1461. Hadis
حَدَّثَنِي مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ، كَتَبَ إِلَى سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ أَنْ هَلُمَّ إِلَى الأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ سَلْمَانُ إِنَّ الأَرْضَ لاَ تُقَدِّسُ أَحَدًا وَإِنَّمَا يُقَدِّسُ الإِنْسَانَ عَمَلُهُ وَقَدْ بَلَغَنِي أَنَّكَ جُعِلْتَ طَبِيبًا تُدَاوِي فَإِنْ كُنْتَ تُبْرِئُ فَنِعِمَّا لَكَ وَإِنْ كُنْتَ مُتَطَبِّبًا فَاحْذَرْ أَنْ تَقْتُلَ إِنْسَانًا فَتَدْخُلَ النَّارَ . فَكَانَ أَبُو الدَّرْدَاءِ إِذَا قَضَى بَيْنَ اثْنَيْنِ ثُمَّ أَدْبَرَا عَنْهُ نَظَرَ إِلَيْهِمَا وَقَالَ ارْجِعَا إِلَىَّ أَعِيدَا عَلَىَّ قِصَّتَكُمَا مُتَطَبِّبٌ وَاللَّهِ . قَالَ وَسَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ مَنِ اسْتَعَانَ عَبْدًا بِغَيْرِ إِذْنِ سَيِّدِهِ فِي شَىْءٍ لَهُ بَالٌ وَلِمِثْلِهِ إِجَارَةٌ فَهُوَ ضَامِنٌ لِمَا أَصَابَ الْعَبْدَ إِنْ أُصِيبَ الْعَبْدُ بِشَىْءٍ وَإِنْ سَلِمَ الْعَبْدُ فَطَلَبَ سَيِّدُهُ إِجَارَتَهُ لِمَا عَمِلَ فَذَلِكَ لِسَيِّدِهِ وَهُوَ الأَمْرُ عِنْدَنَا . قَالَ وَسَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ فِي الْعَبْدِ يَكُونُ بَعْضُهُ حُرًّا وَبَعْضُهُ مُسْتَرَقًّا إِنَّهُ يُوقَفُ مَالُهُ بِيَدِهِ وَلَيْسَ لَهُ أَنْ يُحْدِثَ فِيهِ شَيْئًا وَلَكِنَّهُ يَأْكُلُ فِيهِ وَيَكْتَسِي بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا هَلَكَ فَمَالُهُ لِلَّذِي بَقِيَ لَهُ فِيهِ الرِّقُّ . قَالَ وَسَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ الأَمْرُ عِنْدَنَا أَنَّ الْوَالِدَ يُحَاسِبُ وَلَدَهُ بِمَا أَنْفَقَ عَلَيْهِ مِنْ يَوْمِ يَكُونُ لِلْوَلَدِ مَالٌ - نَاضًّا كَانَ أَوْ عَرْضًا - إِنْ أَرَادَ الْوَالِدُ ذَلِكَ .
Bana Mâlik'ten, o Yahyâ b. Said'den rivayet edildiğine göre: Ebu'd-Derdâ, Selmân-ı Fârisî'ye: "Mukaddes topraklara gel" diye mektup yazdı. Selmân ona şöyle cevap yazdı: "Şüphesiz toprak hiç kimseyi takdis etmez (kutsamaz). İnsanı ancak ameli takdis eder. Bana ulaştığına göre sen, (halkın dertlerine derman olan) tedavi edici bir doktor (kadı/yönetici) yapılmışsın. Eğer (gerçekten) iyileştiriyorsan ne mutlu sana! Ama eğer (işin ehli olmayan) bir mütebabbib (doktor taslağı) isen, bir insanı öldürüp ateşe girmekten sakın." Bundan sonra Ebu'd-Derdâ, iki kişi arasında hüküm verip onlar yanından ayrıldıktan sonra onlara bakıp şöyle derdi: "Bana geri dönün, hikayenizi bana tekrar anlatın. Vallahi ben bir mütebabbibim (acemi doktorum)." Mâlik dedi ki: "Kim, efendisinin izni olmaksızın bir köleyi, kendisine değer verilen ve karşılığında ücret ödenen bir işte çalıştırırsa; eğer kölenin başına bir şey gelirse (zararı) tazmin eder. Eğer köle sağ salim kalırsa ve efendisi çalışmasının ücretini talep ederse, bu (ücret) efendisine aittir. Bizdeki hüküm böyledir." Mâlik dedi ki: "Bir kısmı hür, bir kısmı köle olan kişi hakkında: Malı elinde tutulur (dondurulur), malında yeni bir tasarrufta bulunamaz. Ancak o maldan yer ve örfe uygun şekilde giyinir. Öldüğünde ise malı, kölelik hakkı kendisinde baki kalan (efendisine) aittir." Yine Mâlik dedi ki: "Bizdeki hükme göre; baba, dilerse, çocuğun malı (nakit veya mal) olduğu günden itibaren, ona yaptığı harcamaları çocuğunun hesabına borç kaydedebilir."