el-Kummî'dir.

2981. Hadis

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنِ الْمُبَارَكِ بْنِ فَضَالَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، أَنَّهُ زَوَّجَ أُخْتَهُ رَجُلاً مِنَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَانَتْ عِنْدَهُ مَا كَانَتْ ثُمَّ طَلَّقَهَا تَطْلِيقَةً لَمْ يُرَاجِعْهَا حَتَّى انْقَضَتِ الْعِدَّةُ فَهَوِيَهَا وَهَوِيَتْهُ ثُمَّ خَطَبَهَا مَعَ الْخُطَّابِ فَقَالَ لَهُ يَا لُكَعُ أَكْرَمْتُكَ بِهَا وَزَوَّجْتُكَهَا فَطَلَّقْتَهَا وَاللَّهِ لاَ تَرْجِعُ إِلَيْكَ أَبَدًا آخِرُ مَا عَلَيْكَ قَالَ فَعَلِمَ اللَّهُ حَاجَتَهُ إِلَيْهَا وَحَاجَتَهَا إِلَى بَعْلِهَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏(‏ وَإِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَبَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ ‏)‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏:‏‏(‏ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ ‏)‏ فَلَمَّا سَمِعَهَا مَعْقِلٌ قَالَ سَمْعًا لِرَبِّي وَطَاعَةً ثُمَّ دَعَاهُ فَقَالَ أُزَوِّجُكَ وَأُكْرِمُكَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنِ الْحَسَنِ ‏.‏ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ دَلاَلَةٌ عَلَى أَنَّهُ لاَ يَجُوزُ النِّكَاحُ بِغَيْرِ وَلِيٍّ لأَنَّ أُخْتَ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ كَانَتْ ثَيِّبًا فَلَوْ كَانَ الأَمْرُ إِلَيْهَا دُونَ وَلِيِّهَا لَزَوَّجَتْ نَفْسَهَا وَلَمْ تَحْتَجْ إِلَى وَلِيِّهَا مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ وَإِنَّمَا خَاطَبَ اللَّهُ فِي الآيَةِ الأَوْلِيَاءَ فَقَالَ ‏:‏ ‏(‏ولَا تَعْضُلُوهُنَّ أَنْ يَنْكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ ‏)‏ فَفِي هَذِهِ الآيَةِ دَلاَلَةٌ عَلَى أَنَّ الأَمْرَ إِلَى الأَوْلِيَاءِ فِي التَّزْوِيجِ مَعَ رِضَاهُنَّ ‏.‏

Bize Abd b. Humeyd anlattı, bize Hişâm b. el-Kâsım anlattı, Mübârek b. Fedâle'den, o Hasan'dan, o da Ma'kıl b. Yesâr'dan naklen anlattı. (Ma'kıl), Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem döneminde kız kardeşini Müslümanlardan bir adamla evlendirdi. Kadın, adamın yanında bir süre kaldı. Sonra adam onu bir talâkla boşadı ve iddeti bitinceye kadar ona dönmedi (rücu etmedi). (İddet bitince) adam onu tekrar arzuladı, kadın da onu arzuladı. Sonra adam, diğer taliplilerle birlikte onu istemeye geldi. (Ma'kıl) ona dedi ki: "Ey adam (Lüka')! Ben seni onunla şereflendirdim ve onu seninle evlendirdim, ama sen onu boşadın. Allah'a yemin olsun ki, o sana asla geri dönmeyecek! Bu senin son şansındı." (Ma'kıl) dedi ki: "Allah, adamın kadına olan ihtiyacını (sevgisini) ve kadının da kocasına olan ihtiyacını bildi ve şu ayeti indirdi: (Kadınları boşadığınız ve onlar da bekleme sürelerini bitirdikleri zaman...) ayetinden (...ve siz bilmezsiniz) (Bakara 2:232) kavline kadar." Ma'kıl bu ayeti işitince: "Rabbimi işittim ve itaat ettim" dedi. Sonra adamı çağırdı ve: "Seni (onunla) evlendiriyorum ve sana ikram ediyorum" dedi. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. Hasan (Basrî)'den farklı yollarla da rivayet edilmiştir. Bu hadiste, velisiz nikâhın caiz olmadığına dair delil vardır. Çünkü Ma'kıl b. Yesâr'ın kız kardeşi dul (seyyib) idi. Eğer iş (yetki) velisi dışında kendisine ait olsaydı, kendi kendini evlendirir ve velisi Ma'kıl b. Yesâr'a ihtiyaç duymazdı. Oysa Allah, ayette velilere hitap ederek: (Onların kocalarıyla evlenmelerine engel olmayın) buyurmuştur. Bu ayette, kadınların rızasıyla birlikte evlendirme yetkisinin velilerde olduğuna dair delil vardır.

2982. Hadis

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، ح قَالَ وَحَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا مَعْنٌ، حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِي يُونُسَ، مَوْلَى عَائِشَةَ قَالَ أَمَرَتْنِي عَائِشَةُ رضى الله عنها أَنْ أَكْتُبَ لَهَا مُصْحَفًا فَقَالَتْ إِذَا بَلَغْتَ هَذِهِ الآيَةَ فَآذِنِّي ‏:‏ ‏(‏حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى ‏)‏ فَلَمَّا بَلَغْتُهَا آذَنْتُهَا فَأَمْلَتْ عَلَىَّ حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَصَلاَةِ الْعَصْرِ وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ وَقَالَتْ سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ حَفْصَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Bize Kuteybe, Mâlik b. Enes'ten naklen anlattı. (H) Yine bize Ensârî anlattı, bize Ma'n anlattı, bize Mâlik anlattı, Zeyd b. Eslem'den, o Ka'kâ' b. Hakîm'den, o Aişe radıyallahu anhâ'nın azatlısı Ebû Yunus'tan naklen anlattı. Dedi ki: Aişe radıyallahu anhâ bana kendisi için bir Mushaf yazmamı emretti ve dedi ki: "Şu ayete geldiğinde bana haber ver: (Namazlara ve orta namaza devam edin) (Bakara 2:238)." Oraya ulaştığımda ona haber verdim. Bana şöyle yazdırdı: "Namazlara, orta namaza ve ikindi namazına devam edin; Allah'ın divanına tam bir saygı ile durun." Ve dedi ki: "Ben bunu Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'den (böyle) işittim." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir.

2983. Hadis

حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ صَلاَةُ الْوُسْطَى صَلاَةُ الْعَصْرِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Bize Humeyd b. Mes'ade anlattı, bize Yezîd b. Züray' anlattı, Saîd'den, o Katâde'den, bize Hasan anlattı, Semure b. Cündeb'den naklen. Allah'ın Nebisi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Orta namaz, ikindi namazıdır." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir.

2984. Hadis

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي حَسَّانَ الأَعْرَجِ، عَنْ عَبِيدَةَ السَّلْمَانِيِّ، أَنَّ عَلِيًّا، حَدَّثَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَوْمَ الأَحْزَابِ ‏ "‏ اللَّهُمَّ امْلأْ قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ نَارًا كَمَا شَغَلُونَا عَنْ صَلاَةِ الْوُسْطَى حَتَّى غَابَتِ الشَّمْسُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَقَدْ رُوِيَ مِنْ غَيْرِ وَجْهٍ عَنْ عَلِيٍّ وَأَبُو حَسَّانَ الأَعْرَجُ اسْمُهُ مُسْلِمٌ ‏.‏

Bize Hennâd anlattı, bize Abde anlattı, Saîd b. Ebî Arûbe'den, o Katâde'den, o Ebû Hassân el-A'rec'den, o Abîde es-Selmânî'den, Ali'nin kendisine şöyle anlattığını nakletti: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem Ahzâb (Hendek) günü şöyle buyurdu: "Allah'ım! Bizi orta namazdan alıkoyup güneşin batmasına sebep oldukları gibi, sen de onların kabirlerini ve evlerini ateşle doldur." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. Ali'den farklı yollarla da rivayet edilmiştir. Ebû Hassân el-A'rec'in adı Müslim'dir.

2985. Hadis

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ صَلاَةُ الْوُسْطَى صَلاَةُ الْعَصْرِ ‏"‏ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَأَبِي هَاشِمِ بْنِ عُتْبَةَ وَأَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Bize Mahmûd b. Gaylân anlattı, bize Ebû'n-Nadr ve Ebû Dâvûd et-Tayâlisî anlattı, Muhammed b. Talha b. Musarrif'ten, o Zübeyd'den, o Mürre'den, o da Abdullah b. Mes'ûd'dan naklen anlattı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Orta namaz, ikindi namazıdır." Bu konuda Zeyd b. Sâbit, Ebû Hâşim b. Utbe ve Ebû Hureyre'den de rivayet vardır. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir.

2986. Hadis

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ شُبَيْلٍ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ كُنَّا نَتَكَلَّمُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الصَّلاَةِ فَنَزَلَتْ ‏:‏ ‏(‏وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ ‏)‏ فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ ‏.‏ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، نَحْوَهُ وَزَادَ فِيهِ وَنُهِينَا عَنِ الْكَلاَمِ، ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ إِيَاسٍ ‏.‏

Bize Ahmed b. Menî' anlattı, bize Mervân b. Muâviye, Yezîd b. Hârûn ve Muhammed b. Ubeyd anlattılar, İsmâîl b. Ebî Hâlid'den, o Hâris b. Şübeyl'den, o Ebû Amr eş-Şeybânî'den, o da Zeyd b. Erkam'dan naklen anlattı. Şöyle dedi: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem döneminde (bir zamanlar) namazda konuşurduk. Bunun üzerine: (Allah'ın divanına tam bir saygı ile durun) (Bakara 2:238) ayeti indi ve susmakla emrolunduk." Bize Ahmed b. Menî' anlattı, bize Hüşeym anlattı, bize İsmâîl b. Ebî Hâlid anlattı, bu hadisin benzerini (nakletti) ve şunları ekledi: "Ve konuşmaktan nehyedildik." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. Ebû Amr eş-Şeybânî'nin adı Sa'd b. İyâs'tır.

2987. Hadis

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ، عَنِ الْبَرَاءِ‏:‏ ‏(‏وَلاَ تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ ‏)‏ قَالَ نَزَلَتْ فِينَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ كُنَّا أَصْحَابَ نَخْلٍ فَكَانَ الرَّجُلُ يَأْتِي مِنْ نَخْلِهِ عَلَى قَدْرِ كَثْرَتِهِ وَقِلَّتِهِ وَكَانَ الرَّجُلُ يَأْتِي بِالْقِنْوِ وَالْقِنْوَيْنِ فَيُعَلِّقُهُ فِي الْمَسْجِدِ وَكَانَ أَهْلُ الصُّفَّةِ لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ فَكَانَ أَحَدُهُمْ إِذَا جَاعَ أَتَى الْقِنْوَ فَضَرَبَهُ بِعَصَاهُ فَيَسْقُطُ مِنَ الْبُسْرِ وَالتَّمْرِ فَيَأْكُلُ وَكَانَ نَاسٌ مِمَّنْ لاَ يَرْغَبُ فِي الْخَيْرِ يَأْتِي الرَّجُلُ بِالْقِنْوِ فِيهِ الشِّيصُ وَالْحَشَفُ وَبِالْقِنْوِ قَدِ انْكَسَرَ فَيُعَلِّقُهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏:‏ ‏(‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَلاَ تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلاَّ أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ ‏)‏ قَالُوا لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ أُهْدِيَ إِلَيْهِ مِثْلُ مَا أَعْطَى لَمْ يَأْخُذْهُ إِلاَّ عَلَى إِغْمَاضٍ وَحَيَاءٍ قَالَ فَكُنَّا بَعْدَ ذَلِكَ يَأْتِي أَحَدُنَا بِصَالِحِ مَا عِنْدَهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ وَأَبُو مَالِكٍ هُوَ الْغِفَارِيُّ وَيُقَالُ اسْمُهُ غَزْوَانُ وَقَدْ رَوَى سُفْيَانُ عَنِ السُّدِّيِّ شَيْئًا مِنْ هَذَا ‏.‏

Bize Abdullah b. Abdurrahman anlattı, bize Ubeydullah b. Mûsâ haber verdi, İsrâîl'den, o Süddî'den, o Ebû Mâlik'ten, o da Berâ'dan naklen anlattı: (Habîs (kötü/kalitesiz) olana yönelip ondan harcamayın) (Bakara 2:267) ayeti hakkında dedi ki: "Bu ayet biz Ensar topluluğu hakkında indi. Biz hurma bahçesi sahipleriydik. Kişi hurma mahsulünün çokluğuna veya azlığına göre (zekat/sadaka) getirirdi. Bazen bir adam bir veya iki salkım getirir ve onu Mescid'e asardı. Ehl-i Suffe'nin yiyeceği yoktu. Onlardan biri acıktığı zaman salkımın yanına gelir, değneğiyle ona vurur, düşen koruk ve hurmaları yerdi. Hayır işlemeye pek istekli olmayan bazı kimseler ise; içinde bozuk (şîs) ve cılız (haşef) hurmaların bulunduğu salkımları veya kırılmış salkımı getirip asarlardı. Bunun üzerine Allah Teâlâ: (Ey iman edenler! Kazandıklarınızın iyilerinden ve rızık olarak yerden size çıkardıklarımızdan infak edin. Size verildiğinde gözünüzü yummadan alamayacağınız kötü malı, hayır diye vermeye kalkışmayın...) (Bakara 2:267) ayetini indirdi." (Berâ) dedi ki: "(Yani); sizden birine (verdiğinin) bir benzeri hediye edilse, onu ancak gözünü yumarak (istemeye istemeye) ve utanarak alırdı." (Berâ) dedi ki: "Bundan sonra bizden biri, elindekinin en iyisini getirmeye başladı." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen garip sahihtir. Ebû Mâlik el-Gifârî'dir. Adının Gazvân olduğu söylenir. Süfyân da Süddî'den bu konuda bir şeyler rivayet etmiştir.

2988. Hadis

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ مُرَّةَ الْهَمْدَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ لِلشَّيْطَانِ لَمَّةً بِابْنِ آدَمَ وَلِلْمَلَكِ لَمَّةً فَأَمَّا لَمَّةُ الشَّيْطَانِ فَإِيعَادٌ بِالشَّرِّ وَتَكْذِيبٌ بِالْحَقِّ وَأَمَّا لَمَّةُ الْمَلَكِ فَإِيعَادٌ بِالْخَيْرِ وَتَصْدِيقٌ بِالْحَقِّ فَمَنْ وَجَدَ ذَلِكَ فَلْيَعْلَمْ أَنَّهُ مِنَ اللَّهِ فَلْيَحْمَدِ اللَّهَ وَمَنْ وَجَدَ الأُخْرَى فَلْيَتَعَوَّذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ ثُمَّ قَرَأ ‏:‏ ‏(‏الشََّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ ‏)‏ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَهُوَ حَدِيثُ أَبِي الأَحْوَصِ لاَ نَعْلَمُهُ مَرْفُوعًا إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الأَحْوَصِ ‏.‏

Bize Hennâd anlattı, bize Ebû'l-Ahvas anlattı, Atâ b. es-Sâib'den, o Mürre el-Hemdânî'den, o da Abdullah b. Mes'ûd'dan naklen anlattı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Şeytanın da insanoğluna bir dokunuşu (telkini/lemlesi) vardır, meleğin de bir dokunuşu vardır. Şeytanın dokunuşu; kötülüğü vaat etmek ve hakkı yalanlamaktır. Meleğin dokunuşu ise; hayrı vaat etmek ve hakkı doğrulamaktır. Kim içinde böyle bir şey (hayır) hissederse bilsin ki bu Allah'tandır ve Allah'a hamd etsin. Kim de diğerini hissederse taşlanmış şeytandan Allah'a sığınsın." Sonra şu ayeti okudu: (Şeytan sizi fakirlikle korkutur ve size çirkinliği emreder...) (Bakara 2:268). Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen gariptir. Bu, Ebû'l-Ahvas'ın hadisidir. Biz bunu merfû olarak sadece Ebû'l-Ahvas'ın hadisinden biliyoruz.

2989. Hadis

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ طَيِّبٌ وَلاَ يَقْبَلُ إِلاَّ طَيِّبًا وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَ الْمُؤْمِنِينَ بِمَا أَمَرَ بِهِ الْمُرْسَلِينَ فَقَالَ ‏:‏ ‏(‏يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ‏)‏ وَقَالَ أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ‏)‏ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ "وَذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَهُ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ وَغُذِيَ بِالْحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ "‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَإِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ فُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ وَأَبُو حَازِمٍ هُوَ الأَشْجَعِيُّ اسْمُهُ سَلْمَانُ مَوْلَى عَزَّةَ الأَشْجَعِيَّةِ ‏.‏

Bize Abd b. Humeyd anlattı, bize Ebû Nuaym anlattı, bize Fudayl b. Merzûk anlattı, Adiyy b. Sâbit'ten, o Ebû Hâzim'den, o da Ebû Hureyre'den naklen anlattı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Ey insanlar! Şüphesiz Allah Tayyib'dir (temizdir/noksanlıklardan münezzehtir) ve sadece tayyib (temiz/helal) olanı kabul eder. Allah, müminlere de resûllere emrettiği şeyi emretmiştir. (Resûllere) şöyle buyurmuştur: (Ey Resûller! Temiz/helal olan şeylerden yiyin ve salih amel işleyin. Şüphesiz ben yaptıklarınızı hakkıyla bilenim) (Mü'minûn 23:51). (Müminlere de) şöyle buyurmuştur: (Ey iman edenler! Size rızık olarak verdiklerimizin temiz/helal olanlarından yiyin...) (Bakara 2:172)." (Ebû Hureyre) dedi ki: "(Sonra Resûlullah), uzun yolculuğa çıkmış, saçı başı dağınık, toz toprak içinde kalmış ve ellerini semaya uzatıp: 'Ya Rab! Ya Rab!' diye dua eden bir adamı zikretti. Oysa yediği haram, içtiği haram, giydiği haram ve haramla beslenmiştir. Böylesinin duası nasıl kabul edilsin?" Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen gariptir. Biz bunu sadece Fudayl b. Merzûk'un hadisinden biliyoruz. Ebû Hâzim el-Eşceî'dir; adı Selmân'dır ve Azze el-Eşceiyye'nin azatlısıdır.

