691. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ إِنِّي رَأَيْتُ الْهِلاَلَ . قَالَ " أَتَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ أَتَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ " . قَالَ نَعَمْ . قَالَ " يَا بِلاَلُ أَذِّنْ فِي النَّاسِ أَنْ يَصُومُوا غَدًا " . حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعْفِيُّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، نَحْوَهُ بِهَذَا الإِسْنَادِ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ فِيهِ اخْتِلاَفٌ . وَرَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَغَيْرُهُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً وَأَكْثَرُ أَصْحَابِ سِمَاكٍ رَوَوْا عَنْ سِمَاكٍ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلاً . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا الْحَدِيثِ عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا تُقْبَلُ شَهَادَةُ رَجُلٍ وَاحِدٍ فِي الصِّيَامِ . وَبِهِ يَقُولُ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ . قَالَ إِسْحَاقُ لاَ يُصَامُ إِلاَّ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ . وَلَمْ يَخْتَلِفْ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي الإِفْطَارِ أَنَّهُ لاَ يُقْبَلُ فِيهِ إِلاَّ شَهَادَةُ رَجُلَيْنِ .
Bize Muhammed b. İsmâîl anlattı; dedi ki: Bize Muhammed b. es-Sabbâh anlattı; dedi ki: Bize Velîd b. Ebî Sevr anlattı; Simâk'ten; İkrime'den; İbn Abbâs'tan; dedi ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e bir bedevî geldi ve: “Ben hilali gördüm” dedi. (Resûlullah): “Allah'tan başka ilah olmadığına şahitlik eder misin? Ve Muhammed'in Allah'ın Resûlü olduğuna şahitlik eder misin?” buyurdu. (Adam): “Evet” dedi. (Resûlullah): “Ey Bilâl! İnsanlara ilan et, yarın oruç tutsunlar” buyurdu. Bize Ebû Küreyb anlattı; bize Hüseyin el-Cu'fî anlattı; Zâide'den; Simâk'ten; bu isnatla hadisin benzerini (rivayet etti). Ebû Îsâ dedi ki: İbn Abbâs hadisinde ihtilaf vardır. Süfyân es-Sevrî ve başkaları bu hadisi Simâk'ten; İkrime'den; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'den mürsel olarak rivayet etmişlerdir. Simâk'in ashabının çoğu, (hadisi) Simâk'ten; İkrime'den; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'den mürsel olarak rivayet etmişlerdir. İlim ehlinin çoğunun ameli bu hadise göredir; dediler ki: “Oruç (başlangıcı) konusunda tek bir adamın şahitliği kabul edilir.” İbnü'l-Mübârek, Şâfiî, Ahmed ve Kûfe ehli bu görüştedir. İshâk dedi ki: “Ancak iki adamın şahitliği ile oruç tutulur.” İftar (bayram yapma) konusunda ise ilim ehli ihtilaf etmemiştir; bunda ancak iki adamın şahitliği kabul edilir.