686. Hadis
حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الأَشَجُّ، حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ قَيْسٍ الْمُلاَئِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، قَالَ كُنَّا عِنْدَ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ فَأُتِيَ بِشَاةٍ مَصْلِيَّةٍ فَقَالَ كُلُوا . فَتَنَحَّى بَعْضُ الْقَوْمِ فَقَالَ إِنِّي صَائِمٌ . فَقَالَ عَمَّارٌ مَنْ صَامَ الْيَوْمَ الَّذِي يَشُكُّ فِيهِ النَّاسُ فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم . قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَأَنَسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَمَّارٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَنْ بَعْدَهُمْ مِنَ التَّابِعِينَ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَمَالِكُ بْنُ أَنَسٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ كَرِهُوا أَنْ يَصُومَ الرَّجُلُ الْيَوْمَ الَّذِي يُشَكُّ فِيهِ وَرَأَى أَكْثَرُهُمْ إِنْ صَامَهُ فَكَانَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ أَنْ يَقْضِيَ يَوْمًا مَكَانَهُ .
Bize Ebû Saîd Abdullâh b. Saîd el-Eşecc anlattı; dedi ki: Bize Ebû Hâlid el-Ahmer anlattı; Amr b. Kays el-Mülâî'den; Ebû İshâk'tan; Sıla b. Züfer'den; dedi ki: Biz Ammâr b. Yâsir'in yanındaydık. Kızartılmış bir koyun getirildi. (Ammâr): “Yiyiniz” dedi. Topluluktan bazıları (sofradan) çekildi ve: “Ben oruçluyum” dedi. Bunun üzerine Ammâr şöyle dedi: “Kim insanların şüphe ettiği günde oruç tutarsa, Ebu'l-Kâsım sallallâhu aleyhi ve sellem’e isyan etmiştir.” Dedi ki: Bu konuda Ebû Hureyre ve Enes'ten de hadis rivayet edilmiştir. Ebû Îsâ dedi ki: Ammâr hadisi hasen sahihtir. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in ashabından ve onlardan sonraki tâbiînden ilim ehlinin çoğuna göre amel buna göredir. Süfyân es-Sevrî, Mâlik b. Enes, Abdullâh b. el-Mübârek, Şâfiî, Ahmed ve İshâk da bu görüştedir; onlar kişinin şüphe edilen günde oruç tutmasını kerih görmüşlerdir. Onların çoğu; eğer kişi o gün oruç tutar ve o günün Ramazan'dan olduğu anlaşılırsa, onun yerine bir gün kaza etmesi gerektiği görüşündedirler.