800. Hadis
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ، قَالَ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ أَتَيْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فِي رَمَضَانَ فَذَكَرَ نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ . وَمُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ هُوَ ابْنُ أَبِي كَثِيرٍ هُوَ مَدِينِيٌّ ثِقَةٌ وَهُوَ أَخُو إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ . وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ هُوَ ابْنُ نَجِيحٍ وَالِدُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَدِينِيِّ وَكَانَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ يُضَعِّفُهُ . وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا الْحَدِيثِ وَقَالُوا لِلْمُسَافِرِ أَنْ يُفْطِرَ فِي بَيْتِهِ قَبْلَ أَنْ يَخْرُجَ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يَقْصُرَ الصَّلاَةَ حَتَّى يَخْرُجَ مِنْ جِدَارِ الْمَدِينَةِ أَوِ الْقَرْيَةِ . وَهُوَ قَوْلُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيِّ .
Bize Muhammed b. İsmâîl anlattı; (dedi ki:) Bize Saîd b. Ebî Meryem anlattı; (dedi ki:) Bize Muhammed b. Ca'fer anlattı; dedi ki: Bana Zeyd b. Eslem anlattı; dedi ki: Bana Muhammed b. el-Münkedir anlattı; Muhammed b. Ka'b'dan (naklederek) dedi ki: "Ramazan ayında Enes b. Mâlik’in yanına geldim..." diyerek önceki hadisin benzerini zikretti. Ebû Îsâ dedi ki: Bu hadis hasendir. Muhammed b. Ca'fer, İbn Ebî Kesîr’dir; Medinelidir, sikadır (güvenilirdir) ve İsmâîl b. Ca'fer’in kardeşidir. (Önceki hadisteki) Abdullâh b. Ca'fer ise İbn Necîh’tir; Ali b. Abdillâh el-Medînî’nin babasıdır ve Yahyâ b. Maîn onu zayıf saymıştır. Bazı ilim ehli bu hadise yönelmiş (bununla amel etmiş) ve şöyle demişlerdir: "Yolcu, (yola) çıkmadan önce evinde orucunu açabilir; ancak şehrin veya köyün duvarlarından (sınırından) çıkmadıkça namazı kısaltamaz." Bu, İshâk b. İbrâhîm el-Hanzalî’nin görüşüdür.