2990. Hadis

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنِ السُّدِّيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي مَنْ، سَمِعَ عَلِيًّا، يَقُولُ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏:‏ ‏(‏إِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ ‏)‏ الآيَةَ أَحْزَنَتْنَا قَالَ قُلْنَا يُحَدِّثُ أَحَدُنَا نَفْسَهُ فَيُحَاسَبُ بِهِ لاَ نَدْرِي مَا يُغْفَرُ مِنْهُ وَلاَ مَا لاَ يُغْفَرُ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ بَعْدَهَا فَنَسَخَتْهَا ‏(‏ لاَ يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ ‏)‏‏.‏

Bize Abd b. Humeyd anlattı, bize Ubeydullah b. Mûsâ anlattı, İsrâîl'den, o Süddî'den naklen anlattı. (Süddî) dedi ki: Bana Ali'yi şöyle derken işiten birisi anlattı: Şu ayet inince: (İçinizdekini açıklasanız da gizleseniz de Allah sizi onunla hesaba çeker. Sonra dilediğini bağışlar, dilediğine azap eder...) (Bakara 2:284); bu bizi üzdü. Dedik ki: "Bizden biri içinden bir şey geçirir ve bununla hesaba çekilir. (Oysa) biz bunlardan hangisinin affedileceğini, hangisinin affedilmeyeceğini bilemeyiz." Bunun üzerine, bundan sonraki şu ayet indi ve onu neshetti (hükmünü kaldırdı): (Allah hiçbir kimseye gücünün yeteceğinden başkasını yüklemez. Kazandığı (hayır) lehine, işlediği (kötülük) aleyhinedir) (Bakara 2:286).

2991. Hadis

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أُمَيَّةَ، أَنَّهَا سَأَلَتْ عَائِشَةَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏:‏ ‏(‏إِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ‏)‏ وَعَنْ قَوْلِهِ ‏:‏ ‏(‏مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ ‏)‏ فَقَالَتْ مَا سَأَلَنِي عَنْهَا أَحَدٌ مُنْذُ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ هَذِهِ مُعَاتَبَةُ اللَّهِ الْعَبْدَ فِيمَا يُصِيبُهُ مِنَ الْحُمَّى وَالنَّكْبَةِ حَتَّى الْبِضَاعَةُ يَضَعُهَا فِي كُمِّ قَمِيصِهِ فَيَفْقِدُهَا فَيَفْزَعُ لَهَا حَتَّى إِنَّ الْعَبْدَ لَيَخْرُجُ مِنْ ذُنُوبِهِ كَمَا يَخْرُجُ التِّبْرُ الأَحْمَرُ مِنَ الْكِيرِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ ‏.‏

Bize Abd b. Humeyd anlattı, bize Hasan b. Mûsâ ve Ravh b. Ubâde anlattılar, Hammâd b. Seleme'den, o Ali b. Zeyd'den, o Ümeyye'den naklen anlattı. Ümeyye, Aişe'ye Allah Teâlâ'nın şu sözünü sordu: (İçinizdekini açıklasanız da gizleseniz de Allah sizi onunla hesaba çeker) (Bakara 2:284). Ve şu sözünü sordu: (Kim bir kötülük yaparsa onunla cezalandırılır) (Nisâ 4:123). (Aişe) dedi ki: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e sorduğumdan beri kimse bana bunları sormamıştı. (Sorduğumda) şöyle buyurdu: 'Bu (hesaba çekme), kulun başına gelen humma (ateşli hastalık) ve musibetlerle Allah'ın onu kınaması (arındırması) dır. Hatta gömleğinin yenine koyup da kaybettiği ve bu yüzden telaşa kapıldığı eşyaya gelinceye kadar (her sıkıntı buna dahildir). Sonunda kul, kırmızı altının körükten çıktığı gibi günahlarından (arınmış olarak) çıkar.'" Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen gariptir. Aişe hadisi olarak bunu sadece Hammâd b. Seleme'nin rivayetinden biliyoruz.

2992. Hadis

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ آدَمَ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُْ ‏:‏ ‏(‏إِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ ‏)‏ قَالَ دَخَلَ قُلُوبَهُمْ مِنْهُ شَيْءٌ لَمْ يَدْخُلْ مِنْ شَيْءٍ فَقَالُوا لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ قُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا ‏"‏ ‏.‏ فَأَلْقَى اللَّهُ الإِيمَانَ فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏:‏ ‏(‏آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ ‏)‏ الآيَةَ ‏:‏ ‏(‏ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ‏)‏ قَالَ ‏"‏ قَدْ فَعَلْتُ ‏"‏ ‏(‏رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا ‏)‏ قَالَ ‏"‏ قَدْ فَعَلْتُ ‏"‏ ‏.‏ ‏(‏رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ‏)‏ الآيَةَ قَالَ ‏"‏ قَدْ فَعَلْتُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَآدَمُ بْنُ سُلَيْمَانَ هُوَ وَالِدُ يَحْيَى بْنِ آدَمَ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه ‏.‏

Bize Mahmûd b. Gaylân anlattı, bize Vekî' anlattı, bize Süfyân anlattı, Âdem b. Süleyman'dan, o Saîd b. Cübeyr'den, o da İbn Abbâs'tan naklen anlattı. Dedi ki: (İçinizdekini açıklasanız da gizleseniz de Allah sizi onunla hesaba çeker) (Bakara 2:284) ayeti inince, (ashabın) kalplerine daha önce hiç girmemiş bir (korku ve) sıkıntı girdi. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'e (durumu) söylediler. O da: "İşittik ve itaat ettik, deyin" buyurdu. (Böyle demeleri üzerine) Allah kalplerine imanı yerleştirdi ve şu ayeti indirdi: (Peygamber, Rabbinden kendisine indirilene iman etti, müminler de...) (Bakara 2:285) ayetinden (...Allah hiçbir kimseye gücünün yeteceğinden başkasını yüklemez. Kazandığı (hayır) lehine, işlediği (kötülük) aleyhinedir. Rabbimiz! Unutursak veya hata edersek bizi sorumlu tutma) (Bakara 2:286) (kısmına kadar). (Allah): "Bunu yaptım (kabul ettim)" buyurdu. (Rabbimiz! Bizden öncekilere yüklediğin gibi bize de ağır yük yükleme). (Allah): "Bunu yaptım" buyurdu. (Rabbimiz! Bize gücümüzün yetmediği şeyleri yükleme! Bizi affet, bizi bağışla, bize merhamet et) ayetin sonuna kadar. (Allah): "Bunu yaptım" buyurdu. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasendir. Bu hadis İbn Abbâs'tan bu veçhinden başka yollarla da rivayet edilmiştir. Âdem b. Süleyman, Yahyâ b. Âdem'in babasıdır. Bu konuda Ebû Hureyre radıyallahu anh'dan da rivayet vardır.

2993. Hadis

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَامِرٍ، وَهُوَ الْخَزَّازُ وَيَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ كِلاَهُمَا عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، قَالَ يَزِيدُ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَبُو عَامِرٍ الْقَاسِمَ قَالَتْ سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَوْلِهِ ‏:‏ ‏(‏ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْعٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ ‏)‏ قَالَ ‏"‏ فَإِذَا رَأَيْتِيهِمْ فَاعْرِفِيهِمْ ‏"‏ ‏.‏ وَقَالَ يَزِيدُ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمْ فَاعْرِفُوهُمْ ‏.‏ قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Bize Muhammed b. Beşşâr anlattı, bize Ebû Dâvûd et-Tayâlisî anlattı, bize Ebû Âmir el-Hazzâz ve Yezîd b. İbrâhim anlattı. İkisi de İbn Ebî Müleyke'den (naklettiler). Yezîd (rivayetinde): İbn Ebî Müleyke'den, o Kâsım b. Muhammed'den, o Aişe'den (nakletti) dedi. Ebû Âmir ise Kâsım'ı zikretmedi. (Aişe) dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e (Allah'ın): (Kalplerinde eğrilik olanlar, fitne çıkarmak ve tevilini aramak için onun müteşabih (açık olmayan) ayetlerinin peşine düşerler...) (Âl-i İmrân 3:7) sözünü sordum. Şöyle buyurdu: "Onları gördüğün zaman tanı (onlara dikkat et)." Yezîd (rivayetinde): "Onları gördüğünüz zaman tanıyın" dedi ve bunu iki veya üç defa söyledi. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir.

2994. Hadis

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ هَذِهِ الآيَةِ ‏:‏ ‏(‏ هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ ‏)‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ ‏.‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِذَا رَأَيْتُمُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ فَأُولَئِكَ الَّذِينَ سَمَّاهُمُ اللَّهُ فَاحْذَرُوهُمْ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَرُوِيَ عَنْ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ هَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَإِنَّمَا ذَكَرَ يَزِيدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ التُّسْتَرِيُّ عَنِ الْقَاسِمِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ‏.‏ وَابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ سَمِعَ مِنْ عَائِشَةَ أَيْضًا ‏.‏

Bize Abd b. Humeyd anlattı, bize Ebû Dâvûd et-Tayâlisî haber verdi, bize Yezîd b. İbrâhim anlattı, İbn Ebî Müleyke'den, o Kâsım b. Muhammed'den, o da Aişe'den naklen anlattı. Dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e bu ayet: (O, sana Kitab'ı indirendir. Onun (Kur'an'ın) bazı âyetleri muhkemdir...) (Âl-i İmrân 3:7) ayetin sonuna kadar soruldu. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Ondan müteşabih olanın peşine düşenleri gördüğünüz zaman; işte onlar Allah'ın isimlendirdiği (kalplerinde eğrilik olan) kimselerdir, onlardan sakının." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. Eyyûb'dan, o İbn Ebî Müleyke'den, o Aişe'den şeklinde de rivayet edilmiştir. Birçok kişi bu hadisi İbn Ebî Müleyke'den, o Aişe'den diye rivayet etmiş ve senedinde Kâsım b. Muhammed'i zikretmemiştir. Ancak Yezîd b. İbrâhim et-Tüsterî bu hadiste Kâsım'ı zikretmiştir. İbn Ebî Müleyke, Abdullah b. Ubeydullah b. Ebî Müleyke'dir ve Aişe'den de (doğrudan) işitmiştir.

2995. Hadis

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ لِكُلِّ نَبِيٍّ وُلاَةً مِنَ النَّبِيِّينَ وَإِنَّ وَلِيِّيَ أَبِي وَخَلِيلُ رَبِّي ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَرَأَ ‏:‏ ‏(‏إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ ‏)‏‏.‏ حَدَّثَنَا مَحْمُودٌ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ وَلَمْ يَقُلْ فِيهِ عَنْ مَسْرُوقٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الضُّحَى عَنْ مَسْرُوقٍ وَأَبُو الضُّحَى اسْمُهُ مُسْلِمُ بْنُ صُبَيْحٍ ‏.‏ حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي نُعَيْمٍ وَلَيْسَ فِيهِ عَنْ مَسْرُوقٍ ‏.‏

Bize Mahmûd b. Gaylân anlattı, bize Ebû Ahmed anlattı, bize Süfyân anlattı, babasından, o Ebû'd-Duhâ'dan, o Mesrûk'tan, o da Abdullah'tan naklen anlattı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Her peygamberin peygamberlerden velileri (dostları) vardır. Benim velim ise babam (atam) ve Rabbimin Halîli (İbrahim) dir." Sonra şu ayeti okudu: (İnsanların İbrahim'e en yakın olanı, ona uyanlar, şu Peygamber ve iman edenlerdir. Allah müminlerin velisidir) (Âl-i İmrân 3:68). Bize Mahmûd anlattı, bize Ebû Nuaym anlattı, bize Süfyân anlattı, babasından, o Ebû'd-Duhâ'dan, o Abdullah'tan, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'den bunun benzerini anlattı; ancak senedinde Mesrûk'u zikretmedi. Ebû Îsâ dedi ki: Bu (Mesrûk'suz rivayet), Ebû'd-Duhâ'nın Mesrûk'tan rivayetine göre daha sahihtir. Ebû'd-Duhâ'nın adı Müslim b. Subayh'tır. Bize Ebû Kureyb anlattı, bize Vekî' anlattı, Süfyân'dan, babasından, Ebû'd-Duhâ'dan, o Abdullah'tan, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'den Ebû Nuaym'ın hadisinin benzerini anlattı. Bunda da Mesrûk yoktur.

2996. Hadis

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ لِيَقْتَطِعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ الأَشْعَثُ بْنُ قَيْسٍ فِيَّ وَاللَّهِ كَانَ ذَلِكَ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ أَرْضٌ فَجَحَدَنِي فَقَدَّمْتُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَلَكَ بَيِّنَةٌ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ لاَ ‏.‏ فَقَالَ لِلْيَهُودِيِّ ‏"‏ احْلِفْ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِذًا يَحْلِفَ فَيَذْهَبَ بِمَالِي فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى‏:‏ ‏(‏ إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلاً ‏)‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى ‏.‏

Bize Hennâd anlattı, bize Ebû Muâviye anlattı, A'meş'ten, o Şakîk b. Seleme'den, o da Abdullah'tan naklen anlattı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Kim bir Müslüman'ın malını koparmak (haksız yere almak) için yalan yere yemin ederse, Allah'a, kendisine gazap edilmiş olduğu halde kavuşur." Bunun üzerine Eş'as b. Kays şöyle dedi: "Vallahi bu benim hakkımdaydı. Benimle bir Yahudi arasında bir arazi (anlaşmazlığı) vardı. (Hakkımı) inkâr etti. Ben de onu Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'e götürdüm. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bana: 'Delilin var mı?' dedi. Ben: 'Hayır' dedim. Yahudi'ye: 'Yemin et' dedi. Ben: 'Ey Allah'ın Resûlü! O zaman yemin eder ve malımı alıp götürür' dedim. Bunun üzerine Allah Teâlâ şu ayeti indirdi: (Allah'a verdikleri sözü ve yeminlerini az bir karşılığa değişenler var ya...) (Âl-i İmrân 3:77) ayetin sonuna kadar." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. Bu konuda İbn Ebî Evfâ'dan da rivayet vardır.

2997. Hadis

حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، حَدَّثَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏:‏ ‏(‏ لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ ‏)‏ أَوْ ‏:‏ ‏(‏مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا ‏)‏ قَالَ أَبُو طَلْحَةَ وَكَانَ لَهُ حِائِطٌ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ حَائِطِي لِلَّهِ وَلَوِ اسْتَطَعْتُ أَنْ أُسِرَّهُ لَمْ أُعْلِنْهُ ‏.‏ فَقَالَ ‏"‏ اجْعَلْهُ فِي قَرَابَتِكَ أَوْ أَقْرَبِيكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ رَوَاهُ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ‏.‏

Bize İshâk b. Mansûr anlattı, bize Abdullah b. Bekr es-Sehmî haber verdi, bize Humeyd anlattı, Enes'ten naklen. Şöyle dedi: (Sevdiğiniz şeylerden infak etmedikçe asla iyiliğe eremezsiniz) (Âl-i İmrân 3:92) veya: (Kim Allah'a güzel bir borç verir...) (Bakara 2:245, Hadîd 57:11) ayeti inince Ebû Talha -ki onun bir bahçesi vardı- dedi ki: "Ey Allah'ın Resûlü! Bahçem Allah içindir. Eğer onu gizli tutabilseydim (gizli sadaka verebilseydim), aşikâr etmezdim." (Resûlullah) şöyle buyurdu: "Onu akrabalarına veya yakınlarına ver (onlar için vakfet)." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. Bunu Mâlik b. Enes de İshâk b. Abdullah b. Ebî Talha'dan, o da Enes b. Mâlik'ten rivayet etmiştir.

2998. Hadis

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَبَّادِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمَخْزُومِيَّ، يُحَدِّثُ عَنِ ابَنِ عُمَرَ، قَالَ قَامَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مَنِ الْحَاجُّ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الشَّعِثُ التَّفِلُ ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ أَىُّ الْحَجِّ أَفْضَلُ قَالَ ‏"‏ الْعَجُّ وَالثَّجُّ ‏"‏ ‏.‏ فَقَامَ رَجُلٌ آخَرُ فَقَالَ مَا السَّبِيلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ ‏"‏ الزَّادُ وَالرَّاحِلَةُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ لاَ نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ الْخُوزِيِّ الْمَكِّيِّ ‏.‏ وَقَدْ تَكَلَّمَ بَعْضُ أَهْلِ الْحَدِيثِ فِي إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ مِنْ قِبَلِ حِفْظِهِ ‏.‏

Bize Abd b. Humeyd anlattı, bize Abdürrezzâk haber verdi, bize İbrâhim b. Yezîd haber verdi. Dedi ki: Muhammed b. Abbâd b. Ca'fer el-Mahzûmî'yi, İbn Ömer'den hadis naklederken işittim. Şöyle dedi: Bir adam Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'e (doğru) kalktı ve: "Hacı kimdir ey Allah'ın Resûlü?" dedi. (Nebi): "Saçı başı dağınık ve kokusu (kirinden dolayı) değişmiş olandır" buyurdu. Sonra başka bir adam kalktı ve: "Haccın hangisi daha faziletlidir?" dedi. (Nebi): "Yüksek sesle telbiye getirmek (Acc) ve kurban kanı akıtmaktır (Secc)" buyurdu. Sonra başka bir adam kalktı ve: "(Ayetteki) 'Yol' (sebil) nedir ey Allah'ın Resûlü?" dedi. (Nebi): "Azık ve binektir" buyurdu. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadisi İbn Ömer rivayeti olarak sadece İbrâhim b. Yezîd el-Hûzî el-Mekkî'nin hadisinden biliyoruz. Bazı hadis ehli (âlimler), hafızası yönünden İbrâhim b. Yezîd hakkında konuşmuşlardır (onu zayıf görmüşlerdir).

