684. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " لاَ تَقَدَّمُوا الشَّهْرَ بِيَوْمٍ وَلاَ بِيَوْمَيْنِ إِلاَّ أَنْ يُوَافِقَ ذَلِكَ صَوْمًا كَانَ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلاَثِينَ ثُمَّ أَفْطِرُوا " . رَوَى مَنْصُورُ بْنُ الْمُعْتَمِرِ عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِ هَذَا . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ كَرِهُوا أَنْ يَتَعَجَّلَ الرَّجُلُ بِصِيَامٍ قَبْلَ دُخُولِ شَهْرِ رَمَضَانَ لِمَعْنَى رَمَضَانَ وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يَصُومُ صَوْمًا فَوَافَقَ صِيَامُهُ ذَلِكَ فَلاَ بَأْسَ بِهِ عِنْدَهُمْ .
Bize Ebû Küreyb anlattı; dedi ki: Bize Abde b. Süleyman anlattı; Muhammed b. Amr'dan; Ebû Seleme'den; Ebû Hureyre'den; dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Ayın (Ramazan'ın) girişinden bir veya iki gün önce oruç tutmayın. Ancak sizden birinin (mutad olarak) tutmakta olduğu bir oruca denk gelmesi müstesna. Onu (hilali) gördüğünüzde oruç tutun, onu gördüğünüzde iftar edin (bayram yapın). Eğer size (hava) kapalı gelirse otuza tamamlayın, sonra bayram edin.” Mansûr b. el-Mu'temir, Rib'î b. Hirâş'tan; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabından bazılarından bunun benzerini rivayet etmiştir. Dedi ki: Bu konuda Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabından bazılarından da hadis rivayet edilmiştir. Ebû Îsâ dedi ki: Ebû Hureyre hadisi hasen sahihtir. İlim ehlinin ameli buna göredir. Kişinin Ramazan niyetiyle (karşılamak için) Ramazan girmeden oruç tutmasını kerih görmüşlerdir. Ancak kişi (nafile) bir oruç tutuyorsa ve (bu günler) onun o orucuna denk gelirse, onlara göre bunda bir sakınca yoktur.