2187. Hadis
حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْمُبَارَكِ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ مُعَتِّبٍ، أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَا حَسَنٍ مَوْلَى بَنِي نَوْفَلٍ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، اسْتَفْتَى ابْنَ عَبَّاسٍ فِي مَمْلُوكٍ كَانَتْ تَحْتَهُ مَمْلُوكَةٌ فَطَلَّقَهَا تَطْلِيقَتَيْنِ ثُمَّ عَتَقَا بَعْدَ ذَلِكَ هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَخْطُبَهَا قَالَ نَعَمْ قَضَى بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم .
Bize Züheyr b. Harb anlattı; bize Yahyâ b. Saîd anlattı; bize Ali b. el-Mübârek anlattı; Yahyâ b. Ebî Kesîr bana anlattı; Ömer b. Muattib ona haber vermiş; Benî Nevfel'in azatlısı (mevlâ) Ebü'l-Hasan ona; kendisinin İbn Abbâs'tan şu mesele hakkında fetva istediğini haber vermiş: Mülkiyet altındaki bir köle (memlûk), yine mülkiyet altındaki hanımı [cariye/memlûkeh] olan kadını iki defa (iki talâk/tatlîqateyn) boşamıştı. Daha sonra her ikisi de azat (atâqa) edildi. [Şimdi] bu adamın, o kadına [yeniden evlenmek üzere] dünür (yahtubahâ) olması caiz midir? [İbn Abbâs]: “Evet, Resulullah sallallâhu aleyhi ve sellem bu şekilde hüküm buyurdu,” dedi.