2999. Hadis

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مِسْمَارٍ، هُوَ مَدَنِيٌّ ثِقَةٌ عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ هَذِهِ الآيَةَ ‏:‏ ‏(‏ نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ ‏)‏ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ ‏"‏ اللَّهُمَّ هَؤُلاَءِ أَهْلِي ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Bize Kuteybe anlattı, bize Hâtim b. İsmâîl anlattı, Bükeyr b. Mismâr'dan -ki o Medineli ve sika (güvenilir) biridir-, o Âmir b. Sa'd b. Ebî Vakkâs'tan, o da babasından naklen anlattı. Şöyle dedi: Allah bu ayeti: (Gelin oğullarımızı ve oğullarınızı çağıralım...) (Âl-i İmrân 3:61) indirdiğinde, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Ali'yi, Fâtıma'yı, Hasan'ı ve Hüseyin'i çağırdı ve: "Allah'ım! İşte bunlar benim ehlimdir" buyurdu. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen garip sahihtir.

3000. Hadis

حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ صَبِيحٍ، وَحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ، قَالَ رَأَى أَبُو أُمَامَةَ رُءُوسًا مَنْصُوبَةً عَلَى دَرَجِ مَسْجِدِ دِمَشْقَ فَقَالَ أَبُو أُمَامَةَ ‏"‏ كِلاَبُ النَّارِ شَرُّ قَتْلَى تَحْتَ أَدِيمِ السَّمَاءِ خَيْرُ قَتْلَى مَنْ قَتَلُوهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَرَأَ ‏:‏ ‏(‏ يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ‏)‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ قُلْتُ لأَبِي أُمَامَةَ أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ إِلاَّ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا أَوْ أَرْبَعًا حَتَّى عَدَّ سَبْعًا مَا حَدَّثْتُكُمُوهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَبُو غَالِبٍ يُقَالُ اسْمُهُ حَزَوَّرُ وَأَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ اسْمُهُ صُدَىُّ بْنُ عَجْلاَنَ وَهُوَ سَيِّدُ بَاهِلَةَ ‏.‏

Bize Ebû Kureyb anlattı, bize Vekî' anlattı, Rabî' b. Sabîh ve Hammâd b. Seleme'den, onlar Ebû Gâlib'den naklettiler. Dedi ki: Ebû Ümâme, Şam (Dımaşk) mescidinin merdivenlerine dikilmiş başlar (kesik başlar) gördü. Ebû Ümâme şöyle dedi: "(Bunlar) Cehennem köpekleridir. Gök kubbe altındaki en şerli ölülerdir. En hayırlı ölüler ise bunların öldürdükleridir." Sonra şu ayeti okudu: (O gün bazı yüzler ağarır, bazı yüzler kararır...) (Âl-i İmrân 3:106) ayetin sonuna kadar. Ebû Ümâme'ye dedim ki: "Bunu Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'den bizzat işittin mi?" Dedi ki: "Eğer ben bunu sadece bir, iki, üç veya dört kez -yediye kadar saydı- duymuş olsaydım size anlatmazdım." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasendir. Ebû Gâlib'in adının Hazevver olduğu söylenir. Ebû Ümâme el-Bâhilî'nin adı Suday b. Aclân'dır ve o Bâhile kabilesinin efendisidir.

3001. Hadis

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي قَوْلِهِ ‏:‏ ‏(‏ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ‏)‏ قَالَ ‏"‏ إِنَّكُمْ تُتِمُّونَ سَبْعِينَ أُمَّةً أَنْتُمْ خَيْرُهَا وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ نَحْوَ هَذَا وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ ‏(‏ كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ‏)‏ ‏.‏

Bize Abd b. Humeyd anlattı, bize Abdürrezzâk anlattı, Ma'mer'den, o Behz b. Hakîm'den, o babasından, o da dedesinden naklen anlattı. Dedesinin, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'den, (Allah'ın): (Siz, insanlar için çıkarılmış en hayırlı ümmetsiniz) (Âl-i İmrân 3:110) sözü hakkında şöyle buyurduğunu işittiği belirtilmiştir: "Sizler yetmiş ümmeti tamamlıyorsunuz. Siz onların en hayırlısı ve Allah katında en değerli olanısınız." Bu hadis hasendir. Birçok kişi bu hadisi Behz b. Hakîm'den benzer şekilde rivayet etmiş, ancak içinde (Siz, insanlar için çıkarılmış en hayırlı ümmetsiniz) ayetini zikretmemişlerdir.

3002. Hadis

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ يَوْمَ أُحُدٍ وَشُجَّ وَجْهُهُ شَجَّةً فِي جَبْهَتِهِ حَتَّى سَالَ الدَّمُ عَلَى وَجْهِهِ فَقَالَ ‏"‏ كَيْفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ فَعَلُوا هَذَا بِنَبِيِّهِمْ وَهُوَ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ فَنَزَلَتْ ‏:‏ ‏(‏ لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ ‏)‏ إِلَى آخِرِهَا ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Bize Ahmed b. Menî' anlattı, bize Hüşeym anlattı, bize Humeyd haber verdi, Enes'ten naklen. (Şöyle dedi): Uhud günü Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in dişlerinden biri (rubâiye dişi) kırılmış ve yüzünde, alnında bir yarık açılmıştı. Öyle ki kan yüzüne akıyordu. Bunun üzerine şöyle buyurdu: "Kendilerini Allah'a davet ederken Nebilerine bunu yapan bir kavim nasıl iflah olur?" Bunun üzerine: (Bu işten sana bir şey yoktur. Allah ya onların tövbesini kabul eder ya da onlara azap eder...) (Âl-i İmrân 3:128) ayeti sonuna kadar indi. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir.

3003. Hadis

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شُجَّ فِي وَجْهِهِ وَكُسِرَتْ رَبَاعِيَتُهُ وَرُمِيَ رَمْيَةً عَلَى كَتِفِهِ فَجَعَلَ الدَّمُ يَسِيلُ عَلَى وَجْهِهِ وَهُوَ يَمْسَحُهُ وَيَقُولُ ‏"‏ كَيْفَ تُفْلِحُ أُمَّةٌ فَعَلُوا هَذَا بِنَبِيِّهِمْ وَهُوَ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ ‏"‏ ‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏:‏ ‏(‏لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ ‏)‏ ‏.‏ سَمِعْتُ عَبْدَ بْنَ حُمَيْدٍ يَقُولُ غَلِطَ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ فِي هَذَا ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Bize Ahmed b. Menî' ve Abd b. Humeyd anlattılar, dediler ki: Bize Yezîd b. Hârûn anlattı, bize Humeyd haber verdi, Enes'ten naklen. (Şöyle dedi): Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in (Uhud günü) yüzünde yarık açılmış, dişi kırılmış ve omzuna bir darbe almıştı. Kan yüzüne akmaya başlayınca, onu silerken şöyle diyordu: "Kendilerini Allah'a davet ederken Nebilerine bunu yapan bir ümmet nasıl iflah olur?" Bunun üzerine Allah Teâlâ: (Bu işten sana bir şey yoktur. Allah ya onların tövbesini kabul eder ya da onlara azap eder. Çünkü onlar zalimlerdir) (Âl-i İmrân 3:128) ayetini indirdi. Abd b. Humeyd'i şöyle derken işittim: "Yezîd b. Hârûn bu hadiste hata etti (yanlışlıkla 'omuz' detayını ekledi)." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir.

3004. Hadis

حَدَّثَنَا أَبُو السَّائِبِ، سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ بْنِ سَلْمٍ الْكُوفِيُّ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ ‏"‏ اللَّهُمَّ الْعَنْ أَبَا سُفْيَانَ اللَّهُمَّ الْعَنِ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ اللَّهُمَّ الْعَنْ صَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَنَزَلَتْ ‏:‏ ‏(‏لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ ‏)‏ فَتَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ فَأَسْلَمُوا فَحَسُنَ إِسْلاَمُهُمْ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ. غَرِيبٌ يُسْتَغْرَبُ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ ‏.‏ وَقَدْ رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ لَمْ يَعْرِفْهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ حَمْزَةَ وَعَرَفَهُ مِنْ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ ‏.‏

Bize Ebû's-Sâib Selm b. Cünâde b. Selm el-Kûfî anlattı, bize Ahmed b. Beşîr anlattı, Ömer b. Hamza'dan, o Sâlim b. Abdullah b. Ömer'den, o da babasından naklen anlattı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Uhud günü şöyle buyurdu: "Allah'ım Ebû Süfyân'a lanet et! Allah'ım Hâris b. Hişâm'a lanet et! Allah'ım Safvân b. Ümeyye'ye lanet et!" Bunun üzerine: (Bu işten sana bir şey yoktur. Allah ya onların tövbesini kabul eder ya da onlara azap eder...) (Âl-i İmrân 3:128) ayeti indi. Sonunda Allah onların tövbelerini kabul etti, onlar da Müslüman oldular ve İslamları güzel oldu. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasendir. Ömer b. Hamza'nın Sâlim'den, onun da babasından rivayetiyle garip sayılır (bu yolla tek kalmıştır). Bunu Zührî, Sâlim'den, o da babasından rivayet etmiştir. Muhammed b. İsmâîl (Buhârî), bunu Ömer b. Hamza hadisi olarak bilmediğini, ancak Zührî hadisi olarak bildiğini söylemiştir.

3005. Hadis

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَدْعُو عَلَى أَرْبَعَةِ نَفَرٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏:‏ ‏(‏لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذِّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ ‏)‏ فَهَدَاهُمُ اللَّهُ لِلإِسْلاَمِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ يُسْتَغْرَبُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ وَرَوَاهُ يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ ‏.‏

Bize Yahyâ b. Habîb b. Arabî el-Basrî anlattı, bize Hâlid b. el-Hâris anlattı, Muhammed b. Aclân'dan, o Nâfi'den, o da Abdullah b. Ömer'den naklen anlattı. (Şöyle dedi): Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem (Müslümanlardan) dört kişiye beddua ediyordu. Bunun üzerine Allah şu ayeti indirdi: (Bu işten sana bir şey yoktur. Allah ya onların tövbesini kabul eder ya da onlara azap eder. Çünkü onlar zalimlerdir) (Âl-i İmrân 3:128). (Sonra) Allah onları İslam'a hidayet etti. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen garip sahihtir. Nâfi'den, o İbn Ömer'den rivayetiyle garip (tek kalmış) sayılır. Bunu Yahyâ b. Eyyûb da İbn Aclân'dan rivayet etmiştir.

3006. Hadis

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبِيعَةَ، عَنْ أَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ الْفَزَارِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عَلِيًّا، يَقُولُ إِنِّي كُنْتُ رَجُلاً إِذَا سَمِعْتُ مِنْ، رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا نَفَعَنِي اللَّهُ مِنْهُ بِمَا شَاءَ أَنْ يَنْفَعَنِي وَإِذَا حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِهِ اسْتَحْلَفْتُهُ فَإِذَا حَلَفَ لِي صَدَّقْتُهُ وَإِنَّهُ حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ وَصَدَقَ أَبُو بَكْرٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ‏"‏ مَا مِنْ رَجُلٍ يُذْنِبُ ذَنْبًا ثُمَّ يَقُومُ فَيَتَطَهَّرُ ثُمَّ يُصَلِّي ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ اللَّهَ إِلاَّ غَفَرَ لَهُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الآيَةَ ‏:‏ ‏(‏وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا ‏)‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ قَدْ رَوَاهُ شُعْبَةُ وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ فَرَفَعُوهُ وَرَوَاهُ مِسْعَرٌ وَسُفْيَانُ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ فَلَمْ يَرْفَعَاهُ وَقَدْ رَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنْ مِسْعَرٍ فَأَوْقَفَهُ وَرَفَعَهُ بَعْضُهُمْ وَرَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ فَأَوْقَفَهُ وَلاَ نَعْرِفُ لأَسْمَاءَ بْنِ الْحَكَمِ حَدِيثًا إِلاَّ هَذَا ‏.‏

Bize Kuteybe anlattı, bize Ebû Avâne anlattı, Osman b. el-Mugîre'den, o Ali b. Rebîa'dan, o Esmâ b. el-Hakem el-Fezârî'den naklen anlattı. (Şöyle dedi): Ali'yi şöyle derken işittim: "Ben öyle bir adamdım ki; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'den bir hadis işittiğimde Allah beni ondan dilediği kadar faydalandırırdı. Eğer (hadisi doğrudan değil de) ashabından biri bana anlatırsa, ona yemin ettirirdim. Yemin ederse (doğru söylediğine) inanırdım. Ebû Bekir bana anlattı -ki Ebû Bekir doğru söyler- dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'i şöyle derken işittim: 'Bir kul bir günah işler, sonra kalkıp abdest alır (temizlenir), sonra namaz kılar ve ardından Allah'tan bağışlanma dilerse, (Allah) onu mutlaka bağışlar.'" Sonra şu ayeti okudu: (Onlar bir kötülük yaptıklarında, ya da kendilerine zulmettiklerinde Allah'ı hatırlayıp günahlarından dolayı hemen tövbe ederler...) (Âl-i İmrân 3:135) ayetin sonuna kadar. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadisi Şu'be ve başkaları Osman b. el-Mugîre'den merfû olarak rivayet etmişlerdir. Mis'ar ve Süfyân ise Osman b. el-Mugîre'den (mevkûf olarak) rivayet etmişler ve merfû yapmamışlardır. Bazıları bunu Mis'ar'dan mevkûf olarak, bazıları da merfû olarak rivayet etmiştir. Süfyân es-Sevrî, bunu Osman b. el-Mugîre'den mevkûf olarak rivayet etmiştir. Biz Esmâ b. el-Hakem'in bu hadisten başka bir hadisini bilmiyoruz.

3007. Hadis

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي طَلْحَةَ، قَالَ رَفَعْتُ رَأْسِي يَوْمَ أُحُدٍ فَجَعَلْتُ أَنْظُرُ وَمَا مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ أَحَدٌ إِلاَّ يَمِيدُ تَحْتَ حَجَفَتِهِ مِنَ النُّعَاسِ فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلََّّ ‏:‏ ‏(‏فَأَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ بَعْدِ الْغَمِّ أَمَنَةً نُعَاسًا ‏)‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الزُّبَيْرِ، مِثْلَهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Bize Abd b. Humeyd anlattı. Bize Ravh b. Ubâde anlattı. (Ona) Hammâd b. Seleme, Sâbit’ten, (o) Enes’ten, (o da) Ebû Talha’dan naklederek şöyle dedi: "Uhud günü başımı kaldırdım ve etrafıma bakmaya başladım. O gün onlardan (Müslümanlardan) hiç kimse yoktu ki, uyuklamadan dolayı kalkanının altında başı öne düşüyor olmasın. İşte bu, Azîz ve Celîl olan Allah’ın şu sözüdür: (Kederden sonra üzerinize bir emniyet, bir uyuklama indirdi...) (Âl-i İmrân 3:154)." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. Bize Abd b. Humeyd anlattı. Bize Ravh b. Ubâde anlattı. (Ona) Hammâd b. Seleme, Hişâm b. Urve’den, (o) babasından, (o da) Zübeyr’den (naklederek) bu hadisin benzerini anlattı. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir.

3008. Hadis

حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ، قَالَ غُشِينَا وَنَحْنُ فِي مَصَافِّنَا يَوْمَ أُحُدٍ حَدَّثَ أَنَّهُ كَانَ فِيمَنْ غَشِيَهُ النُّعَاسُ يَوْمَئِذٍ قَالَ فَجَعَلَ سَيْفِي يَسْقُطُ مِنْ يَدِي وَآخُذُهُ وَيَسْقُطُ مِنْ يَدِي وَآخُذُهُ وَالطَّائِفَةُ الأُخْرَى الْمُنَافِقُونَ لَيْسَ لَهُمْ هَمٌّ إِلاَّ أَنْفُسُهُمْ أَجْبَنُ قَوْمٍ وَأَرْعَبُهُ وَأَخْذَلُهُ لِلْحَقِّ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Bize Yûsuf b. Hammâd anlattı. Bize Abdulalâ b. Abdulalâ anlattı. (Ona) Saîd, Katâde’den, (o) Enes’ten naklettiğine göre Ebû Talha şöyle demiştir: "Uhud günü saflarımızda iken bizi bir uyuklama kapladı." (Ravi) Onun (Ebû Talha’nın) o gün kendisini uyuklama tutanlardan biri olduğunu anlattı. (Ebû Talha) dedi ki: "Kılıcım elimden düşmeye başladı, ben onu alıyordum, (yine) elimden düşüyordu, ben (yine) alıyordum. Diğer grup olan münafıklara gelince; onların tek derdi kendi canlarıydı. Onlar insanların en korkağı, en ürkeği ve hakkı en çok yüzüstü bırakanlarıydı." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir.

3009. Hadis

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ خُصَيْفٍ، حَدَّثَنَا مِقْسَمٌ، قَالَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏:‏ ‏(‏ وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ ‏)‏ فِي قَطِيفَةٍ حَمْرَاءَ افْتُقِدَتْ يَوْمَ بَدْرٍ ‏.‏ فَقَالَ بَعْضُ النَّاسِ لَعَلَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَخَذَهَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ ‏)‏ إِلَى آخِرِ الآيَةِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَى عَبْدُ السَّلاَمِ بْنُ حَرْبٍ عَنْ خُصَيْفٍ نَحْوَ هَذَا وَرَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ خُصَيْفٍ عَنْ مِقْسَمٍ وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ‏.‏

Bize Kuteybe anlattı. Bize Abdulvâhid b. Ziyâd anlattı. (Ona) Husayf, (ona da) Miksem anlattı. Dedi ki: İbn Abbâs şöyle dedi: Bu ayet: (Bir peygamberin emanete hıyanet etmesi olur şey değildir...) (Âl-i İmrân 3:161), Bedir günü kaybolan kırmızı bir kadife örtü hakkında indi. İnsanlardan bazıları: "Belki de onu Allah Resûlü sallallâhu aleyhi ve sellem almıştır" dediler. Bunun üzerine Allah: (Bir peygamberin emanete hıyanet etmesi olur şey değildir...) ayetini sonuna kadar indirdi. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen gariptir. Abdusselâm b. Harb, Husayf’tan bu hadisin benzerini rivayet etmiştir. Bazıları da bu hadisi Husayf’tan, (o da) Miksem’den rivayet etmiş ve senedinde İbn Abbâs’ı zikretmemiştir.

