917. Hadis
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا مَنْصُورٌ يَعْنِي ابْنَ زَاذَانَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ طَيَّبْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ أَنْ يُحْرِمَ وَيَوْمَ النَّحْرِ قَبْلَ أَنْ يَطُوفَ بِالْبَيْتِ بِطِيبٍ فِيهِ مِسْكٌ . وَفِي الْبَابِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ . قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ عَائِشَةَ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَكْثَرِ أَهْلِ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ يَرَوْنَ أَنَّ الْمُحْرِمَ إِذَا رَمَى جَمْرَةَ الْعَقَبَةِ يَوْمَ النَّحْرِ وَذَبَحَ وَحَلَقَ أَوْ قَصَّرَ فَقَدْ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ حَرُمَ عَلَيْهِ إِلاَّ النِّسَاءَ . وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ . وَقَدْ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّهُ قَالَ حَلَّ لَهُ كُلُّ شَيْءٍ إِلاَّ النِّسَاءَ وَالطِّيبَ . وَقَدْ ذَهَبَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى هَذَا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَغَيْرِهِمْ وَهُوَ قَوْلُ أَهْلِ الْكُوفَةِ .
Bize Ahmed b. Menî’ anlattı; dedi ki: Bize Hüşeym anlattı; dedi ki: Bize Mansûr –yani İbn Zâzân– haber verdi; Abdurrahmân b. Kâsım’dan, o babasından, o da Âişe’den (naklen) rivayet edildiğine göre, o şöyle demiştir: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e ihrama girmeden önce ve Nahr günü Kâbe’yi tavaf etmeden önce içinde misk bulunan bir koku sürdüm." Bu konuda İbn Abbâs’tan da rivayet vardır. Ebû Îsâ dedi ki: Âişe hadisi hasen sahihtir. İlim ehlinin çoğu katında, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in ashabından ve başkalarından amel bunun üzerinedir. Muhrim (hacı) Nahr günü Akabe Cemresini taşlayıp, kurbanı kesip, tıraş olduğunda veya (saçını) kısalttığında, kadınlar hariç kendisine haram olan her şeyin helal olacağı görüşündedirler. Bu, Şâfiî, Ahmed ve İshâk’ın görüşüdür. Ömer b. el-Hattâb’dan rivayet edildiğine göre o: "Kadınlar ve koku hariç her şey ona helal olur" demiştir. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in ashabından ve başkalarından bazı ilim ehli bu görüşe gitmiştir ki bu Kûfe ehlinin görüşüdür.