3010. Hadis

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَبِيبِ بْنِ عَرَبِيٍّ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ كَثِيرٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ سَمِعْتُ طَلْحَةَ بْنَ خِرَاشٍ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِي ‏"‏ يَا جَابِرُ مَا لِي أَرَاكَ مُنْكَسِرًا ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتُشْهِدَ أَبِي قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ وَتَرَكَ عِيَالاً وَدَيْنًا ‏.‏ قَالَ ‏"‏ أَفَلاَ أُبَشِّرُكَ بِمَا لَقِيَ اللَّهُ بِهِ أَبَاكَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ مَا كَلَّمَ اللَّهُ أَحَدًا قَطُّ إِلاَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ وَأَحْيَا أَبَاكَ فَكَلَّمَهُ كِفَاحًا فَقَالَ يَا عَبْدِي تَمَنَّ عَلَىَّ أُعْطِكَ ‏.‏ قَالَ يَا رَبِّ تُحْيِينِي فَأُقْتَلَ فِيكَ ثَانِيةً ‏.‏ قَالَ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ إِنَّهُ قَدْ سَبَقَ مِنِّي أَنَّهُمْ إِلَيْهَا لاَ يُرْجَعُونَ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَأُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏:‏ ‏(‏وَلَاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ‏)‏ الآيَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ وَرَوَاهُ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمَدِينِيِّ وَغَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ كِبَارِ أَهْلِ الْحَدِيثِ هَكَذَا عَنْ مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ ‏.‏ وَقَدْ رَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ جَابِرٍ شَيْئًا مِنْ هَذَا ‏.‏

Bize Yahyâ b. Habîb b. Arabî anlattı. Bize Mûsâ b. İbrâhîm b. Kesîr el-Ensârî anlattı. (O) Talha b. Hırâş’tan işittiğini, (o da) Câbir b. Abdullah’tan işittiğini söyledi. (Câbir) şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem benimle karşılaştı ve bana dedi ki: "Ey Câbir! Seni neden böyle üzgün görüyorum?" Dedim ki: "Ey Allah'ın Resûlü! Babam Uhud günü şehit edildi; geride bakıma muhtaç aile ve borç bıraktı." Buyurdu ki: "Allah'ın babanı ne ile karşıladığını sana müjdeleyeyim mi?" Dedim ki: "Evet, ey Allah'ın Resûlü!" Buyurdu ki: "Allah hiç kimseyle perde arkasından başka türlü konuşmamıştır. Ancak babanı diriltti ve onunla yüz yüze (aracısız) konuştu. Buyurdu ki: 'Ey kulum! Benden dile (ne dilersen), sana vereyim.' (Baban) dedi ki: 'Ey Rabbim! Beni dirilt ki senin yolunda ikinci kez öldürüleyim.' Rab azze ve celle buyurdu ki: 'Benim katımda, onların oraya (dünyaya) bir daha dönmeyecekleri hükmü verilmiştir.'" (Resûlullah) dedi ki: "Ve şu ayet indi: (Allah yolunda öldürülenleri sakın ölüler sanma...) (Âl-i İmrân 3:169)." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis bu veçhiyle hasen gariptir. Biz bunu sadece Mûsâ b. İbrâhîm’in hadisinden biliyoruz. Ali b. Abdullah b. el-Medînî ve hadis ehlinden birçok büyük âlim bunu Mûsâ b. İbrâhîm’den bu şekilde rivayet etmiştir. Abdullah b. Muhammed b. Akîl de Câbir’den buna benzer bir şey rivayet etmiştir.

3011. Hadis

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ مَسْرُوقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنْ قَوْلِهِ ‏:‏ ‏(‏وَلَاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ ‏)‏ فَقَالَ أَمَا إِنَّا قَدْ سَأَلْنَا عَنْ ذَلِكَ فَأُخْبِرْنَا أَنَّ أَرْوَاحَهُمْ فِي طَيْرٍ خُضْرٍ تَسْرَحُ فِي الْجَنَّةِ حَيْثُ شَاءَتْ وَتَأْوِي إِلَى قَنَادِيلَ مُعَلَّقَةٍ بِالْعَرْشِ فَاطَّلَعَ إِلَيْهِمْ رَبُّكَ اطِّلاَعَةً فَقَالَ هَلْ تَسْتَزِيدُونَ شَيْئًا فَأَزِيدُكُمْ قَالُوا رَبَّنَا وَمَا نَسْتَزِيدُ وَنَحْنُ فِي الْجَنَّةِ نَسْرَحُ حَيْثُ شِئْنَا ثُمَّ اطَّلَعَ إِلَيْهِمُ الثَّانِيَةَ فَقَالَ هَلْ تَسْتَزِيدُونَ شَيْئًا فَأَزِيدُكُمْ فَلَمَّا رَأَوْا أَنَّهُمْ لَمْ يُتْرَكُوا قَالُوا تُعِيدُ أَرْوَاحَنَا فِي أَجْسَادِنَا حَتَّى نَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا فَنُقْتَلَ فِي سَبِيلِكَ مَرَّةً أُخْرَى ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، مِثْلَهُ وَزَادَ فِيهِ وَتُقْرِئُ نَبِيَّنَا السَّلاَمَ وَتُخْبِرُهُ عَنَّا أَنَّا قَدْ رَضِينَا وَرُضِيَ عَنَّا ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏

Bize İbn Ebî Ömer anlattı. Bize Süfyân anlattı. (Ona) A’meş, Abdullah b. Murre’den, (o) Mesrûk’tan, (o da) Abdullah b. Mes’ûd’dan naklettiğine göre kendisine şu ayet hakkında soruldu: (Allah yolunda öldürülenleri sakın ölüler sanma. Bilakis onlar diridirler, Rableri katında rızıklanmaktadırlar.) (Âl-i İmrân 3:169). (Abdullah) şöyle dedi: "Biz bunu (Resûlullah'a) sorduk. Bize haber verildi ki; onların ruhları, Cennet'te diledikleri gibi dolaşan ve Arş'a asılı kandillere sığınan yeşil kuşların içindedir. Rabbin onlara bir kez baktı ve şöyle buyurdu: 'Daha fazlasını ister misiniz, size artırayım?' Onlar: 'Rabbimiz! Daha ne isteyebiliriz ki? Cennet'te dilediğimiz gibi dolaşıyoruz' dediler. Sonra (Allah) onlara ikinci kez baktı ve: 'Daha fazlasını ister misiniz, size artırayım?' buyurdu. (Sorudan) bırakılmayacaklarını anlayınca şöyle dediler: 'Ruhlarımızı bedenlerimize geri döndür ki dünyaya dönelim ve Senin yolunda bir kez daha öldürülelim.'" Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. Bize İbn Ebî Ömer anlattı. Bize Süfyân anlattı. (Ona) Atâ b. es-Sâib, Ebû Ubeyde’den, (o da) İbn Mes’ûd’dan (naklederek) bu hadisin benzerini anlattı. (Bu rivayette) şunu ekledi: "(Onlar dediler ki:) Peygamberimize bizden selam söyle ve ona haber ver ki; biz (Rabbimizden) razı olduk, (O da) bizden razı oldu." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasendir.

3011_2. Hadis

3012. Hadis

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ جَامِعٍ، وَهُوَ ابْنُ أَبِي رَاشِدٍ وَعَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَعْيَنَ عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ مَا مِنْ رَجُلٍ لاَ يُؤَدِّي زَكَاةَ مَالِهِ إِلاَّ جَعَلَ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي عُنُقِهِ شُجَاعًا ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا مِصْدَاقَهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ‏:‏ ‏(‏وَلَاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ ‏)‏ الآيَةَ ‏.‏ وَقَالَ مَرَّةً قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِصْدَاقَهُ ‏:‏ ‏(‏سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏)‏ ‏"‏ وَمَنِ اقْتَطَعَ مَالَ أَخِيهِ الْمُسْلِمِ بِيَمِينٍ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ‏"‏ ‏.‏ ثُمَّ قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِصْدَاقَهُ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ‏:‏ ‏(‏إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ ‏)‏ الآيَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَمَعْنَى قَوْلِهِ شُجَاعًا أَقْرَعَ يَعْنِي حَيَّةً ‏.‏

Bize İbn Ebî Ömer anlattı. Bize Süfyân, Câmi’ –ki o İbn Ebî Râşid’dir– ve Abdulmelik b. A’yen’den, (onlar) Ebû Vâil’den, (o da) Abdullah b. Mes’ûd’dan, (o da) Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem’den (naklederek) şöyle buyurduğunu anlattı: "Malının zekâtını vermeyen hiçbir adam yoktur ki, Allah Kıyamet günü onun boynuna (dolanan) bir yılan musallat etmesin." Sonra (Resûlullah) bunun doğrulayıcısını Allah azze ve celle'nin Kitabı'ndan okudu: (Allah'ın, kereminden kendilerine verdiklerini (infakta) cimrilik edenler, sakın bunu...) (Âl-i İmrân 3:180) ayeti. Bir defasında da şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bunun doğrulayıcısını şöyle okudu: (...Cimrilik ettikleri şey, kıyamet günü boyunlarına dolanacaktır.) (Âl-i İmrân 3:180). (Hadisin devamında buyurdu ki:) "Kim Müslüman kardeşinin malını (yalan) yeminle koparıp alırsa, Allah'ın kendisine gazap ettiği bir halde O'na kavuşur." Sonra Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bunun doğrulayıcısını Allah'ın Kitabı'ndan okudu: (Allah'a verdikleri sözü ve yeminlerini az bir paraya satanlar var ya...) (Âl-i İmrân 3:77) ayeti. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. (Tirmizî ekledi:) "Şucâ'an akra'" sözünün manası; (başı kel, zehirli) yılan demektir.

3013. Hadis

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، وَسَعِيدُ بْنُ عَامِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ مَوْضِعَ سَوْطٍ فِي الْجَنَّةِ لَخَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا اقْرَءُوا إِنْ شِئْتُمْ ‏:‏ ‏(‏فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ وَأُدْخِلَ الْجَنَّةَ فَقَدْ فَازَ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلاَّ مَتَاعُ الْغُرُورِ ‏)‏ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Bize Abd b. Humeyd anlattı. Bize Yezîd b. Hârûn ve Saîd b. Âmir anlattı. (Onlar) Muhammed b. Amr’dan, (o) Ebû Seleme’den, (o da) Ebû Hureyre’den naklettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Şüphesiz Cennet'teki bir kamçılık yer, dünyadan ve içindekilerden daha hayırlıdır. Dilerseniz (şu ayeti) okuyun: (Kim cehennemden uzaklaştırılıp cennete konursa o, gerçekten kurtuluşa ermiştir. Dünya hayatı, aldatıcı metadan başka bir şey değildir.) (Âl-i İmrân 3:185)." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir.

3014. Hadis

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنَّ حُمَيْدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ قَالَ اذْهَبْ يَا رَافِعُ لِبَوَّابِهِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَقُلْ لَهُ لَئِنْ كَانَ كُلُّ امْرِئٍ فَرِحَ بِمَا أُوتِيَ وَأَحَبَّ أَنْ يُحْمَدَ بِمَا لَمْ يَفْعَلْ مُعَذَّبًا لَنُعَذَّبَنَّ أَجْمَعُونَ ‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ مَا لَكُمْ وَلِهَذِهِ الآيَةِ إِنَّمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ فِي أَهْلِ الْكِتَابِ ثُمَّ تَلاَ ابْنُ عَبَّاسٍ ‏:‏ ‏(‏ وَإِذْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ ‏)‏ وَتَلاَ ‏:‏ ‏(‏لَاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوْا وَيُحِبُّونَ أَنْ يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا ‏)‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ سَأَلَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ شَيْءٍ فَكَتَمُوهُ وَأَخْبَرُوهُ بِغَيْرِهِ فَخَرَجُوا وَقَدْ أَرَوْهُ أَنْ قَدْ أَخْبَرُوهُ بِمَا قَدْ سَأَلَهُمْ عَنْهُ وَاسْتُحْمِدُوا بِذَلِكَ إِلَيْهِ وَفَرِحُوا بِمَا أُوتُوا مِنْ كِتْمَانِهِمْ وَمَا سَأَلَهُمْ عَنْهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ ‏.‏

Bize Hasan b. Muhammed ez-Za’ferânî anlattı. Bize Haccâc b. Muhammed anlattı. Dedi ki: İbn Cüreyc dedi ki: Bana İbn Ebî Muleyke haber verdi. (Ona da) Humeyd b. Abdurrahman b. Avf haber verdiğine göre Mervân b. el-Hakem, kapıcısı Râfi'e şöyle dedi: "İbn Abbâs’a git ve ona de ki: 'Eğer kendisine verilenle sevinen ve yapmadığı şeyle övülmeyi seven her kişi azap görecekse, hepimiz mutlaka azap görürüz.'" (Râfi’ bunu iletince) İbn Abbâs şöyle dedi: "Sizin bu ayetle ne derdiniz var? Bu ayet sadece Ehl-i Kitap hakkında inmiştir." Sonra İbn Abbâs şu ayeti okudu: (Hani Allah, kendilerine kitap verilenlerden, "Onu mutlaka insanlara açıklayacaksınız, gizlemeyeceksiniz" diye söz almıştı...) (Âl-i İmrân 3:187). Ve şu ayeti okudu: (Ettiklerine sevinen ve yapmadıkları şeylerle övülmeyi sevenleri sakın...) (Âl-i İmrân 3:188). İbn Abbâs (devamla) şöyle dedi: "Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem onlara (Yahudilere) bir şey sordu. Onlar (gerçeği) ondan gizlediler ve ona başka bir şey söylediler. (Yanından) çıktıklarında, sorduğu şey hakkında ona (doğruyu) söylemişler gibi göründüler ve bununla ondan övgü beklediler. Gizledikleri şeyden ve ona sorduğu hususta (yalan söylemekten) dolayı da sevindiler." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahih gariptir.

3015. Hadis

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، حَدَّثَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، قَالَ سَمِعْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، يَقُولُ مَرِضْتُ فَأَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعُودُنِي وَقَدْ أُغْمِيَ عَلَىَّ فَلَمَّا أَفَقْتُ قُلْتُ كَيْفَ أَقْضِي فِي مَالِي فَسَكَتَ عَنِّي حَتَّى نَزَلَتْ ‏:‏ ‏(‏ يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنْثَيَيْنِ ‏)‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَقَدْ رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ ‏.‏ حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَفِي حَدِيثِ الْفَضْلِ بْنِ الصَّبَّاحِ كَلاَمٌ أَكْثَرُ مِنْ هَذَا ‏.‏

Bize Abd b. Humeyd anlattı. Bize Yahyâ b. Âdem anlattı. (Ona) İbn Uyeyne, Muhammed b. el-Münkedir’den, (o da) Câbir b. Abdullah’tan (naklederek) şöyle dedi: "Hastalandım. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem beni ziyarete geldi. Ben baygındım. Ayıldığımda: '(Ey Allah'ın Resûlü!) Malım hakkında nasıl hüküm vereyim?' dedim. Bana cevap vermeyip sustu, ta ki şu ayet ininceye kadar: (Allah size, çocuklarınız(ın mirası) hakkında, erkeğe iki dişinin payı kadarını emreder...) (en-Nisâ 4:11)." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. Birçok kimse bunu Muhammed b. el-Münkedir’den rivayet etmiştir. Bize Fadl b. es-Sabbâh el-Bağdâdî anlattı. Bize Süfyân anlattı. (Ona) İbn el-Münkedir, Câbir b. Abdullah’tan, (o da) Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem’den bu hadisin benzerini (nakletti). Fadl b. es-Sabbâh’ın hadisinde bundan daha fazla söz vardır.

3015_2. Hadis

3016. Hadis

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلاَلٍ، حَدَّثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ الْهَاشِمِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ لَمَّا كَانَ يَوْمُ أَوْطَاسٍ أَصَبْنَا نِسَاءً لَهُنَّ أَزْوَاجٌ فِي الْمُشْرِكِينَ فَكَرِهَهُنَّ رِجَالٌ مِنْهُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏:‏ ‏(‏وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ‏)‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏

Bize Abd b. Humeyd anlattı. Bize Habbân b. Hilâl haber verdi. Bize Hammâm b. Yahyâ anlattı. Bize Katâde anlattı. (Ona) Ebu’l-Halîl, Ebu’l-Alkami el-Hâşimî’den, (o da) Ebû Saîd el-Hudrî’den (naklederek) şöyle dedi: "Evtâs (savaşı) günü, müşrikler arasında kocaları bulunan kadınlar esir aldık. Bazı adamlar onlara yaklaşmaktan (kocaları olduğu için) çekindiler. Bunun üzerine Allah şu ayeti indirdi: (Ellerinizin altında bulunanlar (cariyeler) müstesna, evli kadınlar(la evlenmeniz de size haram kılındı)...) (en-Nisâ 4:24)." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasendir.

3017. Hadis

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا عُثْمَانُ الْبَتِّيُّ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ أَصَبْنَا سَبَايَا يَوْمَ أَوْطَاسٍ لَهُنَّ أَزْوَاجٌ فِي قَوْمِهِنَّ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَزَلَتْ ‏:‏ ‏(‏وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ‏)‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَهَكَذَا رَوَى الثَّوْرِيُّ عَنْ عُثْمَانَ الْبَتِّيِّ عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ وَلَيْسَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ عَنْ أَبِي عَلْقَمَةَ وَلاَ أَعْلَمُ أَنَّ أَحَدًا ذَكَرَ أَبَا عَلْقَمَةَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ إِلاَّ مَا ذَكَرَ هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ وَأَبُو الْخَلِيلِ اسْمُهُ صَالِحُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ‏.‏

Bize Ahmed b. Menî’ anlattı. Bize Huseym anlattı. Bize Osman el-Bettî, Ebu’l-Halîl’den, (o da) Ebû Saîd el-Hudrî’den (naklederek) şöyle dedi: "Evtâs günü esir kadınlar ele geçirdik. Onların kendi kavimlerinde kocaları vardı. Durumu Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e zikrettiler. Bunun üzerine: (Ellerinizin altında bulunanlar (cariyeler) müstesna, evli kadınlar(la evlenmeniz de size haram kılındı)...) (en-Nisâ 4:24) ayeti indi." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasendir. Sevrî de bunu Osman el-Bettî’den, (o) Ebu’l-Halîl’den, (o) Ebû Saîd el-Hudrî’den, (o da) Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem’den bu şekilde rivayet etmiştir. Bu hadiste (senedde) Ebu’l-Alkami yoktur. Hammâm’ın Katâde’den rivayeti dışında, bu hadiste Ebu’l-Alkami’yi zikreden birini bilmiyorum. Ebu’l-Halîl’in ismi Sâlih b. Ebî Meryem’dir.

3018. Hadis

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى الصَّنْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا خَالِدُ بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي الْكَبَائِرِ قَالَ ‏ "‏ الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَقَتْلُ النَّفْسِ وَقَوْلُ الزُّورِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَرَوَاهُ رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ عَنْ شُعْبَةَ وَقَالَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ وَلاَ يَصِحُّ ‏.‏

Bize Muhammed b. Abdulalâ es-San’ânî anlattı. Bize Hâlid b. el-Hâris anlattı. (Ona) Şu’be, (ona) Ubeydullah b. Ebî Bekr b. Enes anlattı. (O) Enes’ten, (o da) Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem’den büyük günahlar hakkında (naklederek) şöyle buyurdu: "Allah'a şirk koşmak, anne-babaya isyan etmek, cana kıymak ve yalan söz söylemek." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen garip sahihtir. Ravh b. Ubâde bunu Şu’be’den rivayet etmiş ve (senedde) "Abdullah b. Ebî Bekr'den" demiştir; ancak bu sahih değildir (doğrusu Ubeydullah'tır).

3019. Hadis

حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، - بَصْرِيٌّ - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، حَدَّثَنَا الْجُرَيْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَلاَ أُحَدِّثُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ ‏"‏ ‏.‏ قَالُوا بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ ‏"‏ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ وَجَلَسَ وَكَانَ مُتَّكِئًا قَالَ ‏"‏ وَشَهَادَةُ الزُّورِ أَوْ قَوْلُ الزُّورِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَمَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُهَا حَتَّى قُلْنَا لَيْتَهُ سَكَتَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Bize Humeyd b. Mes'ade –Basralıdır– anlattı. Bize Bişr b. el-Mufaddal anlattı. Bize Cüreyrî, Abdurrahman b. Ebî Bekre’den, (o) babasından (naklederek) şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: "Size büyük günahların en büyüğünü haber vereyim mi?" buyurdu. Biz: "Evet, ey Allah'ın Resûlü!" dedik. Buyurdu ki: "Allah'a şirk koşmak ve anne-babaya isyan etmek." (Ravi) dedi ki: (Resûlullah) yaslanmış durumdaydı, doğrulup oturdu ve şöyle buyurdu: "Ve yalan şahitlik –yahut yalan söz–." (Ravi) dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bunu o kadar çok tekrar etti ki, biz (kendi kendimize üzülerek) "Keşke sussa" dedik. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen garip sahihtir.

3020. Hadis

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُنَيْسٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏ "‏ إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَالْيَمِينُ الْغَمُوسُ وَمَا حَلَفَ حَالِفٌ بِاللَّهِ يَمِينَ صَبْرٍ فَأَدْخَلَ فِيهَا مِثْلَ جَنَاحِ بَعُوضَةٍ إِلاَّ جُعِلَتْ نُكْتَةً فِي قَلْبِهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى وَأَبُو أُمَامَةَ الأَنْصَارِيُّ هُوَ ابْنُ ثَعْلَبَةَ وَلاَ نَعْرِفُ اسْمَهُ وَقَدْ رَوَى عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحَادِيثَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏

Bize Abd b. Humeyd anlattı. Bize Yûnus b. Muhammed anlattı. Bize Leys b. Sa’d, Hişâm b. Sa’d’dan, (o) Muhammed b. Zeyd b. Muhâcir b. Kunfuz et-Teymî’den, (o) Ebû Ümâme el-Ensârî’den, (o da) Abdullah b. Üneys el-Cühenî’den (naklederek) şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Şüphesiz büyük günahların en büyüklerinden biri; Allah'a şirk koşmak, anne-babaya isyan etmek ve yemin-i gamûs (bile bile yalan yere yapılan yemin)tur. Kim Allah adına yalan yere (zorla veya ısrarla) yemin eder de buna sivrisineğin kanadı kadar (bile olsa yalan) karıştırırsa, bu sebeple Kıyamet gününe kadar kalbinde bir leke (nokta) oluşur." Ebû Îsâ dedi ki: Ebû Ümâme el-Ensârî, İbn Sa’lebe’dir. İsmini bilmiyoruz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem’den hadisler rivayet etmiştir. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen gariptir.

3021. Hadis

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ فِرَاسٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ الْكَبَائِرُ الإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ أَوْ قَالَ الْيَمِينُ الْغَمُوسُ ‏"‏ ‏.‏ شَكَّ شُعْبَةُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Bize Muhammed b. Beşşâr anlattı. Bize Muhammed b. Ca’fer anlattı. Bize Şu’be, Firâs’tan, (o) Şa’bî’den, (o da) Abdullah b. Amr’dan naklettiğine göre Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Büyük günahlar; Allah'a şirk koşmak, anne-babaya isyan etmek –yahut şöyle dedi:– yemin-i gamûs (bile bile yalan yere yapılan yemin)tur." (Ravi) Şu’be (hangisini dediği konusunda) şüphe etti. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir.

3022. Hadis

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، أَنَّهَا قَالَتْ يَغْزُو الرِّجَالُ وَلاَ يَغْزُو النِّسَاءُ وَإِنَّمَا لَنَا نِصْفُ الْمِيرَاثِ ‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏:‏ ‏(‏وَلاَ تَتَمَنَّوْا مَا فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلَى بَعْضٍ ‏)‏ ‏.‏ قَالَ مُجَاهِدٌ فَأُنْزِلَ فِيهَا ‏:‏ ‏(‏ إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ ‏)‏ وَكَانَتْ أُمُّ سَلَمَةَ أَوَّلَ ظَعِينَةٍ قَدِمَتِ الْمَدِينَةَ مُهَاجِرَةً ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ مُرْسَلٌ ‏.‏ وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ مُرْسَلٌ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ قَالَتْ كَذَا وَكَذَا ‏.‏

Bize İbn Ebî Ömer anlattı. Bize Süfyân, İbn Ebî Necîh’ten, (o) Mücâhid’den, (o da) Ümmü Seleme’den naklettiğine göre o şöyle demiştir: "Erkekler savaşa gidiyor, kadınlar gitmiyor; (üstelik) biz mirasın yarısını alıyoruz." Bunun üzerine Allah şu ayeti indirdi: (Allah'ın sizi birbirinizden üstün kıldığı şeyleri (haset ederek) temenni etmeyin...) (en-Nisâ 4:32). Mücâhid dedi ki: Onun hakkında şu ayet de indi: (Şüphesiz Müslüman erkekler ve Müslüman kadınlar...) (el-Ahzâb 33:35). Ümmü Seleme, Medine'ye muhacir olarak gelen ilk binekli kadındı. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis mürseldir. Bazıları bunu İbn Ebî Necîh’ten, (o) Mücâhid’den mürsel olarak "Ümmü Seleme şöyle şöyle dedi" şeklinde rivayet etmişlerdir.

3023. Hadis

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ وَلَدِ أُمِّ سَلَمَةَ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ لاَ أَسْمَعُ اللَّهَ ذَكَرَ النِّسَاءَ فِي الْهِجْرَةِ ‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏:‏ ‏(‏ إِنِّي لاَ أُضِيعُ عَمَلَ عَامِلٍ مِنْكُمْ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ ‏)‏ ‏.‏

Bize İbn Ebî Ömer anlattı. Bize Süfyân, Amr b. Dînâr’dan, (o) Ümmü Seleme’nin çocuklarından bir adamdan, (o da) Ümmü Seleme’den naklettiğine göre o şöyle demiştir: "Ey Allah'ın Resûlü! Allah'ın hicret konusunda kadınları zikrettiğini (onlardan bahsettiğini) duymuyorum." Bunun üzerine Allah Teâlâ şu ayeti indirdi: (Ben, erkek olsun kadın olsun -ki hepiniz birbirinizdensiniz- içinizden, çalışan hiçbir kimsenin yaptığını boşa çıkarmayacağım...) (Âl-i İmrân 3:195).

3024. Hadis

حَدَّثَنَا هَنَّادٌ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ أَمَرَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْهِ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ ‏.‏ فَقَرَأْتُ عَلَيْهِ مِنْ سُورَةِ النِّسَاءِ حَتَّى إِذَا بَلَغْتُ‏:‏ ‏(‏ فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاَءِ شَهِيدًا ‏)‏ غَمَزَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِيَدِهِ فَنَظَرْتُ إِلَيْهِ وَعَيْنَاهُ تَدْمَعَانِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَكَذَا رَوَى أَبُو الأَحْوَصِ عَنِ الأَعْمَشِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ وَإِنَّمَا هُوَ إِبْرَاهِيمُ عَنْ عَبِيدَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ‏.‏

Bize Hennâd anlattı. Bize Ebu’l-Ahvas, A’meş’ten, (o) İbrâhîm’den, (o) Alkame’den, (o da) Abdullah (b. Mes’ûd)’dan (naklederek) şöyle dedi: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem kendisi minberde iken kendisine Kur’ân okumamı emretti. Ben de ona Nisâ Sûresi'nden okudum. Nihayet: (Her ümmetten bir şahit getirdiğimiz ve seni de onların üzerine bir şahit olarak getirdiğimiz zaman halleri nice olacak?) (en-Nisâ 4:41) ayetine geldiğimde, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem eliyle beni dürttü (işaret etti). Ona baktım, gözlerinden yaşlar boşanıyordu." Ebû Îsâ dedi ki: Ebu’l-Ahvas, A’meş’ten, (o) İbrâhîm’den, (o) Alkame’den, (o da) Abdullah’tan bu şekilde rivayet etmiştir. Ancak bu (senedin doğrusu): İbrâhîm, Ubeyde’den, (o da) Abdullah’tandır.

3025. Hadis

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبِيدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ اقْرَأْ عَلَىَّ ‏"‏ ‏.‏ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَقْرَأُ عَلَيْكَ وَعَلَيْكَ أُنْزِلَ قَالَ ‏"‏ إِنِّي أُحِبُّ أَنْ أَسْمَعَهُ مِنْ غَيْرِي ‏"‏ ‏.‏ فَقَرَأْتُ سُورَةَ النِّسَاءِ حَتَّى إِذَا بَلَغْتُ ‏:‏ ‏(‏جِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاَءِ شَهِيدًا ‏)‏ قَالَ فَرَأَيْتُ عَيْنَىِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَهْمِلاَنِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي الأَحْوَصِ ‏.‏

Bize Mahmûd b. Ğaylân anlattı. Bize Muâviye b. Hişâm anlattı. Bize Süfyân es-Sevrî, A’meş’ten, (o) İbrâhîm’den, (o) Ubeyde’den, (o da) Abdullah (b. Mes’ûd)’dan (naklederek) şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bana: "Bana (Kur'ân) oku" buyurdu. Ben: "Ey Allah'ın Resûlü! (Kur'ân) sana indirilmişken, ben mi sana okuyayım?" dedim. O da: "Şüphesiz ben onu başkasından dinlemeyi severim" buyurdu. Bunun üzerine Nisâ Sûresi'ni okudum. Nihayet: (...seni de onların üzerine bir şahit olarak getirdiğimiz zaman...) (en-Nisâ 4:41) ayetine gelince, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem’in iki gözünün de yaş döktüğünü gördüm. Ebû Îsâ dedi ki: Bu (sened), Ebu’l-Ahvas’ın hadisinden daha sahihtir.

3026. Hadis

حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، نَحْوَ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ بْنِ هِشَامٍ ‏.‏ حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ صَنَعَ لَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ طَعَامًا فَدَعَانَا وَسَقَانَا مِنَ الْخَمْرِ فَأَخَذَتِ الْخَمْرُ مِنَّا وَحَضَرَتِ الصَّلاَةُ فَقَدَّمُونِي فَقَرَأْتُ ‏:‏ ‏(‏ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ‏)‏ لاَ أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ وَنَحْنُ نَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ ‏.‏ قَالَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏:‏ ‏(‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَقْرَبُوا الصَّلاَةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى حَتَّى تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ ‏)‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ ‏.‏

Bize Süveyd b. Nasr anlattı. Bize İbn el-Mübârek haber verdi. (O) Süfyân’dan, (o) A’meş’ten, Muâviye b. Hişâm’ın hadisinin bir benzerini (nakletti). Bize Abd b. Humeyd anlattı. Bize Abdurrahman b. Sa’d anlattı. (Ona) Ebû Ca’fer er-Râzî, Atâ b. es-Sâib’den, (o) Ebû Abdurrahman es-Sülemî’den, (o da) Ali b. Ebî Tâlib’den naklederek şöyle dedi: "Abdurrahman b. Avf bize bir yemek hazırladı ve bizi davet etti. Bize şarap ikram etti. Şarap bizi etkiledi (sarhoş etti). Namaz vakti gelince beni öne geçirdiler (imam yaptılar). Ben de: '(De ki: Ey kâfirler!) Ben sizin taptıklarınıza tapmam, biz sizin taptıklarınıza taparız' şeklinde (yanlış) okudum. Bunun üzerine Allah Teâlâ şu ayeti indirdi: (Ey iman edenler! Sarhoş iken ne söylediğinizi bilinceye kadar namaza yaklaşmayın...) (en-Nisâ 4:43)." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen garip sahihtir.

3027. Hadis

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ خَاصَمَ الزُّبَيْرَ فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ الَّتِي يَسْقُونَ بِهَا النَّخْلَ ‏.‏ فَقَالَ الأَنْصَارِيُّ سَرِّحِ الْمَاءَ يَمُرُّ فَأَبَى عَلَيْهِ فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِلزُّبَيْرِ ‏"‏ اسْقِ يَا زُبَيْرُ وَأَرْسِلِ الْمَاءَ إِلَى جَارِكَ ‏"‏ ‏.‏ فَغَضِبَ الأَنْصَارِيُّ وَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ كَانَ ابْنَ عَمَّتِكَ ‏.‏ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ ‏"‏ يَا زُبَيْرُ اسْقِ وَاحْبِسِ الْمَاءَ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى الْجَدْرِ ‏"‏ ‏.‏ فَقَالَ الزُّبَيْرُ وَاللَّهِ إِنِّي لأَحْسِبُ هَذِهِ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي ذَلِك ‏:‏ ‏(‏فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهم‏)‏ الآيَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى سَمِعْتُ مُحَمَّدًا يَقُولُ قَدْ رَوَى ابْنُ وَهْبٍ هَذَا الْحَدِيثِ عَنِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ وَيُونُسَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ نَحْوَ هَذَا الْحَدِيثِ ‏.‏ وَرَوَى شُعَيْبُ بْنُ أَبِي حَمْزَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنِ الزُّبَيْرِ وَلَمْ يَذْكُرْ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ‏.‏

Bize Kuteybe anlattı. Bize Leys b. Sa’d, İbn Şihâb’dan, (o) Urve b. Zübeyr’den (naklederek) dedi ki: Abdullah b. Zübeyr kendisine şöyle anlattı: Ensâr’dan bir adam, Zübeyr ile Harre’nin su kanalları konusunda -ki hurmalıklarını onunla suluyorlardı- çekişti. Ensârî: "Suyu salıver, aksın" dedi. Zübeyr ise bunu kabul etmedi. Bunun üzerine davayı Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e götürdüler. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Zübeyr’e: "Ey Zübeyr, (önce) sen sula, sonra suyu komşuna sal" buyurdu. Ensârî buna kızdı ve: "Ey Allah'ın Resûlü! Halanın oğlu olduğu için mi (böyle hükmettin)?" dedi. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in yüzünün rengi değişti (kızdı) ve şöyle buyurdu: "Ey Zübeyr! Sula, sonra suyu (ağaçların) köklerine dönünceye kadar tut." (Sonra salıver). Zübeyr dedi ki: Vallahi ben şu ayetin bu olay üzerine indiğini sanıyorum: (Hayır, Rabbine andolsun ki, aralarında çıkan anlaşmazlıklarda seni hakem kılıp, sonra da verdiğin hükümden dolayı içlerinde bir sıkıntı duymadan tam bir teslimiyetle teslim olmadıkça iman etmiş olmazlar.) (en-Nisâ 4:65). Ebû Îsâ dedi ki: Muhammed’i (Buhârî’yi) şöyle derken işittim: İbn Vehb bu hadisi Leys b. Sa’d ve Yûnus’tan, (onlar) Zührî’den, (o) Urve’den, (o da) Abdullah b. Zübeyr’den bu hadisin benzeri şekilde rivayet etmiştir. Şuayb b. Ebî Hamza ise Zührî’den, (o) Urve’den, (o da) Zübeyr’den rivayet etmiş, fakat (arada) Abdullah b. Zübeyr’i zikretmemiştir.

3028. Hadis

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ، يُحَدِّثُ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ قَالَ فِي هَذِهِ الآيَةِ ‏:‏ ‏(‏ فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ ‏)‏ قَالَ رَجَعَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ أُحُدٍ ‏.‏ فَكَانَ النَّاسُ فِيهِمْ فَرِيقَيْنِ فَرِيقٌ يَقُولُ اقْتُلْهُمْ ‏.‏ وَفَرِيقٌ يَقُولُ لاَ ‏.‏ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏:‏ ‏(‏ فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ ‏)‏ وَقَالَ ‏"‏ إِنَّهَا طِيبَةُ وَقَالَ إِنَّهَا تَنْفِي الْخَبِيثَ كَمَا تَنْفِي النَّارُ خَبَثَ الْحَدِيدِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ هُوَ الأَنْصَارِيُّ الْخَطْمِيُّ وَلَهُ صُحْبَةٌ ‏.‏

Bize Muhammed b. Beşşâr anlattı. Bize Muhammed b. Ca’fer anlattı. Bize Şu’be, Adî b. Sâbit’ten (naklederek) dedi ki: Abdullah b. Yezîd’i, Zeyd b. Sâbit’ten rivayet ederken işittim. O, şu ayet hakkında: (Size ne oluyor da münafıklar hakkında iki gruba ayrılıyorsunuz?...) (en-Nisâ 4:88) şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in ashabından bazı insanlar Uhud günü (savaştan) geri döndüler. İnsanlar onlar hakkında iki gruba ayrıldı. Bir grup: "Onları öldürelim" diyor, diğer grup ise: "Hayır (öldürmeyelim)" diyordu. Bunun üzerine şu ayet indi: (Size ne oluyor da münafıklar hakkında iki gruba ayrılıyorsunuz?...). (Resûlullah) buyurdu ki: "Şüphesiz o (Medine), Taybe'dir (Hoş ve temizdir). Ateşin demirin pasını giderdiği gibi, o da pisliği (kötü insanları) giderir (sürer çıkarır)." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. Abdullah b. Yezîd, el-Ensârî el-Hatmî’dir ve sahâbîdir.

3029. Hadis

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، حَدَّثَنَا وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏ "‏ يَجِيءُ الْمَقْتُولُ بِالْقَاتِلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ نَاصِيَتُهُ وَرَأْسُهُ بِيَدِهِ وَأَوْدَاجُهُ تَشْخُبُ دَمًا يَقُولُ يَا رَبِّ هَذَا قَتَلَنِي حَتَّى يُدْنِيَهُ مِنَ الْعَرْشِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَذَكَرُوا لاِبْنِ عَبَّاسٍ التَّوْبَةَ فَتَلاَ هَذِهِ الآيَةََ‏:‏ ‏(‏وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَآؤُهُ جَهَبَّمُ‏)‏ قَالَ وَمَا نُسِخَتْ هَذِهِ الآيَةُ وَلاَ بُدِّلَتْ وَأَنَّى لَهُ التَّوْبَةُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ نَحْوَهُ وَلَمْ يَرْفَعْهُ ‏.‏

Bize Hasan b. Muhammed ez-Za’ferânî anlattı. Bize Şebâbe anlattı. Bize Verkâ b. Ömer, Amr b. Dînâr’dan, (o) İbn Abbâs’tan, (o da) Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem’den (naklederek) şöyle buyurduğunu anlattı: "Kıyamet günü öldürülen kişi, katilini getirecek; saçı ve başı (kurbanın) elinde, şah damarlarından kanlar fışkırır bir halde diyecek ki: 'Ey Rabbim! Bu beni öldürdü.' Sonunda onu Arş'a kadar yaklaştıracak." (Ravi) dedi ki: (Oradakiler) İbn Abbâs'a (katilin) tövbesini sordular (tövbe etse kabul olur mu?). Bunun üzerine şu ayeti okudu: (Kim bir mümini kasten öldürürse cezası cehennemdir...) (en-Nisâ 4:93). Ve şöyle dedi: "Bu ayet ne neshedildi ne de değiştirildi. Onun için tövbe nerede (nasıl mümkün olsun)?" Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen gariptir. Bazıları bu hadisi Amr b. Dînâr’dan, (o) İbn Abbâs’tan benzer şekilde rivayet etmiş, fakat merfu olarak (Peygamber'e isnat ederek) aktarmamıştır.

3030. Hadis

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي رِزْمَةَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ مَرَّ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ عَلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ غَنَمٌ لَهُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِمْ قَالُوا مَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ إِلاَّ لِيَتَعَوَّذَ مِنْكُمْ فَقَامُوا فَقَتَلُوهُ وَأَخَذُوا غَنَمَهُ فَأَتَوْا بِهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى ‏(‏ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلاَ تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلاَمَ لَسْتَ مُؤْمِنًا ‏)‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ‏.‏

Bize Abd b. Humeyd anlattı. Bize Abdulazîz b. Ebî Rizme anlattı. (Ona) İsrâîl, Simâk’ten, (o) İkrime’den, (o da) İbn Abbâs’tan (naklederek) şöyle dedi: Benî Süleym kabilesinden bir adam, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in ashabından bir gruba rastladı. Yanında koyunları vardı. Onlara selam verdi. (Sahabiler): "Bu bize ancak kendisini (bizden) korumak için selam verdi" dediler. Sonra kalkıp onu öldürdüler ve koyunlarını aldılar. Onları Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e getirdiler. Bunun üzerine Allah Teâlâ şu ayeti indirdi: (Ey iman edenler! Allah yolunda savaşa çıktığınız zaman iyi anlayıp dinleyin. Size selam verene, "Sen mümin değilsin" demeyin...) (en-Nisâ 4:94). Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasendir. Bu konuda Üsâme b. Zeyd’den de hadis rivayet edilmiştir.

3031. Hadis

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ ‏:‏ ‏(‏لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ‏)‏ جَاءَ عَمْرُو ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم - قَالَ وَكَانَ ضَرِيرَ الْبَصَرِ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تَأْمُرُنِي إِنِّي ضَرِيرُ الْبَصَرِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الآيَةَ ‏:‏ ‏(‏ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ ‏)‏ الآيَةَ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ ائْتُونِي بِالْكَتِفِ وَالدَّوَاةِ أَوِ اللَّوْحِ وَالدَّوَاةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَيُقَالُ عَمْرُو ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَيُقَالُ عَبْدُ اللَّهِ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَائِدَةَ وَأُمُّ مَكْتُومٍ أُمُّهُ ‏.‏

Bize Mahmûd b. Ğaylân anlattı. Bize Vekî’ anlattı. Bize Süfyân, Ebû İshâk’tan, (o) Berâ b. Âzib’den (naklederek) şöyle dedi: (Müminlerden özürsüz olarak oturanlar... (bir değildir)) (en-Nisâ 4:95) ayeti inince, Amr İbn Ümmü Mektûm Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem’e geldi. (Ravi) dedi ki: O, gözleri görmeyen (âmâ) bir kimseydi. Şöyle dedi: "Ey Allah'ın Resûlü! Bana ne emredersin? Ben gözleri görmeyen biriyim." Bunun üzerine Allah Teâlâ şu ayeti indirdi: (...özür sahipleri müstesna...) (en-Nisâ 4:95). Ardından Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem: "Bana kürek kemiğini ve diviti –veya levhayı ve diviti– getirin" buyurdu. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. Amr İbn Ümmü Mektûm’a, aynı zamanda Abdullah İbn Ümmü Mektûm da denilir. O, Abdullah b. Zâide’dir. Ümmü Mektûm ise annesidir.

3032. Hadis

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ، سَمِعَ مِقْسَمًا، مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّهُ قَالَ ‏:‏ ‏(‏ لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ ‏)‏ عَنْ بَدْرٍ وَالْخَارِجُونَ إِلَى بَدْرٍ لَمَّا نَزَلَتْ غَزْوَةُ بَدْرٍ قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَحْشٍ وَابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ إِنَّا أَعْمَيَانِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَهَلْ لَنَا رُخْصَةٌ فَنَزَلَتْ ‏:‏ ‏(‏ لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ ‏)‏ و ‏:‏ ‏‏(‏‏فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلََى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً ‏ ‏)‏ فَهَؤُلاَءِ الْقَاعِدُونَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ ‏:‏ ‏(‏ وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا )‏ دَرَجَاتٍ مِنْهُ عَلَى الْقَاعِدِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرِ أُولِي الضَّرَرِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَمِقْسَمٌ يُقَالُ هُوَ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ وَيُقَالُ هُوَ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَكُنْيَتُهُ أَبُو الْقَاسِمِ ‏.‏

Bize Hasan b. Muhammed ez-Za’ferânî anlattı. Bize Haccâc b. Muhammed, İbn Cüreyc’den anlattı. (İbn Cüreyc dedi ki:) Bana Abdülkerîm haber verdi. O, Abdullah b. el-Hâris’in mevlası Miksem’in, İbn Abbâs’tan şöyle naklettiğini işitmiş: (Müminlerden özür sahibi olmaksızın oturanlarla...) (en-Nisâ 4:95) ayeti, Bedir (savaşı) ve Bedir’e çıkanlar hakkında (indi). Bedir Gazvesi emri gelince, Abdullah b. Cahş ve İbn Ümmü Mektûm dediler ki: "Biz iki âmâ (kör) kimseyiz ey Allah'ın Resûlü! Bizim için bir ruhsat var mı?" Bunun üzerine: (Müminlerden özür sahibi olmaksızın oturanlarla...) (en-Nisâ 4:95) ayeti indi. Ve: (Allah, mallarıyla ve canlarıyla cihat edenleri, derece bakımından oturanlardan üstün kıldı...) (en-Nisâ 4:95) ayeti indi. İşte bu oturanlar, özür sahibi olmayanlardır. (Allah, mallarıyla ve canlarıyla cihat edenlere, oturanlara göre büyük bir ecir vermiştir.) (en-Nisâ 4:95) (Yani) özür sahibi olmayan oturan müminler üzerine dereceler (vermiştir). Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis bu veçhiyle İbn Abbâs’tan gariptir. Miksem’in, Abdullah b. el-Hâris’in mevlası olduğu söylenir. Abdullah b. Abbâs’ın mevlası olduğu da söylenir. Künyesi Ebu’l-Kâsım’dır.

3033. Hadis

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، حَدَّثَنِي سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ، قَالَ رَأَيْتُ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ فَأَقْبَلْتُ حَتَّى جَلَسْتُ إِلَى جَنْبِهِ فَأَخْبَرَنَا أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمْلَى عَلَيْهِ لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَالَ فَجَاءَهُ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ وَهُوَ يُمْلِيهَا عَلَىَّ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ لَوْ أَسْتَطِيعُ الْجِهَادَ لَجَاهَدْتُ وَكَانَ رَجُلاً أَعْمَى ‏.‏ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم وَفَخِذُهُ عَلَى فَخِذِي فَثَقُلَتْ حَتَّى هَمَّتْ تَرُضُّ فَخِذِي ثُمَّ سُرِّيَ عَنْهُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ ‏:‏ ‏(‏ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ ‏)‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ هَكَذَا رَوَى غَيْرُ وَاحِدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ نَحْوَ هَذَا ‏.‏ وَرَوَى مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ ‏.‏ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ رِوَايَةُ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنْ رَجُلٍ مِنَ التَّابِعِينَ رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ سَعْدٍ الأَنْصَارِيُّ عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ وَمَرْوَانُ لَمْ يَسْمَعْ مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مِنَ التَّابِعِينَ ‏.‏

Bize Abd b. Humeyd anlattı. Bize Yakûb b. İbrâhîm b. Sa’d, babasından, (o) Sâlih b. Keysân’dan, (o) İbn Şihâb’dan anlattı. (İbn Şihâb dedi ki:) Bana Sehl b. Sa’d anlattı. Dedi ki: Mervân b. el-Hakem’i mescidde otururken gördüm, gelip yanına oturdum. Bize Zeyd b. Sâbit’in kendisine şöyle haber verdiğini anlattı: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem ona: (Müminlerden oturanlarla, Allah yolunda cihat edenler bir değildir) ayetini yazdırıyordu. Tam bana yazdırırken İbn Ümmü Mektûm geldi ve: "Ey Allah'ın Resûlü! Vallahi eğer cihada gücüm yetseydi mutlaka cihat ederdim" dedi. O, âmâ (kör) bir adamdı. Bunun üzerine Allah Resûlü sallallâhu aleyhi ve sellem’e vahiy indi. (O sırada) uyluğu benim uyluğumun üzerindeydi. (Uyluğu) o kadar ağırlaştı ki, neredeyse uyluğumu ezecek sandım. Sonra ondan (vahiy hali) açıldı ve Allah ona: (...özür sahipleri müstesna...) (en-Nisâ 4:95) (kısmını) indirdi. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. Birçok kimse Zührî’den, (o) Sehl b. Sa’d’dan bu şekilde rivayet etmiştir. Ma’mer, Zührî’den bu hadisi; (Zührî) Kabîsa b. Züeyb’den, (o) Zeyd b. Sâbit’ten diye (farklı bir senedle) rivayet etmiştir. Bu hadiste, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem’in ashabından bir kişinin (Sehl b. Sa’d), tabiinden bir kişiden (Mervân) rivayeti vardır. Sehl b. Sa’d el-Ensârî (sahâbî), Mervân b. el-Hakem’den (tâbiî) rivayet etmiştir. Mervân, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem’den (doğrudan) işitmemiştir ve o tâbiîndendir.

3034. Hadis

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَابَاهُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ قُلْتُ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِنَّمَا قَالَ اللَّهُ ‏:‏ ‏(‏ أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلاَةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا ‏)‏ وَقَدْ أَمِنَ النَّاسُ ‏.‏ فَقَالَ عُمَرُ عَجِبْتُ مِمَّا عَجِبْتَ مِنْهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ صَدَقَةٌ تَصَدَّقَ اللَّهُ بِهَا عَلَيْكُمْ فَاقْبَلُوا صَدَقَتَهُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Bize Abd b. Humeyd anlattı. Bize Abdurrezzâk haber verdi. Bize İbn Cüreyc haber verdi. Dedi ki: Abdurrahman b. Abdullah b. Ebî Ammâr’ı, Abdullah b. Bâbâh’tan, (o) Ya’lâ b. Ümeyye’den (naklederek) şöyle anlatırken işittim: Ömer b. el-Hattâb’a dedim ki: "Allah (ayette): (İnkâr edenlerin size bir kötülük yapmasından korkarsanız, namazı kısaltmanızda size bir günah yoktur) (en-Nisâ 4:101) buyurmuştur. Oysa şimdi insanlar güven içindedir (korku kalmamıştır, neden hâlâ seferde namazı kısaltıyoruz?)." Ömer dedi ki: "Senin hayret ettiğin şeye (zamanında) ben de hayret etmiştim. Bunu Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e sordum. Şöyle buyurdu: 'Bu, Allah’ın size verdiği bir sadakadır; O’nun sadakasını kabul edin.'" Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir.

3035. Hadis

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُبَيْدٍ الْهُنَائِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ شَقِيقٍ، حَدَّثَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَزَلَ بَيْنَ ضَجْنَانَ وَعُسْفَانَ فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ إِنَّ لِهَؤُلاَءِ صَلاَةً هِيَ أَحَبُّ إِلَيْهِمْ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَبْنَائِهِمْ وَهِيَ الْعَصْرُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ فَمِيلُوا عَلَيْهِمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً وَإِنَّ جِبْرِيلَ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَمَرَهُ أَنْ يَقْسِمَ أَصْحَابَهُ شَطْرَيْنِ فَيُصَلِّيَ بِهِمْ وَتَقُومَ طَائِفَةٌ أُخْرَى وَرَاءَهُمْ وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ ثُمَّ يَأْتِي الآخَرُونَ وَيُصَلُّونَ مَعَهُ رَكْعَةً وَاحِدَةً ثُمَّ يَأْخُذُ هَؤُلاَءِ حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ فَتَكُونُ لَهُمْ رَكْعَةٌ رَكْعَةٌ وَلِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَكْعَتَانِ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَجَابِرٍ وَأَبِي عَيَّاشٍ الزُّرَقِيِّ وَابْنِ عُمَرَ وَحُذَيْفَةَ وَأَبِي بَكْرَةَ وَسَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ وَأَبُو عَيَّاشٍ الزُّرَقِيُّ اسْمُهُ زَيْدُ بْنُ صَامِتٍ ‏.‏

Bize Mahmûd b. Ğaylân anlattı. Bize Abdussamed b. Abdulvâris anlattı. Bize Saîd b. Ubeyd el-Hünâî anlattı. Bize Abdullah b. Şakîk anlattı. Bize Ebû Hureyre anlattı. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Dacnân ile Usfân arasında konaklamıştı. Müşrikler (kendi aralarında): "Bunların öyle bir namazları var ki (ikindi namazı), onlara babalarından ve oğullarından daha sevimlidir. O ikindi namazıdır. İşinizi (planınızı) toparlayın ve onlara topyekûn bir saldırı düzenleyin" dediler. (Ebû Hureyre devamla dedi ki:) Cebrail, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem’e geldi ve ona ashabını iki gruba ayırmasını emretti. (Bir grup) onlarla namaz kılacak, diğer grup onların arkasında duracak ve tedbirlerini alıp silahlarını kuşanacaklardı. Sonra diğerleri gelecek ve onunla birlikte bir rekât namaz kılacaklardı. Sonra bunlar da tedbirlerini ve silahlarını alacaklardı. Böylece onların (cemaatin) birer rekâtı, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in ise iki rekâtı olacaktı. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen garip sahihtir. Abdullah b. Şakîk’in Ebû Hureyre’den rivayeti bu veçhiyledir. Bu konuda Abdullah b. Mes’ûd, Zeyd b. Sâbit, İbn Abbâs, Câbir, Ebû Ayyâş ez-Zürakî, İbn Ömer, Huzeyfe, Ebû Bekre ve Sehl b. Ebî Hasme’den de hadis rivayet edilmiştir. Ebû Ayyâş ez-Zürakî’nin ismi Zeyd b. Sâmit’tir.

3036. Hadis

حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ أَبُو مُسْلِمٍ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَتَادَةَ بْنِ النُّعْمَانِ قَالَ كَانَ أَهْلُ بَيْتٍ مِنَّا يُقَالُ لَهُمْ بَنُو أُبَيْرِقٍ بِشْرٌ وَبَشِيرٌ وَمُبَشِّرٌ وَكَانَ بَشِيرٌ رَجُلاً مُنَافِقًا يَقُولُ الشِّعْرَ يَهْجُو بِهِ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ يَنْحَلُهُ بَعْضَ الْعَرَبِ ثُمَّ يَقُولُ قَالَ فُلاَنٌ كَذَا وَكَذَا قَالَ فُلاَنٌ كَذَا وَكَذَا فَإِذَا سَمِعَ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَلِكَ الشِّعْرَ قَالُوا وَاللَّهِ مَا يَقُولُ هَذَا الشِّعْرَ إِلاَّ هَذَا الْخَبِيثُ أَوْ كَمَا قَالَ الرَّجُلُ وَقَالُوا ابْنُ الأُبَيْرِقِ قَالَهَا قَالَ وَكَانَ أَهْلُ بَيْتِ حَاجَةٍ وَفَاقَةٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَالإِسْلاَمِ وَكَانَ النَّاسُ إِنَّمَا طَعَامُهُمْ بِالْمَدِينَةِ التَّمْرُ وَالشَّعِيرُ وَكَانَ الرَّجُلُ إِذَا كَانَ لَهُ يَسَارٌ فَقَدِمَتْ ضَافِطَةٌ مِنَ الشَّامِ مِنَ الدَّرْمَكِ ابْتَاعَ الرَّجُلُ مِنْهَا فَخَصَّ بِهَا نَفْسَهُ وَأَمَّا الْعِيَالُ فَإِنَّمَا طَعَامُهُمُ التَّمْرُ وَالشَّعِيرُ فَقَدِمَتْ ضَافِطَةٌ مِنَ الشَّامِ فَابْتَاعَ عَمِّي رِفَاعَةُ بْنُ زَيْدٍ حِمْلاً مِنَ الدَّرْمَكِ فَجَعَلَهُ فِي مَشْرَبَةٍ لَهُ وَفِي الْمَشْرَبَةِ سِلاَحٌ وَدِرْعٌ وَسَيْفٌ فَعُدِيَ عَلَيْهِ مِنْ تَحْتِ الْبَيْتِ فَنُقِبَتِ الْمَشْرَبَةُ وَأُخِذَ الطَّعَامُ وَالسِّلاَحُ فَلَمَّا أَصْبَحَ أَتَانِي عَمِّي رِفَاعَةُ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي إِنَّهُ قَدْ عُدِيَ عَلَيْنَا فِي لَيْلَتِنَا هَذِهِ فَنُقِبَتْ مَشْرَبَتُنَا فَذُهِبَ بِطَعَامِنَا وَسِلاَحِنَا ‏.‏ قَالَ فَتَحَسَّسْنَا فِي الدَّارِ وَسَأَلْنَا فَقِيلَ لَنَا قَدْ رَأَيْنَا بَنِي أُبَيْرِقٍ اسْتَوْقَدُوا فِي هَذِهِ اللَّيْلَةِ وَلاَ نُرَى فِيمَا نُرَى إِلاَّ عَلَى بَعْضِ طَعَامِكُمْ ‏.‏ قَالَ وَكَانَ بَنُو أُبَيْرِقٍ قَالُوا وَنَحْنُ نَسْأَلُ فِي الدَّارِ وَاللَّهِ مَا نُرَى صَاحِبَكُمْ إِلاَّ لَبِيدَ بْنَ سَهْلٍ رَجُلٌ مِنَّا لَهُ صَلاَحٌ وَإِسْلاَمٌ فَلَمَّا سَمِعَ لَبِيدٌ اخْتَرَطَ سَيْفَهُ وَقَالَ أَنَا أَسْرِقُ فَوَاللَّهِ لَيُخَالِطَنَّكُمْ هَذَا السَّيْفُ أَوْ لَتُبَيِّنُنَّ هَذِهِ السَّرِقَةَ ‏.‏ قَالُوا إِلَيْكَ عَنْهَا أَيُّهَا الرَّجُلُ فَمَا أَنْتَ بِصَاحِبِهَا ‏.‏ فَسَأَلْنَا فِي الدَّارِ حَتَّى لَمْ نَشُكَّ أَنَّهُمْ أَصْحَابُهَا فَقَالَ لِي عَمِّي يَا ابْنَ أَخِي لَوْ أَتَيْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتَ ذَلِكَ لَهُ ‏.‏ قَالَ قَتَادَةُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ إِنَّ أَهْلَ بَيْتٍ مِنَّا أَهْلَ جَفَاءٍ عَمَدُوا إِلَى عَمِّي رِفَاعَةَ بْنِ زَيْدٍ فَنَقَبُوا مَشْرَبَةً لَهُ وَأَخَذُوا سِلاَحَهُ وَطَعَامَهُ فَلْيَرُدُّوا عَلَيْنَا سِلاَحَنَا فَأَمَّا الطَّعَامُ فَلاَ حَاجَةَ لَنَا فِيهِ ‏.‏ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ سَآمُرُ فِي ذَلِكَ ‏"‏ ‏.‏ فَلَمَّا سَمِعَ بَنُو أُبَيْرِقٍ أَتَوْا رَجُلاً مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ أَسِيرُ بْنُ عُرْوَةَ فَكَلَّمُوهُ فِي ذَلِكَ فَاجْتَمَعَ فِي ذَلِكَ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الدَّارِ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ قَتَادَةَ بْنَ النُّعْمَانِ وَعَمَّهُ عَمَدَا إِلَى أَهْلِ بَيْتٍ مِنَّا أَهْلِ إِسْلاَمٍ وَصَلاَحٍ يَرْمُونَهُمْ بِالسَّرِقَةِ مِنْ غَيْرِ بَيِّنَةٍ وَلاَ ثَبْتٍ ‏.‏ قَالَ قَتَادَةُ فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكَلَّمْتُهُ فَقَالَ ‏"‏ عَمَدْتَ إِلَى أَهْلِ بَيْتٍ ذُكِرَ مِنْهُمْ إِسْلاَمٌ وَصَلاَحٌ تَرْمِيهِمْ بِالسَّرِقَةِ عَلَى غَيْرِ ثَبْتٍ وَلاَ بَيِّنَةٍ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ فَرَجَعْتُ وَلَوَدِدْتُ أَنِّي خَرَجْتُ مِنْ بَعْضِ مَالِي وَلَمْ أُكَلِّمْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ذَلِكَ فَأَتَانِي عَمِّي رِفَاعَةُ فَقَالَ يَا ابْنَ أَخِي مَا صَنَعْتَ فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ اللَّهُ الْمُسْتَعَانُ فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ نَزَلَ الْقُرْآنُ ‏:‏ ‏(‏ إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ وَلاَ تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا ‏)‏ بَنِي أُبَيْرِقٍ ‏:‏ ‏(‏ وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ ‏)‏ أَىْ مِمَّا قُلْتَ لِقَتَادَةَ ‏:‏ ‏(‏ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا * وَلاَ تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا * يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ ‏)‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏:‏ ‏(‏ غَفُورًا رَحِيمًا ‏)‏ أَىْ لَوِ اسْتَغْفَرُوا اللَّهَ لَغَفَرَ لَهُمْ ‏:‏ ‏(‏ وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ ‏)‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏:‏ ‏(‏ إِثْمًا مُبِينًا ‏)‏ قَوْلُهُمْ لِلَبِيدٍ ‏:‏ وَلَوْلاَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ ‏)‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏:‏ ‏(‏ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ‏)‏ فَلَمَّا نَزَلَ الْقُرْآنُ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالسِّلاَحِ فَرَدَّهُ إِلَى رِفَاعَةَ فَقَالَ قَتَادَةُ لَمَّا أَتَيْتُ عَمِّي بِالسِّلاَحِ وَكَانَ شَيْخًا قَدْ عَسِيَ أَوْ عَشِيَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكُنْتُ أُرَى إِسْلاَمَهُ مَدْخُولاً فَلَمَّا أَتَيْتُهُ بِالسِّلاَحِ قَالَ يَا ابْنَ أَخِي هُوَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَعَرَفْتُ أَنَّ إِسْلاَمَهُ كَانَ صَحِيحًا فَلَمَّا نَزَلَ الْقُرْآنُ لَحِقَ بَشِيرٌ بِالْمُشْرِكِينَ فَنَزَلَ عَلَى سُلاَفَةَ بِنْتِ سَعْدِ ابْنِ سُمَيَّةَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ ‏:‏ ‏(‏ وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا * إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا ‏)‏ فَلَمَّا نَزَلَ عَلَى سُلاَفَةَ رَمَاهَا حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ بِأَبْيَاتٍ مِنْ شِعْرِهِ فَأَخَذَتْ رَحْلَهُ فَوَضَعَتْهُ عَلَى رَأْسِهَا ثُمَّ خَرَجَتْ بِهِ فَرَمَتْ بِهِ فِي الأَبْطَحِ ثُمَّ قَالَتْ أَهْدَيْتَ لِي شِعْرَ حَسَّانَ مَا كُنْتَ تَأْتِينِي بِخَيْرٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْلَمُ أَحَدًا أَسْنَدَهُ غَيْرَ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ الْحَرَّانِيِّ ‏.‏ وَرَوَى يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ بْنِ قَتَادَةَ مُرْسَلٌ لَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ وَقَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ هُوَ أَخُو أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ لأُمِّهِ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ مَالِكِ بْنِ سِنَانٍ ‏.‏

Bize Hasan b. Ahmed b. Ebî Şuayb Ebû Müslim el-Harrânî anlattı. Bize Muhammed b. Seleme el-Harrânî anlattı. Bize Muhammed b. İshâk, Âsım b. Ömer b. Katâde’den, (o) babasından, (o da) dedesi Katâde b. en-Nu’mân’dan (naklederek) şöyle dedi: Bizden, kendilerine Benû Übeyrik denilen bir aile vardı: Bişr, Beşîr ve Mübeşşir. Beşîr münafık bir adamdı. Şiir söyler, şiirleriyle Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in ashabını hicveder, sonra da bu şiirleri Araplardan bazılarına nispet ederdi. Sonra da: "Falan şöyle şöyle dedi, falan şöyle şöyle dedi" derdi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in ashabı o şiiri duyunca: "Vallahi bu şiiri, şu habisten –veya adamın dediği gibi (o kişiden)– başkası söylememiştir. İbnü'l-Übeyrik söylemiştir" derlerdi. (Katâde) dedi ki: Bunlar cahiliye ve İslam döneminde ihtiyaç ve yoksulluk içinde olan bir aileydi. O dönemde insanların Medine'deki yiyeceği hurma ve arpaydı. Bir adam zengin olduğunda, Şam'dan buğday yüklü bir kervan geldiğinde ondan satın alır ve onu kendisine ayırırdı (özel yiyecek yapardı). Ailenin (diğerlerinin) yiyeceği ise hurma ve arpaydı. Şam'dan buğday yüklü bir kervan geldi. Amcam Rifâa b. Zeyd, ondan bir yük buğday satın aldı ve onu kendine ait bir kilere koydu. Kilerde silah, zırh ve kılıç da vardı. Evin altından (duvar delinerek) kilere girildi, kiler delindi ve yiyecek ile silah(lar) çalındı. Sabah olunca amcam Rifâa bana geldi ve: "Ey yeğenim! Bu gece bize saldırıldı, kilerimiz delindi, yiyeceğimiz ve silahımız götürüldü" dedi. (Katâde) dedi ki: Evin içinde araştırma yaptık ve sorduk. Bize denildi ki: "Biz bu gece Benû Übeyrik’i gördük, ateş yakıyorlardı. Biz onların senin yiyeceğinden başkası için ateş yaktıklarını sanmıyoruz." (Katâde) dedi ki: Biz evlerin arasında soruştururken Benû Übeyrik şöyle dedi: "Vallahi biz sizin (hırsız) arkadaşınızın Lebîd b. Sehl'den başkası olduğunu sanmıyoruz." (Lebîd) bizden, dürüstlüğü ve Müslümanlığı bilinen bir adamdı. Lebîd bunu duyunca kılıcını çekti ve: "Ben mi çalıyorum? Vallahi ya bu kılıç sizinle karışacak (sizi kesecek) ya da bu hırsızlığı (kimin yaptığını) açıklayacaksınız" dedi. Onlar da: "Sen uzak dur ey adam! Sen bunun faili değilsin" dediler. Evlerin arasında soruşturmaya devam ettik, sonunda onların (Benû Übeyrik'in) hırsız olduklarından şüphe etmez olduk. Amcam bana: "Ey yeğenim! Keşke Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e gidip bunu ona anlatsan" dedi. Katâde dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e geldim ve dedim ki: "Bizden (kabilesi bizden ama) kaba saba bir aile, amcam Rifâa b. Zeyd’e kastettiler, kilerini delip silahını ve yiyeceğini aldılar. Silahımızı bize geri versinler; yiyeceğe gelince, ona ihtiyacımız yok." Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem: "Bu konuda emrimi vereceğim (bakacağım)" buyurdu. Benû Übeyrik bunu duyunca, içlerinden Üseyr b. Urve denilen bir adama gittiler ve onunla bu konuyu konuştular. O ev halkından (veya mahalleden) bazı insanlar da toplandı ve (Peygamber'e gidip): "Ey Allah'ın Resûlü! Katâde b. en-Nu’mân ve amcası, bizden İslam ve salâh ehli olan bir aileye kastettiler; onları delilsiz ve ispatsız olarak hırsızlıkla suçluyorlar" dediler. Katâde dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e (tekrar) gittim ve onunla konuştum. Bana: "Sen, kendilerinden İslam ve salâh (iyilik) ile bahsedilen bir aileye kastettin; onları ispatsız ve delilsiz olarak hırsızlıkla suçluyorsun (öyle mi?)" buyurdu. (Katâde) dedi ki: Döndüm ve keşke malımın bir kısmından olsaydım da Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile bu konuda konuşmasaydım, diye arzuladım. Amcam Rifâa yanıma geldi ve: "Ey yeğenim! Ne yaptın?" dedi. Ben de Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in bana söylediklerini ona haber verdim. O da: "Allah yardımcımız olsun" dedi. Çok geçmeden Kur'ân (şu ayetler) indi: (Şüphesiz biz sana Kitab'ı hak olarak indirdik ki, insanlar arasında Allah'ın sana gösterdiği şekilde hükmedesin. Hainlerin savunucusu olma!) (en-Nisâ 4:105) -yani Benû Übeyrik'in-. (Ve Allah'tan mağfiret dile) (en-Nisâ 4:106) -yani Katâde'ye söylediklerinden dolayı-. (Şüphesiz Allah çok bağışlayıcıdır, çok merhametlidir. Kendilerine hainlik edenleri savunma. Çünkü Allah, hainliği meslek edinmiş günahkârları sevmez. İnsanlardan gizlerler de Allah'tan gizlemezler...) (en-Nisâ 4:107-108), (...çok bağışlayıcıdır, çok merhametlidir) (en-Nisâ 4:110) sözüne kadar. Yani Allah'tan bağışlanma dileselerdi, onları bağışlardı. (Kim bir günah kazanırsa, onu ancak kendi aleyhine kazanmış olur...) (en-Nisâ 4:111), (...apaçık bir günah yüklenmiş olur) (en-Nisâ 4:112) sözüne kadar -Lebîd hakkında söyledikleri söz (iftira) için-. (Eğer Allah'ın lütfu ve rahmeti senin üzerine olmasaydı...) (en-Nisâ 4:113), (...sana büyük bir ecir vereceğiz) (en-Nisâ 4:114) sözüne kadar. Kur'ân inince, silah Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e getirildi, o da onu Rifâa’ya geri verdi. Katâde dedi ki: Silahı amcama getirdiğimde -ki o cahiliye döneminde yaşlanmış veya gözleri zayıflamış (ama dindar görünen) bir ihtiyardı ve ben onun Müslümanlığının şüpheli olduğunu sanıyordum- silahı ona getirince: "Ey yeğenim! O (silah) Allah yolundadır (bağışlıyorum)" dedi. O zaman İslam'ının sahih olduğunu anladım. Kur'ân inince Beşîr (hırsız) müşriklere katıldı ve (Mekke'de) Sülâfe bint Sa’d b. Sümeyye'nin yanına indi. Bunun üzerine Allah şu ayeti indirdi: (Kendisine doğru yol belli olduktan sonra, kim Peygamber'e karşı gelir ve müminlerin yolundan başka bir yola uyarsa, onu döndüğü yolda bırakırız ve cehenneme sokarız. O ne kötü bir varış yeridir! Şüphesiz Allah, kendisine ortak koşulmasını bağışlamaz. Bunun dışındaki günahları, dilediği kimseler için bağışlar. Kim Allah'a ortak koşarsa, derin bir sapıklığa düşmüş olur.) (en-Nisâ 4:115-116). (Beşîr) Sülâfe'nin yanına inince, Hassân b. Sâbit onu şiirlerinden bazı beyitlerle hicvetti. Bunun üzerine (Sülâfe), Beşîr'in eşyasını aldı, başına koydu, sonra onunla dışarı çıktı ve onu Ebtah denilen yere attı. Sonra da: "Bana Hassân'ın şiirini hediye ettin (getirdin), sen bana hiç hayırla gelmedin" dedi. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis gariptir. Muhammed b. Seleme el-Harrânî dışında kimsenin bunu müsned olarak (kesintisiz senetle) rivayet ettiğini bilmiyoruz. Yûnus b. Bükeyr ve başkaları bu hadisi Muhammed b. İshâk’tan, (o) Âsım b. Ömer b. Katâde’den mürsel olarak rivayet etmişler, senedde "babasından, dedesinden" kısmını zikretmemişlerdir. Katâde b. en-Nu’mân, Ebû Saîd el-Hudrî’nin anne bir kardeşidir. Ebû Saîd el-Hudrî’nin ismi Sa’d b. Mâlik b. Sinân’dır.

3037. Hadis

حَدَّثَنَا خَلاَّدُ بْنُ أَسْلَمَ الْبَغْدَادِيُّ، حَدَّثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ ثُوَيْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، قَالَ مَا فِي الْقُرْآنِ آيَةٌ أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ هَذِهِ الآيَةِ ‏:‏ ‏(‏ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ ‏)‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَأَبُو فَاخِتَةَ اسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ عِلاَقَةَ وَثُوَيْرٌ يُكْنَى أَبَا جَهْمٍ وَهُوَ رَجُلٌ كُوفِيٌّ مِنَ التَّابِعِينَ وَقَدْ سَمِعَ مِنِ ابْنِ عُمَرَ وَابْنِ الزُّبَيْرِ ‏.‏ وَابْنُ مَهْدِيٍّ كَانَ يَغْمِزُهُ قَلِيلاً ‏.‏

Bize Hallâd b. Eslem el-Bağdâdî anlattı. Bize Nadr b. Şumeyl anlattı. (Ona) İsrâîl, Süveyr b. Ebî Fâhite’den, (o) babasından, (o da) Ali b. Ebî Tâlib’den (naklederek) şöyle dedi: "Kur'ân'da bana şu ayetten daha sevimli gelen başka bir ayet yoktur: (Şüphesiz Allah, kendisine ortak koşulmasını bağışlamaz. Bunun dışındaki günahları, dilediği kimseler için bağışlar...) (en-Nisâ 4:48)." (Tirmizî) dedi ki: Bu hadis hasen gariptir. Ebû Fâhite’nin ismi Saîd b. İlâka’dır. Süveyr’in künyesi Ebû Cehm’dir. O, Kûfeli bir adamdır ve tâbiîndendir. İbn Ömer ve İbnü'z-Zübeyr’den (hadis) işitmiştir. İbn Mehdî onu (rivayetleri konusunda) biraz tenkit etmiştir.

3038. Hadis

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي زِيَادٍ الْمَعْنَى، وَاحِدٌ، قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ مُحَيْصِنٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ مَخْرَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْْ ‏:‏ ‏(‏مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ ‏)‏ شَقَّ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ فَشَكَوْا ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏ "‏ قَارِبُوا وَسَدِّدُوا وَفِي كُلِّ مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ كَفَّارَةٌ حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا أَوِ النَّكْبَةِ يُنْكَبُهَا ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ‏.‏ ابْنُ مُحَيْصِنٍ هُوَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْصِنٍ ‏.‏

Bize Muhammed b. Yahyâ b. Ebî Ömer ve Abdullah b. Ebî Ziyâd –mana (lafızlar farklı olsa da) birdir– anlattılar. Dediler ki: Bize Süfyân b. Uyeyne, İbn Muhaysın’dan, (o) Muhammed b. Kays b. Mahreme’den, (o da) Ebû Hureyre’den naklettiğine göre şöyle demiştir: (Kim bir kötülük yaparsa, onunla cezalandırılır...) (en-Nisâ 4:123) ayeti inince, bu Müslümanlara ağır geldi ve durumu Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem’e şikâyet ettiler. Bunun üzerine şöyle buyurdu: "(İşlerinizde) orta yolu tutun ve doğru olun. Müminin başına gelen her şey, hatta ona batan bir diken veya ayağının sürçmesi (gibi küçük musibetler) bile (günahlarına) kefarettir." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen gariptir. İbn Muhaysın, Ömer b. Abdurrahman b. Muhaysın’dır.

3039. Hadis

حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى، وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالاَ حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، أَخْبَرَنِي مَوْلَى ابْنِ سَبَّاعٍ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قَالَ كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الآيَةُ ‏:‏ ‏(‏ مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلاَ يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلاَ نَصِيرًا ‏)‏ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَا أَبَا بَكْرٍ أَلاَ أُقْرِئُكَ آيَةً أُنْزِلَتْ عَلَىَّ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏.‏ قَالَ فَأَقْرَأَنِيهَا فَلاَ أَعْلَمُ إِلاَّ أَنِّي قَدْ كُنْتُ وَجَدْتُ انْقِصَامًا فِي ظَهْرِي فَتَمَطَّأْتُ لَهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ مَا شَأْنُكَ يَا أَبَا بَكْرٍ ‏"‏ ‏.‏ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي وَأَيُّنَا لَمْ يَعْمَلْ سُوءًا وَإِنَّا لَمَجْزِيُّونَ بِمَا عَمِلْنَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ أَمَّا أَنْتَ يَا أَبَا بَكْرٍ وَالْمُؤْمِنُونَ فَتُجْزَوْنَ بِذَلِكَ فِي الدُّنْيَا حَتَّى تَلْقَوُا اللَّهَ وَلَيْسَ لَكُمْ ذُنُوبٌ وَأَمَّا الآخَرُونَ فَيُجْمَعُ ذَلِكَ لَهُمْ حَتَّى يُجْزَوْا بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ وَفِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ ‏.‏ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ يُضَعَّفُ فِي الْحَدِيثِ ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَمَوْلَى ابْنِ سَبَّاعٍ مَجْهُولٌ ‏.‏ وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَلَيْسَ لَهُ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ أَيْضًا ‏.‏ وَفِي الْبَابِ عَنْ عَائِشَةَ ‏.‏

Bize Yahyâ b. Mûsâ ve Abd b. Humeyd anlattılar. Dediler ki: Bize Ravh b. Ubâde anlattı. (Ona) Mûsâ b. Ubeyde, (ona) İbn Sebbâ’ın mevlası haber verdi. Dedi ki: Abdullah b. Ömer’i, Ebû Bekir es-Sıddîk’tan şöyle naklederken işittim: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in yanındaydım. Kendisine şu ayet indirildi: (Kim bir kötülük yaparsa, onunla cezalandırılır ve kendisi için Allah'tan başka ne bir dost ne de bir yardımcı bulur.) (en-Nisâ 4:123). Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: "Ey Ebû Bekir! Bana indirilen bir ayeti sana okutmayayım mı?" buyurdu. Ben de: "Elbette ey Allah'ın Resûlü!" dedim. (Ravi) dedi ki: Bana onu okuttu. Sırtıma bir darbe yemiş gibi oldum ve (acıdan) gerindim. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: "Neyin var ey Ebû Bekir?" buyurdu. Dedim ki: "Ey Allah'ın Resûlü! Anam babam sana feda olsun, hangimiz kötülük işlemedik ki? Biz (şimdi) yaptıklarımızla cezalandırılacak mıyız?" Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Sana ve müminlere gelince ey Ebû Bekir; siz bunun karşılığını (kötülüklerinizin cezasını) dünyada göreceksiniz. Öyle ki Allah'a kavuştuğunuzda günahınız olmayacak. Diğerlerine (kâfirlere) gelince; onların (cezası) biriktirilir ve kıyamet günü cezaları verilir." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis gariptir. Senedinde söz (tenkit) vardır. Mûsâ b. Ubeyde hadiste zayıf kabul edilir. Yahyâ b. Saîd ve Ahmed b. Hanbel onu zayıf saymışlardır. İbn Sebbâ’ın mevlası ise meçhuldür. Bu hadis, başka bir yolla da Ebû Bekir’den rivayet edilmiştir ancak onun da senedi sahih değildir. Bu konuda Âişe’den de rivayet vardır.

3040. Hadis

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ مُعَاذٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ خَشِيَتْ سَوْدَةُ أَنْ يُطَلِّقَهَا، النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ لاَ تُطَلِّقْنِي وَأَمْسِكْنِي وَاجْعَلْ يَوْمِي لِعَائِشَةَ فَفَعَلَ فَنَزَلَتْ ‏:‏ ‏(‏ فَلاَ جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ ‏)‏ ‏.‏ فَمَا اصْطَلَحَا عَلَيْهِ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ جَائِزٌ كَأَنَّهُ مِنْ قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ ‏.‏

Bize Muhammed b. el-Müsennâ anlattı. Bize Ebû Dâvûd et-Tayâlisî anlattı. Bize Süleyman b. Muâz, Simâk’ten, (o) İkrime’den, (o da) İbn Abbâs’tan (naklederek) şöyle dedi: Sevde, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem’in kendisini boşamasından korktu ve: "Beni boşama, nikâhında tut ve benim günümü Âişe’ye ver" dedi. (Peygamber) öyle yaptı ve şu ayet indi: (...aralarında bir sulh ile anlaşmalarında ikisine de bir günah yoktur. Barış (sulh) daha hayırlıdır...) (en-Nisâ 4:128). (Devamında): "Üzerinde anlaştıkları her şey (şart) geçerlidir" sözü sanki İbn Abbâs’ın sözüdür. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahih gariptir.

3041. Hadis

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ مِغْوَلٍ، عَنْ أَبِي السَّفَرِ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ آخِرُ آيَةٍ أُنْزِلَتْ أَوْ آخِرُ شَيْءٍ نَزَلَ ‏:‏ ‏(‏ يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ ‏)‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَأَبُو السَّفَرِ اسْمُهُ سَعِيدُ بْنُ أَحْمَدَ الثَّوْرِيُّ وَيُقَالُ ابْنُ يُحْمِدَ ‏.‏

Bize Abd b. Humeyd anlattı. Bize Ebû Nuaym anlattı. Bize Mâlik b. Miğvel, Ebû’s-Sefer’den, (o) Berâ’dan naklederek şöyle dedi: (Kur'ân'dan) en son indirilen ayet –veya en son inen şey–: (Senden fetva istiyorlar. De ki: Allah size kelâle hakkında fetvayı veriyor...) (en-Nisâ 4:176) ayetidir. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasendir. Ebû’s-Sefer’in ismi Saîd b. Ahmed es-Sevrî’dir. İbn Yuhmid olduğu da söylenir.

3042. Hadis

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ‏:‏ ‏(‏ يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ ‏)‏ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ تُجْزِيكَ آيَةُ الصَّيْفِ ‏"‏ ‏.‏

Bize Abd b. Humeyd anlattı. Bize Ahmed b. Yûnus, Ebû Bekr b. Ayyâş’tan, (o) Ebû İshâk’tan, (o) Berâ’dan (naklederek) şöyle dedi: Bir adam Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e geldi ve: "Ey Allah'ın Resûlü! (Senden fetva istiyorlar. De ki: Allah size kelâle hakkında fetvayı veriyor...) (en-Nisâ 4:176) ayetini (açıklar mısın)?" dedi. Bunun üzerine Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem ona: "Yaz ayeti sana yeter" buyurdu.

3043. Hadis

حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مِسْعَرٍ، وَغَيْرِهِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، قَالَ قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ لَوْ عَلَيْنَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏:‏ ‏(‏ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا ‏)‏ لاَتَّخَذْنَا ذَلِكَ الْيَوْمَ عِيدًا ‏.‏ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِنِّي أَعْلَمُ أَىَّ يَوْمٍ أُنْزِلَتْ هَذِهِ الآيَةُ أُنْزِلَتْ يَوْمَ عَرَفَةَ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏

Bize İbn Ebî Ömer anlattı. Bize Süfyân, Mis'ar ve başkalarından, (onlar) Kays b. Müslim'den, (o) Târık b. Şihâb'dan (naklederek) şöyle dedi: Yahudilerden bir adam Ömer b. el-Hattâb'a: "Ey Müminlerin Emiri! Eğer şu ayet: (Bugün sizin için dininizi kemale erdirdim, size nimetimi tamamladım ve sizin için din olarak İslam'a razı oldum) (el-Mâide 5:3) bizim üzerimize indirilmiş olsaydı, o günü bayram edinirdik" dedi. Ömer b. el-Hattâb ona: "Ben bu ayetin hangi gün indirildiğini biliyorum; Cuma gününe denk gelen Arefe gününde indirildi" dedi. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir.

3044. Hadis

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، أَخْبَرَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، قَالَ قَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ ‏:‏ ‏(‏ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا ‏)‏ وَعِنْدَهُ يَهُودِيٌّ فَقَالَ لَوْ أُنْزِلَتْ هَذِهِ عَلَيْنَا لاَتَّخَذْنَا يَوْمَهَا عِيدًا ‏.‏ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَإِنَّهَا نَزَلَتْ فِي يَوْمِ عِيدٍ فِي يَوْمِ جُمُعَةٍ وَيَوْمِ عَرَفَةَ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَهُوَ صَحِيحٌ ‏.‏

Bize Abd b. Humeyd anlattı. Bize Yezîd b. Hârûn haber verdi. Bize Hammâd b. Seleme, Ammâr b. Ebî Ammâr’dan (naklederek) şöyle dedi: İbn Abbâs: (Bugün sizin için dininizi kemale erdirdim, size nimetimi tamamladım ve sizin için din olarak İslam'a razı oldum) (el-Mâide 5:3) ayetini okudu. Yanında bir Yahudi vardı ve: "Eğer bu (ayet) bizim üzerimize indirilseydi, o günü bayram edinirdik" dedi. İbn Abbâs: "Zaten o (iki) bayram gününde; Cuma gününde ve Arefe gününde inmiştir" dedi. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis İbn Abbâs’tan (gelmesi bakımından) hasen gariptir ve sahihtir.

3045. Hadis

حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الأَعْرَجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ يَمِينُ الرَّحْمَنِ مَلأَى سَحَّاءُ لاَ يَغِيضُهَا اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ قَالَ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُنْذُ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ مَا فِي يَمِينِهِ وَعَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ وَبِيَدِهِ الأُخْرَى الْمِيزَانُ يَرْفَعُ وَيَخْفِضُ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ‏.‏ وَهَذَا الْحَدِيثُ فِي تَفْسِيرِ هَذِهِ الآيَةِ ‏:‏ ‏(‏ وَقََالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ ‏)‏ وَهَذَا حَدِيثٌ قَدْ رَوَتْهُ الأَئِمَّةُ نُؤْمِنُ بِهِ كَمَا جَاءَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُفَسَّرَ أَوْ يُتَوَهَّمَ هَكَذَا قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الأَئِمَّةِ مِنْهُمُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَابْنُ الْمُبَارَكِ إِنَّهُ تُرْوَى هَذِهِ الأَشْيَاءُ وَيُؤْمَنُ بِهَا وَلاَ يُقَالُ كَيْفَ ‏.‏

Bize Ahmed b. Menî' anlattı. Bize Yezîd b. Hârûn anlattı. Bize Muhammed b. İshâk haber verdi. (O) Ebu'z-Zinâd'dan, (o) A'rec'den, (o) Ebû Hureyre'den naklettiğine göre; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Rahmân'ın sağ eli doludur, cömerttir (sürekli infak eder); gece ve gündüz (yapılan harcamalar) onu eksiltmez." (Resûlullah devamla) buyurdu ki: "Gökleri ve yeri yarattığından beri ne kadar infak ettiğini (harcadığını) gördünüz mü? İşte bu, O'nun sağ elindekinden hiçbir şeyi eksiltmemiştir. O'nun Arş'ı su üzerindedir. Diğer elinde ise Mîzan (terazi) vardır; (kimini) yükseltir, (kimini) alçaltır." Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasen sahihtir. Bu hadis şu ayetin tefsiri hakkındadır: { Yahudiler: 'Allah'ın eli bağlıdır' dediler... Bilakis O'nun iki eli de açıktır, dilediği gibi harcar. } (el-Mâide 5:64). Bu hadisi imamlar rivayet etmişlerdir. Biz buna, tefsir edilmeden (yorumlanmadan) ve (nasıllığı) vehmedilmeden, geldiği gibi iman ederiz. İmamlardan birçoğu; Süfyân es-Sevrî, Mâlik b. Enes, İbn Uyeyne ve İbnü'l-Mübârek böyle söylemişlerdir. (Onlar derler ki:) Bu gibi şeyler rivayet edilir, onlara iman edilir ve "Nasıldır?" denilmez.

3046. Hadis

حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنَا الْحَارِثُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُحْرَسُ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ ‏:‏ ‏(‏ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ‏)‏ فَأَخْرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأْسَهُ مِنَ الْقُبَّةِ فَقَالَ لَهُمْ ‏"‏ يَا أَيُّهَا النَّاسُ انْصَرِفُوا فَقَدْ عَصَمَنِي اللَّهُ ‏"‏ ‏.‏ حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، بِهَذَا الإِسْنَادِ نَحْوَهُ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ ‏.‏ وَرَوَى بَعْضُهُمْ، هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُحْرَسُ وَلَمْ يَذْكُرُوا فِيهِ عَنْ عَائِشَةَ ‏.‏

Bize Abd b. Humeyd anlattı. Bize Müslim b. İbrâhîm anlattı. Bize Hâris b. Ubeyd anlattı. (O) Saîd el-Cüreyîrî'den, (o) Abdullâh b. Şakîk'ten, (o) Âişe'den naklettiğine göre şöyle demiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem (muhafızlar tarafından) korunuyordu. Nihayet; { ...Allah seni insanlardan koruyacaktır... } (el-Mâide 5:67) ayeti inince, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem başını çadırdan çıkardı ve onlara şöyle seslendi: "Ey insanlar! Dağılın (gidin), artık Allah beni korumaktadır." Bize Nasr b. Ali anlattı. Bize Müslim b. İbrâhîm, bu isnadla bunun benzerini anlattı. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis garibtir. Bazıları bu hadisi Cüreyîrî'den, (o) Abdullâh b. Şakîk'ten rivayet ederek şöyle dediler: "Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem korunuyordu..." Ancak bu rivayette Âişe'yi zikretmediler.